آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي

[Mary Naeem]

المسيح إله صار إنساناً وذلك لكي يؤلهنا

القديس أثناسيوس الرسولى - العظة الأولى:22

المسيح لم يكن إنساناً ثم صار إلهاً,

ولكنه إله صار إنساناً وذلك لكي يؤلهنا ...،

لذلك فكل الذين دعاهم الله أبناء فهؤلاء اختارهم
وألههم بواسطة «الكلمة» الابن بالجوهر.....

[Mary Naeem]

لأن اعمال المسيح الكلمة قد حدث بواسطة الجسد
لذا قد صار ممكنا للإنسان أن يتأله
القديس أثناسيوس الرسولى - العظة الثالثة:33.

من الذي لا يتعجب ويكرم هذا؟ ... فلولا أن أعمالاً إلهية للمسيح الكلمة قد حدثت بالفعل بواسطة الجسد ما كان ممكناً للانسان أن يتأله. كذلك وبنفس المعنى، فلولا أن خواص الطبيعة البشرية الضعيفة (كالموت مثلاً) قد أُسندت «للكلمة» ما كان ممكناً للانسان أن يتخلص منها......

[Mary Naeem]

نحن نتأله «بالكلمة» حينما نتحد بجسده

القديس أثناسيوس الرسولى - العظة الثالثة:34

وكما أن الرب قد صار إنساناً (تأنس) عندما لبس جسداً،
هكذا نحن نتأله «بالكلمة» حينما نتحد بجسده

وحيئذ نرث الحياة الأبدية معه.......

[Mary Naeem]

لقد صار إنساناً لكي يؤلهنا في نفسه

القديس أثناسيوس الرسولى - رسالة إلى أدلفوس:4

لقد صار إنساناً لكي يؤلهنا في نفسه،

وهو حُبل به ووُلد من امرأة عذراء حتى ينسب لنفسه جنسنا الخاطىء،

لكي نصير نحن جنساً مقدساً «شركاء في الطبيعة الإلهية»
كما كتب بطرس الرسول....

[Mary Naeem]

نحن نتأله لأننا نأخذ جسد المسيح الكلمة بذاته
القديس أثناسيوس الرسولى - الرسالة 71 إلى مكسيموس2

نحن لا نتأله إن كنا نشترك في جسد إنسان عادي،

ولكننا نتأله لأننا نأخذ جسد المسيح الكلمة بذاته..... ‏

[Mary Naeem]

المسيح أزال بصلبه حكم الموت
القديس أثناسيوس - تجسد الكلمة 1 : 5

أن الكلمة سر أن يُولد ميلاداً إنسانياً،
لكي يُعيد خلق الإنسان من جديد في ذاته,
صائراً صورة ومثال التجديد,
لكي تشترك فيه صنعة يديه التي فسدت بالشر والفساد والموت,

فأزال من على الأرض حكم الخطية، وعلى خشبة الصليب أزال اللعنة،

وفي القبر أفتدى الفاسد، وفي الجحيم أباد الموت.
وهكذا افتقد كل مكان وكل حالة،
لكي يُؤسس خلاص الإنسان كله،
ويعلن بذلك صورة جديدة لطبيعتنا.

[Mary Naeem]

المسيح دعانا للأشترك فى صورته الكاملة لكى نتشبه به
تجسد الكلمة – المقالة الأولي 5

ما هي الحاجة التي تدعو الله الكلمة بأن يولد من امرأة، وأن ينمو خالق كل الدهور في القامة وأن يُحسب عمره بالسنوات، أو أن يختبر الصليب والقبر والجحيم؟ أننا نحن البشر الذين خضعنا لكل هذا، ولكنه أجتاز كل ذلك لأنه يطلب أن يخلصنا، فأعطانا الحياة في صورته التي هي ممثلة لصورتنا، ودعانا للاشتراك في صورته الكاملة لكي نتشبه به. ولكن كيف يمكن أن نشترك ونتشبه بالكامل اذا لم يكن الكامل كائنا قبل كل الدهور، أي الكمال الذي لا يعرف الخطية والذي دعانا الرسول إلى الاشتراك فيه قائلا: «اخلعوا الإنسان العتيق، وألبسوا الجديد المخلوق حسب الله في القداسة وبر الحق» (كو9:3 – أف24:4).

[Mary Naeem]

المسيح أكمل تجديدنا

تجسد الكلمة – المقالة الأولى 7

لقد أكمل (المسيح) تجديدنا الذي لا يمكن مقارنته بشيء, ولا حتى بالطبيعة التي سقطت في آدم الأول, من أجل ذلك عاش (المسيح) بجسد مثل جسدنا على الأرض، وأعلن أن جسده غير قابل للخطية, ومع أن الجسد الذي أخذه آدم كان في حالة عدم الخطية في حالة خلقه الأول، لكنه صار بالسقوط قابلاً للخطية، فسقط في الفساد والموت. هذا الجسد أقامه (المسيح) إلى حالة وطبيعة عدم الخطية, لكي يعلن لنا أن الخالق ليس هو سبب الخطية، ويثبت الطبيعة الإنسانية ويجعلها حسب النموذج الأصلي والأول الذي خُلقت عليه. ولذلك تجسد وعاش (المسيح) في عدم الخطية.

[Mary Naeem]

المسيح قبل أن يتخذ جسداً بشرياً دون أن يتغير لاهوته إلى الشكل الإنسانى

تجسد الكلمة – المقالة الأولى 7

أن الله «خلق الإنسان خالداً, وخلقه على صورة أزليته، ولكن بحسد الشيطان، دخل الموت إلى العالم», هذا الجسد الذي ملك عليه الموت للفساد، لم يحتقره، وانما قبله واتخذه لذاته دون أن يتغير لاهوته إلى الشكل والصورة الإنسانية. أنه لم يحتقر الوجود الإنساني ولم يهمله فأخذ خيالاً إنسانياً بدلا من الجسد الإنساني، وإنما هو بذاته الإله وُلد كإنسان، لكي يصبح الله والإنسان واحداً، كاملاً في كل شيء، فوُلد ميلاداً حقيقياً وطبيعياً. وهذا هو السبب في القول أن الآب «أعطاه اسما فوق كل اسم»، لكي يملك على السموات، ولكي يكون له سلطان لكي يُدين.

[Mary Naeem]

الذى قيل عنه أنه قد صار أعظم من الملائكة ليس هو الكلمة خالق الملائكة, بل هو صورة الجسد الذى أتخذه الكلمة عندما وُلد من العذراء

تجسد الكلمة – المقالة الأولى 12

الكلمة بذاته، قبل أن يولد في الجسد الإنساني أراد أن يكمل كل الأشياء وأراد أن يكون له ذبيحة يقدمها (عب14:1). فالذي قيل أنه صار أعظم من الملائكة، ليس الكلمة خالق الملائكة، لئلا يظن أحد أنه عندما خلق الملائكة كان أقل من الملائكة، وانما الذي «صار» هو «صورة الجسد» التي أخذها الكلمة وجعلها صورته عندما وُلد ميلاداً طبيعيا من العذراء. هذه الصورة هي التي رفعها إلى مرتبة أعظم من مرتبة الميلاد البشري الآدمي الذي يخص آدم الأول، لأنه أتى بهذه الصورة إلى علاقة فائقة ووثيقة، حتى اننا بسبب ذلك قيل عنا نحن «مواطنون مع كل القديسين وأعضاء في بيت الله» (أف2 : 19)