وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا كيرلس السكندرى

تفسير يو15:6

ألا ترون أن خاتمة اتضاعه الإرادي كانت خاتمة مجيدة، وأن وداعة فكره كانت لنا أنها هى أصل أمور صالحة كثيرة بالنسبة لنا؟ لأن الوحيد الجنس إذ هو فى صورة الله الآب وضع نفسه، إذ صار إنسانا لأجلنا, ورغم أنه قد ظهر فى هذه الحياة بالجسد, لكنه لم يظل هكذا؛ لأنه سرعان ما رجع إلى كرامته الأولى ومجده الإلهى رغم أنه صار إنساناً؛ هكذا يمكن أن نفترض أن يكون لنا نحن أيضاً نفس الطريق. لأننا حين ننحدر بنفوسنا من الارتفاعات الفارغة للحياة الحاضرة، ونطلب الأمور المتضعة، فإننا يقينا سوف ننال (بالمقابل) المجد من أعلى، ونرتفع لنكون آلهة بالنعمة، لأننا على مثاله الذي هو فى الحقيقة ابن بالطبيعة, سوف نُدعى أبناء الله.

[Mary Naeem]

“Te via de longe e nem percebia o quأ£o parecida sou com Você.
Ouvia Seu Nome e alguma coisa dentro de mim dizia que eu devia Te conhecer!
Entأ£o cheguei mais perto, mas quando Você me olhou as palavras fugiram e tudo que eu consegui foi dizer: “oi”.
Mal sabia eu que isso era tudo que Você precisava ouvir, ouvir de mim, porque o resto Você fez, me refez!

No mesmo instante, eu me apaixonei por Você.”

[Mary Naeem]

هل تم عماد العذراء القديسة مريم؟







هل تم عماد العذراء القديسة مريم؟ نعم، تعمدت
والذي قام بتعميدها هو الرب يسوع نفسه. لكن متي تعمدت؟
تعمدت خلال الأربعين يوما عقب قيامة المسيح :" وهو يظهر لهم أربعين يوما يتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله "
( أع 3:1 )، يتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله. ملكوت الله: معني عام، بخلاف ملكوت السموات.
ملكوت الله في حياة المؤمنين وفي الكنيسة. ملكوت الله هو ملكوت عام، بخلاف ملكوت السموات خاص.
+ عبارة :" ها ملكوت الله داخلكم ": يتكلم عن سكني الروح القدس في الإنسان.
----------
تعمدت العذراء من الرب عقب قيامته وخلال فترة ظهوراته (40) يوما يظهر لهم نحو (11) مرة وهو يتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله. أي يكلمهم عن أسرار الكنيسة ووسائل الخلاص بدم صليبه.
----------
تعمدت العذراء. لماذا؟!!
1- إذا كان المسيح قد تعمد، وهو ليس في إحتياج للمعمودية، بل ليكمل كل بر. وليضع لنا المعمودية كشرط لنوال الخلاص بدمه الثمين، حسب قوله :" من آمن واعتمد خلص ".
- فما بالك بالعذراء.؟!! هي في حاجة للخلاص:" وتبتهج روحي بالله مخلصي "، وبحاجة للمعمودية:" من آمن واعتمد خلص".
لأن المعمودية حسب قول المسيح لازمة لدخول ملكوت الله:
" إن كان أحد لا يولد من الماء والروح لا يقدر أن يدخل ملكوت الله " ( يو 3:3و5 ).
بدون معمودية لا يمكن دخول ملكوت الله، وبدون معمودية لا حياة أبدية، ولا بنوية، ولا تجديد للطبيعة وعتق من الإنسان القديم ولبس الجديد.
--------------
(+) المسيح عمد العذراء مريم، وعمد رسله ال (11) بدون يهوذا الإسخريوطي الذي شنق نفسه، وبدون متياس الرسول.
كذلك عمد الرب كل المؤمنين به، خلال ظهوراته بعد قيامته المجيدة، خلال ال 40 يوما عقب القيامة.
-------------
+ لماذا لم يقم بتعميدهم قبل الصليب خلال فترة خدمته؟
((( الجواب )))
بدون صليب لا يمكن تعميدهم، لأن المعمودية تستمد قوتها من فعل دم المسيح وذبيحة الصليب.
المعمودية صلب مع المسيح وموت ودفن وقيامة.
لا يمكن أن ينالوا فعل المعمودية قبل الصليب.
لأن الروح القدس لم يكن قد أعطي بعد، لأن يسوع لم يكن قد مجد بعد. ومجد يسوع في صليبه وموته ودفنه وقيامته.
-------------
الروح القدس يلد المعمد في المعمودية، وهذه العطية عطية ثالوثية. إذ ننال بالغطسات الثلاث علي إسم الثالوث:
أعمدك يا ( فلان ) بإسم الآب والإبن والروح القدس.
ننال بالمعمودية نعمة الولادة الجديدة والبنوية وميراث ملكوت الله وتجديد الطبيعة.
-------------
المسيح أسس سر المعمودية بنفسه :
1- حين تحدث مع نيقوديموس ( يو 3:3و5 ).
2- حين تعمد من يوحنا المعمدان، وهو وحده الذي تحققت فيه وقت معموديته:
( إستعلان الثالوث القدوس: صوت الآب من السماء هذا هو ابتي الحبيب الذي به سررت، والإبن صاعد من مياه نهر الإردن بعد أن غطس وقبل العماد+ الروح القدس مثل حمامة نازلا ومستقرا عليه ).
3- المسيح تعمد من يوحنا المعمدان السابق الصابغ، وهو غير محتاج للمعمودية، لكن قبل ذلك ليتمم كل بر. وليتمم معمودية العهد الجديد. وليظهر معمودية العهد الجديد بإسم الثالوث القدوس: الآب والإبن والروح القدس.
4- المسيح أسس المعمودية بمعمودياه من يوحنا المعمان، وأسسها حين قام بتعميد رسله وكنيسته والعذراء بعد قيامته خلال ظهوراته لهم أربعين يوما يتحدث ويتكلم عن الأمور المختصة بملكوت الله أي أسرار الكنيسة.
((( نيافة الأنبا بيشوي مطران دمياط - أعدها لكم القس داود حنا ))).

