وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المعطي المسرور


قصه حقيقة حدثت بالفعل بائعة البط مكنش معاها فلوس


واطفالها يبكون جوعا وفجأة ظهر لها شاب ومافعله كان اعجب من العجب

[Mary Naeem]

أعطنى قلباً منسحقاً واستنارة وقوة

لكى ينبع من عينى دموع


مقبولة فيضئ قلبى بالصلاة النقية .


(اقوال عن الصلاه للقديس اسحق السريانى)

[Mary Naeem]

ربنا هيديك اللي أنت محتاجه


بس في وقته ثق فيه واتعلم تستناه


علشان هييجي يوم تقول بفرح


انتظارا انتظرت الرب فمال إلي وسمع صراخي

[Mary Naeem]

تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ


وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ

(متى ظ¢ظ¨:ظ،ظ،)

[Mary Naeem]

أبي وإلهي القدوس




كيف يمكنني أن أشكرك بما يكفي على نور حياتي؟


اشكرك لان يسوع سوف ينير طريقي


الي اليوم الذي فيه سيعكس نور مجدك .


في اسم يسوع، نور العالم، امجدك واشكرك.

آمين.

[Mary Naeem]

ثُمَّ كَلَّمَهُمْ يَسُوعُ أَيْضًا قَائِلاً:


«أَنَا هُوَ نُورُ الْعَالَمِ.


مَنْ يَتْبَعْنِي فَلاَ يَمْشِي فِي الظُّلْمَةِ بَلْ يَكُونُ لَهُ نُورُ الْحَيَاةِ».

يوحنا 12:8

شعرت بسعادة غامرة عند عثوري على مصباح بعد تعثري


وتخبطي في الظلام عندما كنت اسقي حديقتي الليلة الماضية

وذلك لإنني لن اواجه أي "مخلوقات" غير متوقعة


عند محاولتي للوصول لصنبور المياه بين فروع الشجر لفتحه و غلقه .

لكن فرحي كان اكبر بكثير بإيجاد يسوع الذي ينير قلبي فى احلك الليالي،

وينير مستقبلي بمجده القادم و طريقي بكلمات حقه،

و رجائي بفجر كل أحد كتذكار اسبوعي لانتصاره على الموت.

[Mary Naeem]

قد تضعف فترة في حيآتك

وتعتقد إنك لم تعد تقوي آبدآ ،

ثم يهبك آلله قوة ،

تظن بها آن حيآتك بدأت من جديد


تظن آنها آلنهآية ، وفجآة يصلح هو كل شئ

[Mary Naeem]

معجزة بزيت بركة أبونا فلتاؤس السريانى

يعيد النظر بعد إنعدامة بقوة 6/6

[Mary Naeem]

