وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

âœ‌ �� �� âœ‌ نتضرع اليك ونطلب من قلوبنا يارب

استجيب ببركة وشفاعة قديستنا العفيفة الشهيدة دميانة

تفرح قلوب الجميع وترفع الوباء

عن العالم وتنفعنا الى النفس الاخير امييين âœ‌ �� �� âœ‌

[Mary Naeem]

المزمور السادس عشر – مزمور 16 عربي إنجليزي

مُذَهَّبَةٌ لداوُدَ

Michtam of David.

1 اِحفَظني يا اللهُ لأنّي علَيكَ توَكَّلتُ.

1 Preserve me, O God: for in thee do I put my trust.

2 قُلتُ للرَّبِّ: «أنتَ سيِّدي. خَيري لا شَيءَ غَيرُكَ».

2 O my soul, thou hast said unto the Lord, Thou art my Lord: my goodness extendeth not to thee;

3 القِدّيسونَ الّذينَ في الأرضِ والأفاضِلُ كُلُّ مَسَرَّتي بهِمْ.

3 But to the saints that are in the earth, and to the excellent, in whom is all my delight.

4 تكثُرُ أوجاعُهُمُ الّذينَ أسرَعوا وراءَ آخَرَ. لا أسكُبُ سكائبَهُمْ مِنْ دَمٍ، ولا أذكُرُ أسماءَهُمْ بشَفَتَيَّ.

4 Their sorrows shall be multiplied that hasten after another god: their drink offerings of blood will I not offer, nor take up their names into my lips.

5 الرَّبُّ نَصيبُ قِسمَتي وكأسي. أنتَ قابِضُ قُرعَتي.

5 The Lord is the portion of mine inheritance and of my cup: thou maintainest my lot.

6 حِبالٌ وقَعَتْ لي في النُّعَماءِ، فالميراثُ حَسَنٌ عِندي.

6 The lines are fallen unto me in pleasant places; yea, I have a goodly heritage.

7 أُبارِكُ الرَّبَّ الّذي نَصَحَني، وأيضًا باللَّيلِ تُنذِرُني كُليَتايَ.

7 I will bless the Lord, who hath given me counsel: my reins also instruct me in the night seasons.

8 جَعَلتُ الرَّبَّ أمامي في كُلِّ حينٍ، لأنَّهُ عن يَميني فلا أتَزَعزَعُ.

8 I have set the Lord always before me: because he is at my right hand, I shall not be moved.

9 لذلكَ فرِحَ قَلبي، وابتَهَجَتْ روحي. جَسَدي أيضًا يَسكُنُ مُطمَئنًّا.

9 Therefore my heart is glad, and my glory rejoiceth: my flesh also shall rest in hope.

10 لأنَّكَ لن تترُكَ نَفسي في الهاويَةِ. لن تدَعَ تقيَّكَ يَرَى فسادًا.

10 For thou wilt not leave my soul in hell; neither wilt thou suffer thine Holy One to see corruption.

11 تُعَرِّفُني سبيلَ الحياةِ. أمامَكَ شِبَعُ سُرورٍ. في يَمينِكَ نِعَمٌ إلَى الأبدِ.

11 Thou wilt shew me the path of life: in thy presence is fulness of joy; at thy right hand there are pleasures for evermore.

[Mary Naeem]

يونان الذي كانت ساقاه أسرع من عقله

سفر يونان

اختلفت الآراء بخصوص هرب يونان من وجه الربّ عندما دُعي ليُنادي على نينوى.
فمنهم من قال أنه كان جباناً خاف من قساوة الشعب المرسل إليه.
فمنهم من قال أنه كان شجاعاً خاطر بنفسه لأجل سلامة أمّته.
ومنهم من قال أنه كان يهودياً متعصّباً لم يشأ أن يتعامل مع الوثنيين عبدَة داجون.
قد لا نستطيع أن نجزم في السبب الحقيقي لفراره، لكننا نستطيع أن نؤكّد أنه كان في هربه عامداً متعمّداً:
فالربّ أمره أن يذهب شرقاً أما هو فذهب غرباً.
والربّ أمره أن يذهب براً أما هو فذهب بحراً.
والربّ أمره أن يذهب إلى نينوى أما هو فذهب إلى ترشيش.
والربّ أمره أن يذهب قريباً أما هو فذهب بعيداً.
فماذا كانت النتيجة؟ وما حدث بعد ذلك؟
أولاً: بالنسبة لنفسه:

