وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القمح والزوان ده مثل قالوا يسوع المسيح

تعرف كان قصده ايه من المثل ده




المجد لاسمه القدوس
الله يتكلم الله يعمل
النهارده هنتكلم عن موضوع اسمه
فوق انت ف خطر وانت مش حاسس
موضوعنا النهارده القمح والزوان
ده مثل قالوا السيد المسيح
بس عايز اقول حاجه الكتاب المقدس فعلا حياه معاصره
عشان كده بقول انت ف خطر لو سايب المسيح وصلاحه
قال السيد المسيح يشبه ملكوت السماوات
إنسانا زرع زرعا جيدا ف حقله
وفيما الناس نيام جاء عدو وزرع زوان ف وسط الحنطه ومضى فلما طلع النبات وصنع ثمرا حيئذ ظهر الزوان أيضا
فجاء عيبد رب البيت وقالَوا له يا سيد أليس زرع جيدا زرعت ف حقلك فمن أين له زوان ف حقلك
فقال لهم انسان عدو فعل هذا فقال له العبيد
أتريد ان نذهب ونجمعه فقال لا لئلا تقلعوا الحنطه مع الزوان وانتم تجمعونه الخطوره اللي بتكلم عنها دعوهما ينميان كلاهما معا الي الحصاد وفي وقت الحصاد اقول للحصادين
أجمعوا اولا الزوان واخزموه خزما ليحرق
وأما الحنطه فاجمعوها الي مخزني
ده كلام المسيح له كل المجد بفمه المبارك
ملكوت السماوات هو ملك المسيح مملكه المسيح الاتيه
انسان زرع زرعا جيدا هو الله اللي خلق الإنسان ع صورته
ليعمل أعمال صالحه ويحيا الي الأبد ف محبه الله وصلاحه
نيام للأسف مقصود بيها الخدام اللي مسؤلين عن الكنيسه
العدو هو الشيطان اللي للأسف زرع ف بعض قلوب الناس شر عشان ينفصلوا عن محبه الله وصلاحه
لكن الحاجه الخطيره فعلا لما الخدام قالوا نذهب ونجمعه
قال لا دعوهما ينميان مع بعض للأسف ده اللي بيحصل فعلا
اللي عايش مع ربنا بينمو ف محبته وف صلاحه وف الفضيله
والزوان بني الشرير اللي متمسكين بشرهم وزناهم وعدم محبتهم الحصاد هو انقضاء الدهر الحصادين هما الملايكه
اللي تجمع اولاد الله الي ملكوت الله والزوان الي الهلاك
يعني اوعي تفتكر ان ربنا موافق عن الشر
كل واحد بينمو ف الطريق اللي اختاره انت اخترت ربنا
هتنمو ف محبه الله وصلاحه اخترت الشر هتنمو ف شرك
الوقت قريب صدقوني مملكه المسيح اقتربت

[Mary Naeem]

تعرف على زوجة الرجل العظيم بطرس الرسول



كانت المراظ”ة ايضا لها دور في الكرازة نتعرف اليوم علي زوجة عظيمة لرجل عظيم القديسة بلوتيلا زوجة القديس بطرس زوجة القديس بطرس الرسول اظ•سمها بلوتيلا فقد تقابلت مع المخلص فى فلسطين وتعرفت عليه وامتلاظ”ت نفسها بمحبة فايظ”ضة نحوه وامتلاظ” قلبها بالاظ•يمان

وكان الرب يسوع كثيراً ما يستريح فى بيتها فى كفر ناحوم لاظ”ن بيتها كان اظ”مام المجمع مباشرة وذات يوم شفى اظ”مها من الحمى بعد اظ”ن كانت مشرفة على الموت وبعد يوم الخمسين اظ•نضمت بلوتيلا لجماعة القديسات اللاتى يخدمن الرب فى فلسطين وصارت واحدة من اظ”عضاء الكنيسة البارزين


وقد صاحبت زوجها القديس بطرس فى كل خدماته وكانت تجول معه من مكان لاظ“خر وفى روما بداظ”ت الخدمة تنتعش وكان اظ•سم بلوتيلا زوجة القديس بطرس يتردد فى كافة الاظ”وساط فقد كانت تتقدم فى خدمتها وشجاعتها ونسيت راحة جسدها واظ•ذدادت خدمتها نشاطاً فى تلك الاظ”وقات الصعبة التى اظ•شتدت فيها معاناة الكنيسة وقت اظ•ضطهاد نيرون ، والتف حولها العذارى والنساء القديسات وكان لها اظ”ثراً فى نفوس اظ“خرين كثيرين . وكانت سبب بركة لهم .


