وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

الوحدة الروحية
تفسير إنجيل يوحنا 11:17 للقديس كيرلس الكبير

إنه يقول: «أيها الآب القدوس احفظهم في اسمك الذي أعطيتني, ليكونوا واحدًا كما نحن واحد» (يو 11:17).
إنه يريد أن يكون التلاميذ محفوظين في وحدة الحس والرأي وكأنهم قد انصهروا معًا بالنفس والروح بواسطة السلام والمودة المتبادلة,
حتى تنعقد بينهم رُبط المحبة التي لا تنحل، فترتقي الوحدة الكائنة بينهم إلى أن يصير توافقهم الاختياري صورًة لتلك الوحدة الطبيعية الكائنة بين الآب والابن،
فلا يستطيع شيء ما من كل ما في العالم ولا من الشهوات أن يضع حدودًا لهذا التوافق ولا أن يفصمه إلى مشيئات متضاربة،
بل تبقى بالحري قوة محبتهم محفوظة بلا عيب في وحدانية التقوى والقداسة، الأمر الذي قد تحقق بالفعل:
فإننا نقرأ في أعمال الرسل أنه كان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة (أع 32:4) في وحدانية الروح القدس.

[Mary Naeem]

الوحدة الروحية
تفسير إنجيل يوحنا 11:17 للقديس كيرلس الكبير

إنه يقول: «أيها الآب القدوس احفظهم في اسمك الذي أعطيتني, ليكونوا واحدًا كما نحن واحد» (يو 11:17).
إنه يريد أن يكون التلاميذ محفوظين في وحدة الحس والرأي وكأنهم قد انصهروا معًا بالنفس والروح بواسطة السلام والمودة المتبادلة,
حتى تنعقد بينهم رُبط المحبة التي لا تنحل، فترتقي الوحدة الكائنة بينهم إلى أن يصير توافقهم الاختياري صورًة لتلك الوحدة الطبيعية الكائنة بين الآب والابن،
فلا يستطيع شيء ما من كل ما في العالم ولا من الشهوات أن يضع حدودًا لهذا التوافق ولا أن يفصمه إلى مشيئات متضاربة،
بل تبقى بالحري قوة محبتهم محفوظة بلا عيب في وحدانية التقوى والقداسة، الأمر الذي قد تحقق بالفعل:
فإننا نقرأ في أعمال الرسل أنه كان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة (أع 32:4) في وحدانية الروح القدس.

[Mary Naeem]

المسيح هو رباط الوحدة
تفسير إنجيل يوحنا 20:17-21 للقديس كيرلس الكبير

إن كنا «جميعنا نشترك في الخبز الواحد» (1كو17:10), فنحن كلُّنا نصير جسدًا واحدًا، لأن المسيح لا يمكن أن ينقسم.
من أجل ذلك تُدعى الكنيسة جسد المسيح ونحن أعضاءه، بحسب دراية القديس بولس (أف4:3), فلأننا كلنا متحدون بالمسيح الواحد بجسده المُقدس،
الذي نتناوله في أجسادنا الخاصة، وهو واحد وغير قابل للانقسام، تكون بالتالي أعضاؤنا له أكثر مما هي لنا...
والقديس بولس يشهد أننا نحن الذين نشترك في جسده المقدس ننال الوحدة بحسب هذا الجسد، أعني الوحدة في المسيح، إذ يقول عن سر التقوى:
«الذي في أجيال آُخر لم يعرف به بنو البشر، كما اُستعلن الآن لرسله القديسين ولأنبيائه في الروح؛ أن الأمم شركاء في الميراث وفي الجسد وفي نوال الموعد في المسيح» (أف5:3-6).
فإن كنا كلنا شركاءَ في الجسد، بعضنا مع بعض في المسيح، وليس فقط بعضنا مع بعض، بل ومعه أيضًا الذي هو فينا بجسده الخاص؛
فكيف لا نكون كلنا منذ الآن واحدًا بوضوح، بعضنا مع بعض وفي المسيح؟ فإن المسيح هو رباط الوحدة، بسبب كونه في نفس الوقت إلهًا وإنسانًا.

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

الخالق يقدم نفسه لخليقته لتسعد به
عظة 10 عن العشاء السري للقديس كيرلس الكبير

هلم نذهب معًا باشتياق إلى العشاء السري, اليوم المسيح يحتفي بنا، اليوم المسيح يخدمنا, المسيح محب البشر يريحنا, يا للسر الرهيب,
يا للتدبير الذي لا يُنطق به, يا للتنازل الذي لا يُدرك, يا لرحمة أحشاء إلهنا التي لا تُستقصى,
الخالق يقدم نفسه لخليقته لتسعد به, الذي هو الحياة يقدم نفسه للمائتين ليأكلوه ويشربوه, إنه يأمرهم: «هلموا كلوا خبزي واشربوا من الخمر التي مزجتها لكم» (أم 5:9),
كلوني أنا الحياة لتحيوا، لأني أريد ذلك. كلوا الحياة التي لا تزول، لأني لأجل هذا أتيت، لتكون لكم حياة، وتكون لكم أوفر, كلوا الخبز الذي يجدد طبيعتكم،
واشربوا الخمر التي تعطي تهليل الخلود, لأني من أجلكم صرت مثلكم دون أن أتغير عن طبيعتي، حتى تصيروا شركاء الطبيعة الإلهية بواسطتي.