1- هبوط. وكان هبوطه على نوعين:

هبوطاً روحياً. وقد ظهر هبوطه الروحيّ هذا أولاً بعصيانه الله. فالله قال له "قم اذهب.." (يونان 1:1) "فقام يونان..." ولكن بكلّ أسف لا لكي يذهب حسب أمر الربّ بل "قام يونان ليهرب.." (يونان 1: 3). ما أقبح هذه الخطية وما أمرّ نتائجها!
أبونا آدم سقط فيها فجلب على نفسه وغيره الويلات.
وأخونا يونان سقط فيها وجلب على نفسه وغيره الويلات.
وكم من مؤمن يسقط فيها ويجلب على نفسه وغيره الويلات.
فحذار يا أولاد الله!
ثم ظهر هبوطه أيضاً في عدم إيمانه. فأين الإيمان في هرب يونان؟!
"فقام يونان ليهرب.. من وجه الربّ".
فهل الله موجود في جتّ حافر فقط؟ (ملوك الثاني 14: 25)
أو هل الله موجود في فلسطين فقط؟
أو هل الله موجود في البرّ دون البحر؟
يظهر أن يونان نسي أو تناسى أن الله يملأ السموات والأرض. ويظهر أن يونان نسي أو تناسى المزمور 139: 7-10 الذي يقول:
" أين أذهب من روحك ومن وجهك أين أهرب؟
إن صعدت إلى السموات فأنتَ هناك
وإن فرشت في الهاوية فها أنتَ
أن أخذت جناحي الصبح وسكنت في أقاصي البحر
فهناك أيضاً تهديني يدك وتمسكني يمينك".
فهرب إنسان من وجه أي إنسان ممكن
وهرب إنسان من وجه أي جيش ممكن
وهرب إنسان من وجه أية حكومة ممكن
أما هرب إنسان من وجه الله ـ غير ممكن ومستحيل.
وظهر هبوطه أيضاً في نومه في جوف السفينة. أوَلم يكن لك برهان للا شعور واللامسؤولية؟ أوَلم يكن ذلك محاولةً لإسكات صوت الله في قلبه وضميره؟ وهل هناك حالة انحطاط روحيّ أدنى من الحالة التي وصل إليها يونان؟ نام.. وجاء الأشرار ليوقظوه (1: 6) يا للعار!
هبوطاً جغرافياً. وكان هبوطه هذا تدريجياً على فرار هبوطه الروحيّ الداخليّ.
فنـزل من جت حافر إلى يافا (1: 3)
ونـزل من يافا إلى السفينة (1: 3) ومن يعزم على الهرب من الربّ يوفر له الشيطان جميع وسائل النقل.
ونـزل من السفينة إلى جوف السفينة (1: 5)
ونـزل من جوف السفينة إلى جوف الحوت (1: 17)
ونـزل وهو في جوف الحوت إلى جوف البحر (2: 3)
ونـزل من جوف البحر إلى أسافل الجبال (2: 6)
2- قنوط. الهبوط ولّد فيه الفشل واليأس والقنوط.
فالله غير راضٍ عنه
والناس غير راضين عنه
ولا هو راضٍ عن نفسه
وهذه أصعب حالةٍ يمكن أن يصل إليها إنسان. لذلك عندما سأله البحارة عمّا ينبغي أن يفعلوه به شعر أنه صار "خَرْج كَبْ في البحر" فقال لهم: "خذوني واطرحوني في البحر...." (1: 12) بعبارة أخرى شعر، كما صرّح فيما بعد، أن موته خير من حياته (4: 3و8) وهكذا تمّ فيه قول الشاعر اللبناني:
والذي لا خير منه يرتجى إن عاش أو مات على حدّ سوى
ثانياً ـ بالنسبة للآخرين:

1- خسارة. كان ملاحو السفينة من الفينيقيين الذين عُرفوا منذ القديم بكونهم تجاراً وبحارةً ماهرين.