[Mary Naeem]

بحق صليبك المقدس نجني

بسم الآب والابن والروح القدس الإله الواحد آمين
أيها الإله العظيم الذي تعذبت على خشبة الصليب من أجل خطاياي كن معي.
يا يسوع المسيح بصليبك المقدس ارحمني.
يا يسوع المسيح بصليبك المقدس نجني من كل أذى.
يا يسوع المسيح بصليبك المقدس نجني من كل سلاح ماض.
يا يسوع المسيح بحق صليبك المقدس نجني من كل خطية مميتة.
يا يسوع المسيح بحق صليبك المقدس أوصلني إلى طريق الخلاص.
يا يسوع المسيح بحق صليبك المقدس نجني من كل خطر جسدي أو روحي.
يا يسوع المسيح بقوة صليبك المقدس كن تعزيتي وقويني على حمل الشدائد لأجل محبتك.
يا يسوع المسيح بقوة صليبك المقدس نجني من نار جهنم وأورثني الآخرة الصالحة.
يا يسوع المسيح بقوة صليبك المقدس زدني إيمانًا وثبتني بمحبتك تعالى إلى الأبد.
لصليبك يا سيدي نسجد ولقيامتك المقدسة يا رب نمجد.
بحق ميلادك العجيب ودمك الثمين وموتك على الصليب لأجل خطاياي احفظني آمين.
احفظني يا يسوع لأنك قادر أن تقودني إلى طريق الخلاص واجعلني أن أكون من مُختاريك آمين.

يُقال أن هذه الصلاة وجدت في قبر السيد المسيح في القرون الأولى للمسيحية.

[Mary Naeem]

