وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

صلاة لتسليم الذات لشارل دي فوكو

كتب شارل دي فوكو صلاة “تسليم الذات” عام 1896؛ وكانت نتيجة تأمل حول الصلاة الأخيرة التي وجهها يسوع لأبيه: “يَا أَبَتَاهُ، فِي يَدَيْكَ أَسْتَوْدِعُ رُوحِي” (لو23: 46). واليوم، يتلوها يوميًا آلاف الناس من حول العالم.

هذه الصلاة تلامس القلب والروح ببساطة كلماتها التي تُعطيها عمقًا منيرًا. إليكم الصلاة التي تُعد من أجمل صلوات تكريس حياتنا إلى الله:

“يا ابتاه، إني أسلّم لك ذاتي
فافعل بي ما تشاء.
ومهما حدث، أنا شاكرٌ لك.
أنا مستعد لكلّ شيء، أنا أقبل كلّ شيء،

فلتكن مشيئتك، ولتتحقق من خلالي

ومن خلال مخلوقاتك،
لا أريد أي شيء آخر يا ابتاه.
أوكلك روحي،
أقدمها لك مع كلّ ما فيها من الحب الذي أنا قادر عليه
لأنني أحبك واحتاج أن أهبك ذاتي
وأن أضع نفسي بين يدَيك
بثقة مطلقة
لأنك أبي.
آمين”.

[Mary Naeem]

“فَقَدْ فَضَّلُوا مَجْدَ النَّاسِ عَلى مَجْدِ الله…”

إنجيل القدّيس يوحنّا â€ھظ،ظ¢ / ظ£ظ§ – ظ¤ظ¢
صَنَعَ يَسُوعُ أَمَامَ اليَهُودِ تِلْكَ الآيَاتِ كُلَّهَا، فَمَا كَانُوا يُؤْمِنُونَ بِهِ، لِتَتِمَّ الكَلِمَةُ الَّتِي قَالَهَا آشَعْيَا النَّبِيّ: «يَا رَبُّ، مَنْ آمَنَ بِمَا سَمِعَ مِنَّا؟ ولِمَنْ أُعْلِنَتْ ذِرَاعُ الرَّبّ؟».
لِهذَا لَمْ يَقْدِرُوا أَنْ يُؤْمِنُوا لأَنَّ آشَعْيَا قَالَ أَيْضًا:
«لَقَدْ أَعْمَى عُيُونَهُم، وقَسَّى قُلُوبَهُم، لِئَلاَّ يَرَوا بِعُيُونِهِم، ويَفْهَمُوا بِقُلُوبِهِم، ويَتُوبُوا فَأَشْفِيَهُم».
قَالَ آشَعْيَا هذَا، لأَنَّهُ رَأَى مَجْدَ يَسُوعَ وتَحَدَّثَ عَنْهُ.
غَيرَ أَنَّ كَثيرينَ مِنَ الرُّؤَسَاءِ أَنْفُسِهِم آمَنُوا بِهِ، ولكِنَّهُم بِسَبَبِ الفَرِّيسِيِّينَ لَمْ يَجْهَرُوا بِإِيْمَانِهِم، لِئَلاَّ يُفْصَلُوا عَنِ المَجْمَع.
فَقَدْ فَضَّلُوا مَجْدَ النَّاسِ عَلى مَجْدِ الله.

التأمل: “فَقَدْ فَضَّلُوا مَجْدَ النَّاسِ عَلى مَجْدِ الله…”

ما الفرق بين مجد الناس ومجد الله؟ وبين من يتبع مجد الناس ومن يتبع مجد الله؟

بالنسبة لمنطق الكتاب المقدس الذين يتبعون مجد الناس هم من فئة العميان وقساة القلوب المنغلقين على ذواتهم بما فيها من محدودية وموت حتمي لكل رجاء بالتوبة والتجدد الداخلي..

أما من يتبع مجد الله فهو يقتدي به “كالابناء الاحباء” (أفسس ظ¥ / ظ،) يسلك طريق الحب كما المسيح، الحب الحقيقي الذي يصل الى حد البذل والتضحية بالذات من أجل خير الاخر وسعادته، وبالتالي يترك أثراً طيباً حيث يكون…

الرسول بولس في الرسالة إلى أهل أفسس (ظ¥ / ظ، -ظ¥) كان حاسماً في توصيف من يتبعون مجد الناس أي من يتبعون مجدهم الخاص فهم:
أصحاب الفجور الاخلاقي، في اللباس أو التصرف أو الكلام أو حتى الإيحاء..
من يملكون النجاسة في التفكير أو التعامل، من ليس عندهم صفاء النوايا والقلوب..
أصحاب النفوس الجشعة والمصابة بالطمع خصوصاً بين الإخوة والزملاء في العمل…
أصحاب اللسان البذيء أي الكلام السفيه، من تجديف وشتم وتحقير وقدحٍ وذمٍ واغتياب الاخر..
من يشرعون الزنى، ويشجعون على العلاقات الجنسية خارج إطار الزواج..
كل هؤلاء بحسب القديس بولس لا ميراث لهم في الملكوت، لأنهم أبناء العصيان وليسوا أبناء الله السالكين بالنور!!!!
أعطنا يا رب أن نعمل لمجدك أنت، أعطنا القدرة على الصمود في وجه العالم لنكون أبناءً لك مرضيين، أبناء النعمة شركاء القديسين في الميراث .. آمين