القوا القبض عليها ووقفت اظ”مام الحكام فحكموا عليها باظ”قسى اظ”نواع الاظ•هانات والموت ودفعها الجنود الشرسون اظ”مامهم اظ•لى ساحة الاظ•ستشهاد وكان القديس بطرس يتبع زوجته .وكما يخبرنا القديس اكليمندس السكندرى اظ”ن زوجة القديس بطرس استشهدت قبله وان بطرس حينما راظ”ى زوجته تساق اظ•لى الموت وحكم عليها بالصلب فرح بذلك

وظل يرافقها ويشجعها ويعزيها بما ينتظرها من المجد فى السماء وروظ”ية الرب الذى سيكللها ووسط الجموع ناداها بطرس باسمها بلوتيلا اظ”ذكرى الرب يسوع ومن شدة تاظ”ثر السجان الذى كان مكلفاً بحراستها اظ“من وصار مسيحياً


وفى شجاعة نادرة تقدمت بلوتيلا ورفعت يديها للصلاة ثم ودعت الكنيسة المجتمعة حولها بتحية السلام المقدسة وقام الجنود برفعها على الصليب وظلت النساء حولها اظ•لى اظ”ن اظ”سلمت الروح واظ•نضمت اظ•لى صفوف الشهداء الاظ”طهار ونالت الاظ”كليل الذى لا يفنى ولا يضمحل بركة صلواتها تكون معنا اظ“مين

[Mary Naeem]

القديسة بلوتيلا استشهدت مصلوبه


( زوجة بطرس الرسول )

تقابلت مع السيد المسيح فى بداية خدمته الجهارية وتعرفت عليه وامتلأت نفسها بمحبة فائضة نحوه وامتلأ قلبها بالإيمان.

وكان الرب يسوع كثيراً ما يستريح فى بيتها فى كفر ناحوم والذى كان أمام المجمع مباشرة وذات يوم شفى أمها من الحمى بعد أن كانت مشرفة على الموت ( إنجيل صلاة الغروب ).
وبعد يوم الخمسين ( العنصرة ) إنضمت بلوتيلا لجماعة القديسات اللاتى يخدمن الرب فى فلسطين وصارت واحدة من أعضاء الكنيسة البازين وقد صاحبت زوجها القديس بطرس فى كل خدماته وكانت تجول معه من مكان لآخر.

وكان إسم بلوتيلا زوجة القديس بطرس يتردد فى كافة الأوساط فقد كانت تتقدم فى خدمتها وشجاعتها ونسيت راحة جسدها وإذدادت خدمتها نشاطاً فى تلك الأوقات الصعبة التى إشتدت فيها معاناة الكنيسة وقت إضطهاد نيرون، والتف حولها العذارى والنساء القديسات وكان لها أثراً فى نفوس آخرين كثيرين وكانت سبب بركة لهم.

بعد ذلك قُبِضَ عليها ووقفت أمام الحكام فحكموا عليها بأقسى أنواع الإهانات والموت
ودفعها الجنود إلى ساحة الإستشهاد وكان القديس بطرس يتبع زوجته، وكما يخبرنا القديس اكليمندس السكندرى أن زوجة القديس بطرس إستشهدت قبله وأن بطرس حينما رأى زوجته تُساق إلى الموت وحكم عليها بالصلب فرح بذلك وظل يرافقها ويشجعها ويعزيها بما ينتظرها من المجد فى السماء ورؤية الرب الذى سيكللها ووسط الجموع ناداها بطرس باسمها بلوتيلا أذكرى الرب يسوع !! ومن شدة تأثر الجندى الذى كان مكلفاً بحراستها آمن وصار مسيحياً.

وفى شجاعة نادرة تقدمت بلوتيلا ورفعت يديها للصلاة ثم ودعت الكنيسة المجتمعة حولها وقام الجنود برفعها على الصليب وظلت النساء حولها إلى أن أسلمت الروح وإنضمت إلى صفوف الشهداء الأطهار ونالت الأكليل الذى لا يفنى ولا يضمحل.

بركة صلواتها تكون معنا

[Mary Naeem]

تفسير رسالة بولس الرسول إلى رومية 11
ص....(11)....آيه....(25)....




آية (25): فَإِنِّي لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَنْ تَجْهَلُوا هذَا السِّرَّ، لِئَلاَّ تَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ حُكَمَاءَ: أَنَّ الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيًّا لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ مِلْؤُ الأُمَمِ،
هذا السر= السر هو عمل من أعمال الله الفائقة التي كانت مخفية عنده ثم أعلنه. والسر هو أن القساوة حدثت لجزء من اليهود فقط إذ قبل الجزء الآخر المسيح، وحدثت هذه القساوة لفترة من الزمان، يعود بعدها الله ويقبل الجزء الباقي = جزئيًا. والله ينتظر ملؤ الأمم = أي أن يكمل من اختارهم وهو يعرف عددهم، الذين هم تمامًا بحسب ملء بيته (لو23:14) "حتى يمتلئ بيتي" + (رؤ10:6، 11). هؤلاء هم المختارين من الأمم الذين سبق، فعرفهم فسبق وعينهم (رو29:8). وببلوغ الأمم ملؤهم يعود إسرائيل فيقبل الإيمان، وهذا لا يعني الكل بل البقية. نري هنا بولس الرسول يدافع عن بر الله لمن يتصور أن الله بعد أن اختار اليهود عاد ورفضهم.
يتبع.....
26 وَهكَذَا سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ. كَمَا هُوَ مَكْتُوبٌ:«سَيَخْرُجُ مِنْ صِهْيَوْنَ الْمُنْقِذُ وَيَرُدُّ الْفُجُورَ عَنْ يَعْقُوبَ. الرسالة إلى رومية26:11