فلا غرابة إذاً إن كانت السفينة مملوءةً بالشحنات والأمتعة الثمينة. فلمّا حدث النوء العظيم ـ غير الاعتيادي ـ على إثر عاصفة مجنونة خاف جبابرة البحر وهرعوا إلى شحناتهم يطرحونها بما فيها إلى البحر غير آسفين عليها لعلّهم ينجون. لكنّ مجهوداتهم بائت بالفشل، وكانت خسارتهم فادحة جداً. كلّ هذا كان بسبب إنسانٍ يغطّ في نوم عميق اسمه يونان (1: 12).
2- خطر. إنه لمن المحزن حقاً أن يصبح المؤمن خطراً لا خيراً.

فوجود يونان كان بليّةً عليهم (1: 7)
ووجود يونان كان مصيبةً عليهم (1: 8)
فالسفينة كادت تنكسر
والركّاب كادوا يموتون
والملاّحون كادوا يهلكون
أضف إلى ذلك أنه، بهربه وإهماله، عرّض نينوى للانقلاب وأهلها للعقاب. ومن يدري؟ ربّما كان ذلك قصده أي أن يتخلّص من نينوى التي كانت شوكةً في جسد إسرائيل وخطراً عليها. ولكن شكراً لله لأنه لا يسر بموت الخاطي بل أن يرجع الخاطي عن طريقه ويحيا.
ثالثاً ـ بالنسبة لله:

1- نوء عظيم. وهل يسكت الله

عن المؤمن النائم؟
وعن المؤمن الفاتر؟
وعن المؤمن الهارب؟
كلا، وألف كلا. بل سيهزّه هزّاً عنيفاً … وسيزداد الهزّ عنفاً إلى أن يستفيق من سباته ويرجع إلى نفسه. هذا ما فعله الربّ بيونان:
أرسل
ريحاً عظيمة
ونوءاً عظيماً (1: 4 و 11 و13).
وهزّ لا السفينة فقط بل يونان وقلب يونان وكيان يونان. إن كنت أيّها القارئ في حالة أشبه بحالة يونان اسمع ما تقوله كلمة الربّ: "إنّها ساعة لنستيقظ من النوم..".
2- حوت عظيم.

لا أريد أن أتعرّض الآن إلى الناحية التي ترينا يونان في جوف الحوت 3 أيام و3 ليالي كصورة عن بقاء المسيح في جوف الأرض مدة مماثلة. بل أريد أن أنظر إليها من ناحية أخرى وهي أن الله أعدّ حوتاً عظيماً ليبتلع يونان وليُريه أنه ـ أي الله قادر أن يستغني عنه وعن خدماته لو أراد ذلك. فالخدمة امتياز بل شرف من الله لكلّ خادم مدعو منه، لأنّ الله لا يقبل أياً كان أن يكون خادماً له. فالذي يرفض هذا الامتياز سيرفضه الله من الخدمة لا من الخلاص. ألم يقل بولس: "أقمعُ جسدي واستعبده حتى بعد ما كرزت للآخرين لا أصير أنا نفسي مرفوضاً". والحقّ يقال أن كثيرين ممن لم يقدّروا هذا الامتياز استغنى الله عن خدماتهم. لكن شكراً للربّ. فمع أنه كان باستطاعته أن يرفض يونان نهائياً لكنه أعطاه..
3- فرصةً عظيمة: "ثمّ صار قول إلى يونان ثانيةً قائلاً: "قم اذهب إلى نينوى المدينة العظيمة..".

لكن متى؟
عندما اعترف للربّ (2: 7و8)
عندما تاب للربّ (2: 9)
عندما سلّم للربّ (2: 9)
أخي المؤمن! كلّ ما كُتب كُتب لأجل تعليمنا.. (رومية 15: 4)
وكل ما أصابهم هو لإنذارنا.. (كورنثوس الأولى 10: 11)
فاتّعظ واعتبر لئلاّ تقع في ما أنت بغنى عنه.

