وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

"استطيع كل شئ في المسيح الذي يقوّيني" ؟



الحقيقة هي الاية دي مش بتتكلم خالص عن قوة خارقة او عن النجاح او اي وضع خارجي عموماً
مش مفتاح سحري يجيبلنا المعجزة او تتغير الظروف او قدرة خارقة نعمل بيها اللي احنا عايزينه.
مكنش ده معناها خالص، وبولس الرسول لما كتبها كان في وضع مختلف تماماً…

عشان نفهم تعالوا نقرأ المقطع كله بتاع الاية لما كان بولس الرسول بيحكي عن ظروفه فا بيقول كدة
"فإني قد تعلّمت ان أكون مُكتفياً بما انا فيه. أعرف أن أتّضع وأعرف أيضاً أن أستفضل. في كل شئ وفي جميع الأشياء قد تدرّبت أن أشبع وأن أجوع، أن أستفضل وأن أنقُص أستطيع كل شئ في المسيح الذي يقوّيني". ( فيلبى ظ¤ : ظ،ظ، - ظ،ظ£ )
وكأن القدرة اللي بولس الرسول بيتكلم عنها مش في تغيير الواقع، لكن في التكيُّف معاه والفرح جوا كل اللي بيحصل من غير ما ده يأثر عليه. وكأن بولس - اللي بالمناسبة كان شبعان اعلانات سماوية ومعجزات كتير - شاف ان احتياجه للقوة اللي المسيح يديهالُه هي في قبول الواقع سواء جوع او شبع او ضغط او راحة، مش في شوية معجزات خارقة وحركات تعمل دوشة زي ما احنا متخيلين.
القدرة اللي المسيح اداهالُه هي انه كان *عارف يعيش وسط اي ظروف*، النهاردة مرتاح بكرة مضغوط النهاردة محبوب بكرة مرفوض ومكروه النهاردة ناجح بكرة متحاوط بالفشل من كل ناحية النهاردة متشجع وقادر يصلب طوله، بكرة مكسور ويائس من كل حاجة
بس في كل ده ووسط لخبطة الظروف والدنيا دي كان بولس "يستطيع كل شئ" مكنش بيتغلب من ظروفه كان بيعدي فيها ويعديها وهو منتصر "بالمسيح الذي يقويه".
عشان كدة أخلّي دي نظرتي للآية لما اقراها، هي ان القدرة والقوة اللي المسيح بيديها بجد هي اني اعيش في الواقع مبسوط من غير انكار او رفض او طمع في شوية راحة مزيفة قدام.
+ القوة هى ان اي ظروف ب أعدي فيها ماتعطلنيش عن الهدف اللي انا رايح لُه، ماتكسرش روحي وتمّوت ارادتي بالعكس انا أعلىَ فوق الظروف دي واوصل برضو في النهاية للي ربنا دعاني ليه!
+ من الاخر يعني، المسيح مش هايجيلي عشان أرمي الواقع او أبدّله، لكن هايدّيني القوة اني أقبله وأفرح جواه حتى لو ماتغيّرش، وهي دي المعجزة اللي بجد!
+ تشدّد … لأنه تحت اي ضغط ووسط اي ظروف "تستطيع كل شئ في المسيح الذي يقوّيك"!

[Mary Naeem]

الانجيل وبشرى الخلاص والفرح ..

ان كلمة إنجيل تعنى بشرى مفرحة ، فهو بشرى الخلاص والإيمان والدخول فى أفراح الفداء والقيامة والحياة الابدية ، فمنذ ميلاد المسيح بشرت الملائكة الرعاة بفرح عظيم { وكان في تلك الكورة رعاة متبدين يحرسون حراسات الليل على رعيتهم.

واذا ملاك الرب وقف بهم و مجد الرب اضاء حولهم فخافوا خوفا عظيما.فقال لهم الملاك لا تخافوا فها انا ابشركم بفرح عظيم يكون لجميع الشعب. انه ولد لكم اليوم في مدينة داود مخلص هو المسيح الرب.

