وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

نصيحة بادري بيو للذين يكرّرون الخطيئة نفسها

سرّ التوبة هو فرصة لاختبار رحمة الله وليس مبررا لاحتقار الذات التي خلقها الله على صورته ومثاله

أحب كثيرًا ذلك الشعور الذي يخالجني عند خروجي من كرسي الاعتراف. حتى أني أحب الذهاب إلى كرسي الاعتراف ولكن فحص الضمير قبيل هذه العملية يدفعني إلى اختلاق الكثير من الأعذار لتجنب هذا السّر العظيم. فاسترجاع ذكريات الخطايا التي ارتكبتها مؤخراً يفتح الأبواب أمام سيل من الذنوب والتوبيخ الذاتي. الأمر مدمّر بالنسبة لي.
“كيف سمحت بحدوث مثل هذا الأمر؟ كيف يمكن لي أن أقول ذلك؟ ما الذي كنت أفكر فيه؟ ”
يغلبني الشعور بالندم إذ إني أرغب كثيرًا بأن أكون أفضل لذا فنظريتي هي أنني إذا ضايقت نفسي بما فيه الكفاية يمكنني أن أخيف نفسي فلا تقع في الخطيئة عينها مرّة أخرى.
أعتقد أن الكثير منا يميل إلى الاعتقاد بأن عمق توبتنا يتضح من مدى شعورنا بالسوء إزاء ارتكاب الخطيئة. فهدف الشعور بالذنب هو اخبارنا بأننا ارتكبنا شيئًا خاطئًا ما قد يمنعنا من ارتكاب هذا الأمر مرّة أخرى في المستقبل.
إلّا أن الحقيقة مغايرة تمامًا حيث غالبًا ما يدفع بنا هذا التوبيخ للذات والغضب منها إلى الابتعاد عنا عن الله ورحمته ، لذا لا أعتقد أن هذه استراتيجية جيدة للابتعاد عن الخطيئة والتقرب من الله.
في الواقع ، يقول بادري بيو إن كل هذا القلق ليس ضروريًا ، أو حتى مرغوبًا فيه:
“أعط أفضل ما لديك دون قلق مفرط، للقيام بما يجب عليك القيام به. عندما تقوم بشيء لا تفكر فيه بعد الآن. بدلاً من ذلك ، فكر فقط في ما يجب عليك فعله أو ما الذي ترغب بالقيام به أو ما تفعله في ذلك الوقت.
سر على طرق الرب بكل بساطة ولا تعذب نفسك. يجب أن تحتقر عيوبك ولكن بهدوء بدلاً من القلق والأرق. لهذا السبب ، كن صبورًا وتعلّم الاستفادة من هذه هذه الأخطاء.”
لقد ساعدني كلام القديس بادري بيو في فحص ضميري أكثر وبشكل أكثر شمولاً.
تعلمت أنه يمكن أن تكون التوبة بسيطة وهادئة وحقيقية.
إن الله ينتظر منذا طلب التوبة وتوقه لمغفرة ذنوبنا يفوق رغبتنا نحن بنيل المغفرة. لذا لا تتعبوا أنفسكم كثيرًا ولا تحتقروا أنفسكم بسبب خطيئة وقعتم بها. بدلًا من تضييع الوقت على أمر لا يمكن تغييره اليوم احرصوا على طلب المغفرة من الله وهو وحده قادر على لمس ماضيكم وبلسمة جراحه وطي خطاياه.
إن عبارة “أحبوا الخاطئ واكرهوا الخطيئة” ينطبق أيضًا على الذات. أن نكره خطيئتنا لا يعني أن نكره أنفسنا.
إن التعامل بصبر مع خطايانا أصعب بكثير من اختيار طريق تعذيب الذات واحتقارها لوقوعها في الخطيئة.
إن تقبّل المرء حقيقة أنه ضعيف ومعرّض للوقوع في الخطيئة يتطلب تواضعًا كبيرًا وصبرًا ويذكرنا دائمًا أن لنا إله رحوم غفور. ما تقدّم هو أفضل بكثير من احتقار الذات والهروب من تقديم أخطائنا أمام الله وهو الأمر الذي يتمناه الله منّا دائمًا وينتظره من أجل خلاص أنفسنا. احذروا الابتعاد عن الله من خلال احتقار أنفسكم بدلًا من احتقار الخطيئة ومواجهتها.
سرّ التوبة هو فرصة لاختبار رحمة الله وليس مبررا لاحتقار الذات التي خلقها الله على صورته ومثاله.