[Mary Naeem]

��لا تقلق






��لا تقلق ... في يد من تكون !
��العصا في يدي تحفظ الحيوانات المتوحشة بعيداً....
بينما العصا في يد موسى تقسم البحر العظيم
��انها تعتمد على من في يديه تكون !!
��المقلاع في يدي هو لعبة أطفال
بينما المقلاع في يد داوود هو سلاح قوى
��انها تعتمد على من في يديه تكون !!
��سمكتين وخمس خبزات في يدي تساوى ساندويتشين سمك ....
بينما سمكتين و خمس خبزات في يد الله تشبع الآلاف
��انها تعتمد على من في يديه تكون !!
��مسامير في يدي يمكن أن تبنى بيت للطيور....
بينما مسامير في يد يسوع المسيح تعنى خلاصاً للبشرية
��انها تعتمد على من في يديه تكون !!
��وكما رأيتم الآن انها تعتمد على من في يديه تكون لذلك ضع قلقك وهمك ومخاوفك وآمالك وأحلامك وعائلتك وعلاقاتك في يد الله لأنها تعتمد على في يد من تكون ... امين

[Mary Naeem]

الكتاب المقدس

هل تعلم ان:
-الوحيد الذي له 24 أصبع في الكتاب المقدس : أبن رَفَا
" وَكَانَ رَجُلٌ طَوِيلَ الْقَامَةِ أَصَابعُ كُلّ مِنْ يَدَيْهِ سِتٌّ، وَأَصَابعُ كُلّ مِنْ رِجْلَيْهِ سِتٌّ، عَدَدُهَا أَرْبَعٌ وَعِشْرُونَ، وَهُوَ أَيْضًا وُلِدَ لِرَافَا "(2صم 21: 20)
- قايين قاتل ربع العالم (تك 4: 1: 8)
- أول راع هو هابيل (تك 4: 2)
-أول صناعة ذكرها الكتاب المقدس هي صناعة توبال قايين الذي كان ضارب كل ألة من نحاس وحديد (تك 4: 22)
-اول من بنى هيكل للرب الملك سليمان بحسب وعد الرب لداود (1 أخبار 17: 12) (1 أخبار: 22)
- اول مدينه على اسم شخص مدينه حنوك (تك 4: 17)
- اول ملك لبنى اسرائيل هو شاول (1 صم 9: 15- 17)
-اول من كلمه الله في الكتاب المقدس هو ادم (تكظ،ظ¦:ظ¢(
-اول من ظهر له ملاك في الكتاب المقدس هى هاجر (تك 21: 17)
-اول كاهن هو ملكي صادق (تكظ،ظ¨:ظ،ظ¤)
-اول طفل يولد بوعد من الله هو اسحق ( تك ظ£:ظ¢ظ،)
-اول من غير الله اسمه ابراهيم(تك ظ¥:ظ،ظ§)
-اول عقوبة جماعيه كانت بالطوفان (تك 6(
-اول وعد من الله للبشر ان نسل المرأة يسحق رأس الحيه (تك 15:3)
-أول شهيد في العالم هو هابيل (تك 4: 8)
- أول مؤمنة في أوربا هي ليدية (أع 16: 14- 15)
- أدم هو أول مؤسس للعائلة .
- أخنوخ هو أول رائد فضاء (تك 5: 24)
- أول وصية بوعد هي: "اكرم اباك وامك لكي تطول ايامك على الارض التي يعطيك الرب الهك" (خر 20: 12)
-اول ضارب لآلتي العود والمزمار هو يوبال (تكظ¢ظ،:ظ¤(
-اول نبيه مريم اخت موسى وهارون (خر ظ¢ظ*:ظ،ظ¥(
- أول معجزات السيد المسيح هي تحويل الماء إلى خمر (يو 2: 1- 11)
-أول شهيد من تلاميذ السيد المسيح الاثني عشر يعقوب بن زبدي، واستشهد على يد هيرودس الملك (أع12: 2)
- أصغر أسفار الكتاب المقدس هي رسالة القديس يوحنا الرسول الثانية .
- أصغر أية في العهد الجديد " بكى يسوع" (يو 11: 35(
- الآية الوحيدة التي نطق بها السيد المسيح ولم يذكرها الانجيليون الأربعة هي "مغبوط هو العطاء اكثر من الاخذ»" ( أع 20: 35).

[Mary Naeem]

كله لخيرك






في اللحظة اللي بتكون فيها مش فاهم


وحاسس أن كل حاجة بايظة


وأنك سنة كمان وتعيط أو تكون عيطت فعلا


ربنا بيكون بيرتبلك كل حاجة علشان تبقى في الآخر لخيرك

[Mary Naeem]

آبانا القدير المحب




اشكرك على جعلى طاهرا بفداء يسوع.

اشكرك يا مخلصى لدفعك ثمن مروع مثل هذا،


ليس بالموت على الصليب فقط،

بل بتحولك لخطية وابعادك لذنوبى.


