وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

لِذلِكَ نَحْنُ أَيضًا نَشكُرُ اللهَ بغيرِ انْقِطَاع

الأربعاء من الأسبوع الرابع من زمن الفصح
لِذلِكَ نَحْنُ أَيضًا نَشكُرُ اللهَ بغيرِ انْقِطَاع، لأَنَّكُم لَمَّا تَلَقَّيْتُم كَلِمَةَ الله الَّتي سَمِعْتُمُوهَا مِنَّا، قَبِلْتُمُوهَا لا بِأَنَّهَا كَلِمَةُ بَشَر، بَلْ بِأَنَّهَا حَقًّا كَلِمَةُ الله. وإِنَّهَا لَفَاعِلَةٌ فيكُم، أَيُّهَا الـمُؤْمِنُون. فأَنْتُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، قَدِ اقْتَدَيْتُم بِكَنَائِسِ اللهِ في الـمَسِيحِ يَسُوع، الَّتي هِيَ في اليَهُودِيَّة، لأَنَّكُمُ احْتَمَلْتُم أَنْتُم أَيْضًا مِنْ بَنِي أُمَّتِكُم، ما احْتَمَلُوهُ هُم مِنَ اليَهُود، الَّذِينَ قَتَلُوا الرَّبَّ يَسُوع، والأَنْبِيَاء، واضْطَهَدُونَا نَحْنُ أَيْضًا، وهُم لا يُرْضُونَ الله، ويُعادُونَ كُلَّ الـنَّاس، ويَمْنَعُونَنَا مِنْ أَنْ نُكَلِّمَ الأُمَمَ فَيَنَالُوا الـخَلاص، وبِذلِكَ يُطَفِّحُونَ على الدَّوامِ كَيْلَ آثَامِهِم. لَقَدْ حَلَّ الغَضَبُ عَلَيْهِم إِلى النِّهَايَة. أَمَّا نَحْنُ، أَيُّهَا الإِخْوَة، فَمَا إِنْ تَيَتَّمْنَا مِنْكُم مُدَّةَ سَاعَة، بِالوَجْهِ لا بِالقَلْب، حَتَّى بَذَلْنَا جَهْدًا شَدِيدًا، وَبِشَوقٍ كَبير، لِنَرى وَجْهَكُم. لِذلِكَ أَرَدْنَا أَنْ نَأْتِيَ إِلَيكُم، أَنَا بُولُسَ على الأَخَصّ، مرَّةً وَاثْنَتَيْن، ولـكِنْ عَاقَنَا الشَّيْطَان. فَمَا هوَ رَجَاؤُنَا أَو فَرَحُنَا أَو إِكْليلُ فَخْرِنَا، في حَضْرَةِ رَبِّنَا يَسُوع، عِنْدَ مَجِيئِهِ، أَفَلَسْتُم أَنْتُم أَيْضًا؟ بَلَى! أَنْتُم مَجْدُنَا وفَخْرُنَا.
قراءات النّهار: 1 تسالونيقي 2: 13-20 / يوحنا 6: 1 -15
التأمّل:
“لِذلِكَ نَحْنُ أَيضًا نَشكُرُ اللهَ بغيرِ انْقِطَاع”… ما أجمل هذه الكلمات التي تدعونا كي نحيا روح الشكر الحقيقيّة وهي التي لا تتوقّف أبداً بمعنى أنّ المسيحيّ الحقيقيّ يجد على الدوام ما يشكر الله من أجله…
شكر مار بولس الله من أجل أهل تسالونيقي لأنّهم تلقّوا كلمة الله “لا بِأَنَّهَا كَلِمَةُ بَشَر، بَلْ بِأَنَّهَا حَقًّا كَلِمَةُ الله” وهو ما يدعونا للتعمّق أكثر في هذه الكلمة وفي عيش مضامينها بعمق وبجدّية عبر تجسيد محتواها في حياتنا اليوميّة وفي كلّ ما نقوم به ونحياه!

[Mary Naeem]

لماذا تلحّ مريم العذراء على صلاة المسبحة الورديّة؟

تدعونا مريم إلى صلاة المسبحة الورديّة، في ظهوراتها ورسائلها، وتشجّعنا على تلاوتها باستمرار.