لا شَرِكَة بَيْنَ النُّورِ والظَّلام

لا تَرْتَبِطُوا بِنِيرٍ وَاحِدٍ معَ غَيْرِ الـمُؤْمِنِين: فأَيُّ رِبَاطٍ بَيْنَ البِرِّ والإِثْم؟ أَوْ أَيُّ شَرِكَةٍ بَيْنَ النُّورِ والظَّلام؟ وأَيُّ وِفَاقٍ بَيْنَ الـمَسِيحِ والشَّيْطَان؟ أَو أَيُّ قِسْمَةٍ بَيْنَ الـمُؤْمِنِ وغَيْرِ الـمُؤْمِن؟ أَيُّ الْتِئَامٍ بَيْنَ هَيْكَلِ اللهِ والأَوْثَان؟ فَنَحْنُ هَيْكَلُ اللهِ الـحَيّ! كَمَا قَالَ الله: “سَأَسْكُنُ بَيْنَهُم وأَسِيرُ مَعَهُم، وأَكُونُ لَهُم إِلـهًا وهُم يَكُونُونَ لي شَعْبًا. لِذلِكَ اخْرُجُوا مِنْ وَسَطِهِم، وانْفَصِلُوا عَنْهُم، يَقُولُ الرَّبّ، ولا تَمَسُّوا مَا هوَ نَجِس، وَأَنَا أَقْبَلُكُم، وأَكُونُ لَكُم أَبًا، وأَنْتُم تَكُونُونَ لي بَنِينَ وبَنَات، يَقُولُ الرَّبُّ القَدِير”. إِذًا، بِمَا أَنَّ لَنَا هـذِهِ الوُعُود، أَيُّهَا الأَحِبَّاء، فَلْنُطَهِّرْ أَنْفُسَنَا مِنْ كُلِّ مَا يُدَنِّسُ الـجَسَدَ والرُّوح، وَلْنُكَمِّلْ تَقْدِيسَ أَنْفُسِنَا في مَخَافَةِ الله.
قراءات النّهار: 2 قورنتوس 6: 14 -18 ؛ 7: 1 / يوحنا 9: 26-41
التأمّل:
في اللغة العاميّة في لبنان، نستخدم مثلاً لوصف من يحيون الازدواجيّة بما معناه : “رجلٌ في البور ورجلٌ في الفلاحة”!
ينطبق هذا على كل مؤمن يحيا الازدواجيّة فيكون مسيحيّاً في صلاته وغير مسيحيّ في حياته العمليّة!
توضح رسالة مار بولس أنّ لا “رِبَاط بَيْنَ البِرِّ والإِثْم” ولا “شَرِكَة بَيْنَ النُّورِ والظَّلام” ولا “وِفَاقٍ بَيْنَ الـمَسِيحِ والشَّيْطَان”!
وعليه، على كلّ إنسانٍ مسيحيّ أن يحيا هذه الجذريّة كي يكون صادقاً مع ذاته ومع إيمانه ومع الآخرين!

[Mary Naeem]

أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا، وهُوَ أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى، وهَا أَنَا الآنَ أُبْصِر

إنجيل القدّيس يوحنّا 9 / 13 – 25
فَجَاؤُوا بِظ±لَّذي كَانَ أَعْمَى إِلى الفَرِّيسِيِّين.
وكَانَ اليَوْمُ الَّذي صَنَعَ فِيهِ يَسُوعُ الطِّين، وفَتَحَ عَيْنَي الأَعْمَى، يَوْمَ سَبْت.
وعَادَ الفَرِّيسِيُّونَ يَسْأَلُونَهُ كَيْفَ أَبْصَر، فَقَالَ لَهُم: «وَضَعَ طِينًا على عَيْنَيَّ، وظ±غْتَسَلْتُ، وهَا أَنَا أُبْصِر».
فَقَالَ بَعْضُ الفَرِّيسِيِّين: «لَيْسَ هذَا الرَّجُلُ مِنْ عِنْدِ الله، لأَنَّهُ لا يَحْفَظُ السَّبْت». وقَالَ آخَرُون: «كَيْفَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ خَاطِئٌ أَنْ يَصْنَعَ مِثْلَ هذِهِ الآيَات؟». وكَانَ بَيْنَهُم شِقَاق.
فَقَالُوا أَيْضًا لِلأَعْمَى: «وأَنْتَ، مَاذَا تَقُولُ فِيهِ وقَدْ فَتَحَ عَيْنَيْك؟». قَال: «إِنَّهُ نَبِيّ».
ومَا صَدَّقَ اليَهُودُ أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى ثُمَّ أَبْصَر، فَظ±سْتَدْعَوا وَالِدَيْه،
وسَأَلُوهُمَا قَائِلين: «أَهذَا هُوَ ظ±بْنُكُمَا الَّذي تَقُولانِ عَنْهُ إِنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى؟ فَكَيْفَ يُبْصِرُ الآن؟».
فَأَجَابَ وَالِدَاهُ وقَالا: «نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هذَا هُوَ ظ±بْنُنَا، وأَنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى.
أَمَّا كَيْفَ يُبْصِرُ الآنَ فَلا نَعْلَم، أَوْ مَنْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَلا نَعْلَم. إِسْأَلُوه، وهُوَ يُجِيبُ عَنْ نَفْسِهِ، لأَنَّهُ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْد».
قَالَ وَالِدَاهُ هذَا خَوْفًا مِنَ اليَهُود، لأَنَّ اليَهُودَ كَانُوا قَدِ ظ±تَّفَقُوا عَلى أَنْ يَفْصِلُوا عَنِ المَجْمَعِ كُلَّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ المَسِيح.
لِذلِكَ قَالَ وَالِدَاه: «إِنَّهُ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْد، فَظ±سْأَلُوه».
فَظ±سْتَدْعَى الفَرِّيسِيُّونَ ثَانِيَةً ذَاكَ الَّذي كَانَ أَعْمَى وقَالُوا لَهُ: «مَجِّدِ ظ±لله! نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هذَا الإِنْسَانَ خَاطِئ».
فَأَجَاب: «لا أَعْلَمُ إِنْ كَانَ خَاطِئًا. أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا، وهُوَ أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى، وهَا أَنَا الآنَ أُبْصِر».