[Mary Naeem]

لَقَدْ كُنْتُم مِنْ قَبْلُ ظَلامًا، أَمَّا الآنَ فأَنْتُم نُورٌ في الرَّبّ

الجمعة من الأسبوع السابع من زمن القيامة
لَقَدْ كُنْتُم مِنْ قَبْلُ ظَلامًا، أَمَّا الآنَ فأَنْتُم نُورٌ في الرَّبّ: فَاسْلُكُوا كأَوْلادِ النُّور. فثَمَرُ النُّورِ هُوَ في كُلِّ صلاحٍ وَبِرٍّ وحَقّ. ومَيِّزُوا مَا هُوَ مَرْضِيٌّ لِلرَّبّ. ولا تُشَارِكُوا في أَعْمَالِ الظَّلامِ العَقِيمَة، بَلْ بِالأَحْرَى وَبِّخُوا عَلَيْهَا؛ لأَنَّ مَا يَفعَلُونَهُ في الـخُفيَةِ يَقْبُحُ حتَّى ذِكْرُهُ. وكُلُّ مَا يُوَبَّخُ عَلَيْهِ يُظْهِرُهُ النُّور، وكُلُّ مَا يَظْهَرُ هُوَ نُور. لِذلِكَ يَقُولُ الكِتَاب: “إِسْتَيْقِظْ، أَيُّهَا النَّائِم، وقُمْ مِنْ بَينِ الأَمْوَات، فيُضيءَ لَكَ الـمَسِيح!”. تبَصَّرُوا إِذًا كَيفَ تَسْلُكُون، لا كَجُهَّالٍ بَلْ كَحُكَمَاء، مُفْتَدِينَ الوَقْت، لأَنَّ الأَيَّامَ شِرِّيرَة. لِذلِكَ لا تَكُونُوا جُهَّالاً، بَلِ افْهَمُوا مَا مشِيئَةُ الرَّبّ. ولا تَسْكَرُوا بِالـخَمْر، لأَنَّ فيهِ طَيْشًا، بَلِ امْتَلِئُوا مِنَ الرُّوح، مُكَلِّمِينَ بَعْضُكُم بَعْضًا بِمَزَامِيرَ وأَنَاشِيدَ وتَرَانِيمَ رُوحِيَّة، مُرَنِّمِينَ ومُرَتِّلِينَ لِلرَّبِّ في قُلُوبِكُم، شَاكِرِينَ دَوْمًا للهِ الآبِ عَلى كُلِّ شَيء، بِاسْمِ رَبِّنَا يَسُوعَ الـمَسِيح، خَاضِعِينَ بَعْضُكُم لِبَعْضٍ بِمَخَافَةِ الـمَسِيح.
قراءات النّهار: أفسس ظ¥: ظ¨-ظ¢ظ، / مرقس ظ،ظ¢: ظ¢ظ¨-ظ£ظ¤
التأمّل:
لكلّ منّا ماضيه… وفي كلّ ماضٍ أمورٌ عديدة منها الصالح ومنها الطالح!
البعض يأخذ العبر من السيّء فيستثمره دروساً حياتيّة عمليّة تغيّره ويتحوّل إلى شخص أفضل وفي هذه الحالة ينطبق عليه كلام مار بولس القائل: “لَقَدْ كُنْتُم مِنْ قَبْلُ ظَلامًا، أَمَّا الآنَ فأَنْتُم نُورٌ في الرَّبّ”!
لكلّ منّا طبعاً اختباره الرّوحيّ ولكن بإمكاننا جميعاً أن نحوّل قلوبنا إلى قلوبٍ مستنيرة تغلب ظلمة الخطيئة بنور المسيح ومحبّته!
يبقى أن نحقّق في حياتنا مشيئة الله فنشعّ بنوره في كلّ ما نقوم به!

[Mary Naeem]

“وَاحِدٌ هُوَ الله، لا إِلهَ آخَرَ سِوَاه..”

