وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أبينا البطريرك كلينيكوس القسطنطيني (القرن 8م)‏
‏‎‏‎23‏ آب غربي (5‎‏ أيلول شرقي)‏

كان القديس كلينيكوس يشغل منصب حافظ الأواني المقدسة(skevophylax)، في كنيسة والدة الإله في بلاشيرن، عندما جرى اختياره بطريركاً للمدينة المتملكة خلفاً للبطريرك القديس بولس الثالث (30 آب).
تسبّب له هذا المنصب الرفيع الكثير من الأتعاب إذ كان الإمبراطور يوستنيانوس الثاني (685 – 695 و705 – 711) مستبداً ولم يُطق تحذيرات البطريرك في شأن سلوكه. ذات يوم استدعى الإمبراطور القديس البطريرك وطلب إليه أن يلفظ صلاة لدّك الكنيسة المدعوة الـ Metropoles، والواقعة بمحاذاة القصر، ليقيم محلها سبيلاً وصالة استقبال.
أجابه القديس أن في الكنيسة المقدسة صلوات من أجل تكريس الكنائس وليست فيها صلوات من أجل هدمها إذ إن الله خلق العالم ليقيم في الثبات لا في الفساد. ولكن نجح موفدو الإمبراطور، بالضغط في إجبار البطريرك على ارتجال الصلاة التالية: "المجد لله الذي يصبر على كل ذلك، الآن وكل أوان وإلى دهر الداهرين". ثم ما لبثت الكنيسة أن جرى هدمها.
وإذ أضحى أداء الإمبراطور سيئاً إلى أبعد الحدود لكثرة خطاياه جرى انقلاب عليه. جُدِع أنفه وقُطع لسانه ونُفي إلى شرصونة في بلاد القرم. لكنه نجح في الفرار بعد عشر سنوات. وإذ شدّ البلغار أزره حاصر القسطنطينية. حاول إقناع مجلس الشيوخ والبطريرك بأقسام أنه لا يرغب في الانتقام من أحد. فقط أن يُقبل في المدينة المتملكة. لكن خبثه ما لبث أن استبان، فقد تمكن بتآمر بعض السكان معه، من دخول المدينة سالكاً طريق القناة.
وما إن سرى الخبر بشأن وجوده حتى أصيب السكان بالهلع. قُتل الإمبراطور طيباريوس الثاني وسال الدم غزيراً في العاصمة. كما أمر يوستنيانوس بإيقاف القديس كلينيكوس الذي كان قد توّج غريمه وحسبه مسؤولاً عن التشويه الذي حصل له.
لذلك فقأ عينيه ونفاه إلى رومية حيث أُقفل عليه حياً أربعين يوماً. فلما فتحوا ثغرة في الحائط وجدوه، بعد، حيّاً، لكنه رقد بالرب بعد ذلك بأربعة أيام ودُفن في كنيسة القديسين بطرس وبولس تبعاً لرؤيا، في شأنه، تلقاها بابا رومية في ذلك الحين.

[Mary Naeem]

القديس كيساريوس آرل (+543م)‏
‏‎‏‎27‏ آب غربي (9‎‏ أيلول شرقي)‏



من عائلة فرنسية رومية نبيلة. ترهب في لوران. اختير أسقفاً على آرل سنة 503م، كان أسقفاً نشيطاً وواعظاً مؤثراً.
اعتاد أن يعبر عن نفسه بلغة بسيطة كما تُظهر أحاديثه الموفورة إلى اليوم. ترأس بضعة مجامع التي منها مجمع أورانج (529م).
هذا أدان القائلين بأن الله يحكم على بعض الناس بالهلاك سلفاً. كذلك أدان الرافضين لكون الله هو الموحي بأول أفعال الإيمان والمحبة في الإنسان.
أسس ديراً نسائياً في آرل وجعل عليه أخته كيساريا. كان هذا أول دير نسائي في بلاد الغال. أطعم المساجين وساهم في إطلاق الأسرى.
قيل أذاب الأواني الكنسية وباعها ليفتديهم.