[Mary Naeem]

صلّوا هذه الصلاة من أجل شفاء المرضى

أيها الرب يسوع نؤمن بأنك حي وأنك قمت من بين الأموات.
نؤمن بأنك حاضر فعلاً في كل مكان وحاضر فى وسطنا الان.

نسبحك ونعبدُك، نحمدُك يا رب على كل احوالنا حتى المرض.
أنت كمال الحياة. أنت القيامة وأنت الحياة.

أنت، يا رب، عافية المرضى نسألك أن تتحنن على الذين يتألمون في جسدهم وعلى كل الذين يتألمون في قلبهم، وعلى الذين يتألمون في روحهم.
رحمتك يا رب نسأل الآن من أجلهم.

باركهم كلهم، واجعل الكثيرين يستعيدون الصحة، ليكبر إيمانهم وليلمسوا عجائب حُبك، ليكونوا، هم أيضاً، شهوداً لقدرتك ورحمتك.
نتوسل اليك يا يسوع، بحق صليبك المقدس وبحق سفك دمك الثمين من أجلنا،إشفهم يا رب، إشفهم في جسدهم، إشفهم في قلبهم، إشفهم في روحهم أفيض فيهم الحياة، هذا ما نسألك

بشفاعة العذراء مريم وجميع القديسين ان تلامس كل جسد الان وتقاوم كل مرض بسلطان عجيب.
اثق انك تستجيب ولك اهديك كل الكرامة وكل المجد.

آمين

[Mary Naeem]

صلاة عند موت أحد أفراد العائلة

يا أبانا السماوي يا من بيدك روح كل حي. وبأمرك الحياة والموت.
لقد شاءت إرادتك أن تأخذ من أفراد هذه العائلة عضوًا محبوبًا. وليس لنا إلا أن نخر ساجدين خاضعين لكل ما ترسمه أحكامك، ومن يستطيع أن يتذمر على أعمال عنايتك التي لا تدرك إنما نطلب تعزيات نعمتك حتى نبارك اسمك في حال الشدة كما في حال الرخاء، ونشكر لأنك في أوقات أحزاننا ومع كثرة خطايانا نقدر أن ننظر إليك كاب حنون ونتكل على رحمتك ونثق بمحبة أبنك الحبيب، وتعزيات روحك القدوس عالمين أننا في دار غربة نترجى الحياة العتيدة الأبدية حيث لا حزن ولا دموع ولا خطية.
يا اله العزاء والرأفة نتوسل إلى حنوك الأبوي أن تهب عبيدك روح العزاء والصبر وتعزي قلوبهم وتساعدهم ليسلموا أمرهم لإرادتك وليعلمهم روحك الأقدس أن لا يحزنوا كالباقين الذين لا رجاء لهم. ليتك تعلمنا بأننا سائرون في الطريق التي سلك فيها جميع آبائنا وأننا لابد أن نموت ونكون كالماء المهراق على الأرض الذي لا يجمع أيضًا 2صم (14: 14) حتى نرى بأعيننا بطلان العلم. عرفنا قصر زمان غربتنا وامنحنا نعمة لنكون فيها ساهرين كعبيد ينتظرون قدوم سيدهم، وأحقاؤهم ممنطقة، وسرجهم موقدة. ليرشدنا روحك القدوس لنسلك أمامك بالقداسة والبر كل أيام حياتنا.
نبارك اسمك الصالح لأنك بموت ابنك الحبيب مخلصنا يسوع المسيح أبطلت الموت وكسرت شوكته، وبقيامته أكدت لنا أن الذين يرقدون وهم مؤمنون يقومون أيضًا ويحضرون أمامك.
أنت الذي نقلت عبدك فاستراح جسده من أتعاب الدنيا وعادت روحه إليك في موضع الأمن والراحة، فليكن سعيدًا أمامك ولينضم إلى جماعة الذين اخترتهم وقبلتهم في ديارك، إلى أن يقوم أخيرًا بغير فساد إلى الحياة الأبدية. لأنك لم تخلقنا للغضب بل لاقتناء الخلاص بربنا يسوع المسيح الذي لك معه ومع روحك القدوس كل مجد وإكرام من الآن وإلى الأبد آمين