[Mary Naeem]

سيرة عطرة
البطريرك الذي لقب نفسه (الاخير )





تقول كتب التاريخ عنه
انه كان حلو الكلام حسن المنظر تام القامة نظيف الملبس ذا هيبة ووقار وكان كلامه مثل السيف علي اهل المعاصي وتعليمه مثل الملح لاهل الصلاح والعفاف وكانت يد الله معه...
هو البابا خايظ”يل الاول البطريرك السادس والاربعين الذي لم يرتضي ان يكون اسمه كالملاك ميخايظ”يل فاختار لنفسه اسم خايظ”يل وصار لقبه خايظ”يل الاخير ..وفي يوم سيامته نزل المطر في الاسكندرية لمدة ثلاث ايام بعد عامين من انقطاعه
عاش في القرن الثامن وعاصر شدايظ”د عظام .. ولكنه كان قديسا قويا في الحق ... شدايظ”د من الولاة ... وضيقات من الخلقيدونيين ... ومتاعب من اولاده الذين تعبوا من الضيقة وسابوا المسيح ...
تم حبسه مرتين ... مرة من هشام بن عبد الملك بن مروان ومرة من مروان بن محمد الخليفة الاموي الاخير ... لم يكن يقدر ان يفتدي نفسه بالمال وكانوا يعذبونه في السجن ... يضعون طوقا من حديد حول رقبته ... وخشبا في قدميه ويحبسونه في نقرة من الجبل او سجن خلف ثلاثة ابواب .. وكان معه في الحبس اساقفة ورهبان وافراد من الشعب القبطي ولكنه كان يعظ في محبسه ويصنع العجايظ”ب ويشدد المتاظ”لمين ...

وكان الله يرسل بعض من اولاد الكنيسة الذين يعملون في الديوان لكي يفتقدوا البابا ... وفي فترات السلام القليلة كان يفتقد اولاده ويعلمهم ويقف بالمرصاد لمحاولات الخلقيدونيين اختراق الكنيسة ...
وكان عجايظ”بي ... تصحبه العجايظ”ب ... قام بشفاء ابنة الوالي ... ولم نقصت مياه النيل ... اخذ اساقفته وشعبه وصلي علي شاطيظ” النيل قداسا الهيا وعندما القي المياه المباركة في النهر فاض النيل وعم الخير ...

ولما حدث زلازل في البلاد افني ستمايظ”ة قرية حفظ الله الكنايظ”س بصلاة البابا خايظ”يل ...
بركة صلوات ابونا البطريرك خايظ”يل الاول تكن معنا امين
المصدر كتب تاريخ البطاركة وتاريخ الكنيسة

[Mary Naeem]

أَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْتَ أَيْضًا أَنْ تَرْحَمَ رَفيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنا؟