[Mary Naeem]

القديسان كوكشا الشهيد في الكهنة والبار بيمين الصوام الكييفيان
‏‎‏‎27‏ آب غربي (9‎‏ أيلول شرقي)‏

وكان القديس كوكشا راهباً في لافرا مغارة كييف. بشر بالإنجيل لين وثنيي قبيلة فياتيتس المقيمة في منطقة نهر أوكا في الشمال الشرقي من روسيا.
كان قوي الكلمة بنعمة الله وله موهبة صنع العجائب. اشتهر واعتمد به عدد كبير من البربر. وقع، يوماً، هو وتلميذ له، في كمين نصبه له الوثنيون.
عُذب الاثنان وقُتلا. القديس بيمين الذي كان معروفاً بنسكه وموهبة النبوة لديه، وقف، في وسط الكنيسة، في الوقت الذي استشهد فيه كوكشا وهتف:
"أخونا كوكشا مات اليوم من أجل الإنجيل!" قال ذلك ورقد هو أيضاً.

[Mary Naeem]

من هي الأم تريزا التي يحتفل العالم بعيد قداستها؟








"الفقراء رائعون.. الفقراء عظماء.. الفقراء كرماء.. وهذا يعطينا أكثر مما نقدمه إليهم".. كانت تلك أحد عبارات الأم تريزا، التي يحتفل العالم وخاصة المسيحي بذكرى وفاتها، اليوم، والتي يطلق عليه "عيد القديسة".

وتستعرض في التقرير التالي أبزر المعلومات عن الأم تريزا:

- اسمها الحقيقي آجنيس جونكزا بوجاكسيو ولدت عام 1910 لأبوين من أصل ألباني، بالعاصمة المقدونية التي كانت آنذاك جزءا من الإمبراطورية العثمانية.
- بدأت حياتها الدينية فس سن مبكر وتحديدًا وهي بعمر الـ 19 عاما ذهبت لأيرلندا للدراسة والتأهيل الديني، وفي عام 1929 تم إرسالها إلى الهند، حيث درست في مدرسة في دارجيلج باسم تيريزا، وفي عام 1946، انتقلت إلى كولكاتا لمساعدة الفقراء، وبعد عشر سنوات أنشأت المستشفيات ودارا للأطفال المهملين.

- أسست بما يعرف بـ "الإرساليات الخيرية" وذلك في عام 1950، والذي ساعدها على تحقيق شهرة عالمية لعملها في الأحياء الفقيرة كولكاتا.
- وصلت الأم تريزا إلى القداسة بعد أن ساعدها في بلوغ تلك المرتبة تطويبها من جانب البابا يوحنا بولس الثاني.

- كانت الأم تيريزا قد أسست مؤسسة خيرية يعمل بها راهبات تدير 19 منزلا.
- في عام 1979 حصلت الراحلة على جائزة نوبل للسلام؛ نتيجة لأعمالها الإنسانية.
- توفيت عام 1997 عن عمر ناهز 87 عاما نتيجة قصور في القلب، وبعد 5 سنوات من وفاتها وتحديدًا في عام 2002، كشف الفاتيكان عن معجزة طبية للام تيريزا بعد أن شُفيت سيدة هندية من ورم في المعدة بعد صلاة الأم تيريزا من أجلها.

- تم تطويب تريزا كخطوة أولى للقداسة وذلك في عام 2003، وفي عام 2016 بحضر المئات من الراهبات العاملات في مؤسسة الإرساليات الخيرية بجانب 13 رئيس دولة أو حكومة، ليشهدوا لحظة منح بابا الفاتيكان للسيدةالتي حاربت الفقر بالحب والخير لتتوج "قديسة"، وهو أعلى الألقاب التي يطمح إليها رجال الدين المسيحي، وذلك بعد مرور حوالي 19 عاما على رحيلها.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثاني



إن قراءة الكتاب المقدس "الإنجيل" هي حياة وصلاة من قلوبنا.