[Mary Naeem]

الاتحاد الوثيق بالمسيح في الإفخارستيا
تفسير إنجيل يوحنا 1:15 للقديس كيرلس الكبير

كما أن أصل الكرمة يخدم الأغصان ويوفِّر لها التنعم بنفس صفاته الطبيعية الخاصة المذخرة فيه،
هكذا أيضًا الوحيد كلمة الله يُضفي على القديسين نوعًا من القرابة أو النسب مع طبيعته الخاصة, التي هي أيضًا طبيعة الله الآب،
بإعطائهم الروح القدس... فإن المخلِّص نفسه يقول: «من يأكل جسدي ويشرب دمي, يثبت فيَّ وأنا فيه» (يو 56:6).
وهنا يليق بنا أن نلاحظ على وجه الخصوص أن المسيح يقول إنه سيكون فينا، ليس فقط بارتباط يتم عن طريق العواطف، بل أيضًا بمشاركة كيانية.
فكما أنه إذا عجن أحد قطعة شمع بقطعة أخرى وصهرهما بالنار يجعلهما واحدًا، هكذا أيضًا بواسطة الشركة في جسد المسيح ودمه الكريم يكون هو فينا ونحن أيضًا نكون فيه متحدين.

[Mary Naeem]

فلنمسك بالجسد الإلهي
تفسير إنجيل لوقا 35:4 للقديس كيرلس الكبير

لما دخل الرب بيت بطرس, وكانت العجوز منطرحة على الفراش مريضة بحمى شديدة، فمع كونه كان قادرًا أن يقول كإله:
«دعي عنك المرض وقومي»، لكنه لم يفعل ذلك، بل بالحري أظهر أن جسده قادر على منح الشفاء, لأنه كان جسدًا لله, لكنه أمسك بيدها,
وللوقت كما يقول الكتاب فتركتها الحمى. إذن فلنقبل نحن أيضًا يسوع لأنه حينما يدخل فينا ونقتنيه في قلوبنا وأفكارنا فهو يطفئ منا حُمى الشهوات الردية ويقيمنا ويجعلنا أصحاء,
أعني أصحاء روحيا, حتى أننا نخدمه, أي نعمل الأعمال المرضية عنده... ومع أنه كان قادر أن يجري المعجزات بمجرد كلمة أو إشارة منه،
ولكن لكي يعلِّمنا شيئًا نافعًا لنا كان يبسط يديه على السقماء. فإنه كان يلزمنا جدًا أن نتعلَّم أن الجسد المقدس الذي اقتناه لنفسه قد اكتسى بقوة اللوغس وفاعليته،
لأنه غرس فيه قوته الإلهية. إذن فلنجعله يمسك بنا نحن أيضًا, أو بالحري فلنمسك نحن به بواسطة سر الأولوجيا (أي الإفخارستيا) حتى يحررنا من عللنا النفسية ومن ضلال الشياطين ومكرهم.

[Mary Naeem]

عشاء خميس العهد نقطة تحوُّل في تاريخ البشرية
العبادة بالروح والحق للقديس كيرلس الكبير

«وأطلق الرب الموت على إسرائيل, من باكر إلى ساعة العشاء» (2صم 15:24), من «باكر» تشير إلى زمن مبكِّر, أي منذ أول أزمنة الدهر الحاضر,
والموت يسطو على العائشين على الأرض، حتى «ساعة العشاء», أي حتى موعد المائدة. فلما حضر إلينا موعد المائدة المقدسة،
تلك المائدة السرية التي هي في المسيح، التي منها نأكل الخبز اُلمحيي الذي من السماء، حينئذ أُبطل الموت بتحنن من الله,
الموت الذي كان في القديم رهيبًا ومرعبًا. وانكسر أخيرًا ذلك المهلك, لأن المسيح صار يسكن فينا, وهو نفسه الحياة ومعطي الحياة.

[Mary Naeem]

بالإفخارستيا والروح القدس نصير جسدًا واحدًا وروحًا واحدًا
الحوار الأول في الثالوث الأقدس للقديس كيرلس الكبير

مع كوننا منقسمين إلى شخصيات متميزة،
أعني شخصية خاصة لكل واحد منّا،
التي بحسبها يكون الواحد بطرس أو يوحنا والآخر توما أو متى،
لكننا صرنا جميعًا شركاء في الجسد فى المسيح,
لأننا نغتذي من جسد واحد، ولأننا خُتمنا للوحدة بالروح القدس الواحد,
وحيث إن المسيح غير قابل للانقسام,
إذ أنه لا ينقسم بأي حال من الأحوال, فنحن جميعًا واحد فيه.
فإنه بناءً على ذلك قال للآب الذي في السموات:
«ليكونوا واحدًا كما نحن واحد»,
يتضح من ذلك أننا في المسيح وفي الروح القدس نكون جميعًا واحد,
بحسب الجسد وبحسب الروح.

[Mary Naeem]

الابن الوحيد هو نفسه صار «بكر كلِّ خليقة»
تفسير لو 7:2 للقديس كيرلس الكبير

«متى أُدخل البكر إلى العالم يقول:
ولتسجد له كل ملائكة الله» (عب6:1),
فمع بقائه ابن الله الوحيد من جهة لاهوته،
إلاَّ أنه لما صار أخًا لنا، قد دُعي أيضًا بلقب البكر,
حتى يصير مثل باكورة لتبني البشرية
ويهيء لنا أن نصير نحن أيضًا أبناءً لله.