وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس لوجيوس

تذكار القديس لوجيوس أي نوهرا/ 22 تموز
وُلِدَ هذا القديس في بلاد فارس في أواخر القرن الثالث. وقيل في مدينةٍ بجوار الاسكندرية، من والدين وثنيين غنيين. وبما كان عليه من حدة الذهن والعلم الوافر، أدرك ما في الوثنية من خرافة فنبذها وعَمِدَ الى أحد اصدقائه المسيحيين العلماء فأرشده إلى الإيمان الحق بالمسيح، فاعتمد هو ووالداه.
فانكب على درس الكتب المقدسة وشرحها، وانصرف إلى ممارسة الصلوات والتأملات. وبعد ارتقائه درجة الكهنوت ووفاة والديه وزّع كل ثروته على المساكين واخذ يبشر بالإنجيل وي...رد الكثيرين من الوثنيين إلى الإيمان بالمسيح بما أجراه على يده من المعجزات.
فكان بمَثَلِه الصالح وكلامه المؤثّر نورًا للعقول وهديًا إلى كل خير وصلاح فطابق إسمه مسماه، نوهرا بالسريانية أي النور، ولوجيوس باللاتينية، وهو معروف في لبنان بشفيع البصر وفيه عدة كنائس على إسمه.
ولما ثار الإضطهاد على المسيحيين في أيام مكسيميانوس الملك أخذ القديس نوهرا يطوف البلاد حتى السواحل الفينيقية، عكا وصور وجبيل والبترون وطرابلس، يناضل عن المؤمنين ويشجعهم على احتمال العذاب ويرد الكثيرين من الوثنيين إلى الإيمان بالمسيح.
فأرسل الوالي روفيانوس في طلبه وأدخله هيكل الأصنام ليسجد لها فما رسم القديس إشارة الصليب حتى سمع صوتاً يقول:" لقد اخزيتني، يا نوهرا" فأجاب القديس:" فلتكن مخزياً إلى الأبد". فغضب الوالي وأمر الجند بأن يسوقوه إلى السجن مكبّلاً بالقيود، وكان بعض تلاميذه قد جحدوا الإيمان خوفاً من العذاب، فأخذ القديس يناشدهم فتأثروا جداً واعترفوا بكونهم مسيحيين وكانوا نحو أربعين جندياً فقتل الكفار بعضهم وسجنوا الآخرين، أمّا القديس نوهرا فأدخلوه في خشبة فتخلعت رجلاه وتكسرت أضلاعه وهو صابر. ثم طرحوه في السجن.
وبعد أيّام دخل عليه وزير الملك، فابتدره القديس هاتفاً: "أنا مسيحي". فدهش الوزير من شجاعته وصبره. فسأله من أين أنت وما مهنتك ومن هم أهلك؟ فلم يلق إلّا الجواب نفسه "أنا مسيحي" وعندها قطعوا رأسه وفاز باكليل الشهادة في آواخر القرن الثالث. وقد اختلف المؤرخون في مكان استشهاده. ومن التقليد أنه استشهد في قرية سمار جبيل في بلاد البترون حيث كان هيكل للأصنام دخله وحطم أصنامه كما سبق. صلاته معنا. آمين!

[Mary Naeem]

وعد السيد المسيح للأمير تادرس الشطبى قبل استشهاده

يا تادرس ...
- من يكون فى ضيقة ويدعنى بإسمك أستجيب له سريعا وامنحه سؤال قلبه
- من صنع رحمة بإسمك من اشباع الجياع وكساء العريان وقبول الغرباء ، أطعمة من ثمر شجرة الحياة وفى هذا العالم لا يعوزه شئ .
- من يسمى إبنه بإسمك أحفظه من كل سوء .
- من يكتب ميمر جهادك وعجائبك ، اكتب اسمه فى سفر الحياه .
- من يبنى كنيسة على اسمك ينال نعمة فى السماء .
- من يقدم قربانا فى يوم تذكارك أنا اسكنه بيعة الأبكار فى السماء .
- من كان مظلوما وطلب منى باسمك أنصفه سريعا .
- من كانت عاقرا وطلبت منى ان اعطيها نسل من اجل اسمك استجيب لها .
- من كان مريضا مرضا مستعصيا ويدعنى باسمك أشفيه سريعا .