Das Entschlafen der Jungfrau Maria

Das Gemأ¤lde des Entschlafens der Jungfrau Maria befand sich in der Hأ¤lfte der Kuppel auf der Westseite des ersten Chorbereichs, welches sich jedoch zurzeit im Museum neben der Kirche befindet. Dieses Gemأ¤lde zeigt den Tod der Jungfrau Maria und den Aufstieg ihres Kأ¶rpers in den Himmel. Diese Szene wurde normalerweise nicht in Ikonen des frühen Christentums dargestellt und wurde erst im 8. Jahrhundert populأ¤r. Es gibt einen Unterschied zwischen der Darstellung dieser Szene in der koptischen Kirche und in der syrischen Kirche. Maria ist in den أ¤gyptischen Zeichnungen liegend dargestellt und ihr Kopf ist nach rechts gerichtet, wأ¤hrend ihr Kopf in anderen Zeichnungen nach links gerichtet ist. Ein weiterer wesentlicher Unterschied im Bild der heiligen Jungfrau Maria im Kloster El Syrian ist die Darstellung von 2 Engeln, die Fأ¤cher halten. Diese Szene, welche die Jungfrau Maria darstellt, wأ¤hrend sie zum Zeitpunkt ihres Todes in ihrem Bett liegt, wird vor dem, nach dem Hl. Viktor benannten, westlichen Altar prأ¤sentiert. Die Ikone des Entschlafens der Jungfrau Maria ist voll von kleinen gelben Kreisen, die rot gepunktet sind. Sie finden auch zwei schwarze und graue Linien, die das Bild in zwei Hأ¤lften teilen, welche die Erde und den Himmel darstellen.Der untere Teil hat einen klaren grünen Hintergrund, der die Erde darstellt, wأ¤hrend der obere Teil einen blauen Hintergrund hat, der mit Sternen gefüllt ist, die den Himmel darstellen. Die Zeichnung ist eine Folge von drei Ereignissen in einem Thema "Der Aufstieg des Leichnams der Jungfrau Maria nach ihres Entschlafens". Die drei Ereignisse sind: 1. Der Tod der Jungfrau Maria 2. Jesus Christus empfأ¤ngt den Geist der heiligen Jungfrau Maria 3. Der Aufstieg des Kأ¶rpers der hl. Jungfrau Maria in den Himmel In der Mitte liegt die hl. Jungfrau Maria, die in einem Bett schlأ¤ft. Dieses Bett ist mit braunen Vorhأ¤ngen mit parallelen FaltVorhأ¤ngen bedeckt, die mit Lotusblumen verziert und in den Farben Grün, Rot und Blau gehalten sind. Neben dem Kopf der hl. Jungfrau Maria befindet sich neben dem Heiligenschein ein Kissen auf dem Bett. Sie liegt auf einem roten Kissen und trأ¤gt ein lockeres blaues Kleid mit eingekreisten Falten, die in Lila eingewickelt sind. Ihre Hأ¤nde stehen sich kreuzweise auf der Brust gegenüber. Hinter der Bettmitte steht Jesus Christus. Sein Haar spaltet sich in der Mitte in zwei Hأ¤lften ab, welche jeweils auf beide Seiten seines Gesichts fielen. Ebenso wie der Engel, der wأ¤hrend der Verkündigung aufgetaucht war, werden wir dies spأ¤ter besprechen. Jesus Christus hat einen kurzen Bart und einen Schnurrbart und sein Kopf war im Bild eines Kreuzes von Licht umgeben. Jesus trأ¤gt ein dunkelrotes Gewand mit langen blauen أ„rmeln und goldenen Streifen am Ende. Jesus hأ¤lt den Geist der heiligen Jungfrau Maria in der Hand, dargestellt in Form eines neugeborenen Babys in einem weiأںen Kleid. أœber dem Kopf von Jesus Christus wurde sein Name in der syrischen Sprache geschrieben. Auf jeder Seite von Christus steht ein Engel in einem Kreis, der als Cherubim bekannt ist, jeder mit einem Fأ¤cher. Er trأ¤gt ein Gewand und einen rosafarbenen Mantel und in seinen Hأ¤nden sind goldene Stأ¶cke. Der obere Teil der Kuppel ist blau eingefأ¤rbt und reprأ¤sentiert den Himmel mit Sternen in Form von Blumen. Ganz oben in der Kuppel finden wir einen groأںen Saal in Form einer Lotusblüte und ein himmlisches Fahrzeug, das von zwei nach auأںen gerichteten Flügeln getragen wird. Der rechte Engel hat einen Bart. Evelen White beschrieb das menschliche Bild innerhalb des Heiligenscheines als Jesus Christus, der nach dem Aufbruch und der Himmelfahrt der Jungfrau Maria in den Himmel aufstieg. Andere sagen jedoch, dass es wahrscheinlich der Aufstieg der Jungfrau Maria nach ihrem Tod ist. Im unteren Teil des Bildes finden wir die zwأ¶lf Jünger neben der heiligen Jungfrau Maria, 6 rechts und 6 links, als Zeugen für den Aufstieg des ganzen Kأ¶rpers der Jungfrau Maria in den Himmel. Sie tragen das gleiche Tuch, bestehend aus Tunika, Mantel und Sandalen, alle in den gleichen frأ¶hlichen Farben. Sie richten ihre Aufmerksamkeit auf die Jungfrau Maria, wobei der heilige Apostel Petrus neben dem heiligen Marienkopf steht, und der geliebte Johannes zu ihren Füأںen kniet und hinter ihnen die restlichen Apostel auf jeder Seite. Der heilige Petrus, der Apostel, wurde an seinem weiأںen Bart, seinem verdrehten Haar und seinem roten Mantel und seiner rosafarbenen Tunika erkannt, und seine beiden Hأ¤nde liegen auf seinem Brustkorb entlang seines Halses und seines Bartes. Er wurde auch als der أ„lteste von allen rechts stehenden Jüngern erkannt, die übrigen Jünger haben alle schwarze Haare und stehen in leicht unterschiedlichen Positionen. Der erste Jünger auf der linken Seite stehend, hat eine breite Stirn und schwarze Haare, und kniet vor den Füأںen der Jungfrau Maria und küsst sie. Dies ist der hl. Johannes der Geliebte, gekleidet in einer gelben Tunika mit blauen Armbأ¤ndern. .

