وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

من الأعماق







من عمق ضعفي ، صرخت الى عمق قوتك يا رب
من عمق عجزي ، صرخت الى عمق قدرتك يا رب
من عمق مشاكلي ، لجأت الى عمق حكمتك يا رب
من عمق احتياجي ، لجأت الى عمق محبتك يا رب
من عمق سقوطي ، لجأت الى عمق مغفرتك يا رب
من عمق الهاوية ، لجأت الى علو سمائك

[Mary Naeem]

Hأ، bençأ£os de Deus que nأ£o serأ£o dadas pelas lأ،grimas de nossa oraçأ£o, mas pelo nosso crescimento. Muitos desejam a bençأ£o, porém nأ£o se preparam para cuidar dela. Trecho do livro: Fora do Alcance das Crianças - A plenitude de Deus estأ، esperando você crescer. Terminei de ler esse livro fantأ،stico do Drummond Lacerda, esses dias! Eu super indico, é sobre maturidade! Me edificou demais, e tenho certeza que farأ، o mesmo com você! Estou querendo ler outros, tem algum para indicar?

[Mary Naeem]

ترنيمة على صليب في الجلجثة

القرار - على صليب في الجلجثة كنت هناك يا ابن الله
تحمل آثامي وخطيتي كنت هناك لمجد الله
1- إكليل شوك على رأسك كنت وحربة في جنبك
وجمالك قد أفسدا فدم يجري على وجهك
شمس السماء قد هربت لم ترجى وجهك ما استطاعت
والأرض قد تزلزلت لما جري قد غضبت
2- سيف عظيم إجتاز فيك ونيران قوية
أنت حبيبي إحتويتها لم تغلبك غلبتها
وسط الآلام وسط النيران يا عجباً من شخصك
كنت سروراً كنت شبعاً فالله قد سر بك
3- أغلقتا أبواب قلوبنا والله قد تركك
وأنت تفتح باب النعيم لتدخل أعدائك
من كل قلبي أسجد لك إلهي وسيدي
ومستحق كل الحياة وصليبك فخري ونصرتي

[Mary Naeem]

ترنيمة ما لي أراكَ مُعَلَّقًا يا سيدي | الآلام

ما لي أراك معلّقًا يا سيدي مسفوك الدماء
ما لي أراك ممزّقًا بجراحك فوق الصليب
ما لي أراك معذّبًا مذبوحًا بخطيئتي بآثاميَ متعبًا
السماء تبكي حبيبها المقتول
وقلبي صخر بالقسوة يثور
إنّ جروحك النازفة تناديني
آلامك الصارخة تعزّيني
وروحك البيضاء تحتضنني
يا سيدي.. ياسيدي..

[Mary Naeem]

“صوم الجسد هو الجوع من الغذاء :


البُعد عن المأكولات، النسك من الدسم.


وصوم النفس هو أن يجوع الإنسان ويعطش للبر،


ويصوم عن التدابير الرديئة وعن الاهتمام بها وعن ذِكْر الرذائل”

( القديس يوحنا التبايسي ).

[Mary Naeem]

إلهنا القدير العالى




من فضلك باركنى بالنزاهة

التى تأتى حينما تكون قناعاتى،

وكلماتى، وافعالى متسقة وصالحة.


باسم يسوع. آمين.

[Mary Naeem]

وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ،


وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهذَا افْعَلُوا،


وَإِلهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ.
فيلبى 9:4




لا ادرى بشأنك،


لكننى آمل حقا ان حياتى تعكس ما اقول واعلم.


يا له من تصريح عظيم ان نتمكن من قوله لمن نرشد،

سواء فى الصف، او فى العائلة، او العمل، او الكنيسة.