وهذه لكم العلامة تجدون طفلا مقمطا مضجعا في مذود. وظهر بغتة مع الملاك جمهور من الجند السماوي مسبحين الله وقائلين. المجد لله في الاعالي وعلى الارض السلام وبالناس المسرة } لو 9:2-14.

بل ان مجئ السيد المسيح الى العالم كان شهوة الاباء والانبياء وهكذا قبل ميلاد المسيح بما يقرب من الف وتسعمائة عام اشتهى ابراهيم ان يرى الكلمة المتجسد { ابوكم ابراهيم تهلل بان يرى يومي فراى و فرح }(يو 8 : 56).

[Mary Naeem]

Dançarei contigo cada passo dessa dança Nأ£o trocarei de par Nأ£o dançarei sozinha Permanecerei ouvindo a cançأ£o do Teu coraçأ£o Fecharei os olhos Me lançarei em Teus braços E me permitirei ser conduzida por Ti nessa dança... nessa Vida. . . Poema e Ilustraçأ£o

[Mary Naeem]

صلاة رائعة لإيجاد شريك الحياة

كتب الطوباوي فريدريك أوزانام خلال شبابه صلاة للشباب العُذّاب وقد ساعدته على إيجاد توأم روحه.

قبل أن يُصبح من أهم الشخصيات في العالم الكاثوليكي في القرن التاسع عشر، والشريك المؤسس لجمعية القديس فنسنت دي بول، والعالم بالعقيدة الاجتماعية للكنيسة، ومن أحد دعاة الديموقراطية المسيحية، كان الطوباوي فريدريك يبحث كثيرًا عن دعوته. وقد تردد بين العذوبية في العالم أو الزواج أو الحياة الدينية. فصلّى للرب ليُظهر له مشيئته.

وخلال بحثه عن طريقه الخاصة، كتب صلاة للشباب العُذّاب الذين يبحثون عن توأم روحهم. وما لبث أن استجاب الله لصلواته، حتى التقى بالشابة أميلي سولاكروا.

وفي 23 حزيران عام 1841، تزوج الشابان. في 24 تموز عام 1845، رُزقا بفتاة سمّاها مريم. وكان هذان الشريكان مثالًا للأزواج المسيحيين. اليوم، يُمكن لأي شخص يسعى إلى إيجاد الشريك المناسب، تلاوة صلاة الطوباوي الرائعة التالية:

“أشعر في داخلي بفراغ كبير، لا تملؤه الصداقة ولا الدراسة. لا أعرف ما يُمكن أن يملأها. هل يكون الله، أم مخلوق آخر؟ إن كان مخلوقًا، أصلي لألا يظهر في طريقي سوى عندما أصبح مستحقًا له.

أصلي من أجل أن يجلب معه ما هو ضروري من جاذبية خارجية لألا يترك مجالًا للندم؛ ولكني أُصلي أيضًا بشكل خاص من أجل أن تكون روحه رائعة، مصطحبًا معه فضيلة عظيمة، وأن يرفعني إلى الأعلى وأن لا يُحبطني، أن يكون سخيًا لأني أحيانًا قد أكون ضعيف القلب، وأن يكون تقيًا لأني حساس في كل ما يتعلق بالله، وأخيرًا أن يكون مُشفقًا لألا أشعر بالخجل أمام ضعفي.

لا تتركني يا رب، اجعلني محبوبًا؛ أنت تعلم أني لا أبحث فقط عن الحنية في الحب، إنما القوة للمحاربة من أجل الخير ومن أجل الحق.

آمين”.