إنجيل القدّيس متّى 18 / 21 – 35 دَنَا بُطْرُسُ مِنْ يَسُوعَ وقَالَ لَهُ: «يَا رَبّ، كَمْ مَرَّةً يَخْطَأُ إِليَّ أَخِي، وأَظَلُّ أَغْفِرُ لَهُ؟ أَإِلى سَبْعِ مَرَّات؟».
قَالَ لَهُ يَسُوع: «لا أَقُولُ لَكَ: إِلى سَبْعِ مَرَّات، بَلْ إِلى سَبْعِيْنَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّات.
لِذلِكَ يُشْبِهُ مَلَكُوتُ السَّمَاوَاتِ مَلِكًا أَرَادَ أَنْ يُحَاسِبَ عَبِيدَهُ.
وبَدَأَ يُحَاسِبُهُم، فَأُحْضِرَ إِلَيْهِ وَاحِدٌ مَدْيُونٌ لَهُ بِسِتِّينَ مَلْيُونَ دِيْنَار.
وإِذْ لَمْ يَكُنْ لَهُ مَا يُوفِي بِهِ دَيْنَهُ، أَمَرَ سَيِّدُهُ بِأَنْ يُبَاعَ هُوَ وزَوْجَتُهُ وأَوْلادُهُ وكُلُّ مَا يَمْلِكُ لِيُوفِيَ الدَّيْن.
فَوَقَعَ ذلِكَ العَبْدُ سَاجِدًا لَهُ وقَال: أَمْهِلْنِي، يَا سَيِّدِي، وأَنَا أُوفِيكَ الدَّيْنَ كُلَّهُ.
فَتَحَنَّنَ سَيِّدُ ذلِكَ العَبْدِ وأَطْلَقَهُ وأَعْفَاهُ مِنَ الدَّيْن.
وخَرَجَ ذلِكَ العَبْدُ فَوَجَدَ وَاحِدًا مِنْ رِفَاقِهِ مَدْيُونًا لَهُ بِمِئَةِ دِيْنَار، فَقَبَضَ عَلَيْهِ وأَخَذَ يَخْنُقُهُ قَائِلاً: أَوْفِنِي كُلَّ مَا لِي عَلَيْك.
فَوَقَعَ رَفِيْقُهُ عَلى رِجْلَيْهِ يَتَوَسَّلُ إِليْهِ ويَقُول: أَمْهِلْنِي، وأَنَا أُوفِيْك.
فَأَبَى ومَضَى بِهِ وطَرَحَهُ في السِّجْن، حَتَّى يُوفِيَ دَيْنَهُ.
ورَأَى رِفَاقُهُ مَا جَرَى فَحَزِنُوا حُزْنًا شَدِيْدًا، وذَهَبُوا فَأَخْبَرُوا سَيِّدَهُم بِكُلِّ مَا جَرى.
حِينَئِذٍ دَعَاهُ سَيِّدُهُ وقَالَ لَهُ: أَيُّهَا العَبْدُ الشِّرِّير، لَقَدْ أَعْفَيْتُكَ مِنْ كُلِّ ذلِكَ الدَّيْن، لأَنَّكَ تَوَسَّلْتَ إِليَّ.
أَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْتَ أَيْضًا أَنْ تَرْحَمَ رَفيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنا؟!
وغَضِبَ سَيِّدُهُ فَسَلَّمَهُ إِلى الجَلاَّدين، حَتَّى يُوفِيَ كُلَّ مَا عَلَيْه.
هكَذَا يَفْعَلُ بِكُم أَيْضًا أَبي السَّمَاوِيّ، إِنْ لَمْ تَغْفِرُوا، كُلُّ وَاحِدٍ مِنْكُم لأَخِيْه، مِنْ كُلِّ قُلُوبِكُم».
التأمل: “أَمَا كَانَ عَلَيْكَ أَنْتَ أَيْضًا أَنْ تَرْحَمَ رَفيقَكَ كَمَا رَحِمْتُكَ أَنا؟!”
عكس الغفران “العبودية ” وعكس الرحمة الموت الحتمي…
العبودية لا زالت منتشرة جداً في البيوت والعائلات، بين الإخوة والأقارب والاصدقاء. العبودية بمعناها التاريخي هي استعمال الأشخاص كأحد المقتنيات، أي أنه يحق لمن يملك عبداً أن يضربه، يمنع عنه الطعام، يشغله قسراً دون أجرٍ، ويحق له بيعه أو حتى قتله. عدم الغفران هو عبودية يختارها الشخص بكل حريته. فهل يُعقل أن يُصدر الانسان حكماً بسجن نفسه؟؟
في البيوت التي تدخل إليها عبودية الحقد والانتقام، نجد دائماً أحد الطغاة الذي يتحكم بسلوكيات أهل بيته. شرارة الفتنة بيده، يعمل دائما على تزويدها بالحطب، لاستفحال نارها.
يسلب إرادة أهله وأبنائه ورفاقه ويصادر قرارهم في المصالحة، في الغفران.. سمعت أحد هؤلاء بالامس يصرخ بوجه إخوته قائلاً:
”نحن رف عصافير يا منعيش كلنا، يا منموت كلنا، وفلان ما منصالحو، ويللي بدو يصالحو دمو مهدور!!!” سكت إخوته فزاد جرأة مستقوياً عليهم مشجعاً على المقاطعة والمصارعة، والضرب والحرب والنهب والسلب!!! أليست هذه عبودية قد قبل بها الإخوة بحريتهم؟؟ ماذا لو رفضوا مسايرته والخضوع له، هل سيستمر بالتحكم في مصيرهم؟؟ هل سيتجرأ مرة أخرى على الرمي بهم في سجون الحقد والانتقام؟؟ مانعاً عنهم فرح العيش مع الإخوة بسلام !!
بحسب منظمة Walk free الأسترالية، التي أصدرت تقريراً بعنوان “مؤشر العبودية العالمي 2016″، في 31 أيار 2016. وذكرت فيه أن نصف سكان العالم يعانون من العبودية. بدءاً من عبودية المال، إلى عبودية الجنس وعبودية الاستهلاك وعبودية الانترنت. وصولاً الى عبودية الحقد وممارسة مهنة الجلاد والديان والطاغية، طبعاً هذا النوع من العبودية لم يدخل ضمن إطار الدراسة. فَلَو أضفنا هذا النوع من العبوديات الى ما سبق، فمن منا يستطيع أن يرفع يده ويقول “أنا حرٌ!!!”
كي تكون لك الحرية، كي تكون أنت بكل كيانك “إنسان حر”. كي تكون سيداً على نفسك وحراً في قرارك، كي تقتل “الطاغية” المتحكم بمفاصل حياتك والذي يقودك الى التعاسة ومرارة العيش والموت الحتمي، إسمع نداء الرب “مهندس النفوس”، وانفض عنك غبار العبودية، واغفر لأخيك ليس ” إِلى سَبْعِ مَرَّات، بَلْ إِلى سَبْعِيْنَ مَرَّةً سَبْعَ مَرَّات”…