المسبحة الورديّة سلاحٌ تقاومون به الأعداء

إليكم بعض الرسائل التي طلبت فيها مريم العذراء تلاوة المسبحة الورديّة، في خلال ظهوراتها:

-“هذه الصلاة تكون لك سلاحًا تقاوم به الأعداء المنظورين وغير المنظورين، وتكون عربون محبّتي للمسيحيين” (العذراء للقديس عبد الأحد في العام 1213).

-“عوّدي الأطفال على تلاوة المسبحة، وضعيها تحت وسادة المريض، فيتوب وينال ميتة صالحة” (العذراء للقديسة انجيل في العام 1535).

-“العذراء دعت كاترين لابوريه إلى صلاة المسبحة باستمرار مع أخواتها الراهبات” (فرنسا 1830).

الورديّة وسيلة دفاعكم في وجه العدو

-“العذراء طلبت من برناديت سوبيرو في إحدى ظهوراتها في مغارة لورد أن تصلّي المسبحة دائمًا خاصة مع المؤمنين؛ وعندما كانت برناديت تتلوها في حضور العذراء، كانت مريم ترسم إشارة الصليب متمتمة معها صلاة الأبانا، وتبتسم لها عند تلاوة السلام، حاملةً مسبحة من ورود تتدلّى إلى قدميها” (فرنسا 1858).

-“العذراء طلبت من الرعاة الثلاثة الصغار الذين ظهرت لهم في فاطيما المواظبة على تلاوة المسبحة الورديّة بخشوع، من أجل نيل النعم وإنهاء الحرب في العالم” (البرتغال 1917).

-“صلّوا، صلّوا، صلّوا، فيُعطى لكم. اقرعوا يُفتح لكم! اطلبوا تجدوا! بالصلاة، والصوم، والتوبة، والتكفير، تنالون كل شيء، إذا كان خيرًا لنفسكم”…

الورديّة يا أولادي! في العائلات، في الأديرة، في الكنائس! الورديّة هي أجمل صلاة يمكن أن تقدّموها لي! احملوا المسبحة بين أيديكم، حول أعناقكم، في جيوبكم! إنها وسيلة دفاعكم في وجه العدو المنظور وغير المنظور، هي خلاصكم!” (سان داميانو-إيطاليا 1968-1969).

[Mary Naeem]

المسبحة الوردية، نموذج قوي للتأمل

هذه الطريقة القديمة للصلاة تبقى الأكثر فعالية للتأمل في الحياة اليومية

من بين العديد من الأساليب الحديثة للتأمل، تبقى المسبحة الوردية أداة فعالة لتحقيق السلام الداخلي والاتحاد مع الله.
ولعدة قرون، كانت هذه الصلاة التي تُدخلنا بتجربة تأمل عميقة، شائعة جدًا بين الكاثوليك.
وتتركز المسبحة الوردية على تأمل أسرار معينة في حياة المسيح بدءًا من طفولته، آلامه وموته حتى قيامته.
في أوائل القرن العشرين، ذكر الأب جون بروكتر في كتابه دليل المسبحة الوردية للكهنة والناس: “خلال تأملنا في أسرار المسبحة الوردية، نتعلم الدروس ونكتشف الحقائق بوضوح أكثر، بالإضافة إلى أفعال الإيمان والثقة والمحبة التي تنبعث من الروح المسيحية“.
إذًا، تملأ الوردية الروح المسيحية بمراحل حياة المسيح، وتدعو إلى التأمل في أحداث الكتاب المقدس خلال الانتقال من بيت إلى آخر في المسبحة.
هذا وقد ثبُت أن استخدام سلسلة من الخرز أثناء الصلاة هو نموذج قوي للتأمل؛ إذ يساعد على التركيز على الصلاة ويؤدي إلى حالة من التأمل؛ لذا فإن استخدام مسابح الصلاة مقبولة على نطاق واسع من قبل مختلف الأديان والروحانيات، في المسيحية وغيرها على حد سواء.
ويشرح بروكتور أن المسبحة الوردية هي مقدمة مثالية للتأمل، تؤجج نيران محبة الله في روح الشخص.
لا تقول: “لا أستطيع التأمل” أو “لا أستطيع أن أفكر وأن أحب“؛ فالتأمل يكمن في التفكير والمحبة. يأتي أولًا الفكر، ومن الفكر تنبعث النيران. ينير التأمل العقل، وشراراة العقل المستنير يجعل القلب يشتعل. وكان الوضع مشابهًا أيام القديس دومينيك؛ وكما قال القديس بيوس الخامس، ابن القديس دومينيك: “تحول المسيحيون المتأثرون بهذه التأملات والصلاة إلى أناس آخرين، واختفى ظلام الهرطقة، فظهر نور الإيمان الكاثوليكي” (في 17 أيلول 1569). فليحصل هذا أيضًا في وقتنا الحاضر وفي أرضنا، لدى تأملنا وصلاتنا. يمكننا جميعًا التأمل، وهذا ما نفعله يوميًا وفي كل وقتٍ تقريبًا، لكننا غالبًا ما لا نركز انتباهنا عليه، فتضيع أفكارنا في أمور شتّى. وعندما نركز انتباهنا، لا نرفع أعيننا إلى الله.
إذا كنت تتطلع إلى تعميق حياتك الروحية، جرب المسبحة الوردية!