[Mary Naeem]

فَهَرَبَ مُوسَى عِنْدَ هـذَا الكَلام، وصَارَ غَريبًا فِي أَرْضِ مِدْيَن

الجمعة الثالث من زمن العنصرة
وفِيمَا كَانَ يَقْتَرِبُ أَوَانُ الوَعْدِ الَّذِي وَعَدَ اللهُ بِهِ إِبْرَاهِيم، نَمَا الشَّعْبُ في مِصْرَ وتَكَاثَر، إِلى أَنْ قَامَ في مِصْرَ مَلِكٌ آخَرُ لَمْ يَكُنْ يَعْرِفُ يُوسُف، فَغَدَرَ هـذَا الـمَلِكُ بِأُمَّتِنَا، وتَمَادَى في الإِسَاءَةِ إِلى آبَائِنَا، حَتَّى إِنَّهُ أَرْغَمَهُم عَلى رَمْيِ أَطْفَالِهِم، لِئَلاَّ يَبْقَوا أَحْيَاء. فِي ذلِكَ الوَقْتِ وُلِدَ مُوسَى، وكَانَ جَمِيلاً فِي عَينِ الله. وتَرَبَّى ثَلاثةَ أَشْهُرٍ فِي بَيْتِ أَبِيه، ولَمَّا رَمَاهُ أَهْلُهُ، انْتَشَلَتْهُ ابْنَةُ فِرْعَون، ورَبَّتْهُ كَابْنٍ لَهَا. وتَأَدَّبَ مُوسَى بِحِكْمَةِ الـمِصْرِيِّينَ كُلِّهَا، وكَانَ قَدِيرًا فِي أَقْوَالِهِ وأَفْعَالِهِ. ولَمَّا تَمَّ لَهُ مِنَ العُمْرِ أَرْبَعُونَ سَنَة، خَطَرَ لَهُ أَنْ يَتَفَقَّدَ إِخْوَتَهُ بَنِي إِسْرَائِيل. ورَأَى وَاحِدًا مِنْهُم يَعْتَدِي عَلَيْهِ مِصْرِيّ، فَدَافَعَ عَنْهُ وقَتَلَ الـمِصْرِيَّ انْتِقَامًا لِذلِكَ الـمَظْلُوم. وظَنَّ أَنَّ إِخْوَتَهُ سَيَفْهَمُونَ أَنَّ اللهَ يُؤْتِيهِمِ الـخَلاصَ عَلى يَدِهِ، لـكِنَّهُم لَمْ يَفْهَمُوا. وفِي اليَومِ التَّالِي حَضَرَ بَينَ اثْنَينِ مِنْهُم يَتَقاتَلان، فَدَعَاهُمَا إِلى تَبَادُلِ السَّلامِ قَائِلاً: أَيُّهَا الرَّجُلان، أَنْتُمَا أَخَوَان، فَلِمَاذَا يَعْتَدِي أَحَدُكُمَا عَلى الآخَر؟ فَدَفَعَهُ الـمُعْتَدِي عَلى رَفِيقِهِ قَائِلاً: مَنْ أَقَامَكَ عَلَيْنَا رئِيسًا وقَاضِيًا؟ أَلَعَلَّكَ تُرِيدُ أَنْ تَقْتُلَنِي كَمَا قَتَلْتَ أَمْسِ ذلِكَ الـمِصْرِيّ؟ فَهَرَبَ مُوسَى عِنْدَ هـذَا الكَلام، وصَارَ غَريبًا فِي أَرْضِ مِدْيَن، وهُنَاكَ وَلَدَ ابْنَين.
قراءات النّهار: أعمال الرسل 7: 17-29 / يوحنا 16: 25-28
التأمّل:
نتابع مع إسطفانوس تأملاتنا بشخصيّات من العهد القديم واليوم نتوقّف عند شخصيّة موسى!
بعد موت يوسف بفترة، عانى الشعب العبرانيّ من الاضطّهاد وأتى دور موسى في سياقٍ صعب جدّاً خاصةً حين عرفه الجميع كعبراني ذي تنشئة مصريّة.
لقد بدأ موسى حياته كقاتل ولكنّه تابعها كمؤمنٍ بالربّ وكيدٍ للربّ في سياق مسيرة خلاص الشعب من الجور وخروجه نحو أرض فلسطين عبر الصحراء.
إن علاقتنا مع الله لا تحتكم إلى ماضينا بل إلى حاضرنا فالله لن ينظر إلى خطايانا بقدر ما تعنيه توبتنا وقبولنا لغفرانه وتغيّر قلبنا بناءً على هذه المحبّة العظيمة!