[Mary Naeem]

وكانَ الـمَنْظَرُ رَهِيبًا

الجمعة العظيمة
لِذلِكَ قَوُّوا الأَيْدِيَ الـمُسْتَرْخِيَة، والرُّكَبَ الوَاهِنَة، واجْعَلُوا لأَقْدَامِكُم سُبُلاً قَوِيْمَة، لِئَلاَّ يَزِيغَ العُضْوُ الأَعْرَجُ عنِ السَّبِيل، بَلْ بِالـحَرِيِّ أَنْ يُشْفَى. أُطْلُبُوا السَّلامَ مَعَ جَمِيعِ النَّاس، والقَدَاسَةَ الَّتي لَنْ يُعَايِنَ الرَّبَّ أَحَدٌ بِدُونِهَا. تيَقَّظُوا لِئَلاَّ يَتَخَلَّفَ أَحَدٌ عَنْ نِعْمَةِ الله، ولِئَلاَّ يَنْبُتَ عِرْقُ مَرارَةٍ يُزْعِج، فيُفْسَدُ بِهِ الكَثِيرُون، ولِئَلاَّ يَكُونَ أَحَدٌ فَاجِرًا أَو مُدَنَّسًا مِثْلَ عِيسُو، الَّذي بَاعَ بِكْرِيَّتَهُ بأَكْلَةٍ وَاحِدَة، فأَنْتُم تَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَعْدَ ذلِكَ، أَرادَ أَنْ يَرِثَ البَرَكَةَ فَرُذِل، لأَنَّهُ لَمْ يَجِدْ سَبيلاً إِلى تَغْيِيرِ رأْيِ أَبِيه، معَ أَنَّهُ الْتَمَسَ ذلِكَ بِالدُّمُوع. فَإِنَّكُم لَمْ تَقْتَرِبُوا إِلى جَبَلٍ مَلْمُوس، ونارٍ مُتَّقِدَة، وضَبَابٍ وظَلامٍ وزَوبَعَة، وهُتَافِ بُوق، وصَوتِ كَلِمَاتٍ طَلَبَ الَّذِينَ سَمِعُوهَا أَلاَّ يُزَادُوا مِنهَا كَلِمَة؛ لأَنَّهُم لَمْ يُطِيقُوا تَحَمُّلَ هـذَا الأَمْر: “ولَو أَنَّ بَهِيمَةً مَسَّتِ الـجَبَلَ تُرْجَم!”. وكانَ الـمَنْظَرُ رَهِيبًا حَتَّى إِنَّ مُوسَى قال: “إِنِّي خَائِفٌ ومُرْتَعِد!”.
قراءات النّهار: عب 12: 12-21 / يوحنّا 19: 31-37
التأمّل:
” وكانَ الـمَنْظَرُ رَهِيبًا”!
كم تنطبق هذه الكلمات على ما حصل يوم الجمعة العظيمة على الجلجلة!
ففي هذا اليوم مات الله ليحيي الإنسان الّّذي ترك الله وحيداً على الصليب ومضى ليكمل حياته واحتفالاته بفصحٍ أضحى باطلاً!
فحمل الفصح أضحى المسيح بذبيحةٍ أبديّة سيغرف من خلاصها كلّ إنسانٍ حتّى انقضاء الدهر!
يسوع مات من أجلنا فهلمّ لنميت فينا كلّ ما يبعدنا عنه أو يمنعنا عن طاعته!

[Mary Naeem]