وبعد ان اكمل المخلص وعده للامير تادرس قبله ثم صعد الي السموات بين تسابيح الملائكة وتهليل السيرافيم
بركة صلواتة المقدسة فلتشملنا جميعا

[Mary Naeem]

فلما أكمل يسوع هذه الأقوال بهتت الجموع من تعليمه،

لأنه كان يعلمهم كمن له سلطان وليس كالكتبة،

(متىظ¢ظ¨.ظ§، ظ¢ظ©)

على عكس المعلمين فى أيامه،

لم يكن يسوع مضطرا ان يدعم تعاليمه باقتباسات غامضة من معلمين سابقين.

لان يسوع كلمة الله تحدث بكلام الله. لقد فعل وقال ما اراده الآب.


و لقد كان لحياته وكلماته الأصالة و القوة التي تمتد عبر العصور والتي تقودنا و تجذبنا إلى حقه.

ان يسوع هذا، معلمنا وربنا مختلف كلماته قوية ، و تعاليمه حقيقية.

لذلك يجب ان يكون كل هدفنا و رغبتنا هي تطبيق ارادته و تنفيذ وصيته!

[Mary Naeem]

لا تقلق و لا تفكر كثيرا
ثق أنه عند الرب السيد للموت مخارج لا تخف،

فهو يحملنا إلي أعلي علي الأذرع الأبدية أستسلم لحمايته


و سيخرجك من الضيق إلي رحب لا حصر فيه

هو يقول لنا مُطمئنًا "على الأيدي تُحملون" سلمنا_فصرنا_نحمل

[Mary Naeem]

(ولم يعوزنا شىء)


من أقوال أبونا القمص متاؤس السريانى

[Mary Naeem]

إلهنا القدوس





اشكرك على التحدث من خلال رسلك وكتبك المقدسة.

و لكني فوق ذلك امجدك علي توصيلك لنا أعظم رسائلك من خلال يسوع.

فكلما أرى طبيعة حياته اقترب إليك اكثر .


كلما اسمع الأمانة فى كلامه، احاول ان اطيع بكل تواضع.

اشكرك على ارسالك يسوع ليكون معلمى، مرشدى، ربى، ومخلصى.


في اسم يسوع اصلى.


آمين.

[Mary Naeem]

شوارع بيت لحم متشوّقة لتنبض بمسيرات تكرّم مار شربل

جابت مواكب ضمّت مئات المؤمنين شوارع بيت لحم، حاملةً ذخائر مار شربل ورافعةً صوره على وقع الترانيم الروحيّة…

قبل سنوات عدّة، شارك المئات من المؤمنين في المسيرات في بيت لحم، بالقرب من كنيسة المهد، حيث بُنيت كنيسة مارونيّة تحمل اسم القديس شربل.

لنرفع هذه الصلاة طالبين شفاعة مار شربل كي ننال النعم السماويّة:

“أيها الإله الممجّد بقديسيه مجدًا لا نهاية له،

يا من استهويت قلب الأب شربل، فاعتنق الحياة النسكيّة،

ومنحته النعمة والقدرة على التجرّد عن العالم،

بالفضائل الرهبانيّة،

العفّة والطاعة والفقر،

نسألك أن تمنحنا نعمة أن نحبّك ونخدمك

كما أحَبَّكَ وخَدَمَك.

أيّها الإله القدير، يا من أذَعْتَ

قوّة شفاعة القديس شربل بعجائب ونعم شتّى،

امنحنا بشفاعته النعمة التي نلتمسها. آمين”.

[Mary Naeem]

صلاة للقديسة لوسي لحماية الروح

يا قديسة لوسي، لقد فضّلتِ أن تقلعي عينيك، رافضةً إنكار إيمانك وتشويه روحك؛ وقام الله، من خلال مُعجزة خارقة للطبيعة، باستبدالها بزوج آخر من الصوت والعينين الرائعتين لمكافأة فضيلتك وإيمانك، وجعلك شفيعة المكفوفين ومرضى العيون وضعاف البصر. أصلي لك لتحمي بصري وتشفي المرض في عيني.

يا قديسة لوسي، احفظي النور في عيني لكي أرى جمال الخلق ووهج الشمس وألوان الزهور وابتسامة الأطفال.

احفظي أيضًا عين روحي، الإيمان، الذي يجعلني أعرف الله وأفهم تعاليمه وأُدرك حبه لي وكيفية عدم الابتعاد عن الطريق التي تقودني إلى حيثما أنت موجودة، يا قديسة لوسي، مع الملائكة والقديسين والقديسات.

يا قديسة لوسي، احمي عيني ورسّخي إيماني.

آمين.