إنجيل القدّيس مرقس â€ھ.ظ،ظ¢ / ظ¢ظ¨ – ظ£ظ¤: ‬
دَنَا إِلى يَسُوعَ أَحَدُ الكَتَبَة، وكَانَ قَدْ سَمِعَهُم يُجَادِلُونَهُ، ورَأَى أَنَّهُ أَحْسَنَ الرَّدَّ عَلَيْهِم، فَسَأَلَهُ: «أَيُّ وَصِيَّةٍ هِي أُولَى الوَصَايَا كُلِّهَا؟».
أَجَابَ يَسُوع: «أَلوَصِيَّةُ الأُولَى هِيَ: إِسْمَعْ يَا إِسْرَائِيل، أَلرَّبُّ إِلهُنَا هُوَ رَبٌّ وَاحِد.
فَأَحْبِبِ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ، وكُلِّ نَفْسِكَ، وكُلِّ فِكْرِكَ، وكُلِّ قُوَّتِكَ.
والثَّانِيَةُ هِيَ هذِهِ: أَحْبِبْ قَرِيبَكَ كَنَفْسِكَ! ولا وَصِيَّةَ أُخْرَى أَعْظَمُ مِنْ هَاتَينِ الوَصِيَّتَين».
فقالَ لَهُ الكَاتِب: «أَحْسَنْتَ يَا مُعَلِّم، بِحَقٍّ قُلْتَ: وَاحِدٌ هُوَ الله، لا إِلهَ آخَرَ سِوَاه.
وحُبُّ اللهِ مِنْ كُلِّ القَلْب، وكُلِّ العَقْل، وكُلِّ القُوَّة، وحُبُّ القَريبِ كَالنَّفْس، هُمَا أَفْضَلُ مِنْ كُلِّ الذَّبَائِحِ والمُحْرَقَات».
ورَأَى يَسُوعُ أَنَّ الكَاتِبَ أَجَابَ بَحِكْمَة، فقَالَ لَهُ: «لَسْتَ بَعِيدًا مِنْ مَلَكُوتِ الله». ومَا عَادَ أَحَدٌ يَجْرُؤُ أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْ شَيء.

التأمل: “وَاحِدٌ هُوَ الله، لا إِلهَ آخَرَ سِوَاه..”


هذه الشهادة يرددها مئات الملايين من البشر يومياً من كل الأجناس والبلدان والأديان واللغات.. وقد أعجب يسوع بهذه الشهادة التي كانت على لسان اليهودي الكاتب لذلك قال له :«لَسْتَ بَعِيدًا مِنْ مَلَكُوتِ الله»…
قال له أنت قريب من ملكوت الله ولكنك لست داخل ملكوت الله، أنت قريبٌ من النجاح لكن لم تحصل عليه، أنت قريبٌ من الحياة لكنها ليست فيك كاملةً، أنت تردد كلمات جميلة لكنها لا تنفع لوحدها، أنت تحفظ الشريعة معتبراً نفسك متدين، لكنك لا زلت واقفاً على الباب، لا تدخل أنت ولا تدع غيرك يدخل..
دعوة يسوع لك اليوم أن تنطلق الى العمق، الى الجوهر، الى الحب..”فَأَحْبِبِ الرَّبَّ إِلهَكَ مِنْ كُلِّ قَلْبِكَ” ، يعني أن تحب قريبك كنفسك، بكل فكرك وكل قوتك وكُلِّ نَفْسِكَ..

وإن سألت من هو قريبي؟ أعِد النظر في موضوع إيمانك المسيحي واسمع جيداً صرخة بولس الرسول: «إِسْتَيْقِظْ، أَيُّهَا النَّائِم، وقُمْ مِنْ بَينِ الأَمْوَات، فيُضيءَ لَكَ ظ±لمَسِيح!» (أفسس ظ¨ / ظ،ظ¢). آمين.

[Mary Naeem]

السبت من الأسبوع السابع من زمن القيامة

السبت من الأسبوع السابع من زمن القيامة
وبَعدُ، تَشَدَّدُوا بِالرَّبِّ وَبِقُدْرَةِ قُوَّتِهِ. إِلْبَسُوا سِلاحَ الله، لِتَسْتَطِيعُوا مُقَاوَمَةَ مَكايِدِ إِبْلِيس؛ لأَنَّ مُصَارَعَتَنَا لَيْسَتْ معَ لَحمٍ ودَم، بَلْ معَ الرِّئَاسَاتِ والسَّلاطِين، ووُلاةِ هـذَا العالَم، عَالَمِ الظَّلام، ومعَ أَرْوَاحِ الشَّرِّ في الفَضَاء. لِذلِكَ اتَّخِذُوا سِلاحَ اللهِ الكَامِل، لِتَسْتَطِيعُوا الـمُقَاوَمَةَ في اليَومِ الشِّرِّير، حتَّى إِذَا تَمَّمْتُم كُلَّ شَيءٍ تَثْبُتُون. فَاثْبُتُوا إِذًا، وشُدُّوا أَوسَاطَكُم بِالـحَقّ، وَالبَسُوا دِرْعَ البِرّ، وَانْعَلُوا أَقْدَامَكُم بِاسْتِعدَادٍ لإِعْلانِ إِنْجِيلِ السَّلام. إِحْمِلُوا في كُلِّ حينٍ تُرْسَ الإِيْمَان، بِهِ يُمْكِنُكُم أَن تُخْمِدُوا جَمِيعَ سِهَامِ الشِّرِّيرِ الـمُلْتَهِبَة. ضَعُوا خُوذَةَ الـخَلاص، وتَقَلَّدُوا سَيْفَ الرُّوح، الَّذي هُوَ كلامُ الله. صَلُّوا كُلَّ وَقتٍ في الرُّوح، بِكُلِّ صَلاةٍ وطِلْبَة. وكُونُوا هـكَذَا سَاهِرِين، مُواظِبِينَ كُلَّ الـمُوَاظَبَة، وضَارِعِينَ مِن أَجْلِ جَمِيعِ القِدِّيسِين، ومِن أَجلِي، لِكَي أُعْطَى كَلِمَةً أَنْطِقُ بِهَا، فأُعَرِّفَ بِجُرأَةٍ سِرَّ الإِنْجِيل، الَّذي مِن أَجلِهِ أَنَا سَفِيرٌ مُقَيَّدٌ بالسَّلاسِل، حتَّى يَصِيرَ لي جُرأَةٌ في إِعْلانِ الإِنْجِيل، فأَنْطِقَ بِهِ كَما يَجِب. أَلنِّعْمَةُ مَعَ جَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ رَبَّنَا يَسُوعَ الـمَسِيحِ حُبًّا لا يَزُول!
قراءات النّهار: أفسس ظ¦: ظ،ظ*-ظ¢ظ*، ظ¢ظ£-ظ¢ظ¤ / متّى ظ¥: ظ¤ظ£-ظ¤ظ¨
التأمّل:
يضعنا نصّ رسالة اليوم في إطار معركةٍ كبيرة ولكنّها روحيّة الطابع!
يحدّد فيها مار بولس نوعيّة الأسلحة اللازمة للانتصار فيها فيقول: “اتَّخِذُوا سِلاحَ اللهِ الكَامِل” ويقوم بتعداد مكوّنات هذا السّلاح (ما علينا سوى قراءة النصّ لاستخراجها).
المهمّ أن نتمعّن فيما ورد أمامنا من أسلحة وكلّها متوافرةٌ لمن يحيا بالرّوح إيمانه ويعمل جاهداً لتقوية هذا الإيمان وتشذيبه من كلّ ما يتناقض مع أقوال الربّ وتعاليم كنيسته!