التأمل: “أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا، وهُوَ أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى، وهَا أَنَا الآنَ أُبْصِر”

نحن هنا أمام مشهدين متناقضين: القسوة البشرية والرحمة الالهية، القسوة التي أعمت البصر والبصيرة والرحمة التي أعادت البصر إلى الاعمى.
والغريب أن قسوة البشر البشر مستندة إلى نصوص الشريعة الدينية التي تُحرّم العمل يوم السبت حتى ولو كان العمل لإنقاذ حياة إنسان، أما الرحمة الإلهية فهي نابعة من قلب يسوع المسيح القائم في المتألم والخاطىء والمجروح والمرذول والمبعد والمقعد والمائت، الذي جعل كل شيء في خدمة الإنسان حتى الشريعة والسبت والهيكل وكل أمر مقدس.

أراد يسوع أن يجعل من الطين دواء للشفاء، أي أنه سخّر المادة وكل عناصر الطبيعة لخدمة الإنسان «وَضَعَ طِينًا على عَيْنَيَّ، وظ±غْتَسَلْتُ، وهَا أَنَا أُبْصِر». كما أنه سخّر النصوص المقدسة والشريعة وانتهك حرمة السبت لشفاء الانسان من كل علة ومرض «لَيْسَ هذَا الرَّجُلُ مِنْ عِنْدِ الله، لأَنَّهُ لا يَحْفَظُ السَّبْت».
لم يحفظ يسوع السبت لكنه حفظ الانسان وشفاه بكل بساطة، فصنع بذلك معجزتين: إختراق المرض الجسدي وشفائه واختراق المرض النفسي وشفائه أيضاً “كَيْفَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ خَاطِئٌ أَنْ يَصْنَعَ مِثْلَ هذِهِ الآيَات؟… وكَانَ بَيْنَهُم شِقَاق”
اخضع يسوع المادة ولم يخضع لها “وكَانَ اليَوْمُ الَّذي صَنَعَ فِيهِ يَسُوعُ الطِّين، وفَتَحَ عَيْنَي الأَعْمَى، يَوْمَ سَبْت” وأخضع الشريعة بما فيها السبت ولم يخضع لها وأخضع أيضا الفريسيين ولم يخضع لهم.
أراد الفريسيون إنكار المعجزة وإخفاء الحقيقة لكنهم فشلوا في إخافة الاعمى ومنعه من ذكر إسم يسوع ، فحاولوا إخافة والديه وإجبارهم على إنكار الشفاء “على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر، حتَّى دَعَوا والِدَيه” فسأَلوهما: “أَهذا ابنُكما الذي تَقولانِ إنّه وُلِدَ أعمى؟” والهدف من سؤال الأهل هو إثبات أمراً واحداً من اثنين إما أنه لم يولد أعمى أو أن الشفاء لم يحصل.
لكن هذه هي طبيعة الحقيقة، أيّ أنّها تستمدّ قوّة أكبر وسط الصعوبات. “إنّ الكذب يدمّر نفسه، والأساليب التي يتّبعها لتدمير الحقيقة تؤدِّ فقط إلى جعل تلك الحقيقة ساطعة أكثر” (القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم)
مرة أخرى تنتصر الرحمة على الشريعة والنور على الظلمة، ومرة أخرى يأتي الاعمى إلى يسوع فيبصر…فالغلبة ستكون دائما لأبناء النور.

