وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يظهر الآبُ (المسيحَ) بكونه ابنه اللائق به والوحيد، قائلاً:

"أنت ابني" [7]، و"هذا هو ابني الحبيب الذي به سررت" (مت 3: 17).

لهذا يخدمه الملائكة بكونه فوقهم؛
يسجدون له بكونه أعظم منهم في المجد، وفوق كل المخلوقات...

وهو وحده ابنه الحقيقي جوهريًا .

القديس أثناسيوس الاسكندري

[Mary Naeem]

المسيا هو الملك، ابن الله ورئيس الكهنة، الذي له السلطان أن يدخل السماء ويشفع عن كل الأمم بذبيحة نفسه. يشير المرتل عنه هنا كشفيع عن المؤمنين [8] بعدما تحدث عن ملكوته وبنوته للآب. هذه الشفاعة هي رجاء العالم (يو 17: 20).

v "اِسألني فأعطيك الأمم ميراثًا لك" [8] للوهلة الأولى يبدو أن لهذه الآية مفهومًا زمنيًا بالنسبة إلى اتخاذه الناسوت، إذ قدم نفسه ذبيحة عوضًا عن كل الذبائح الأخرى، والذي يشفع أيضًا فينا...

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

أُعطى السلطان للشيطان (لو 22: 53)، ولليهود أن يقفوا ضد المسيح، لكنهم حفروا لأنفسهم هوة الهلاك.

فبالحقيقة فدى (السيد) كل الذين هم تحت السماء بحبه للبشرية، وقام في اليوم الثالث، وداس مملكة الموت تحت قدميه، لكنهم جلبوا على أنفسهم دينونة لا مفر منها مع التلميذ الخائن.

ليسمعوا إذن الروح القدس القائل على لسان المرتل: "لماذا ارتجت الأمم وتفكرت الشعوب في الباطل؟!

قام ملوك الأرض وتآمر الرؤساء معًا، على الرب وعلى مسيحه"...
لقد اقحمت هذه الخليقة التعيسه نفسها في جريمة قتل ربهم، أما نحن فنمجده كمخلص لنا ومحررنا، ربنا يسوع المسيح[99].

القديس كيرلس الاسكندري

[Mary Naeem]

نسى اليهود بتصوراتهم وموافقتهم على التصرفات الظالمة تجاه الرب أنهم إنما يجلبون السخط عليهم. لذلك يرثى الكلمة حالهم، قائلاً: "لماذا ارتجت الأمم وتفكرت الشعوب في الباطل؟!" [1]. فإنه بالحقيقة باطل هو ما تصوره اليهود، إذ عزموا على قتل مصدر الحياة وتلفيق ما هو باطل ضد كلمة الآب .

v كانت تصورات اليهود ومن هم على شاكلتهم باطلة، إذ جاءت النتائج على غير ما توقعوا، فقد انقلبت ضدهم، فصار الجالس في السموات يضحك بهم والرب يستهزئ بهم [4]. لهذا عندما اُقتيد مخلصنا إلى الموت انتهر النساء اللواتي كن ينحن وهن يتبعنه، قائلاً لهن: "لا تبكين عليّ" (لو 23: 28)؛ ليعني بهذا أن موته هو مصدر فرح لا

حزن، وأن الذي يموت عنا إنما هو حيّ !

البابا أثناسيوس الرسولي

[Mary Naeem]

"لماذا ارتجت الأمم وتفكرت الشعوب في الباطل؟!" [1]...
قيل: "لماذا؟" كما لو أنه يقول إن ما يفعلونه هو باطل،
إذ لم يحققوا ما كانوا يأملونه، أي القضاء على المسيح.

قيل هذا عن مضطهدي ربنا، الذين أُشير إليهم في سفر الأعمال.

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

إن كنا نحني أعناقنا باتضاع لنتقبل نير المسيح،
فإن النير نفسه بالحرى يحملنا ولسنا نحن الذين نحمله.

إن كان نير العالم يضغط دائمًا على الإنسان لينزل به إلى أسفل

فإن نير المسيح يرفعه إلى أعلى.

والآن مادام كل إنسان إما أن يرتفع بحمله المسيح

أو ينزل إلى الأمور الدنيا بحمله

نير العالم لذلك يجب عليه أن يمتحن ضميره .

الأب قيصريوس أسقف آرل

[Mary Naeem]

* بتأديب الله (لنا) وإرشاده نخلص من الموت .

القديس اكليمندس الاسكندري

[Mary Naeem]

التأديب هو صمام الآمان للرجاء، رباط الإيمان،

مرشد إلى طريق الخلاص، الحافز والمشبع لنزعات الخير،

معلم الفضيلة الذي يدعونا إلى الالتصاق الدائم بالمسيح،
وإلى الحياة الدائمة لأجل الله وإدراك الوعود السماوية والمكافآت الإلهية.

اتباعنا للتأديب هو نافع لنا، وإهماله وإدارة ظهورنا له هو موت.

القديس كبريانوس

[Mary Naeem]

يلزمنا ألا نتطلع إلى غضب الله بكونه اضطرابًا في الفكر؛
بل بالحرى هو القوة التي بها يثبت له حقوقه في العدل،
حيث تخضع كل خليقة لخدمته .

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

مخافة الرب

* لننظر أي إنسان يجب أن يكون القديس! يجب أن يكون لطيفًا، حكيمًا، حزينًا، نائحًا، منسحق القلب!

الإنسان الذي هو هزلي في تعاملاته ليس قديسًا. فحيث توجد النجاسة يكون الهزل؛ وحيث الضحك في غير أوانه يكون الهزل. اصغ إلى قول النبي: "اعبدوا الرب بخوف وهللوا له برعوده"

الهزل يسلم النفس إلى التنعم والتكاسل. إنه يثير النفس بصورة غير لائقة، فكثيرًا ما تجنح إلى أعمال العنف وتوجد حروبًا .

القديس يوحنا الذهبي الفم