[Mary Naeem]

الوصفة الروحيّة التي أعطاها البابا يوحنا كي نتعلّم من مريم من هو يسوع

منحنا البابا يوحنا بولس الثاني في الإرشاد الرسولي “المسبحة الورديّة لمريم العذراء” (16 تشرين الأوّل 2002) أروع الوصفات الروحيّة كي نتعلّم من أمّ الله من هو المسيح؛ “إن مدرسة مريم مدرسة فعّالة إلى حدّ بعيد، فهي تديرها بمهارة وتنال لنا ونحن فيها من الروح القدس غزارة مواهبه”. وجاء في الإرشاد الرسولي “المسبحة الورديّة لمريم العذراء” ما يلي:
نتعلّم من مريم من هو المسيح
إن المسيح هو المعلّم الأصيل، وهو مصدر الوحي، وهو الوحي نفسه. فلا يكفينا أن نتعلّم ما ألقاه علينا من تعليم، بل يجب علينا أيضًا أن نتعلّم من هو المسيح، ونتعلّم أن نعرفه معرفة صحيحة. ومن هو المعلّم في هذا المجال الذي له خبرة تعليمية أكثر عمقًا من خبرة مريم؟ فإذا كان الروح القدس -من الناحية الإلهية- المعلّم الداخلي الذي يقودنا إلى معرفة حقيقة المسيح كلها، فإن لا أحد من الكائنات البشرية يعرف من هو المسيح معرفة أفضل من معرفتها، ولا يستطيع أحد أن يطلعنا على معرفة سرّه بعمق ودقة غير أمّه.
إن الآية الأولى التي اجترحها يسوع -وهي تحويل الماء إلى خمر في عرس قانا الجليل- تظهر لنا بوضوح أن مريم تتمتع بصفة المعلّمة لمّا دعت الخدام كي يتصرّفوا وفق تعليمات يسوع.
ولا مانع من أن نفكر في أنها قد قامت بهذه المهمة التعليمية تجاه الرسل، بعد صعود يسوع إلى السماء، عندما أقامت معهم في العليّة في خلال انتظار نزول الروح القدس، وقدّمت لهم المؤازرة ليقوموا برسالتهم الأولى.
فإذا سرنا مع مريم من خلال مراحل المسبحة الورديّة، وضعنا أنفسنا في مدرسة مريم، وتعلّمنا منها كيف نقرأ المسيح، وكيف نتعمّق في معرفة أسراره وفهم رسالته.
إن مدرسة مريم مدرسة فعّالة إلى حدّ بعيد، فهي تديرها بمهارة وتنال لنا ونحن فيها من الروح القدس غزارة مواهبه، وتقدّم لنا المثل الأعلى لمّا سلكت سبيل الإيمان، فأظهرت بذلك أنها معلّمة لا مثيل لها. إنها تدعونا أمام كل سرّ من أسرار ابنها -كما عملت يوم بشّرها الملاك- إلى أن تطرح بتواضع الأسئلة التي تفتح قلوبنا على النور، وننتهي على مثالها بطاعة الإيمان “أنا أمة للربّ، فليكن لي بحسب قولك” (لو 38:1).
التوسل إلى المسيح مع مريم
إن المسيح دعانا إلى أن نتوجه إلى الله بثقة وإلحاح لكي يستجيب لنا “اسألوا تُعطوا. اقرعوا يُفتح لكم” (مت 7:7). إن أساس فاعلية الصلاة تستند إلى حنان الآب ووساطة المسيح لديه وعمل الروح القدس الذي يشفع فينا بحسب تدبير الله لأننا لا نحسن الصلاة وأحيانًا لا يستجيب لنا لأننا نُسيء الصلاة.
إن مريم تساند بشفاعتها الوالدية الصلاة التي يجعلها المسيح والروح تتفجر من قلوبنا. إن صلاة الكنيسة تكون وكأنها محمولة بصلاة مريم، ذلك لأن إذا كان يسوع وهو الوسيط الأخير، طريق صلاتنا، فمريم التي هي صورة المسيح الشفافة تدلنا على هذا الطريق. فبالانطلاق من مساهمة مريم الفريدة في عمل الروح القدس، طوّرت الكنائس الصلاة إلى والدة الله القديسة بتركيزها على شخص المسيح الظاهر في أسراره. ففي عرس قانا الجليل، يُظهر الإنجيل فاعلية شفاعة مريم التي تكلّمت مع يسوع لتعرض عليه حاجات البشرية “لم يبقَ عندهم خمر” (يو 3:2).
فالورديّة هي في آن واحد تأمل وتوسل. إن ابتهال مريم المُلِّح إلى الله يستند إلى يقينها الواثق بأن شفاعتها الوالدية هي كلية القدرة على قلب ابنها. “إنها كلية القدرة والنعمة” كما قال ذلك الطوباوي بَرتولو لونغو في كتاب التوسل إلى العذراء، بهذا التعبير الجريء الذي يجب أن نفهمه جيدًا. إن شفاعتها أمر ثابت انطلق من الإنجيل، ولا يزال يترسخ في القلوب من خلال خبرة الشعب المسيحي.
إن الشاعر “دانته” قد عبّر عن ذلك عندما أنشد وهو يتبع تفكير القديس برنردوس: “أيتها السيدة، لقد بلغتِ شأوًا بعيدًا من العظمة والمقام، حتى إن من أراد الحصول على نعمة ولم يأتِ إليك، كان كمن أراد أن تطير أمنيته من دون أن يكون له جناحان”، فعندما نتلو المسبحة ونبتهل إلى مريم، فإنها تقف وهي مقرّ الروح القدس أمام الآب الذي يملؤها من النعمة وأمام ابنها الذي ولدته للعالم، وتصلّي معنا ولأجلنا.