[Mary Naeem]

انعطفي بنظرك الرؤوف نحونا

يا حنونة، يا رؤوفة، يا حلوة،


يا مريم البتول صليّ لأجلنا يا والدة الله القديسة

السلام عليك أيتها الملكة، أمّ الرحمة والرأفة، يا حياتنا، حلاوتنا، ورجاءنا. إليك نصرخ نحن المنفيين أولاد حواء، و نتنهّد نحوك نائحين وباكين،

في هذا الوادي، وادي الدموع.
فلذلك يا شفيعتنا، انعطفي بنظرك الرؤوف نحونا،

وأرينا بعد هذا المنفى، يسوع ثمرة بطنك المباركة.
يا حنونة، يا رؤوفة، يا حلوة، يا مريم البتول.
صليّ لأجلنا يا والدة الله القديسة، لكي نستحق مواعيد المسيح.

آمين.

[Mary Naeem]

رموز المبخرة

المبخرة وهي الأداة التي يتم بها التبخير وتسمى أيضًا المجمرة (أي المكان الذي يوضع فيه الجمر).

رمزيتها:

– الخطاف: يشير إلى الرب يسوع الذي تنازل وهبط من السماء إلى الأرض بالتجسد.

– الثلاث سلاسل: التي تحملها فتصنع من معدن واحد وتشير إلى الثالوث القدوس وارتباطها معًا يشير إلى الوحدانية.

– جلاجل: هي لتنبيه المؤمنين إلى عمل الخير واليقظة أثناء الصلاة.

– القبة العليا: تشير إلى السماء التي نزل منها السيد المسيح إلى الأرض متجسدًا.

– التجويف: بشير إلى بطن السيدة العذراء وأحشائها الطاهرة كالعليقة المشتعلة نارًا.

– البخور: يشير إلى هدايا المجوس والحنوط والأطياب التي حفظ بها يوسف الرامي ونيقوديموس جسد السيد الرب.

– الجمر: يشير إلى جمر اللاهوت “لأن إلهنا نار آكلة” (عب 11: 29).

– الفحم: يشير إلى الجسد الذي هو طبيعتنا البشرية (ناسوت المسيح).

– إشعال الفحم بالنار: يشير إلى كمال اتحاد اللاهوت بالناسوت في طبيعة واحدة.

[Mary Naeem]

صلاة لنيل النعم بشفاعة تريزا الطفل يسوع

أيهـا الآب الأزلـي الذى شئت أن تذكّر العالـم بواسطة القديسة تريزا الطفل يسوع
بالـمحبة العظيـمة التى تـملأ قلبك الأبوي وبالثقـة البنويـة التى يلزم أن نضعهـا فيك.
اننا نشكرك بكل خضوع على الـمجد الذى أصبغتـه على تلك التى كانت على الدوام

إبنتك الأمينـة، ونسألك أن تـمدهـا بسلطة عجائبيـة كى تجذب اليك فى كل يوم

عدداً كبيـراً من النفوس يقومون بتسبيحك الى الآبـد.
أيتهـا القديسة تريزا الصغيـرة، أذكري وعدكِ لنـا بعـمل الخيـر على الأرض
وأنثـري بغزارة غيث ورودك على كل الذيـن يدعونك وتحصلي لنا من اللـه

على النعـم التى نرجوهـا من عطفـه الـمتناهـي.
أيهـا الإلـه الذى أشعلت بواسطة روحك الـمُحب نفس القديسة تريزا الطفل يسوع

أهّلنـا نحن أيضاً الـى محبتـك والى حث الغيـر على حبك.
آميـن

[Mary Naeem]

القديس البار فلافيانوس العجائبي (القرن4م)‏

16 شباط غربي (29 شباط شرقي)







نسك 60 عاماً في زمن الأمبراطور والنس الأريوسي.
أقام على جبل في قلاية ضيقة. لم يكلم خلال هذه السنوات أحداً .
كان طعامه الفول المنقوع. منّ عليه الرب الإله بموهبة صنع العجائب .
أقام ميتاً و شفى امرأة من السرطان.

طرد الشياطين و أبعد الجراد عن المزروعات و أباد حية بقوة الصلاة .
رقد بسلام في الرب.