[Mary Naeem]

لِذلِكَ تَعَزَّيْنَا بِكُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، في شِدَّتِنَا وضِيقِنَا، بِفَضْلِ إِيْمَانِكُم

الخميس من الأسبوع الرابع من زمن الفصح

لِذلِكَ، لَمَّا لَمْ نَعُدْ نُطِيقُ الانْتِظَار، إِرْتَضَيْنَا أَنْ نَبْقى وَحْدَنَا في أَثينَا، وأَرْسَلْنَا إِلَيْكُم طِيمُوتَاوُس، أَخانَا، ومُعَاوِنَ اللهِ في إِنْجِيلِ الْمَسِيح، لِيُثَبِّتَكُم في إِيْمَانِكُم ويَعِظَكُم، فلا يَتَزَعْزَعَ أَحَدٌ في هـذِهِ الضِّيقَات، وأَنْتُم أَنْفُسُكُم تَعْلَمُونَ أَنَّنَا جُعِلْنَا لِذلِكَ. ولَمَّا كُنَّا عِنْدَكُم، كُنَّا نُنْبِئُكُم أَنَّنَا سَنُعَاني الضِّيقات، وهـذَا مَا حَدَث، كَمَا تَعْلَمُون. لِذلِكَ، أَنا أَيضًا، إِذْ لَمْ أَعُدْ أُطِيقُ الانْتِظَار، أَرْسَلْتُ أَسْتَخْبِرُ عَنْ إِيْمَانِكُم، لِئَلاَّ يَكُونَ الـمُجَرِّبُ قَدْ جَرَّبَكُم، ويَذْهَبَ تَعَبُنَا بَاطِلاً. أَمَّا الآنَ فقَدْ عَادَ طِيمُوتَاوُسُ مِنْ عِنْدِكُم إِلَيْنَا، وبَشَّرَنَا بإِيْمِانِكُم ومَحَبَّتِكُم، وبِأَنَّكُم تَذكُرُونَنَا عَلى الدَّوَامِ ذِكْرًا طيِّبًا، وَأَنَّكُم مُشْتَاقُونَ إِلى رُؤْيَتِنَا كَما أَنَّنَا نَحْنُ مُشْتَاقُونَ إِلى رُؤْيَتِكُم. لِذلِكَ تَعَزَّيْنَا بِكُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، في شِدَّتِنَا وضِيقِنَا، بِفَضْلِ إِيْمَانِكُم. وإِنَّنَا الآنَ نَحْيَا، بِمَا أَنَّكُم أَنْتُم ثَابِتُونَ في الرَّبّ. فَأَيَّ شُكْرٍ نَسْتَطيعُ أَنْ نُؤَدِّيَ إِلى اللهِ مِنْ أَجلِكُم، عَنْ كُلِّ الفَرَحِ الَّذي نَفْرَحُهُ بِكُم، في حَضْرَةِ إِلـهِنَا؟ ونَحنُ نَطلُبُ إِلَيهِ بإِلْحَاحٍ لَيْلَ نَهَار، أَنْ نَرَى وَجْهَكُم، ونُكَمِّلَ مَا نَقَصَ مِنْ إِيْمَانِكُم. عَسَى أَنْ يُقَوِّمَ طَرِيقَنَا إِلَيكُمُ اللهُ أَبُونَا نَفْسُهُ، ورَبُّنَا يَسُوع! وَلْيَجْعَلْكُمُ الرَّبُّ تَزِيدُونَ وتَفِيْضُونَ مَحَبَّةً بَعضُكُم لِبَعْضٍ وَلِلجَمِيع، كَما نَحْنُ نُحِبُّكُم! وَلْيُثَبِّتْ قُلُوبَكُم في القَدَاسَةِ بِغَيرِ لَوْم، في حَضْرَةِ إِلـهِنَا وأَبِينَا، عِندَ مَجِيءِ رَبِّنَا يَسُوع في صُحْبَةِ جَميعِ قِدِّيسِيه!