[Mary Naeem]

النعجة الضالة في استراليا ونظريّة التطور

تطرق عدد من وسائل الاعلام العالميّة في عشرات من البلدان الى ” العثور على النعجة الضالة – وهي نعجة فُقدت في العام ظ¢ظ*ظ،ظ£ خلال حرائق الغابات في تسمانيا. في ذاك الوقت، شبت النيران في مزرعة عائلة غراي وفر بعض الحيوانات.
وبعد سبع سنوات، تروي العائلة ان نعجة كبيرة ومستديرة ظهرت في فيديو كاميرا مراقبة ملكيتها. كانت كبيرة لدرجة انها تعادل حجم خمس غنمات.
وتجدر الإشارة الى أن الأوساخ والشوك المتراكم عليها جعلها تُلقب بـ “أشواك”. وهذه ليست المرة الأولى التي تعود نعجة الى الظهور بعد فترة غياب طويلة في استراليا.
ففي العام ظ¢ظ*ظ،ظ¥، انصب الاهتمام على الضأن كريس الذي رآكم ظ¤ظ* كيلوغراماً من الصوف وهو رقم قياسي ويعني ذلك أنه صمد وحده ظ¨ سنوات متغلباً على كلّ الطفليات والالتهابات التي قد تنتج عنها.

لماذا استقطبت هاتان الحالتان اهتمام المنظومة العلميّة في العالم؟
تذكرنا هاتان الحالتان بأن استمراريّة هذه الحيوانات ترتبط بالجنس البشري وفي الفترة الأخيرة، بدأ البشر بما يُعرف بالانتقاء الاصطناعي: بدأ البشر يختارون مواصفات الحيوانات والنبات الذي يزرعونه لا الطبيعة.
أطلق عالم الطبيعة البريطاني، شارل داروين نظريّة التطور البيولوجي وتحدث عن حيوانات “تصممها” البشريّة لدرجة انها تصبح معتمدة على الجنس البشري.
ولذلك، فإن صوف الحيوانَين المذكورَين الذي نما الى ما لا نهاية حصل دون أن “تصحح” الطبيعة الموضوع.