"قراءتنا للإنجيل هو بحث عن الله من خلال كلمته المقدسة،

ولهذا من الضروري أن نحيا بالإنجيل ونكتشف وصايا الله به".

[Mary Naeem]

المسيح لا يمكن أن ينقسم بأي حال
العبادة بالروح والحق 15 للقديس كيرلس الكبير


يقول: «ثم يأخذ الكاهن اليمامة ويحزها بظفره» (لا 8:5) فإنه هكذا تُذبح صغار الطيور, ولكن دون أن يفصلها تمامًا،
أي دون أن يفصل رأسها، لأنه هكذا قد صار موت المسيح ليس للانقسام بل للاتحاد. وهكذا أيضًا لما وضع في القديم شريعة الفصح وأوصى أن يُذبح الحمل قال: «في بيت واحد يٌؤكل ولا تُخرجوا شيئًا من لحمه إلى خارج» (خر46:12)
فإن المسيح لا يمكن أن ينقسم بأي حال، ولكنه واحد بالتمام وهو كائن في كل واحد وفي الجميع، «وهو سلامنا» (أف14:2), لأنه يجمعنا في الوحدة بعضنا مع بعض في توافق النفوس، كما أيضًا في الوحدة مع الله بواسطة نفسه في الروح.
وهكذا لم يصر موت المسيح سببًا للانقسام بل لاتحاده بنا، ويظهر ذلك كما في لغز في كون الطائر يُذبح بدون أن تفصل رأسه تمامًا عن عموده الفقري.
وأما أن المسيح يقدس الكنيسة بدمه الخاص فالإشارة إلى ذلك في كون دم الطائر ينضح على الخيمة وما فيها.

[Mary Naeem]

الكنائس مربوطة بعضها ببعض بحسب الوحدة التي في المسيح
للقديس كيرلس الكبير

فإنه يقول: «وتصنع المسكن عشر شقق من بوص مبروم وأسمانجوني وأرجوان وقرمز، خمس شقق تكون موصولة بعضها ببعض الواحدة بالأخرى،
وخمس شقق تكون موصولة الواحدة بالأخرى» (خر 1:26-3), فالشقق إذًا عشرة وماسكة بعضها ببعض بإحكام, لأن هناك منازل كثيرًة لدى الآب,
وهدف جميع الساكنين فيها هو, ولا بد, هدف واحد ومقدس، لأن معرفة الله واحدٌة، لأن الله قد دعانًا في السلام كما هو مكتوب, فأنت ستوافقني, إن تراءى لك,
بأن العشر الشقق هي، كما تتوقَّع، ملء الكنائس التي في العالم، التي ليست مفترقة باختلاف الرأي ولا بتعارض المعتقد،
ولكنها متحدة في الروح وكأنها بنوع ما مربوطة معًا إلى واحد بحسب الوحدة التي في المسيح بالإيمان. فإنه في جميعها وفي كل مكان رب واحد، إيمان واحد، معموديٌة واحدٌة (أف5:4)

[Mary Naeem]

رسالة إلى يوحنا الأنطاكي عند استعادة الوحدة بين كنيسة الإسكندرية وكنيسة أنطاكيا سنة 433 م
الرسالة 39 للقديس كيرلس الكبير

