وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس المعترف الروسي الجديد غفرائيل إيغوشكين‎ ‎‏(+ 1959 م )‏
5 تشرين الأول غربي (18 تشرين الأول شرقي)‏







أرشمندريت .

عانى في الحقبة الشيوعية من أجل المسيح .

[Mary Naeem]

القديس البار غريغوريوس الجيورجي (+861 م )‏
5 تشرين الأول غربي (18 تشرين الأول شرقي)‏







من عائلة نبيلة . تقي . عاش كراهب منذ فتوته , في الصوم و الصلاة .

كهن و ترهب , نس و بعض رفاقه .

إناء مختار لنعمة الله . تهافت عليه طلاب الرهبنة من كل صوب . أسس 12 ديراً .

صار موقعه مركز البلاد الروحي . رفض الأسقفية . حاول أسقف حود قتله ففشل .

عاش الى سن المائة و السنتين . لم يعاني أية علة .

رقد بسلام في النور في 5 تشرين الأول سنة 861 م .

[Mary Naeem]

القديس غريغوريوس المعترف، بطريرك الإسكندرية (القرن‎9‎‏)‏
5 تشرين الثاني غربي(18 تشرين الثاني شرقي)‏







اختير بطريركاً على الإسكندرية إثر علامة من الله.
امتاز بالوداعة والتواضع والرأفة والعفة كان أباً للأيتام ومحامياً عن الأرامل

ومرشداً للضالين وطبيباً للمرضى وعزاء للمحزونين.

بكلمة كان غريغوريوس صورة عن الرب يسوع المسيح:

راعياً صالحاً ورئيس كهنة. أوقفه عمال الإمبراطور لاون الأرمني (813 -820م)،
محارب الإيقونات، لدفاعه عن الإيمان القويم. سيق إلى القسطنطينية مغللاً.

عندما مثل أمام الإمبراطور لم يتردد في وصفه له بالهرطوقي والكافر.

اهتاج لاون لما اعتبره وقاحة لم يسبق لأحد أن واجهه بها من قبل،
وأمر به فضرب بأعصاب البقر فيما كان يردد:
"مستعد أنا أن أقطع إرباً من أجل إيقونة الرب يسوع المسيح!".
أرسل إلى المنفى ورقد في الرب بعد ذلك بثلاث سنوات.

[Mary Naeem]

القديسين الشهيدين غالكتيون وآبيستيمي الحمصيين‎ ‎‏(+253م)‏
5 تشرين الثاني غربي(18 تشرين الثاني شرقي)‏







عاش هذان القديسان في مدينة حمص في أيام الإمبراطور الروماني داكيوس وفيها استشهدا. كان غالكتيون من عائلة وثنية ثرية حرمت ثمرة البطن زماناً إلى أن مرّ بها راهب يستعطي اسمه أونوفريوس. هذا لما رأى امارات الحزن مرتسمة على محيا المرأة، أم غالكتيون العتيدة، سألها ما بها فأجابته أنه لا ولد لها.

فقال لها إن هذا بتدبير من الله حتى لا تقدّم مولودها للشياطين وأنها ستبقى كذلك إلى أن تؤمن بالإله الحقيقي، يسوع المسيح، الذي ينادي به هو. فتحرك قلب المرأة فبشّرها وعمّدها. وإن هي سوى فترة قصيرة حتى حبلت. وفي زمان الولادة أنجبت صبياً سمته غالكتيون وأقنعت بعلها فآمن واعتمد هو أيضاً.

وكبر الصبي وبلغ العشرين فشاء أبوه بعد وفاة أمه أن يزفّه إلى صبية تليق به.

ولما لم يكن متمسكاً بمسيحيته كمثل زوجته اختارها وثنية اسمها ابيستيمي.
وإذ لم تكن عادة ذلك الزمان أن يقاوم الأبناء آباءهم في مسائل الزواج، رضخ غالكتيون للأمر الواقع.
لكنه أبى أن يقرب عروسه ما لم تصر مسيحية أولاً. ولما أبدت هي استعداداً علّمها فآمنت واعتمدت.

وما أن مضت على معمودية ابيستيمي ثمانية أيام حتى رأت في الحلم السماء مفتوحة ومجد الذين ارتضوا أن يحفظوا أنفسهم بتلاً من أجل الله. فلما أفاقت من النوم أخبرت غالكتيون بما شاهدت، فقرّر الاثنان السلوك في البتولية.