الكنيسة والتطور
في العام ظ¢ظ*ظ،ظ¥، قال البابا فرنسيس ان نظريّة التطور تتطابق مع الإيمان المسيحي. وأشارت وسائل الاعلام والصحف والتلفزيونات ان البابا اعترف وأخيراً بتطور الكائنات.
تعترف الكنيسة بوجود مسار تطوري منذ أيام القديس أوغسطينوس في القرن الخامس بعد المسيح قبل أن يتطرق داروين الى هذا الموضوع.
إن الفرق بين الكنيسة وداروين لا يتمحور حول كون الكائنات تتطور إنما معنى هذا التطور. يقول داروين ان التطور يحصل من خلال التغيرات الجينيّة العشوائيّة دون أي هدف أو وجهة.
أما الكنيسة فتقول ان في الطبيعة منطق عميق وتصميم ذكي وهدف. لا ينطبق ذلك على التطور البيولوجي وحسب بل على تركيبة العالم بحد ذاته التي تتبع قوانين الفيزيائيّة والكيميائيّة والرياضيات التي لا يمكن دحضها.
يعتقد البعض أن الكنيسة الكاثوليكيّة “لا ترى لب الموضوع” على مستوى البيولوجيا الحديثة ويشيرون الى أن التطور والخليقة لا يمكن أن يتطابقان.
ويُشير الملحدون والأصوليون أن المسيحيّة لطالما اختارت العقيدة على حساب علم الأحياء.
فنقول كلا، ليست الكنيسة “من لا يرى لب الموضوع” بل الملحدين والأصوليين.
فمن منظور كاثوليكي، لا تكمن المشكلة في تحرر داروين من مفهوم تصميم الطبيعة بل تكمن المشكلة في أن الناس بدأوا يؤمنون بتصميم “كلّ شيء أو لا شيء “على مستوى العلوم الطبيعيّة.
فرضيّة كون التطور البيولوجي لا هدف له ولا تصميم لا يتعارض مع اللاهوت لأنه مرتبط بمسألة علميّة لا لاهوتيّة. وشدد توما الأكويني قبل الثورة العلميّة على أن العلوم الطبيعيّة واللاهوت ليسا مجالا معرفة متعارضَين بل شكلَين مختلفَين ومتكاملَين للبحث عن الحقيقة.

[Mary Naeem]

وامْتَلأُوا كُلُّهُم مِنَ الرُّوحِ القُدُس

عيد العنصرة
وفي تَمَامِ اليَوْمِ الـخَمْسِين، كَانُوا كُلُّهُم مَعًا في مَكَانٍ وَاحِد. فَحَدَثَ بَغْتَةً دَوِيٌّ مِنَ السَّمَاءِ كَأَنَّهُ دَوِيُّ رِيحٍ عَاصِفَة، ومَلأَ كُلَّ البَيْتِ حَيثُ كانُوا جَالِسين. وظَهَرَتْ لَهُم أَلْسِنَةٌ مُنْقَسِمَةٌ كَأَنَّهَا مِنْ نَار، واسْتَقَرَّ عَلى كُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُم لِسَان. وامْتَلأُوا كُلُّهُم مِنَ الرُّوحِ القُدُس، وبَدَأُوا يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَةٍ أُخْرَى، كَمَا كَانَ الرُّوحُ يُؤْتِيهِم أَنْ يَنْطِقُوا. وكَانَ يُقيمُ في أُورَشَلِيمَ يَهُود، رِجَالٌ أَتْقِيَاءُ مِنْ كُلِّ أُمَّةٍ تَحْتَ السَّمَاء. فَلَمَّا حَدَثَ ذلِكَ الصَّوت، احْتَشَدَ الـجَمْعُ وأَخَذَتْهُمُ الـحَيْرَة، لأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُم كَانَ يَسْمَعُهُم يَتَكَلَّمُونَ بلُغَتِهِ. فَدَهِشُوا وتَعَجَّبُوا وقَالُوا: “أَلَيْسَ هـؤُلاءِ الـمُتَكَلِّمُونَ جَمِيعُهُم جَلِيلِيِّين؟ فَكَيْفَ يَسْمَعُهُم كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا بِـاللُّغَةِ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا؟ ونَحْنُ فَرْتِيُّون، ومَادِيُّون، وعَيْلامِيُّون، وسُكَّانُ مَا بَينَ النَّهْرَيْن، واليَهُودِيَّة، وكَبَّدُوكِيَة، وبُنْطُس، وآسِيَا، وفِرِيْجِيَة، وبَمْفِيلِيَة، ومِصْر، ونَوَاحِي لِيبيَةَ القَريبَةِ مِنْ قَيْرَوَان، ورُومَانِيُّونَ نُزَلاء، يَهُودٌ ومُهْتَدُون، وكْرِيتِيُّون، وعَرَب، نَسْمَعُهُم يَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا عَنْ أَعْمَالِ اللهِ العَظِيمَة”. وكَانُوا كُلُّهُم مَدْهُوشِينَ حَائِرينَ يَقُولُ بَعْضُهُم لِبَعْض: “مَا مَعْنَى هـذَا؟”. لـكِنَّ آخَرِينَ كَانُوا يَقُولُونَ سَاخِرين: “إِنَّهُم قَدِ امْتَلأُوا سُلافَة!”. فَوَقَفَ بُطْرُسُ مَعَ الأَحَدَ عَشَر، ورَفَعَ صَوْتَهُ وخَاطَبَهُم قَائِلاً: “أَيُّهَا الرِّجَالُ اليَهُود، ويَا جَمِيعَ الـمُقِيمِينَ في أُورَشَلِيم، لِيَكُنْ هـذَا مَعْلُومًا عِنْدَكُم، وأَصْغُوا إِلى كَلامِي. لا، لَيْسَ هـؤُلاءِ بِسُكَارَى، كَمَا تَظُنُّون. فَـالسَّاعَةُ هِيَ التَّاسِعَةُ صَبَاحًا. بَلْ هـذَا هُوَ مَا قِيلَ بِيُوئِيلَ النَّبِيّ: ويَكُونُ في الأَيَّامِ الأَخِيرَة، يَقُولُ الله، أَنِّي أُفِيضُ مِنْ رُوحِي عَلى كُلِّ بَشَر، فَيَتَنَبَّأُ بَنُوكُم وبَنَاتُكُم، ويَرَى شُبَّانُكُم رُؤًى، ويَحْلُمُ شُيُوخُكُم أَحْلامًا. وعَلى عَبِيدي وإِمَائِي أَيْضًا أُفِيضُ مِنْ رُوحِي في تِلْكَ الأَيَّامِ فيَتَنبَّأُون. وأَعْمَلُ عَجَائِبَ في السَّمَاءِ مِنْ فَوْق، وآيَاتٍ عَلى الأَرْضِ مِنْ أَسْفَل، دَمًا ونَارًا وأَعْمِدَةً مِنْ دُخَان. وتَنْقَلِبُ الشَّمْسُ ظَلامًا والقَمَرُ دَمًا قَبْلَ أَنْ يَأْتِيَ يَوْمُ الرَّبّ، اليَوْمُ العَظِيمُ الـمَجِيد. فَيَكُونُ أَنَّ كُلَّ مَنْ يَدْعُو بِـاسْمِ الرَّبِّ يَخْلُص.