[Mary Naeem]

لوحة السيدة العذراء نائمة

كانت لوحة السيدة العذراء نائمة في نصف القبة على الجانب الغربي من منطقة الكورال الأولى الموجودة حاليا في المتحف المجاور للكنيسة. تظهر هذه اللوحة موت السيدة العذراء وصعود جسدها إلى السماء. لم يتم تصوير هذا المشهد عادة في أيقونات المسيحية المبكرة ولم يصبح شائعًا حتى القرن الثامن. هناك فرق بين تصوير هذا المشهد في الكنيسة القبطية والكنيسة السريانية. صورت ماري مستلقية في الرسومات المصرية ورأسها موجه إلى اليمين ، بينما في رسومات أخرى رأسها موجه إلى اليسار. هناك اختلاف جوهري آخر في صورة السيدة العذراء مريم في دير السريان وهو تصوير ملاكين يحملان مراوح. هذا المشهد الذي يصور السيدة العذراء مستلقية على فراشها وقت وفاتها ، معروض أمام المذبح الغربي الذي يحمل اسم القديس فيكتور. تمتلئ أيقونة نائمة مريم العذراء بدوائر صفراء صغيرة منقطة باللون الأحمر. ستجد أيضًا خطين باللونين الأسود والرمادي يقسمان الصورة إلى نصفين ، يمثلان الأرض والسماء ؛ يحتوي الجزء السفلي على خلفية خضراء صافية تمثل الأرض ، بينما يحتوي الجزء العلوي على خلفية زرقاء تتزامن مع النجوم التي تمثل السماء. الرسم عبارة عن سلسلة من ثلاثة أحداث تحت عنوان "صعود جثة العذراء مريم بعد نومها".

الأحداث الثلاثة هي:
1. موت السيدة العذراء
2. يسوع المسيح يقبل روح مريم العذراء
3. صعود جسد القديس.

مريم العذراء في الجنة في وسطها القديسة مريم. مريم العذراء تنام على سرير. هذا السرير مغطى بستائر بنية متوازية مع ستائر قابلة للطي مزينة بزهور اللوتس ومطلية باللون الأخضر والأحمر والأزرق. بجانب رأس القديس م. السيدة العذراء لها وسادة على السرير بجانب الهالة. تستلقي على وسادة حمراء وترتدي فستانًا أزرق فضفاضًا مع طيات محاطة بدائرة ملفوفة باللون الأرجواني. تتقاطع يديك على صدرك. يسوع المسيح يقف خلف منتصف السرير. ينقسم شعره إلى نصفين في المنتصف ، يسقط كل منهما على جانبي وجهه. كما هو الحال مع الملاك الذي ظهر أثناء الكرازة ، سنناقش هذا لاحقًا.
السيد المسيح له لحية قصيرة وشارب ورأسه محاط بنور على صورة صليب. يسوع يرتدي رداء أحمر داكن بأكمام طويلة زرقاء وخطوط ذهبية في النهاية. يحمل يسوع روح السيدة العذراء مريم في يده ، ممثلة في شكل مولود جديد في ثوب أبيض. فوق رأس يسوع المسيح ، كان اسمه مكتوباً باللغة السريانية. على كل جانب من جانبي المسيح يقف ملاك في دائرة تعرف باسم الكروبيم ، ولكل منها مروحة. يلبس رداء وعباءة وردية وفي يديه عصا ذهبية.
الجزء العلوي من القبة ملون بالأزرق ويمثل السماء بالنجوم على شكل أزهار. في الجزء العلوي من القبة نجد غرفة كبيرة على شكل زهرة اللوتس ومركبة سماوية مدعومة بجناحين متجهين إلى الخارج. الملاك الذي على اليمين له لحية. وصف إيفلين وايت صورة الإنسان داخل الهالة على أنها يسوع المسيح ، الذي صعد إلى السماء بعد صعود وصعود مريم العذراء. ومع ذلك ، يقول آخرون أنه من المحتمل صعود العذراء مريم بعد وفاتها. في الجزء السفلي من الصورة نجد التلاميذ الاثني عشر بجانب السيدة العذراء مريم ، 6 على اليمين و 6 على اليسار ، كشهود على صعود جسد مريم العذراء بكامله إلى السماء. يرتدون نفس الوشاح الذي يتكون من سترة ومعطف وصندل ، وكلها بنفس الألوان المبهجة. يوجهون انتباههم إلى العذراء مريم مع الرسول القديس بطرس يقف بجانب رأس مريم المقدسة والحبيب يوحنا راكعًا عند أقدامهم ، مع وجود بقية الرسل خلفهم على كل جانب.
تم التعرف على القديس بطرس الرسول من خلال لحيته البيضاء وشعره الملتوي وعباءته الحمراء وسترته الوردية ، وكلتا يديه ترتكزان على صدره على رقبته ولحيته. تم التعرف عليه أيضًا على أنه الأكبر بين جميع التلاميذ الواقفين على اليمين ؛ جميع التلاميذ الآخرين لديهم شعر أسود وهم في أوضاع مختلفة قليلاً. التلميذ الأول ، الواقف إلى اليسار ، له جبهته عريضة وشعر أسود ، يركع عند قدمي العذراء ويقبلها. يوحنا الحبيب ، يرتدي سترة صفراء مع أساور زرقاء