[Mary Naeem]

شَاوُل، شَاوُل، لِمَاذَا تَضْطَهِدُني؟

السبت الرّابع من زمن العنصرة
أَمَّا شَاوُلُ فكَانَ لا يَزَالُ يَنفُثُ على تَلامِيذِ الرَّبِّ تَهْدِيدًا وتَقْتِيلاً، فَذَهَبَ إلى عَظيمِ الأَحْبَار، وطَلَبَ مِنْهُ رَسَائِلَ إِلى مَجَامِعِ دِمَشْق، حَتَّى إِذَا وَجَدَ أُنَاسًا على هـذِهِ الطَّرِيقَة، رِجَالاً ونِسَاءً، سَاقَهُم مَوْثُوقِينَ إِلى أُورَشَليم. وفِيمَا هُوَ ذَاهِب، وقَدِ اقْتَرَبَ مِنْ دِمَشْق، إِذَا بِنُورٍ سَاطِعٍ مِنَ السَّمَاءِ يَلُفُّهُ بَغْتَةً. فَسَقَطَ إِلى الأَرْض، وسَمِعَ صَوْتًا يَقُولُ لَهُ: “شَاوُل، شَاوُل، لِمَاذَا تَضْطَهِدُني؟”. فقال: “مَنْ أَنتَ، يا ربّ؟”. قال: “أَنَا هُوَ يَسُوعُ الَّذي أَنْتَ تَضْطَهِدُهُ! ولـكِنْ قُم، وادْخُلِ الـمَدِينَة، فَيُقَالَ لَكَ مَا يَجِبُ علَيكَ أَنْ تَفعَل”. وكَانَ في دِمَشْقَ تِلميذٌ اسْمُهُ حَنَانِيَّا. فقَالَ لَهُ الرَّبُّ في رُؤْيَا: “يا حَنَانِيَّا!”. فقَال: “هَاءَنَذَا، يَا رَبّ!”. فقَالَ لَهُ الرَّبّ: “قُمْ واذْهَبْ إِلى الشَّارِعِ الـمُسَمَّى بِالقَوِيم، واطْلُبْ في بَيْتِ يَهُوذَا رَجُلاً مِنْ طَرْسُوسَ اسْمُهُ شَاوُل. فَهَا إِنَّهُ يُصَلِّي، فَقَالَ لَهُ الرَّبّ: “إِذْهَب، لأَنَّ هـذَا الرَّجُلَ هُوَ لِي إِناءٌ مُخْتَار، لِيَحْمِلَ اسْمِي أَمَامَ الأُمَم، والـمُلُوك، وبَنِي إِسْرائِيل. فَأَنَا سَأُرِيهِ كَم يَجِبُ علَيهِ أَن يتَأَلَّمَ مِن أَجْلِ اسْمِي!”. فمَضَى حَنَانِيَّا، ودَخَلَ إِلى البَيْت، ووَضَعَ يَدَيهِ على شَاوُل، وقَال: “يا شَاوُلُ أَخي، إِنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ الَّذي تَرَاءَى لَكَ في الطَّريقِ الَّذي سَلَكْتَهُ، قَد أَرْسَلَنِي لِكَي تَعُودَ فَتُبصِر، وتَمْتَلِئَ منَ الرُّوحِ القُدُس”. وفي الـحَالِ تَسَاقَطَ مِن عَينَيْ شاوُلَ ما يُشْبِهُ القُشُور، فَعَادَ يُبْصِر. وقَامَ فاعْتَمَد. ثُمَّ تنَاوَلَ طَعَامًا، فَاسْتَعَادَ قُوَاه. وبَقِيَ بِضْعَةَ أَيَّامٍ مَعَ التَّلامِيذِ في دِمَشْق.
قراءات النّهار: أعمال الرّسل 9: 1-6، 10-11، 15-19 / متى 11: 25-30
التأمّل:
حين نتأمّل في هذا النصّ، نجد تحوّلاً عميقاً في شخصيّة من سيصبح رسول الربّ يسوع المسيح في معظم بلدان ومدن العالم القديم.
لا بدّ لهذا التأمّل أن يقودنا إلى سؤال ذواتنا حول مدى اضطهادنا للربّ يسوع في داخلنا عبر خطايانا أو في محيطنا عبر ظلمنا لمن هم صورته ومثاله!
ولكنّه أيضاً يمنحنا رجاءً بكون التوبة متاحة لأسوإِ النّاس وأفضلهم على حدّ سواء ولذا علينا أن نعمل دائماً على تجديد قلوبنا بنعمة الرّوح القدس ونوره!