قراءات النّهار: أعمال ظ¢: ظ،-ظ¢ظ، / يوحنا ظ،ظ¢: ظ،ظ¥-ظ¢ظ*

التأمّل:

في يوم العنصرة، بدأت مسيرة الكنيسة الرّسوليّة!

عند حلول الرّوح القدس، أصبحت الكنيسة مفتوحة الأبواب على كلّ النّاس دون أن تفرّقهم لغات أو أعراق أو جنسيّات أو بشرة…

إنّها كنيسة الإنسان وكنيسة للإنسان وفق ما أكّد البابا بولس السادس أمام الجمعيّة العامّة للأمم المتّحدة، في ظ¤ تشرين الأوّل ظ،ظ©ظ¦ظ¥، حين قال: “الكنيسة خبيرةٌ في الإنسانيّة” وهو كلامٌ ردّده وفصّله في رسالته العامّة “تقدّم الشعوب” (الصادرة في ظ¢ظ¦ آذار ظ،ظ©ظ¦ظ§).

فالكنيسة ما زالت حتّى يومنا تبلور فهمها لمَن خلقه الله “على صورته ومثاله” كي يتمكّن من فهم معنى الصورة وكي يستطيع عيش المثال!

فما عليك اليوم أيّها المسيحيّ سوى أن تسأل ذاتك الأسئلة التالية: هل تعي حضور ودور الرّوح القدس في داخلك وفي حياتك؟ هل تستنير بوحيه كي تتعمّق أكثر في إنسانيّتك؟ هل تعي أنّك “هيكل الرّوح القدس” (ظ، قورنتوس ظ¦: ظ،ظ©) أي منارةٌ لأعمال المحبّة ومواقف الرّجاء وصلابة الإيمان؟ هل تعلم أنّك شريكٌ في “أنسنة” النّاس والعالم والكون؟ كم حاجزًا لديك لتكسره في العلاقات مع إخوتك النّاس؟

[Mary Naeem]

“أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُم، وصَلُّوا مِنْ أَجْلِ مُضْطَهِدِيكُم…!!!”

إنجيل القدّيس متّى 5 / 43 – 48
قالَ الربُّ يَسوعُ: «سَمِعْتُم أَنَّه قِيل: أَحْبِبْ قَريبَكَ وأَبْغِضْ عَدُوَّكَ.
أَمَّا أَنَا فَأَقُولُ لَكُم: أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُم، وصَلُّوا مِنْ أَجْلِ مُضْطَهِدِيكُم،
لِتَكُونُوا أَبْنَاءَ أَبيكُمُ الَّذي في السَّمَاوَات، لأَنَّه يُشْرِقُ بِشَمْسِهِ عَلى الأَشْرَارِ والأَخْيَار، ويَسْكُبُ غَيْثَهُ عَلى الأَبْرَارِ والفُجَّار.
فَإِنْ أَحْبَبْتُمُ الَّذينَ يُحِبُّونَكُم، فَأَيُّ أَجْرٍ لَكُم؟ أَلَيْسَ العَشَّارُونَ أَنْفُسُهُم يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟
وإِنْ سَلَّمْتُمْ عَلى إِخْوَتِكُم وَحْدَهُم، فَأَيَّ فَضْلٍ عَمِلْتُم؟ أَلَيْسَ الوَثَنِيُّونَ أَنْفُسُهُم يَفْعَلُونَ ذلِكَ؟
فَكُونُوا أَنْتُمْ كَامِلِين، كمَا أَنَّ أَبَاكُمُ السَّمَاوِيَّ هُوَ كَامِل.

التأمل: “أَحِبُّوا أَعْدَاءَكُم، وصَلُّوا مِنْ أَجْلِ مُضْطَهِدِيكُم…!!!”