هذَا هُوَ جَسَدِي الَّذي يُبْذَلُ مِنْ أَجْلِكُم

إنجيل القدّيس لوقا 22 / 1 – 23

كانَ عِيدُ الفَطِيرِ الَّذي هوَ عِيدُ الفِصْحِ يَقْتَرِب.
وكانَ الأَحْبَارُ وَالكَتَبَةُ يَبْحَثُونَ كَيْفَ يَقْضُونَ عَلَى يَسُوع، لأَنَّهُم كانُوا يَخَافُونَ مِنَ الشَّعْب.
ودَخَلَ الشَّيْطَانُ في يَهُوذَا المُلَقَّبِ بِالإِسْخَرْيُوطِيّ، وَهُوَ مِنْ عِدَادِ الظ±ثْنَي عَشَر، فَمَضَى وَفَاوَضَ الأَحْبَارَ وقَادَةَ حَرَسِ الهَيْكَلِ كَيْفَ يُسْلِمُ إِلَيْهِم يَسُوع.
فَفَرِحُوا، وظ±تَّفَقُوا أَنْ يُعْطُوهُ فِضَّة.
فقَبِلَ، ثُمَّ رَاحَ يَتَلَمَّسُ فُرْصَةً مُؤَاتِيَة، لِيُسْلِمَهُ إِلَيْهِم بَعِيدًا عَنِ الجَمْع.
وحَلَّ يَوْمُ الفَطِير، الَّذي يَجِبُ أَنْ يُذبَحَ حَمَلُ الفِصْحِ فِيه،
فَأَرْسَلَ يَسُوعُ بُطْرُسَ وَيُوحَنَّا قَائِلاً: «إِذْهَبَا فَأَعِدَّا لَنَا عَشَاءَ الفِصْحِ لِنَأْكُلَهُ».
فقَالا لَهُ: «أَيْنَ تُرِيدُ أَنْ نُعِدَّهُ؟».
فقَالَ لَهُمَا: «مَا إِنْ تَدْخُلا المَدِينَةَ حَتَّى يَلْقَاكُمَا رَجُلٌ يَحْمِلُ جَرَّةَ مَاء، فظ±تْبَعَاهُ إِلى البَيْتِ الَّذي يَدْخُلُهُ.
وَقُولا لِرَبِّ البَيْت: أَلْمُعَلِّمُ يَقُولُ لَكَ: أَيْنَ القَاعَةُ الَّتي آكُلُ فِيهَا عَشَاءَ الفِصْحِ مَعَ تَلامِيذِي؟
وَهُوَ يُريكُمَا عِلِّيَةً كَبِيرَةً مَفْرُوشَة، فَأَعِدَّاهُ هُنَاك».
فذَهَبَا وَوَجَدَا كَمَا قَالَ لَهُمَا، وأَعَدَّا عَشَاءَ الفِصْح.
ولَمَّا حَانَتِ السَّاعَة، ظ±تَّكَأَ يَسُوعُ وَمَعَهُ الرُّسُل،
فقَالَ لَهُم: «شَهْوَةً ظ±شْتَهَيْتُ أَنْ آكُلَ هذَا الفِصْحَ مَعَكُم قَبْلَ آلامي!
فَإِنِّي أَقُولُ لَكُم: لَنْ آكُلَهُ بَعْدَ اليَومِ إِلَى أَنْ يَتِمَّ في مَلَكُوتِ الله».
ثُمَّ أَخَذَ كَأْسًا، وَشَكَرَ، وَقَال: «خُذُوا هذِهِ الكَأْسَ وظ±قْتَسِمُوهَا بَيْنَكُم.
فَإِنِّي أَقُولُ لَكُم: لَنْ أَشْرَبَ عَصِيرَ الكَرْمَة، مُنْذُ الآن، إِلى أَنْ يَأْتِيَ مَلَكُوتُ الله».
ثُمَّ أَخَذَ خُبْزًا، وَشَكَرَ، وَكَسَرَ، وَنَاوَلَهُم قَائلاً: «هذَا هُوَ جَسَدِي الَّذي يُبْذَلُ مِنْ أَجْلِكُم. إِصْنَعُوا هذَا لِذِكْرِي».
وكَذلِكَ أَخَذَ الكَأْسَ بَعْدَ العَشَاءِ وَقَال: «هذِهِ الكَأْسُ هِيَ العَهْدُ الجَدِيدُ بِدَمِي، الَّذي يُهْرَقُ مِنْ أَجْلِكُم.
ولكِنْ، هَا هِيَ يَدُ الَّذي يُسْلِمُنِي مَعِي عَلى المَائِدَة.
فظ±بْنُ الإِنْسَانِ مَاضٍ كَمَا هُوَ مُقَرَّر؛ إِنَّمَا ظ±لوَيْلُ لِذلِكَ الإِنْسَانِ الَّذي يُسْلِمُهُ!».
فظ±بْتَدَأَ الرُّسُلُ يَتَسَاءَلُونَ فِيمَا بَيْنَهُم: «مَنْ تُرَى مِنْهُم هُوَ المُزْمِعُ أَنْ يَفْعَلَ هذَا؟».
التأمل: “هذَا هُوَ جَسَدِي الَّذي يُبْذَلُ مِنْ أَجْلِكُم…”
في رسالة يوحنا الاولى يرد الآتي:”منّا خرجوا، لكنهم لم يكونوا منا لأنهم لو كانوا منا لبقوا معنا..”(ظ،يوحنا ظ¢ / ظ©)..
هذا وصفٌ دقيق لحالة “المؤمن غير المؤمن”، الذي يدعي الإيمان وينقلب عليه في اللحظة الحاسمة..