قراءات النّهار: 1 تسالونيقي 3: 1-13 / يوحنا 6: 16-21

التأمّل:

“لِذلِكَ تَعَزَّيْنَا بِكُم، أَيُّهَا الإِخْوَة، في شِدَّتِنَا وضِيقِنَا، بِفَضْلِ إِيْمَانِكُم”.

كم تنطبق هذه الآية على ما شعرنا به أو اختبرناه في مرحلة فيروس الكورونا لأنّنا جميعاً تواصلنا مع بعضنا البعض أو تضامنّا في كلّ ما اختبرناه من ضيقٍ أو شدّة.

ولكن كل شدّة هي فرصة لترسيخ ثباتنا في الرب وفي القيم التي تنبع من إيماننا به ولا سيّما المحبّة وهو ما يقود الآخرين إلى شكر الله من أجل شفافيّة شهادتنا كما فعل مار بولس حين قال: “فَأَيَّ شُكْرٍ نَسْتَطيعُ أَنْ نُؤَدِّيَ إِلى اللهِ مِنْ أَجلِكُم، عَنْ كُلِّ الفَرَحِ الَّذي نَفْرَحُهُ بِكُم، في حَضْرَةِ إِلـهِنَا؟”.

[Mary Naeem]

إنهض وانفض








عنك غبار “المستحيل”، حكايات “الفشل”..
تعلم مني السير فوق المياه، لان مستقبلك بين يديك..

انهض واستثمر وقتك في التفكير الخلاق والعمل المبدع..
أترك “النرجيلة” لجدك الذي يتفيأ تحت خيمة من صنع يديه،

انهض واصنع واحدة أجمل منها لتغير مستقبلك ومستقبل البشرية

[Mary Naeem]

فَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ وشَكَر، ثُمَّ وزَّعَهَا عَلى الجَالِسِينَ بِقَدْرِ مَا شَاؤُوا