ثم أن موجة جديدة عنيفة ضد المسيحيين ثارت في ذلك الزمان فجرى القبض على الزوجين كليهما وقدّما إلى المحاكمة.
ولما ثبت للحاكم أرسوز أنهما مسيحيان متمسكان ولا سبيل لاستعادتهما إلى الوثنية أسلمهما لعذابات مروّعة.
فأشبع الاثنان ضرباً وجلداً ثم عرّى الجند ابيستيمي وعرّضوها للهزء.

كما قطعوا لسانيهما وعمدوا إلى بتر أيدهما وأرجلهما، وأخيراً ضربوا عنقيهما.

فجاء أحد خدّام ابيستيمي المتنصرّين، المدعو افتوليوس، ورفع بقاياهما ودفنهما.
وهو الذي كتب سيرتهما.

[Mary Naeem]

القديس برثولماوس

كاد يكون هناك إجماع بين العلماء أن برثولماوس هو عينه نثنائيل الذى ذكره يوحنا فى إنجيله، إن فيلبس أحضره للمسيح ( يو 1: 45)… والدليل على ذلك أن يوحنا يذكره فى أول بشارته وآخرها (34) ، بينما البشائر الثلاث الأخر تذكر فيلبس وبرثولماوس بين أسماء الرسل (35) استنتجوا من ذلك أن برثولماوس هو نثنائيل ويرجح أن نثنائيل هو اسم الرسول، وبرثولماوس ( معناها ابن تلماى Talmai ) (36) تفيد اللقب …

ومهما يكن من أمر هذا الرسول، فقد لازم الرب يسوع حياته على الأرض، وكان له شرف التمتع برؤيته بعد القيامة على بحر طبرية مع بعض التلاميذ ( يو 21: 2)… بشر فى بلاد اليمن وترك لهم نسخة من إنجيل متى باللغة العبرية، وجدها العلامة بنتينوس عميد المدرسة اللاهوتية بالاسكندرية، عندما ذهب إلى هناك حوالى سنة 180. وقد روى يوسابيوس (37) المؤرخ هذه الرواية لكن ذكر الهند بدلاً من بلاد اليمن … والأرجح أنها اليمن وليست الهند . ففى اليمن كانت توجد جالية يهودية كبيرة، وبطبيعة الحال، لا نفع للهنود من كتاب مكتوب بالعبرية (38) !! ومن المقطوع به أنه بشر أيضاً فى أرمينيا . والكنيسة الأرمنية هناك مازالت تعتبره شفيعها، بعد أن استشهد بها .
وقد إختلفت الروايات عن طريقة إستشهاده، فمنها ما ذكر أنه صلب ، ومنها ما قال إنه سلخ جلده وقطعت رأسه .

[Mary Naeem]

أشكرك لأنك أتيت لتكون لي حياة وليكون لي الأفضل




أشكرك لأن روحك القدوس معي يقودني ويرشدني ويعلمني كل شيء

مع بداية يومي أشكرك لأنك أتيت لتكون لي حياة وليكون لي الأفضل (يوحنا 10:10). أشكرك لأجل فدائك ودمك المسفوك من أجل تطهيري من خطاياي ومن أجل حمايتي.
اشكرك لأنك افتديتني من اللعنات وباركتني بكل بركة روحية (أفسس 1: 3).
أشكرك لأن روحك القدوس معي يقودني ويرشدني ويعلمني كل شيء (يوحنا 14: 26).

[Mary Naeem]

نشيد إفخارستي للقديس توما الأكويني

أمجّدك وأنا ساجد لعظمتك أيها المعبود غير المنظور،

يا من تستتر تحت الحجب الوضيعة…

ها إنّ قلبي ينحني… عجباً لتنازلك!

ويشعر بالحبور إذ يشاهدك وأنت معلّق في السحب.

حواس الذوق واللمس والنظر تعجز عن إدراكك،

لكن الإصغاء الجيّد وحده هو العنصر الأهمّ.

أؤمن بما قلته أنت ابن الله، وبالحقيقة التي أعلنتها،

لأنني من أجلها أواصل الطريق…

كلّ شيء على الصليب يبدو مستتراً إلا ألوهيّتك…

وهنا تستتر بشريّتك أيضاً…

لكن، أيها السيّد، بإيماني واعترافي بك معاً

أسألك ما التمسه منك لصّ اليمين المشرف على الموت.