[Mary Naeem]

أَنَا إِلـهُ آبَائِكَ، إِلـهُ إِبْرَاهِيمَ وإِسْحـقَ ويَعْقُوب

السبت الثالث من زمن العنصرة
ولَمَّا تَمَّتْ أَرْبَعُونَ سَنَة، تَرَاءَى لَهُ مَلاكٌ في بَرِّيَّةِ جَبَلِ سِينَاء، في لَهَبِ عُلَّيقَةٍ مُشْتَعِلَة. فَلَمَّا رَأَى مُوسَى ذلِكَ، تَعَجَّبَ مِنَ الرُّؤْيَا. ودَنَا لِيَنْظُرَ إِلَيْهَا فَأَتَاهُ صَوْتٌ مِنَ الرَّبِّ يَقُول: أَنَا إِلـهُ آبَائِكَ، إِلـهُ إِبْرَاهِيمَ وإِسْحـقَ ويَعْقُوب. فَارْتَعَدَ مُوسَى، ومَا عَادَ يَجْرُؤُ أَنْ يَنْظُر. فَقَالَ لَهُ الرَّبّ: إِخْلَعْ نَعْلَيْكَ مِنْ رِجْلَيْك، لأَنَّ الـمَكَانَ الَّذِي أَنْتَ وَاقِفٌ فِيهِ هُوَ أَرْضٌ مُقَدَّسَة. إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الإِساءَةَ إِلى شَعْبِي في مِصْر، وسَمِعْتُ أَنِينَهُم، ونَزَلْتُ لأُنْقِذَهُم. فَهَلُمَّ الآنَ أُرْسِلُكَ إِلى مِصْر. فَمُوسَى هـذَا الَّذِي أَنْكَرُوهُ قَائِلين: مَنْ أَقَامَكَ رَئِيسًا وقَاضِيًا؟ هُوَ الَّذِي أَرْسَلَهُ اللهُ رَئِيسًا وفَادِيًا، عَلى يَدِ الـمَلاكِ الَّذِي تَرَاءَى لَهُ فِي العُلَّيْقَة. هُوَ الَّذِي أَخْرَجَهُم بِمَا صَنَعَ مِنْ عَجَائِبَ وآيَاتٍ فِي أَرْضِ مِصْر، وفِي البَحْرِ الأَحْمَر، وفِي البَرِّيَّةِ طِيلَةَ أَرْبَعِينَ سَنَة. هـذَا هُوَ مُوسَى الَّذِي قَالَ لِبَنِي إِسْرائِيل: سَيُقِيمُ لَكُمُ اللهُ مِنْ بَينِ إِخْوَتِكُم نَبِيًّا مِثْلِي. هـذَا هُوَ الَّذِي كَان، لَدَى الاِجْتِمَاعِ في البَرِّيَّة، وَسِيطًا بَينَ الـمَلاكِ الَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُ عَلى جَبَلِ سِينَاء، وبَينَ آبَائِنَا. وهُوَ الَّذِي قَبِلَ كَلامَ الـحَيَاةِ لِيُعْطِيَنَا إِيَّاهَا.
قراءات النّهار: أعمال الرسل 7: 30 -38 / يوحنا 16: 29-33
التأمّل:
نتابع التأمّل في شخصيّة موسى وخاصّةً في الصعاب التي عانى منها أثناء فترة قيادته لشعبه نحو الأرض الموعودة!
لقد عانى من التمرّد ومن تصلّب القلوب أي من نفس ما عانى منه الربّ يسوع وما زال يعاني منه معنا جميعاً حين نختار ما يتناقض مع حبّه وخلاصه وفدائه!
قراءة اليوم تحثّنا على انفتاح القلب على نعمة الله على الدوام!