[Mary Naeem]

تُطَهِّرُونَ خَارِجَ الكَأْسِ ودَاخِلُكُم مَمْلُوءٌ نَهْبًا وَشَرًّا

إنجيل القدّيس لوقا 11 / 37 – 41 فيمَا يَسُوعُ يَتَكَلَّم، سَأَلَهُ فَرِّيسيٌّ أَنْ يَتَغَدَّى عِنْدَهُ. فَدَخَلَ وَظ±تَّكأ.
وَرَأَى الفَرِّيسِيُّ أَنَّ يَسُوعَ لَمْ يَغْتَسِلْ قَبْلَ الغَدَاء، فَتَعَجَّب.
فَقَالَ لَهُ الرَّبّ: «أَنْتُمُ الآن، أيُّها الفَرِّيسِيُّون، تُطَهِّرُونَ خَارِجَ الكَأْسِ وَالوِعَاء، ودَاخِلُكُم مَمْلُوءٌ نَهْبًا وَشَرًّا.
أَيُّها الجُهَّال، أَلَيْسَ الَّذي صَنَعَ الخَارِجَ قَدْ صَنَعَ الدَّاخِلَ أَيْضًا؟
أَلا تَصَدَّقُوا بِمَا في دَاخِلِ الكَأْسِ وَالوِعَاء، فَيَكُونَ لَكُم كُلُّ شَيءٍ طَاهِرًا.
التأمل: “تُطَهِّرُونَ خَارِجَ الكَأْسِ ودَاخِلُكُم مَمْلُوءٌ نَهْبًا وَشَرًّا…!!!!!”
يسوع هو حليف المساكين، نصير المأسورين، نور العميان، أمل المقهورين، ورجاء المستضعفين والمستعبدين في المجتمعات التي تدعي الانسانية…يهمه جوهر الانسان، أكثر من الانتماءات الخارجية والممارسات الطقسية .. يهمه داخل الكأس لا خارجه.
لم يطلب من أحد أن يتجند عنده أو يتحزب لفكره، لم يطلب الطاعة العمياء من أتباعه بل العمل بمشيئة من أرسله، أي الطاعة الداخلية المغلفة بالحب والمكللة بالمجد والكرامة…
لم يطلب من أتباعه التعلق بالحرف الخارجي الذي يقتل، لذلك لم يؤسس منظمات تحكمها تشريعات، بل كنيسة يقودها الروح القدس الى الحق كله.. لم يكن مُنظّرا لأي فكر بشري فلسفي كان أو اجتماعي – اقتصادي بل أخصب البشرية بالحب والحنان وزرع الامل والرجاء في داخل صحراء العالم، …
كل ملوك العالم تقبع في القصور التي تلمع من الخارج وتعكس سلطانهم وتجبّرهم على الشعوب وتقود المعارك من بعيد، أما يسوع فقد سار في الطليعة، حاملا الموت وحيدا على كتفيه، ماسكا بيدنا، متحملا عنا أوجاع الولادة الثانية، جالسا على عرش الصليب، حيث أعطانا جسده مأكلا ودمه مشربا لتكون لنا الحياة وافرة ومتوفرة في كل حين..
برهن لنا يسوع أن “الاولين آخرين والآخرين أولين” في الحصول على السعادة الداخلية، وجعلها ممكنة لفقراء العالم أكثر من الاغنياء رغم كل امتيازاتهم الخارجية، وللضعفاء أكثر من المقتدرين، وللمهمشين أكثر من أصحاب الشارات والامتيازات…
برهن لنا أن النصر في معركة الحياة لا يكون عن طريق تحطيم الاعداء بل تحويلهم من الداخل الى أصدقاء، من خلال الغفران الداخلي الذي يخلق قوة عجيبة في قلب الانسان تعيده الى طبيعته ونزاهته وأخلاقه وتعطيه فرصة ذهبية كي يولد من جديد…
أعطنا يا رب روحك القدوس كي يعمل فينا بتلك الانّاة التي لا توصف ويُشعل في داخلنا ناراً تطهر كل خبثٍ استوطن مفاصل حياتنا، وكل شرٍ تربع على ملاكاتنا العقلية ومواهبنا الفكرية، كي يصبح داخل هيكلنا نظيفاً ومستعداً لاستقبالك أنت ملك قُلُوبنا وحبيب عمرنا ومشتهانا الذي لا نشبع منه…آمين.