القديس الأرشيذياكون حبيب جرجس

[Mary Naeem]

هل آمن المسيحيون الأوائل أنّ القربان هو جسد يسوع فعلاً؟

عندما تلقون نظرة على كتابات المسيحيين الأوائل، يمكنكم أن تدركوا أنّ تعاليم الكاثوليكية حول القربان المقدس لم تتغيّر قط.

فَقَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: “الْحَقَّ الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنْ لَمْ تَأْكُلُوا جَسَدَ ابْنِ الإِنْسَانِ وَتَشْرَبُوا دَمَهُ، فَلَيْسَ لَكُمْ حَيَاةٌ فِيكُمْ” (يو6: 53).
في القرون الأخيرة، دارت العديد من النقاشات حول هذا الموضوع، ولكن منذ البداية، أخذ المسيحيون بكلمات يسوع المسيح وآمنوا بأنّ القربان المقدس هو حقًا جسده ودمه، وليس مجرد رمز. إليكم بعضًا من أقوال مختلف القادة المسيحيين في القرون القليلة الأولى حول هذا التعليم.
“ليس لدي أي ذوق للطعام الذي يهلك ولا لملذات هذه الحياة. أريد خبز الله أي جسد المسيح الذي هو من نسل داود؛ وبالنسبة للشراب الذي أرغبه أختار دمه الذي يُمثل الحب الذي لا يُمكن تدميره” (القديس أغناطيوس الأنطاكي- القرن الأول).
“هذا الطعام ندعوه إفخارستيا، لا يُسمح لأحد أن يشترك فيه إلاَّ: الذي يؤمن أن ما نعلم به هو حق، وأن يكون قد نال الاغتسال أي غفران الخطايا والتجديد، وأن يكون سالكًا حسبما أمرنا السيد المسيح. فإننا لم نقبل هذه الأمور كخبز أو شرب عاديين، وإنما كما تجسد يسوع المسيح مخلصنا إذ أخذ كلمة الله جسدًا ودمًا لأجل خلاصنا، فإننا نتعلم أيضًا أن هذا الطعام الذي يتقدس خلال صلاة كلمته والذي يقوت دمنا وجسدنا بالتحول، هو جسد ودم يسوع الذي صار جسدًا” (القديس يوستين الشهيد – القرن الثاني).
“أعلن المسيح أن الكأس هو دمه الخاص؛ والخبز يُمثّل جسده الخاص الذي منه تحيا أجسادنا” (القديس إيرينيؤس أسقف ليون-القرن الثاني).
“ومنذ ذلك الحين قال من يأكل جسدي، يعيش إلى الأبد؛ و”إذا لم تأكل لحم ابن الإنسان وتشرب دمه، فلن تعيش فيك”. وهكذا، نطلب أن نتلقى جسد المسيح يوميًا، لكي نعيش بالمسيح” (القديس سيبريان قرطاج-القرن الثالث).
“وأخذ الخبز وأعطى التلاميذ وقال: “خذوا كلوا. هذا هو جسدي” (القديس افرام السرياني- القران الرابع)

[Mary Naeem]

“Que Deus, a fonte de esperança, os encha inteiramente de alegria e paz, em vista da fé que vocês depositam nele, de modo que vocês transbordem de esperança, pelo poder do Espأ*rito Santo.” (Rm15.13)
.
Alegre-se.
Você tem um Deus disposto a te encher de Alegria, Paz e Esperança.
Apenas deposite inteiramente sua Fé nEle.
.
Marque alguém que transborda a alegria de Cristo ��

.