[Mary Naeem]

يا رب أعطني أن أبحثَ عنك

يا رب أعطني أن أبحثَ عنك
أنتَ الذي أعطاني أن أجدهُ
أعطني الشجاعة لأظل أبحثُ عنك
وأظلٌ أجدك
ما لي من شدة هو بين يديك
وما لي من ضعف هو بين يديك
فأَمامكَ كلٌ ما أستطيع وكل ما لا أقوى عليه
وكل ما أجهل
من حيث تفتح لي ، أدخل : فاستقبلني
ومن حيث تُغلق في وجهي ، أصرخ : فافتح لي “..

[Mary Naeem]

في ذلِكَ اليَومِ تَطْلُبُونَ بِظ±سْمِي

إنجيل القدّيس يوحنّا 16 / 25 – 28 قالَ الرَبُّ يَسوعُ لِتلاميذِهِ: «كَلَّمْتُكُم بِأَمْثَال، وتَأْتِي سَاعَةٌ لاأُكَلِّمُكُم فيهَا بِأَمْثَال، بَلْ أُخْبِرُكُم عَنِ الآبِ عَلانِيَة.
في ذلِكَ اليَومِ تَطْلُبُونَ بِظ±سْمِي، ولا أَقُولُ لَكُم إِنِّي سَأَسْأَل ُالآبَ مِنْ أَجْلِكُم.
فَظ±لآبُ نَفْسُهُ يُحِبُّكُم، لأَنَّكُم أَحْبَبْتُمُونِي، وآمَنْتُم أَنِّي خَرَجْتُ مِنْ لَدُنِ الله.
نَعَم، خَرَجْتُ مِنْ لَدُنِ الآبِ وأَتَيْتُ إِلى العَالَم، والآنَ أَتْرُكُ العَالَمَ وأَمْضِي إِلى الآب».
التأمل: “في ذلِكَ اليَومِ تَطْلُبُونَ بِظ±سْمِي…”
كيف نطلب باسم المسيح؟ وماذا نطلب؟
لا أحد يستطيع أن يتكلم باسم المسيح الا اذا اشترك معه في موته وقيامته واختبر معه وفيه مسيرة الحب التي توجت بالصليب وتكللت بالقيامة. ولا أحد يستطيع الطلب باسم المسيح الا اذا أحبه وأراده وجعله موضوع صلاته. ساعتئذ لا يكون وحيدا بل يدخل في شركة محبة مع الله الاب الذي يحبنا لأننا أحببنا يسوع الذي خرج من لدن الله وأتى الى العالم جاذبا الينا كل نعم السماء وسيترك العالم ويعود الى الله الاب حاملا معه كل أحبائه…
هذا الترقي الروحي مع المسيح يسمح للمؤمن أن يتكلم باسم المسيح ويسأل الله حاجته، انطلاقا من المستوى الروحي الذي وصل اليه والمسيح يسأل الاب من أجله والاب يعطيه ما يحب أي المسيح ذاته.
هل نطلب المسيح في صلاتنا؟
في الرسالة الى أهل كولسي (3 / 1 – 2) يعبر بولس الرسول بصراحة عن هذا المعضلة فيقول :”فان كنتم قد قمتم مع المسيح فاطلبوا ما فوق حيث المسيح جالس عن يمين الله. اهتموا بما فوق لا بما في الارض”
في كلام بولس عبارتين متلازمتين “اطلبوا” و “جالس”، فعقلنا وفكرنا يطلب ما نجلس عليه، أي ما يشغل فكرنا وعقلنا ومساحات واقعنا واهتمامنا وأشواقنا الداخلية. فهل المسيح هو الذي يشغل بالنا؟
يوضح ذلك بولس الرسول في رسالته الى روما (8 / 5 – 7) :” فان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون، ولكن الذين حسب الروح فبما للروح. لان اهتمام الجسد هو موت، ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام.لان اهتمام الجسد هو عداوة لله، اذ ليس هو خاضعا لناموس الله، لانه ايضا لا يستطيع.”
فالذي يشغل فكرنا ويسيطر على مفاصل عقلنا هو موضوع صلاتنا وبحسب موضوع صلاتنا نطلب وبحسب طلبنا ننال!!!
يا رب “أعطني أن أبحثَ عنك
أنتَ الذي أعطاني أن أجدهُ
أعطني الشجاعة لأظل أبحثُ عنك
وأظلٌ أجدك
ما لي من شدة هو بين يديك
وما لي من ضعف هو بين يديك
فأَمامكَ كلٌ ما أستطيع وكل ما لا أقوى عليه
وكل ما أجهل
من حيث تفتح لي ، أدخل : فاستقبلني
ومن حيث تُغلق في وجهي ، أصرخ : فافتح لي “..