بالرغم من انني لا أرى جروحاتك المروّعة

فليكن اعترافي بك صرخة توما: ربّي وإلهي،

ألا اجعل إيماني صادقاً، ينمو على الدوام،

واعطني رجاءً ثابتاً، وحبّاً لا ينضب.

يا لموت السيّد التذكاري العجيب

الخبز الحيّ، معطي الحياة لكلّ الخلائق.

امنح نفسي دائماً العيش من حياتك

وذوقي عذوبتك التي لا تنقطع.

يا يسوع، أيها الربّ والإله،

نقّني، أنا الخاطئ البائس، بدمك الكريم،

فسفك نقطة منه لأجل البشر

يشفي العالم من الآلام.

يا يسوع، المستتر الآن أمامي، أكتشف بالإيمان

ما صبت إليه نفسي ألا تبخل ربّي عليّ

بأن أرى وجهك الحقيقي،

رؤية سعيدة، ومقدّسة. آمين!

[Mary Naeem]

فَجَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَحْيَوا بِالتَّقْوَى في الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُون

أَمَّا أَنْتَ، وقَد تَبِعْتَ تَعْلِيمي، وسِيرَتي، وقَصْدي، وإِيْمَاني، وأَنَاتي، ومَحَبَّتي، وثَباتي، واضْطِهَادَاتي، وآلامي، كَالَّتي أَصَابَتْنِي في أَنطَاكِيَةَ وإِيقُونِيَةَ ولِسْترَة، وأَيَّ اضْطِهَاداتٍ احْتَمَلْتُ! ومِنْ جَميعِهَا نَجَّاني الرَّبّ! فَجَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَحْيَوا بِالتَّقْوَى في الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُون. أَمَّا النَّاسُ الأَشْرَارُ والـمُشَعْوِذُونَ فَإِنَّهُم يَتَمَادَوْنَ في الشَّرّ، مُضَلِّلِينَ الآخَرِينَ وهُم أَنْفُسُهُم مُضَلَّلُون. أَمَّا أَنْتَ فَاثْبُتْ على مَا تَعَلَّمْتَهُ وأَيْقَنْتَهُ، عَارِفًا مِمَّنْ تَعَلَّمْتَهُ، وأَنَّكَ مُنذُ الطُّفُولَةِ تَعْرِفُ الكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ القادِرَةَ أَنْ تُصَيِّرَكَ حَكِيمًا في سَبيلِ الـخَلاصِ بِالإِيْمَانِ في الْمَسِيحِ يَسُوع. فَالكِتَابُ كُلُّهُ إِنَّمَا اللهُ أَلْهَمَهُ، وهُوَ مُفِيدٌ لِلتَّعْلِيم، والتَّوْبِيخ، والتَّقْوِيم، والتَّأْدِيبِ في البِرّ، لِيَكُونَ رَجُلُ اللهِ كامِلاً، مُعَدًّا لِكُلِّ عَمَلٍ صَالِح.
قراءات النّهار: 2 طيموتاوس 3: 10-17/ لوقا 17: 7-10
التأمّل:
“فَجَمِيعُ الَّذِينَ يُرِيدُونَ أَنْ يَحْيَوا بِالتَّقْوَى في الْمَسِيحِ يَسُوعَ يُضْطَهَدُون”!
كلام مار بولس هذا قد يدفع البعض إلى الخوف ولكنّ صدقه يمهّد للمسيحيّين سُبُل التكيّف مع ما قد يواجهونه!
الربّ يسوع استخدم المنطق نفسه حتى لا يتفاجأ المسيحيّون بما سيواجههم في أثناء سعيهم لبلوغ بيت الآب!
وقد أعطى الرّسول مفتاح القوّة والمعرفة عبر قوله: “أَنْتَ فَاثْبُتْ على مَا تَعَلَّمْتَهُ وأَيْقَنْتَهُ، عَارِفًا مِمَّنْ تَعَلَّمْتَهُ، وأَنَّكَ مُنذُ الطُّفُولَةِ تَعْرِفُ الكُتُبَ الْمُقَدَّسَةَ القادِرَةَ أَنْ تُصَيِّرَكَ حَكِيمًا في سَبيلِ الـخَلاصِ بِالإِيْمَانِ في الْمَسِيحِ يَسُوع”!