[Mary Naeem]

Meu desejo pra 2020 nأ£o é nada além de estar Contigo Jesus!!!

Saber de tudo que jأ، fez por mim me faz entender que sأ³ preciso do Teu abraço que sempre serأ، o mais sincero e verdadeiro, que transmite alegria e paz, o lugar mais seguro!!!

[Mary Naeem]

Advice for spiritual encouragement

Do you want to be assured whether you think, act, speak properly or not every minute of your life? Keep this in mind: “Do I act, think, or speak having the sense of God’s presence?” This way you instantly check out whether what you are thinking, saying or doing is right or not.

Many times the devil manages things one way or another and it seems as if things get to a point of no return when destruction is about to come. But ultimately, the devil is the one who gets destroyed. God manages things in a way so that our enemy, whoever wants to hurt us, is the one to fall in the pit and die. We see this in the life of the saints.

Even the highest spiritual experiences along with the most holy actions you commit should be confessed and put under the supervision of your spiritual guide in order you do not get misled.

Archimandrite Symeon Kragiopoulos (†)

[Mary Naeem]

الأسماء الثلاثة الأولى ليسوع ومعناها

“ابن داود” و”عمانوئيل” و”الناصري” هي الأسماء الثلاثة التي أعطاها إنجيل القديس متى ليسوع في فصليه الأولين. ويلقي كل من هذه الأسماء الثلاثة الضوء على جانب معيّن للمسيح ومهمة خاصة به قبل بدء حياته العامة. ويبدأ الإنجيل بعلم النسب حيث نجد أن أهم اسم هو “ابن داود”. ثم يواصل بالتحدث عن الولادة العذرية ليسوع التي تتناسب تمامًا مع اللقب الإلهي “عمانوئيل”. وأخيرًا، مُنح له اسم “الناصري” بعد ان اضطرّ يوسف للّجوء إلى الجليل عند عودة العائلة المقدسة من مصر. ومع اقتراب نهاية زمن عيد الميلاد، فلنرى التعاليم التي تعطينا إياها هذه الأسماء الثلاثة حول يسوع:

“ابن داود“

يؤكد القديس متى في إنجيله أن نبي الناصرة حقق ما ذكر في الكتابات اليهودية من خلال أعماله وتعاليمه. وبمنح يسوع لقب “ابن داود”، لا يقوم الإنجيلي بإدراج شخص يسوع في نسب ملكي فقط، بل يُعلمنا أيضًا أن الملكية المسيحية، كما تنبأ بها الأنبياء، هي مخصصة له: سيكون يسوع ملكًا.

“وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ” (مت 25:31-46).وهكذا فإن يسوع سيحدث ثورة في شخصية الملك اليهودي-المسيحي بالتضامن مع المعانين والبائسين. وبصفته ابن داود، فهو جزء من النسب البشري، لكن ملوكيته تتجاوز البعد الأرضي مشيرة إلى أصول غامضة.

“عمانوئيل“

يفسر الاسم الثاني المعطى ليسوع هذا التجاوز للملوكية الأرضية؛ عندما يطلب الملاك من يوسف أن يسمي الطفل الذي ولدته مريم “يسوع”، موضحًا معناه باللغة العبرية: “لأنه هو الذي ينقذ شعبه من خطاياهم”. ويُترجم اسم “يسوع” في الواقع بـ”الله ينقذ”. وتضيف الآيتان التاليتان أن كل هذا حدث لتحقيق نبوءة أشعيا عن العذراء التي ولدت عمانوئيل، ويوضح النص للقارئ معنى الاسم الثاني وهو “الله معنا”.

بوجود يسوع، يتصرف الله بنفسه بتاريخ الإنسان فيسكن الوجود الإلهي الزمن، ويأتي لإنقاذ الناس من خطاياهم. وترتبط تسمية “عمانوئيل” أيضًا بالقيامة. وفي الواقع، تبرهن خاتمة إنجيل متى وجود “الله معنا”، من خلال كلمات “القائم من الأموات” لتلاميذه: “وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ” (مت 28:20).