[Mary Naeem]

ما وعود الربّ للمتعبّدين لقلبه الأقدس

انتشرت عبادة قلب يسوع في القرن السابع عشر بعدما ظهر يسوع المسيح للقديسة مارغريت ماري ألاكوك، وطلب منها التعبّد لقلبه.

ولدت ألاكوك في فرنسا في العام 1647، وترعرعت في عائلة تقيّة، وترهّبت في دير راهبات الزيارة.

في اليوم الذي أبرزت فيه نذورها الرهبانيّة، كتبت: “كل شيء من الله ولا شيء منّي. كل شيء لله ولا شيء لي. كل شيء من أجل الله ولا شيء من أجلي”، وأكدت أن “الحياة الخالية من حبّ يسوع هي أشقى الشقاء”.

كانت ظهورات يسوع لهذه القديسة كثيرة، وحدّد في أحد الظهورات الاحتفال بعيد قلبه الأقدس يوم الجمعة الواقع بعد عيد القربان بأسبوع واحد، وبناءً على ذلك، بدأت راهبات الزيارة الاحتفال بهذا العيد اعتبارًا من العام 1685.

وعود يسوع المسيح للمتعبّدين لقلبه الأقدس

إن عبادة قلب يسوع تغوص في حبّه اللامتناهي لنا، وتقوم بتخصيص أوّل جمعة من كل شهر للقلب الأقدس وتناول القربان وممارسة أعمال التقوى.

أما ثمرة هذه العبادة، فقد لخّصها المخلّص نفسه في مواعيده للقديسة ألاكوك بما يلي:

-سأمنحهم كل النعم اللازمة لحالتهم.

-سألقي السلام في عائلاتهم.

-سأعزّيهم في كل آلامهم.

-سأكون ملجأهم الأمين في حياتهم ولاسيّما في مماتهم.

-سأسكب بركات وافرة على كل أعمالهم.

-سيجد الخطأة في قلبي ينبوع الرحمة الغزيرة.

-ستتحوّل النفوس الفاترة إلى مشتعلة.

-سترتقي النفوس الحارة سريعًا إلى قمّة الكمال.

-سأبارك البيوت التي تضع صورة قلبي وتكرّمه.

-سأمنح الإكليروس موهبة لمس القلوب الأكثر صلابة.

-سيكون اسم من يعمل على نشر هذه العبادة مكتوبًا في قلبي، ولن يُمحى منه أبدًا.

-أتعهد لكم، من خلال رحمة قلبي الكبيرة، بأنّ حبّي القوي سيمنح جميع الذين سيتناولون القربان المقدس، في أوّل يوم جمعة من الشهر على مدى تسع مرات متتالية، نعمة التوبة النهائية، فلن يموتوا أبدًا في جنح الظلام، بل سيتلقّون الأسرار المقدسة، ويكون قلبي ملجأ أمينًا في الساعة الأخيرة.

[Mary Naeem]

How to pray ( You will find it easily )

If you truly want to learn how to pray, take as an example and learn to imitate a good guitar player.

Such a person tilts the head slightly down and when he hits the strings listens carefully the outcome. Just as the strings are struck masterfully, the guitar emits the melody, and the guitarist is pleased with its sweetness.

You, like the guitarist, when you turn your attention towards the bottom of your heart, you will find easily what you are looking for. Because the soul that is completely overwhelmed by divine love, cannot see anything else.

St. Kallistos of Constantinople