إنجيل القدّيس يوحنّا ظ¦ / ظ، – ظ،ظ¥ بَعْدَ ذلِك، عَبَرَ يَسُوعُ بَحْرَ الجَليل، أَي بُحَيْرَةَ طَبَرَيَّة.وكَانَ يَتْبَعُهُ جَمْعٌ كَثِير، لأَنَّهُم شَاهَدُوا الآيَاتِ الَّتِي كَانَ يَصْنَعُهَا لِلمَرْضَى.وصَعِدَ يَسُوعُ إِلى الجَبَل، وجَلَسَ هُنَاكَ مَعَ تَلامِيذِهِ.وكَانَ الفِصْحُ، عِيدُ اليَهُودِ، قَريبًا.ورَفَعَ يَسُوعُ عَيْنَيْه، ورَأَى جَمْعًا كَثِيراً مُقْبِلاً إِلَيْه، فَقَالَ لِفِيلِبُّس: «مِنْ أَيْنَ نَشْتَرِي خُبْزًا لِيَأْكُلَ هؤُلاء؟».
قَالَ يَسُوعُ هذَا لِيَمْتَحِنَ فِيلِبُّسَ، لأَنَّهُ كَانَ يَعْلَمُ مَا سَوْفَ يَصْنَع.أَجَابَهُ فِيلِبُّس: «لا يَكْفِيهِم خُبْزٌ بِمِئَتَي دِينَار، لِيَحْصَلَ كُلٌّ مِنْهُم عَلى شَيءٍ قَلِيل».قَالَ لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلامِيذِهِ، وهُوَ أَنْدرَاوُس، أَخُو سِمْعَانَ بُطْرُس:«هُنَا صَبِيٌّ مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةٍ مِنْ شَعِيرٍ وسَمَكَتَان، ولكِنْ مَا هذَا لِكُلِّ هؤُلاء؟».قَالَ يَسُوع: «أَجْلِسُوا النَّاس». وكَانَ في المَوضِعِ عُشْبٌ كَثِير. فَجَلَسَ الرِّجَال، وعَدَدُهُم نَحْوُ خَمْسَةِ آلاف.فَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ وشَكَر، ثُمَّ وزَّعَهَا عَلى الجَالِسِينَ بِقَدْرِ مَا شَاؤُوا. وكَذلِكَ فَعَلَ بِظ±لسَّمَكَتَين.
ولَمَّا شَبِعُوا، قَالَ يَسُوعُ لِتَلامِيذِهِ: «إِجْمَعُوا مَا فَضَلَ مِنْ كِسَرٍ، لِئَلاَّ يَضِيعَ شَيء».فَجَمَعُوا مَا فَضَلَ عَنِ الآكِلينَ مِنْ كِسَرِ أَرْغِفَةِ الشَّعِيرِ الخَمْسَة، ومَلأُوا ظ±ثْنَتَي عَشْرَة قُفَّة.فَلَمَّا رَأَى النَّاسُ الآيَةَ الَّتِي صَنَعَهَا يَسُوع، أَخَذُوا يَقُولُون: «حَقًّا، هذَا هُوَ النَّبِيُّ الآتِي إِلى العَالَم».
وعَرَفَ يَسُوعُ أَنَّهُم يَهُمُّونَ أَنْ يَأْتُوا ويَخْطَفُوه، لِيَجْعَلُوهُ مَلِكًا، فَعَادَ وظ±عْتَزَلَ فِي الجَبَلِ وَحْدَهُ.
التأمل: “فَأَخَذَ يَسُوعُ الأَرْغِفَةَ وشَكَر، ثُمَّ وزَّعَهَا عَلى الجَالِسِينَ بِقَدْرِ مَا شَاؤُوا…”
إمتحن يسوع فيلبس في قدرته على المبادرة لإطعام “جَمْعًا كَثِيراً مُقْبِلاً إِلَيْه” من خلال استعمال ما توفر من زادٍ قليل مع طفلٍ صغير ” مَعَهُ خَمْسَةُ أَرْغِفَةٍ مِنْ شَعِيرٍ وسَمَكَتَان”..
فشل فيلبس وكل التلاميذ في حل المشكلة لا بل تبادلوا الأدوار في تكبير حجمها واستحالة مواجهتا… فيلبس فكَّر بالأموال “لا يَكْفِيهِم خُبْزٌ بِمِئَتَي دِينَار..” وأندراوس كبَّر حجم المشكلة مستبعداً أي حلٍ مُمكن، فكيف يمكن لخمسة أرغفة من شعير أن تطعم خمسة آلاف رجلٍ من دون النساء والأطفال والشيوخ ؟ كيف يمكن لسَمَكَتَان وهما زادٌ يكاد لا يكفي إشباع طفلٍ أن تشبعا جوع الآلاف من البشر؟
أراد يسوع أن يلقن تلاميذه درساً في الخلق والابداع.. من القليل القليل يولد الكثير الكثير..
كم من يتيمٍ منذ الولادة رفع عينيه متفحصاً واقعه الاليم فانتفض ثائراً صانعاً المستحيلات ليبني له مستقبلاً لائقاً؟
كم من تلميذٍ فشل في المدرسة وأبهر العالم في إنجازاته؟
كم من مشروع بدأ من “لا شيء” وأصبح كبيراً على مستوى العالم أجمع؟
اختبار يسوع لتلاميذه يتكرر معنا اليوم وكأنه يقول لكلٍ منا:
– لا عودة الى الوراء.. لا بكاء على الماضي.. عِش الان من جديد.. كن أنت الجديد.. اسع الى التجديد.. كن سببا للتغيير الإيجابي.. إصنع العجائب من القليل المتوفر الان بين يديك..
– “النق” لن يغير الواقع..
– “التأفف” هو السير في الاتجاه الخطأ..
– “التشكي” لغة الجبناء.. لغة الضعفاء.. لغة الأموات..
يقول يسوع لكلٍ منا:
إنهض وانفض عنك غبار “المستحيل”، حكايات “الفشل”.. تعلم مني السير فوق المياه، لان مستقبلك بين يديك.. انهض واستثمر وقتك في التفكير الخلاق والعمل المبدع.. أترك “النرجيلة” لجدك الذي يتفيأ تحت خيمة من صنع يديه، انهض واصنع واحدة أجمل منها لتغير مستقبلك ومستقبل البشرية…

[Mary Naeem]

آبانا المحب وإلهنا القدير

انا اضع بوعي كل قلقي، ومخاوفي،


واهتمامي، واحباطاتي بين يديك.