[Mary Naeem]

ايقونة على الصخر في جزيرة في روسيا

انها ايقونة غير تقليدية لوالدة الاله ... منحوتة على الصخر في جزيرة صغيرة في روسيا اسمها "پاتموس" وهو الاسم نفسه للجزيرة اليونانية الشهيرة التي عاش فيها يوحنا اللاهوتي وكتب سفر الرؤيا ...
هذه الجزيرة الرائعة تقع في منطقة التاي في غرب سيبيريا وفيها كنيسة للقديس يوحنا اللاهوتي الذي يعتبر شفيعها، وقد تم تكريس الجزيرة "لمجد الثالوث القدوس في ظ© آب ظ،ظ¨ظ¥ظ¥" كما يشير احد النقوش.
بعدما تم تدمير الكنيسة عام... ظ،ظ©ظ¢ظ* اعيد بناؤها عام ظ¢ظ*ظ*ظ،، وهي منذ ذلك الحين دير نسائي .
اما النحات الذي انجز هذا العمل الرائع لوالدة الاله ...فهي امرأة ...الراهبة فيلوفيا من دير القديس يوحنا اللاهوتي في الجزيرة....
وقد قامت فيلوفيا بنحت ايقونة لوالدة الاله على تلك الصخرة بعدما عاينت الام ناديجدا رئيسة الدير رؤيا "وجه والدة الاله عليها".

[Mary Naeem]