[Mary Naeem]

أَنا أَعْرِفُ يَسُوع، وأَعْلَمُ مَنْ بُولُس، أَمَّا أَنْتُم فَمَنْ تَكُونُون؟

الأربعاء التاسع من زمن العنصرة
وكانَ اللهُ يُجْري عَلى يَدَي بُولُسَ أَعْمَالاً قَديرَةً وخَارِقَة، حتَّى صَارَ النَّاسُ يَحْمِلُونَ إِلى الـمَرْضَى مَا لامَسَ جَسَدَهُ مِنْ مَنَاديلَ أَو مآزِر، فَتَزُولُ الأَمْراضُ عَنْهُم، وتَخْرُجُ الأَرْواحُ الشِّرِّيرَةُ مِنْهُم. وحَاوَلَ بَعْضُ اليَهُودِ الـجَوَّالِين، الَّذِينَ يَحْتَرِفُونَ التَّقْسِيمَ عَلى الأَرْواحِ الشِّرِّيرَة، أَنْ يَدْعُوا اسْمَ الرَّبِّ يَسُوعَ عَلى الَّذِينَ بِهِم أَرْواحٌ شِرِّيرَةٌ قائِلين: “أُقَسِّمُ عَلَيْكِ بِيَسُوعَ الَّذِي يَكْرِزُ بِهِ بُولُس!”. وكانَ لِحَبْرٍ يَهُودِيّ، اسْمُهُ سَقَّاوَى، سَبْعَةُ بَنِينَ يَفْعَلُونَ ذلِكَ. فأَجَابَ الرُّوحُ الشِّرِّيرُ وقالَ لَهُم: “أَنا أَعْرِفُ يَسُوع، وأَعْلَمُ مَنْ بُولُس، أَمَّا أَنْتُم فَمَنْ تَكُونُون؟”. فَوَثَبَ عَلَيهِمِ الرَّجُلُ الَّذِي كانَ بِهِ الرُّوحُ الشِّرِّير، وتَمَكَّنَ مِنْهُم، وقَوِيَ عَلَيْهِم، حتَّى إِنَّهُم هَرَبُوا مِنْ ذلِكَ البَيتِ عُرَاةً مُجَرَّحِين. وصَارَ هـذَا الـحَدَثُ مَعْلُومًا عِنْدَ جَميعِ اليَهُودِ واليُونَانِيِّينَ السَّاكِنينَ في أَفَسُس، فوَقَعَ خَوْفٌ عَلى جَميعِهِم، وكانَ اسْمُ الرَّبِّ يَسُوعَ يُعَظَّم. وكانَ كَثيرُونَ مِنَ الَّذِينَ آمَنُوا يأْتُونَ وَيَعْتَرِفُونَ بِأَعْمَالِهِم ويُخْبِرُونَ عَنْها. وكَثيرُونَ مِمَّنْ زَاوَلُوا السِّحْر، جَمَعُوا كُتُبَهُم وأَحْرَقُوها أَمَامَ الـجَمِيع، وحَسَبُوا ثَمَنَها فوَجَدُوا أَنَّهُ يُسَاوي خَمْسِينَ أَلْفًا مِنَ الفِضَّة. وهـكَذا كانَتِ الكَلِمَةُ تَنْمُو بِقُوَّةِ الرَّبّ، وتَتَرَسَّخ. ولَمَّا تَمَّتْ تِلْكَ الأُمُور، عَزَمَ بُولُسُ عَلى الذَّهابِ إِلى أُورَشَليم، مُرُورًا بِمَقْدُونِيَةَ وأَخَائِيَة، وقال: “بَعْدَ أَنْ أَصِلَ إِلى أُورَشَليمَ يَنْبَغي أَنْ أَرَى أَيْضًا رُومَا. وأَرْسَلَ إِلى مَقْدُونِيَةَ اثْنَيْنِ مِنْ مُعَاوِنِيهِ هُمَا طِيمُوتَاوُسُ وأَرِسْطُس، وبَقِيَ هُوَ مُدَّةً في آسِيا.
قراءات النّهار: أعمال 19: 11-22 / لوقا 11: 42-46
التأمّل:
“أَنا أَعْرِفُ يَسُوع، وأَعْلَمُ مَنْ بُولُس، أَمَّا أَنْتُم فَمَنْ تَكُونُون؟”!
يكتسب هذا النصّ أهميّة كبيرة جدّاً لسببين:
-إنّ معرفة الربّ يسوع معرفة سطحيّة لا تعبّر بالضرورة عن الإيمان إذ أنّ الأرواح الشرّيرة كانت تعرف يسوع دون أن تؤمن به مخلّصاً لها!
-إنّ الإيمان يتجسّد داخل الكنيسة ومعها وليس من دونها وهو ما نستنتجه ممّا ورد حول حادثة بني اليهوديّ سَقَّاوَى!