[Mary Naeem]

صلاة لجميع العائلات المشتتة في مصر والعالم

يا رب، باسم العائلة المقدسة، باسم شفيع العائلات مار يوسف، اجمع شمل العائلات المشتتة،
ردّ المسافرين،
اجمع المتخاصمين،
وليتوسّط اسم يسوع كل عائلة فتنمو بالسلام والمحبة والوئام.
أمين.

[Mary Naeem]

ومَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَكُم، فَلْيَكُنْ لَكُم عَبْدًا

إنجيل القدّيس متّى 20 / 20 – 28 دَنَتْ مِنهُ أُمُّ يَعْقُوبَ ويُوحَنَّا ظ±بْنَي زَبَدَى، وهُمَا مَعَهَا، وسَجَدَتْ لَهُ تَلْتَمِسُ مِنْهُ حَاجَة.
فقَالَ لَهَا: «مَاذَا تُرِيدِين؟». قَالَتْ لَهُ: «مُرْ أَنْ يَجْلِسَ ظ±بْنَايَ هذَانِ في مَلَكُوتِكَ، واحِدٌ عَنْ يَمِيْنِكَ ووَاحِدٌ عَنْ يَسَارِكَ».
فأَجَابَ يَسُوعُ وقَال: «إِنَّكُمَا لا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَان. هَلْ تَسْتَطِيْعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الكَأْسَ الَّتي سَأَشْرَبُها أَنَا؟». قَالا لَهُ: «نَسْتَطِيْع!».
فقَالَ لَهُمَا: «نَعَم، سَتَشْرَبَانِ كَأْسِي. أَمَّا الجُلُوسُ عَنْ يَمِيْنِي وعَنْ يَسَارِي، فَلَيْسَ لي أَنْ أَمْنَحَهُ إِلاَّ لِمَنْ أَعَدَّهُ لَهُم أَبي».
ولَمَّا سَمِعَ العَشَرَةُ الآخَرُون، ظ±غْتَاظُوا مِنَ الأَخَوَين.
فَدَعَاهُم يَسُوعُ إِلَيْهِ وقَال: «تَعْلَمُونَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُم، وعُظَمَاءَهُم يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِم،
فلا يَكُنْ بَيْنَكُم هكَذَا. بَلْ مَنْ أَرادَ أَنْ يَكُونَ بَيْنَكُم عَظِيْمًا، فَلْيَكُنْ لَكُم خَادِمًا.
ومَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَكُم، فَلْيَكُنْ لَكُم عَبْدًا،
مِثْلَ ظ±بْنِ الإِنْسَانِ الَّذي لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدُم، ويَبْذُلَ نَفْسَهُ فِدَاءً عَنْ كَثِيرِين».
التأمل: “ومَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ الأَوَّلَ بَيْنَكُم، فَلْيَكُنْ لَكُم عَبْدًا…”
لم يفهم تلاميذ يسوع في حينها أن العظمة تكون في الخدمة حتى التضحية بالنفس على مذبح الحب كما فعل هو ليعطي الحياة للذين هم في الارض.
لم يتبرع يسوع بكليتيه فقط أو بكبده أو بقرنية عينيه أو أحد أعضاء جسده بل بجسده ودمه كاملين، ولا زال حتى اليوم يقدم نفسه مأكلاً ومشرباً للذين يتقدمون منه.
رغم ذلك لا زلنا حتى اليوم نسأل يسوع كيعقوب ويوحنا أن يعطينا نوعاً من السلطة كي نتسلط على الآخرين ونتحكم بأعناقهم وأرزاقهم!!!
رغم ذلك ما زلنا حتى اليوم نتشبه برؤساء الأمم الذين يسودونها إما بقوة القانون أو بقوة التسلط ولكن هناك طريق آخر لا يعرفها إلا من امتلأ من الروح وهي سيادة الحب، لأن الحب أقوى من كل شيء، قادر أن يُذيب الصخر ويفتت الصوّان ويجعل من القلوب المتحجرة والعقول القاسية منارة حب وتضحية..
أغفر لنا ضعفنا يا رب، وأعطنا أن نشرب الكأس التي شربتها، ونتعمد المعمودية التي اعتمدتها، أعطنا أن نخدم حتى الرمق الأخير من حياتنا. آمين.