العالم يطعن نفسه بأوجاع الموت

العالم يطعن نفسه بأوجاع الموت

إذ يبطل التوبة ويثبت الخطية تحت حجة الدراسات النفسية الحديثة

أيها الأحباء الرب قال أن لم تتوبوا فجميعكم كذلك تهلكون، وهذا قانون إلهي لا غش فيه، فلا يخدعكم أحد لأن الإيمان بالإنجيل يستحيل بدون توبة: توبوا وآمنوا بالإنجيل، والمسيح الرب أتى في ملء الزمان حسب التدبير ليرفع خطية العالم، مات لأجل خطايانا وأُقيم لأجل تبريرنا، فلما ننفي أنه يوجد خطايا ونحورها ونبررها تحت اسم الدراسات الحديثة، وخاصة اللاهوتيين المحدثين واللي بيطلقوا على أنفسهم علماء في الكتاب المقدس، إذاً المسيح الرب مات بلا سبب، لأنه عن أي خطايا قدم نفسه ذبيحة؟ وكيف للناس أن ترجع للرب إلهها وعن ماذا تتوب؟
==========
وأن كانوا قد اتخذوا الحجة من المرأة التي أمسكت في ذات الفعل وأن الرب غفرلها وشرحوا أن الزنى والميول الشاذة موجود في صميم طبيعة الإنسان فهذا كذب وتلفيق له دينونة عظيمة، لأن الرب قال لها: ((ولاَ أَنَا أَدِينُكِ. اذْهَبِي وَلاَ تُخْطِئِي أَيْضاً)) (يوحنا 8: 11)، إذاً الرب لم يطلقها لتعود للخطية، بل أكد على أن لا تُخطئ مرة أخرى، وأيضاً بعدما شفى مريض بيت حسدا: بَعْدَ ذَلِكَ وَجَدَهُ يَسُوعُ فِي الْهَيْكَلِ وَقَالَ لَهُ: (( هَا أَنْتَ قَدْ بَرِئْتَ، فلاَ تُخْطِئْ أَيْضاً، لِئَلا يَكُونَ لَكَ أَشَرُّ)) (يوحنا 5: 14).
إذاً فمن يُخطئ يكون لهُ أشرّ، فأجرة الخطية موت حتمي لا محالة، ولا خروج من تحت سلطان الموت إلا بالتوبة والإيمان بالمسيح الرب وحده القادر أن يُشفي النفس ويطهرها ويغيرها ويجعلها خليقة جديدة تحيا في النور ولا تمشي في الظلمة: وَهَذَا هُوَ الْخَبَرُ الَّذِي سَمِعْنَاهُ مِنْهُ وَنُخْبِرُكُمْ بِهِ: إِنَّ اللهَ نُورٌ وَلَيْسَ فِيهِ ظُلْمَةٌ الْبَتَّةَ، إِنْ قُلْنَا إِنَّ لَنَا شَرِكَةً مَعَهُ وَسَلَكْنَا فِي الظُّلْمَةِ، نَكْذِبُ وَلَسْنَا نَعْمَلُ الْحَقَّ، وَلَكِنْ إِنْ سَلَكْنَا فِي النُّورِ كَمَا هُوَ فِي النُّورِ، فَلَنَا شَرِكَةٌ بَعْضِنَا مَعَ بَعْضٍ، وَدَمُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ ابْنِهِ يُطَهِّرُنَا مِنْ كُلِّ خَطِيَّةٍ، إِنْ قُلْنَا إِنَّهُ لَيْسَ لَنَا خَطِيَّةٌ نُضِلُّ أَنْفُسَنَا وَلَيْسَ الْحَقُّ فِينَا، إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ، إِنْ قُلْنَا إِنَّنَا لَمْ نُخْطِئْ نَجْعَلْهُ كَاذِباً، وَكَلِمَتُهُ لَيْسَتْ فِينَا (1يوحنا 1: 5 - 10)
==========
أيها الأحباء لا يخدعكم أحد بمنطق الدراسات النفسية الحديثة
ولا بالعلوم اللاهوتية الجديدة، لأنها كلها تعبر عن فساد الإنسان وعجزة التام عن تقديم العلاج لشفاء النفس المتعبة، وقد وقع البعض في خديعة أن المسيح لا يستطيع أن يُشفي النفوس في بعض الحالات وخاصة الجنسية، لأنها موجودة طبيعياً في الإنسان وقد ولد البعض بهذه الصورة، فحقاً هذا هو عدم الإيمان بالمسيح الرب، لأنه طبيب حقيقي يقدر أن يطهر القلب ويغسل الضمير ويغير النفوس التي تأتي إليه بالتوبة والإيمان، لأن مثل ذلك الإيمان الذي يدعم وجود الخطية ويعطيها الشرعية لاستمرارها وتثبيتها هو إيمان فاسد يبطل عمل الله في النفس، ومن يُعلِّم به ويتبعه له دينونة أعظم.
==========
حقاً العالم يسير بخطى سريعة نحو الموت،
وصار بتفكيره المريض يثبت الخطية في النفوس ويشعرها أنها لا تحتاج للتوبة، لأنها عن ماذا تتوب وكل ما عرفوه عن الخطايا كأنه بلا معنى، لأن البعض يشرح بجهدٍ عظيم ويحور الآيات التي تكلمت عن الخطايا والذنوب بشكل ملتوي ويقول أنها ليست خطايا ولا شرور لأن علم النفس لم يكن معروفاً في تلك العصور، ولكن سيبقى قول الرسول الملهم بالروح هو الأساس، وأن لم يسمع الإنسان لصوت الحق فأنه سيهلك لا محالة ولن يرى ملكوت الله أبداً:

أَمْ لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ الظَّالِمِينَ لاَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ؟ لاَ تَضِلُّوا: لاَ زُنَاةٌ وَلاَ عَبَدَةُ أَوْثَانٍ وَلاَ فَاسِقُونَ وَلاَ مَأْبُونُونَ وَلاَ مُضَاجِعُو ذُكُورٍ، وَلاَ سَارِقُونَ وَلاَ طَمَّاعُونَ وَلاَ سِكِّيرُونَ وَلاَ شَتَّامُونَ وَلاَ خَاطِفُونَ يَرِثُونَ مَلَكُوتَ اللهِ، وَهَكَذَا كَانَ أُنَاسٌ مِنْكُمْ. لَكِنِ اغْتَسَلْتُمْ بَلْ تَقَدَّسْتُمْ بَلْ تَبَرَّرْتُمْ بِاسْمِ الرَّبِّ يَسُوعَ وَبِرُوحِ إِلَهِنَا (1كورنثوس 6: 9 - 11)