لك كل المجد على خطتك، والشكر


والعزة لك يا يسوع على فدائك المحب.


آمين.

[Mary Naeem]

لأَنَّهُ جَعَلَ الَّذِي لَمْ يَعْرِفْ خَطِيَّةً،
خَطِيَّةً لأَجْلِنَا، لِنَصِيرَ نَحْنُ بِرَّ اللهِ فِيهِ.
كورنثوس الثانية 21:5


يسوع كان كاملا، لا عيب فيه،


طاهر، صالح، ونظيف.


وبالرغم من ذلك تحول إلى ما يكره، خطية.

لماذا قد يفعل شيئا كهذا؟

لأنه احبنا واراد ان نصبح مثله اليوم، بر الله.

[Mary Naeem]

الهبات التي قدمها يسوع للبشرية عندما صعد إلى السماء

كان التلاميذ أول من حزن على صعود يسوع إلى السماء، فكانوا يظنون أنه سيصبح ملكًا لإسرائيل وسيبقى معهم. لاحقًا، فهموا ما قدمه يسوع من هبات للبشرية عندما انتقل من الأرض
لو بقي يسوع على الأرض بعد قيامته، فما الدليل عليها للمشككين؟ يا لها من راحة للمتردد وغير المؤمن! ومع ذلك، قال يسوع لتلاميذه: “إِنَّهُ خَيْرٌ لَكُمْ أَنْ أَنْطَلِقَ، لأَنَّهُ إِنْ لَمْ أَنْطَلِقْ لاَ يَأْتِيكُمُ الْمُعَزِّي، وَلكِنْ إِنْ ذَهَبْتُ أُرْسِلُهُ إِلَيْكُمْ” (يو 16: 7). إذًا، لماذا يُعدّ صعوده هبة؟يسوع ينضم إلينا بطريقة أخرى
إن السبب الأول هو هبة الروح القدس الذي جعلنا أبناء الله، وسمح لنا بأن نتشبه بيسوع بواسطة المعمودية. وهكذا، شاركنا يسوع كنز حبه المتبادل مع أبيه. ومذ ذاك الحين، أمسَينا نلتقي بيسوع في أعماقنا، لكي نحيا من خلاله، كوننا أبناء الله.إذًا، انضم إلينا المسيح بطريقة أخرى، أي في أعماق قلوبنا. ثم أكد لنا أنه يوم نلتقي به، ستفرح قلوبنا، ولن ينزع أحد فرحنا منا (يو 16: 22).

يسوع يفتح لنا الطريق لنبدأ علاقة صداقة حقيقية معه
أما السبب الثاني، فوُهب لنا من خلال مغامرة مريم المجدلية. قبل أيام قليلة من الآلام، بكت على قدميّ يسوع ومسحتهما بيديها، ثم بشعرها، قبل تقبيلهما وسكب العطر عليهما. صباح القيامة، قال يسوع لهذه المرأة: “لا تلمسيني”!بعد قيامته، لم يعد لقاءنا مع يسوع كما كان خلال حياته على الأرض أي لم يعد لقاءً ملموسًا. تبدأ هذه العلاقة الجديدة بفعل الإيمان لا بالحواس، فنفهم أن يسوع لم يبقَ بيننا جسديًا حتى نتمكن من عيش ألفة المحبة الحقيقية معه، لأنه في الحب، يمكن للعناق أن يفصلنا وللمسافات أن تقربنا، وللاحتضان أن يبعدنا وللسفر أن يجمعنا، وللتقبيل أن يفرقنا وللبُعد أن يزوجنا.
يسوع يبقى معنا في الإفخارستيّا
ووُهب لنا السبب الثالث من خلال مغامرة تلميذي عمواس الذَين قالا لمرافقهما الغريب: “ابقَ معنا”، فمكث معهما، ثم أخذ الخبز وباركه وأعطاهما. وعندما ناولهما، اختفى عنهما. وبعمله هذا، استجاب يسوع لرغبة التلاميذ، فبقي معهم في الإفخارستيّا.إن غيابه المرئي يفسح المجال أمام وجوده الحقيقي والحي والجسدي في القربان المقدس الموضوع في بيت القربان في كل كنائس العالم: “وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ!” (متى 28:20).

[Mary Naeem]

قوة قيامته