أن “نحب أعداءنا ” يعني أن نكسر حلقة العنف بالغفران كما فعل يسوع على الصليب… وكما حصل مع البابا القديس يوحنا بولس الثاني عندما توجه الى سجن “محمد آجا” في العام ظ،ظ©ظ¨ظ£ بعد سنتين على محاولة إغتياله قائلاً له: “أنا أحبك وأغفر لك!!” وسط دهشة هذا المجرم المحترف، الذي تساءل مباشرة لماذا لم تمت؟ كيف لك أن تحب من حاول قتلك؟ واعداً البابا القديس أنه سيعيد محاولة اغتياله فور خروجه من السجن!! أما رد البابا فكان مدوياً: “سأعود وأغفر لك !!”

لكن عند خروجه من السجن توجه الى الفاتيكان بحريته جاسياً على ركبتيه، واضعاً باقة ورودٍ على قبر البابا القديس!!!

أن “نحب أعداءنا ” يعني أن نداوي الشر بالغفران والحب وليس بالانتقام والظلم الحاقد – المدمر وفي الوقت عينه مع الحفاظ على الحق المشروع في الدفاع عن النفس وعدم المس بهيبة القانون لردع المجرمين وقدسية العدالة لتحمل مسؤولية الأخطاء والجرائم.. وتوطيد السلام.. كما يقول القديس بولس في رسالته الى أهل أفسس (ظ¦) “فَظ±ثْبُتُوا إِذًا، وشُدُّوا أَوسَاطَكُم بِالحَقّ، وَظ±لبَسُوا دِرْعَ البِرّ، وَظ±نْعَلُوا أَقْدَامَكُم بِظ±سْتِعدَادٍ لإِعْلانِ إِنْجِيلِ السَّلام”

أن “نحب أعداءنا” يعني أن نغفر فعلاً “لمن أساء إلينا” لمن طعننا في الظهر، لمن شوّه سمعتنا، لمن احتقرنا واستباح حقوقنا وملكيتنا، لمن كان معنا قليل الوفاء وناكر الجميل، لمن سلمناه الحياة فسلمنا الموت… لكن كل ذلك صعبٌ علينا، لا بل مستحيل، لذلك علمنا الرب في صلاة “الابانا” أن نطلب نعمة الغفران لنا، بقدر ما نكون قد غفرنا لغيرنا، جاعلاً غفراننا للغير مقياساً لغفرانه لنا، فبقدر ما نغفر يغفر لنا… فإذا كنَّا نستحق الغفران، فغيرنا أيضاً يستحقه.

أعطنا يا رب القدرة على محبة أعدائنا، لأنه لا قوة لنا عليها، أعطنا أن نحب من يحبنا ومن لا يحبنا، لأننا نحن أيضاً نحب ونكره وبحاجة الى الحب، أعطنا أن نسلم على من لا يسلم علينا، لأننا بحاجة الى السلام، أعطنا أن نفتح أبواب قُلُوبنا كي يضيء نورك عتمتنا الداخلية، أعطنا أن نفتح عقولنا لنتبنى “عقليتك” فنصبح أبناء أبينا الذي في السماء، ساعين الى القداسة، جادين في طلب الكمال…آمين

[Mary Naeem]

استعدادًا للعنصرة

دعا البابا فرنسيس الكاثوليك للاتحاد معه بالصلاة يوم السبت 30 أيار عند الساعة 17:30. في حدائق الفاتيكان، سيترأس صلاة المسبحة الوردية ليوكل آلام العالم أجمع لمريم العذراء في هذا الوقت من الوباء.
سيتّحد كاثوليك العالم يوم السبت 30 أيار عند الساعة الخامسة والنصف بتوقيت روما، بالصلاة مع البابا فرنسيس الذي سيتلو المسبحة الوردية في مغارة العذراء سيدة لورد في حدائق الفاتيكان. وسترتفع الصلوات بصوت واحد مع الحبر الأعظم إلى أمنا العذراء لطلب المساعدة من أجل إنهاء الوباء. وسيتم بث هذا الحدث مباشرة عبر جميع وسائل إعلام الكرسي الرسولي. كما يُمكنكم متابعته مباشرة عبر صفحتنا أليتيا.
وفي هذه الأيام الصعبة الناجمة من انتشار فيروس كورونا، سيشارك في هذه المبادرة ممثلون عن القطاعات التي تأثرت بشكل خاص بسبب الوباء؛ من طبيب وممرضة، ومريض نال الشفاء وشخص عانى من فقدان أحد أفراد الأسرة ومُرشد أحد المستشفيات وراهبة ممرضة وصيدلي وصحافية ومتطوّع في الدفاع المدني مع عائلته وعائلة وُلِد لها ابن في الأوقات الأكثر صعوبة كعلامة للرجاء.

علامة خلاص ورجاء
سيكون هذا الحدث العالمي تحت عنوان: “مواظبون على الصلاة مع مريم”، وسيختتم شهر أيار كعلامة خلاص ورجاء لجميع الذين تأثروا بشكل خاص بالفيروس، بحسب الفاتيكان. وفي 25 آذار الماضي ومن ثم في 27، دعا البابا فرنسيس المؤمنين للاتحاد معه، لمناسبة عيد البشارة من ثم لمناسبة منح البركة urbi et orbi. وقد تابع ملايين المسيحيين من حول العالم هذين الحدثين.