المؤمن الصادق والحقيقي لا يرتد في ساعة “الاختبار” بل بثابر في النعمة مهما بلغت الشدة عليه حتى اللحظة الاخيرة والنفس الأخير..
ألم يكن يهوذا من تلاميذ يسوع؟ ألم يتبعه على مدى ثلاث سنوات؟ ألم يعلن إيمانه به كسائر التلاميذ؟ هل كانت لديه نيّة الخيانة منذ البداية؟؟
ألم يترك كل شيء ويتبع المسيح؟؟ ألم يسمع كلامه ويرى عجائبه؟؟ هل كان أحد من التلاميذ يشك بإيمان يهوذا؟ أو أن الخيانة ستكون على يده؟؟
في حين كان يسوع يتقدم في رسالته حتى يصل الى “ساعة” الذروة كان يهوذا ينمو في الشر.. في حين كان يسوع قد سلّم نفسه ومصيره الى إرادة الله الأب كان يهوذا قد بلغ فيه الشر حتى استولى عليه وأصبح خاضعاً له في كليته!!!
على الطاولة نفسها، نرى “المؤمن غير المؤمن” ونرى أيضاً “المؤمن المؤمن”، داخل الكنيسة، على مذبح الرب يتكرر المشهد!!! براعة في التمثيل يقابلها براعة في الشهادة، مراءاة وخداع يقابلهما صدقٌ وأمانة، أداة شريرة في يد الشيطان وربٌ متواضع يعطي جسده للناس الجياع الى الله مأكلا والعطاش الى البر مشرباً..
ألم يستمر يهوذا الى النهاية بالقرب من يسوع؟ ألم يجلس معه على المائدة؟ ألم يتناول من يده؟ ألم يسمح له بأن يغسل له قدميه؟؟ كل ذلك حصل فعلاً وبسهولة تامة حتى أنه ربما كان قد خطط وفكر ورسم سيناريو وصفقة “الخيانة” على المائدة وبالقرب من يسوع!!
هذا هو واقع البشرية، التي يصفها جيدا” صاحب المزمور قائلاً :” فالعُنْفُ والخِصامُ رأيتُهُما في المدينةِ،يطوفانِ بأسوارِها نهاراً وليلاً، وفي داخِلِها الأثْمُ والفَسادُ. الظُّلْمُ يَعُمُّ أوساطَها والغِشُّ والمَكرُ لا يترُكانِ ساحاتِها.”(مزمور ظ¥ظ¥ / ظ،ظ¢ – ظ،ظ£)
لقد كان يهوذا الأقرب الى “المخلص” لكنه الأبعد عن “الخلاص”.. فهل يكفي أن نكون “قريبين” من يسوع لننال الخلاص؟ لقد استطاع يهوذا كما الكثيرين من بيننا أن يلعب دور “شخصيتين” في الوقت عينه، أن يكون صديقاً ليسوع، ممثله في المجالس، ناطقاً باسمه، لابساً ثوبه، ومن ثم منقلباً عليه، خائناً، دجّالا، رخيصاً، يبيع ملك الملوك ورب الأرباب عبداً في سوق “النخاسة”..
ربما نظر يسوع الى يهوذا ومن خلاله الى كل منا وتمتم مصلياً كلمات المزمور الآتية:
” لا العدوُّ يُعيِّرُني فأَحتَمِل‌، ولا المُبغِضُ يتَجَبَّرُ عليَّ فأختَبِـئُ، بل أنتَ يا مَنْ ساوَيتَهُ بـي وكانَ أَليفي وصديقي الحميمَ. معَهُ كانتِ العِشرَةُ تحلو، والتَّمَشِّي معَهُ‌ في بَيتِ إِلهِنا.” (مزمور 55 / 13 -15).
قبل أن يباغتنا الموت… قبل أن نهبط “أحياءً الى عالم الأموات” انه الوقت المناسب لنقلع “الشَّرَّ في وَسَطِ مَساكِنِنا” بقوة يسوع الذي افتدانا بدمه على الصليب. آمين.

[Mary Naeem]

وفيما هم يأكلون أخذ يسوع الخبز وبارك وكسر وأعطى تلاميذه وقال: خذوا كلوا، هذا هو جسدي. وأخذ الكأس وشكر وأعطاهم قائلاً: اشربوا منها كلكم لأن هذا هو دمي الذي للعهد الجديد، الذي يسفك من أجل الكثيرين لمغفرة الخطايا"
(متى 26: 26 - 28).