سوف اقوم بأفضل ما لدى لكى لا اسهب بهم


واثق بأنك ستفعل الأفضل من اجلى ومن اجل من احبهم.


باسم يسوع اصلى. آمين.

[Mary Naeem]

مُلْقِينَ كُلَّ هَمِّكُمْ عَلَيْهِ، لأَنَّهُ هُوَ يَعْتَنِي بِكُمْ.
بطرس الأولى 7:5








أليس مدهشا حقا ان الله الذى خلق

الكون يهتم بنا وباحتياجاتنا، وآلامنا، ومخاوفنا!

لذا فلنثق بأنه سوف يفعل الافضل

من اجلنا ونظهر ذلك بالعيش من اجله!

[Mary Naeem]

ربنا عايز الكل فرحان

بس اطلب منه يفرحك
هو ربنا عنده كل الخير وبيقول اطلبوا تجدوا
حتى فى دخوله لقلبك لأزم يكون بيك انت


بأردتك انت عشان كده يقول انا واقف عالباب وبخبط


واللى يفتح هدخل ومش بس هدخل لكن هتعشى معاه

يعنى هقضى وقت حلو معاه


شكرا يا الهى

[Mary Naeem]

أيقونة عذراء البئر




+++ توجد هذه الأيقونة في دير فاتوبيدي ( دغل الفتي ) بالجبل المقدس أثوس
+++ وقصة هذه الأيقونة هي كالآتي :
+++ في احدي المرات التي هاجم فيها البرابرة علي دير الفاتوبيدي بغرض النهب والتدمير والقتل . استطاع أحد الرهبان أن ينقذ هذه الأيقونة مع صليب حديد يعود زمنه الي الملك قسطنطين الكبير ووضعهم في بئر كان قرب الدير وأشعل أمامهم شمعة وغطي البئر .
+++ هرب الراهب ووصل الي مرفأ وركب منه سفينة الي وطنه بجزيرة كريت حيث مكث عند أقاربه واستطاع أن يكمل حياته الرهبانية كما كان في الدير . وكتب عن كل ما حدث من هجوم البرابرة وكيف أنه استطاع أن يخبيء الأيقونة مع الصليب ، ورسم في الورقة علامات توضح مكان البئر .
+++ توفي هذا الراهب وعلم أقرباؤه بعد وفاته بأمر هذه المخطوطة التي كتبها الراهب بشأن الأيقونة، فأرسلوا الي الدير مخبرين بهذه الحادثة ، وكان قد مضي عليها ثمانون عاما .
+++ بدأ الرهبان البحث عن البئر مستعنين بالمخطوطة ورسم الراهب . الي أن استطاعوا الاهتداء اليه بعد بحث وتنقيب كبيرين . وكشفوا غطاء البئر ويا للعجب فقد وجدوا الأيقونة طافية منتصبة علي وجه المياه وأمامها الصليب الحديدي منتصبا أيضا علي وجه الماء .، والشمعة مشتعلة كما تركها الراهب .
+++ فرح الرهبان كثيرا ونقلوا الأيقونة بتراتيل وفرح وتهليل . وبنوا مكان البئر كنيسة ويقع البئر تحت مائدتها المقدسة .
+++ حاليا مكان الأيقونة في الهيكل وراء المائدة المقدسة .
+++ في الأعياد الكبيرة وفي الأحد الأول من كل شهر يقوم الرهبان باحتفال كبير حول البئر حاملين الأيقونة ويأتون بها ويقومون بخدمة تقديس المياه أمامها ثم يعودون الي الهيكل ، أما الصليب الحديدي فهوموضوع علي المائدة . وأما الشمعة التي وجدها الرهبان أنذاك فقد دخلت في تقليد الدير بحيث أنهم لو أرادوا أن يصنعوا شمعا يقومون بوضع قطعة صغبرة منها في وسط الشمع المراد تصنيعه كبركة .
+++ بركة وشفاعة العذراء مريم كلية الطهر والبتولية تشملنا جميعا . أمين