فلا تضلوا كما قال الرسول: من يحيا حسب شهوات الجسد سيموت أبدياً ولن يرى ملكوت الله، أما من رجع للرب إلهه بالتوبة والإيمان فأنه يغتسل ويتبرر باسم الرب يسوع وبروح إلهنا.
==========
فَإِذْ قَدْ تَأَلَّمَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا بِالْجَسَدِ، تَسَلَّحُوا أَنْتُمْ أَيْضاً بِهَذِهِ النِّيَّةِ. فَإِنَّ مَنْ تَأَلَّمَ فِي الْجَسَدِ كُفَّ عَنِ الْخَطِيَّةِ، لِكَيْ لاَ يَعِيشَ أَيْضاً الزَّمَانَ الْبَاقِيَ فِي الْجَسَدِ لِشَهَوَاتِ النَّاسِ، بَلْ لإِرَادَةِ اللهِ، لأَنَّ زَمَانَ الْحَيَاةِ الَّذِي مَضَى يَكْفِينَا لِنَكُونَ قَدْ عَمِلْنَا إِرَادَةَ الأُمَمِ، سَالِكِينَ فِي الدَّعَارَةِ وَالشَّهَوَاتِ، وَإِدْمَانِ الْخَمْرِ، وَالْبَطَرِ، وَالْمُنَادَمَاتِ، وَعِبَادَةِ الأَوْثَانِ الْمُحَرَّمَةِ، الأَمْرُ الَّذِي فِيهِ يَسْتَغْرِبُونَ أَنَّكُمْ لَسْتُمْ تَرْكُضُونَ مَعَهُمْ إِلَى فَيْضِ هَذِهِ الْخَلاَعَةِ عَيْنِهَا، مُجَدِّفِينَ، الَّذِينَ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَاباً لِلَّذِي هُوَ عَلَى اسْتِعْدَادٍ أَنْ يَدِينَ الأَحْيَاءَ وَالأَمْوَاتَ (1بطرس 4: 1 - 5)

[Mary Naeem]

خفت لئلا ينسكب عليها الصوص

أسرة كأي أسرة من رعية الكنيسة قاموا بدعوة قسيس الكنيسة على العشاء ،
و بعد العشاء لم يجدوا الخمسين جنيهاً التي كانوا قد وضعوها على السفرة
قبل العشاء ، وبعد أن غادر أبونا البيت ، تحدثت الزوجة مع زوجها بغيظٍ شديد
قائلة : أنظر ، لقد سرق أبونا الخمسين جنيهاً من على السفرة !
أجابها الزوج : نعم بلا شك هو الذي سرقها لأنه لم يكن هناك شخص غريب
في البيت سواه ، رغم أننا كنا سنعطيها له عن طيب خاطر و قد وضعناها
على السفرة لهذا الغرض ،

هذا القسيس حرامي ولن نذهب لنصلي في كنيسته مرة أخرى ..

بالفعل إنقطع الزوجين عن الصلاة في كنيسته ، وبعد مرور شهرين تقابلت الزوجة
بالصدفة مع القسيس في الشارع ، فحدثته بحدة قائلة له : بلا شك أنك لاحظت
إنقطاعنا عن الصلاة في كنيستك لمدة شهرين ،

ألا تعرف السبب !!

سألها : وما السبب ؟

أجابته : لأنك أخذت الخمسين جنية الموضوعة على السفرة !

أجابها القسيس : نعم أخذتها ووضعتها تحت إنجيلك
لأنها كانت موضوعة أمامي فخفت لئلا ينسكب عليها بعض من الصوص ،

قال هذه العبارة ثم تركها ومضى !

أسرعت الزوجة إلى البيت و رفعت إنجيلها لتجد أن الخمسين جنيهاً موضوعة تحته !!

القسيس لم يكن حرامي كما ظنوا ،
كل ما في الأمر أنها لم تقرأ الإنجيل منذ شهرين !!!!!

الناس ليسوا سيئين جداً كما تتصور ، ربما تتصورهم هكذا لأنك بعيد عن الإنجيل !

العبرة :

هناك فرقٌ بين الظن في أن الآخرين أساءوا إلينا، والتأكُّد أنهم أساءوا إلينا فعلاً.
و يعلّمنا القول المبارك: «اَلْمَحَبَّةُ لا تَظُنُّ ظ±لسُّوءَ» أن نتأكد من كل حقيقة
قبل أن نُصدر حكماً فيها، لأن ظنّ السوء يؤذينا ويؤذي غيرنا.
و المحبة لا تظن السوء لأنها تتأنى وترفق، فلا تصدر أحكاماً سريعة،
بل تعطي نفسها فرصة لتتأكد.

الشاهد

أقتباس كتابي

"الْمَحَبَّةُ تَتَأَنَّى وَتَرْفُقُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَحْسِدُ. الْمَحَبَّةُ لاَ تَتَفَاخَرُ، وَلاَ تَنْتَفِخُ، وَلاَ تُقَبِّحُ، وَلاَ تَطْلُبُ مَا لِنَفْسِهَا، وَلاَ تَحْتَدُّ، وَلاَ تَظُنُّ السُّوءَ، وَلاَ تَفْرَحُ بِالإِثْمِ بَلْ تَفْرَحُ بِالْحَقِّ، وَتَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتُصَدِّقُ كُلَّ شَيْءٍ، وَتَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، وَتَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ. اَلْمَحَبَّةُ لاَ تَسْقُطُ أَبَدًا" (رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 12: 4-8)