لتفرح السموات ولتبتهج الأرض لأن حائط السياج المتوسط قد نُقض, ومضى الحزن ورُفع كل سبب للخلاف، لأن المسيح مخلصنا كلنا قد منح السلام لكنائسه...
لأنه لما حضر إلى الإسكندرية سيدي المحبوب من الله، أخي وشريكي في الخدمة بولس (أسقف حمص اُلمرسل للوساطة من قبل يوحنا الأنطاكي)، قد امتلأنا فرحًا، وكنّا محّقين جدًا في ذلك, بسبب مجيء مثل ذلك الإنسان ليتوسط....
أما عن أسباب الخلاف فمن الفضول التحدث عنها، فإني أعتبر من الأنفع أن نفكِّر ونتحدث عن الأمور اللائقة بزمن السلام. فقد ابتهجنا إذن بمقابلة ذلك الرجل المذكور الفائق التقوى نحو الله، الذي ربما ظن أن أمامه جهادًا ليس بقليل ليقنعنا بضرورة ربط الكنائس بأواصر السلام...
غير أنه قد وجدنا مستعدين لذلك, حتى إنه لم يبذل في سبيل ذلك أي جهد على الإطلاق, فإننا تعّلمنا أن نقول في صلواتنا: «أيها الرب إلهنا أعطنا سلامك, لأن كل شيء أعطيتنا»,
والآن قد تيقنا تمامًا أن الخلاف الحاصل بين الكنائس كان بدون أي مبرر على الإطلاق ولم يكن مناسبًا، وذلك لما قدم سيدي الأسقف التقي بولس بيانًا يحوي اعترافًا بالإيمان لا يشوبه عيب.

[Mary Naeem]

وحدة البشرية في المسيح
الكنز في الثالوث 12 للقديس كيرلس الكبير

كيف ينبغي أن نفهم القول القائل: «كما أننا نحن واحد ليكونوا هم أيضًا واحدًا فينا, أنا فيهم وأنت فيَّ ليكونوا مكملين إلى واحد» (يو21:17-23),
لما أراد كلمة الله أن يقدم لجنس البشر عطية عظمى وفائقة الطبيعة، أخذ يجتذب الجميع إلى نوع من الاتحاد بنفسه؛ فقد لبس الجسد البشري وبذلك صار داخلنا،
ومن جهة أخرى فهو له الآب في ذاته لكونه كلمته الخاص وشعاعه. فكأنه يقول: كما أني أنا فيهم بسبب لبسي نفس الجسد الذي لهم،
وأنت أيها الآب فيَّ بسبب كوني من ذات جوهرك، هكذا أريد أنهم هم أيضًا يرتبطون بنوع من الاتحاد، حتى يصيروا متداخلين بعضهم في بعض وكأنهم صاروا جسدًا واحدًا،
فيكونون جميعًا فيَّ، وكأني أحملهم جميعًا في هيكل (جسدي) الوحيد الذي اتخذته لنفسي. وهكذا يكونون ويظهرون مكملين. لأني أنا الكامل وقد صرت إنسانًا.

[Mary Naeem]

الوحدة الروحية
تفسير إنجيل يوحنا 11:17 للقديس كيرلس الكبير

إنه يقول: «أيها الآب القدوس احفظهم في اسمك الذي أعطيتني, ليكونوا واحدًا كما نحن واحد» (يو 11:17).
إنه يريد أن يكون التلاميذ محفوظين في وحدة الحس والرأي وكأنهم قد انصهروا معًا بالنفس والروح بواسطة السلام والمودة المتبادلة,
حتى تنعقد بينهم رُبط المحبة التي لا تنحل، فترتقي الوحدة الكائنة بينهم إلى أن يصير توافقهم الاختياري صورًة لتلك الوحدة الطبيعية الكائنة بين الآب والابن،
فلا يستطيع شيء ما من كل ما في العالم ولا من الشهوات أن يضع حدودًا لهذا التوافق ولا أن يفصمه إلى مشيئات متضاربة،
بل تبقى بالحري قوة محبتهم محفوظة بلا عيب في وحدانية التقوى والقداسة، الأمر الذي قد تحقق بالفعل:
فإننا نقرأ في أعمال الرسل أنه كان لجمهور الذين آمنوا قلب واحد ونفس واحدة (أع 32:4) في وحدانية الروح القدس.