“الناصري“

في الآية الأخيرة من الفصل الثاني من إنجيل متى، يقول الأخير عن يسوع: “سوف يطلق عليه اسم الناصري”، مشيرًا إلى نبوءة مجهولة. ويُطلق عليه هذا الاسم لأنه سيعيش في الجليل، وفي الناصرة تحديدًا ثم سيقود رسالته من هذه المنطقة الواقعة في شمال فلسطين، وسيرسل تلاميذه بعد قيامته من أعلى جبل في الجليل ليبشروا في كل الأرض.

إذًا، فإن اسم “الناصري” ليس أكثر من مجرد وصف جغرافي لأن يسوع استقر في الجليل مع يوسف ومريم بسبب عداء القدس له. وفي حين جعل القديس لوقا عاصمة اليهودية المكان الأول والأخير لإنجيله، مع إعلان ولادة يوحنا المعمدان في الهيكل وصعود يسوع إلى جبل الزيتون، فإن القدس بالنسبة لمتى هي المدينة التي رفضت المسيح. وقد أراد هيرودس منذ البداية قتل يسوع فيها، وكانت في النهاية المدينة التي حكمت عليه بالإعدام.

[Mary Naeem]

“ابن داود“

يؤكد القديس متى في إنجيله أن نبي الناصرة حقق ما ذكر في الكتابات اليهودية من خلال أعماله وتعاليمه. وبمنح يسوع لقب “ابن داود”، لا يقوم الإنجيلي بإدراج شخص يسوع في نسب ملكي فقط، بل يُعلمنا أيضًا أن الملكية المسيحية، كما تنبأ بها الأنبياء، هي مخصصة له: سيكون يسوع ملكًا.
“وَمَتَى جَاءَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي مَجْدِهِ وَجَمِيعُ الْمَلاَئِكَةِ الْقِدِّيسِينَ مَعَهُ، فَحِينَئِذٍ يَجْلِسُ عَلَى كُرْسِيِّ مَجْدِهِ. وَيَجْتَمِعُ أَمَامَهُ جَمِيعُ الشُّعُوبِ، فَيُمَيِّزُ بَعْضَهُمْ مِنْ بَعْضٍ كَمَا يُمَيِّزُ الرَّاعِي الْخِرَافَ مِنَ الْجِدَاءِ” (مت 25:31-46).وهكذا فإن يسوع سيحدث ثورة في شخصية الملك اليهودي-المسيحي بالتضامن مع المعانين والبائسين. وبصفته ابن داود، فهو جزء من النسب البشري، لكن ملوكيته تتجاوز البعد الأرضي مشيرة إلى أصول غامضة.

[Mary Naeem]

“عمانوئيل“

يفسر الاسم الثاني المعطى ليسوع هذا التجاوز للملوكية الأرضية؛ عندما يطلب الملاك من يوسف أن يسمي الطفل الذي ولدته مريم “يسوع”، موضحًا معناه باللغة العبرية: “لأنه هو الذي ينقذ شعبه من خطاياهم”. ويُترجم اسم “يسوع” في الواقع بـ”الله ينقذ”. وتضيف الآيتان التاليتان أن كل هذا حدث لتحقيق نبوءة أشعيا عن العذراء التي ولدت عمانوئيل، ويوضح النص للقارئ معنى الاسم الثاني وهو “الله معنا”.
بوجود يسوع، يتصرف الله بنفسه بتاريخ الإنسان فيسكن الوجود الإلهي الزمن، ويأتي لإنقاذ الناس من خطاياهم. وترتبط تسمية “عمانوئيل” أيضًا بالقيامة. وفي الواقع، تبرهن خاتمة إنجيل متى وجود “الله معنا”، من خلال كلمات “القائم من الأموات” لتلاميذه: “وَهَا أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ الأَيَّامِ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ” (مت 28:20).