وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

إشارات ورموز خميس الأسرار



خميس الأسرار: مساء الخميس المقدس كان يعيّد يسوع مع الأثني عشر الفصح بحسب عادة اليهود وفصحهم.
ولكن المفاجأة: بدأ يسوع بلهجة جديدة مبلبلة. تحدث عن خيانه أحد أصحابه. وقدم ذاته ضحية. فلا بحث بعد عن دم الخروف ولا عن خبز الفطير.
هذا هو جسدي ،هذه الكأس هي العهد الجديد بدمي: ترمز هذه الكلمات إلى الفصح المسيحي وهو العبور من الموت إلى الحياة.
رسم الأفخارسيتا هو قصة عيد مأساوي. يسوع يقدم ذاته فصحاً جديداً عن البشرية، معلناً بأن ذبيحة الصليب لم تتم اعتباطاً وإنما بإرادته يسلم نفسه للصليب (هذا هو جسدي، هذا هو دمي، دم العهد، الذي يسفك من أجلكم ..)
فذبيحة يسوع ترتسم إذاً في امتداد الفصح اليهودي لكنها علامة العهد الجديد لأنها تعلن موت المسيح وقيامته.

اصنعوا هذا لذكري: نحن نحتفل في الأفخارستيا، ويسوع حاضراً ومشاركاً.
نعيد الكلمات التي تلفظ بها هو نفسه ونؤمن بأنه حاضر معنا في كل احتفال.
قال يسوع: (إصنعوا) بصيغة الجمع.
كل مرة تأكلون هذا الخبز وتشربون من هذه الكأس تبشرون بموت الرب إلى أن يجيء (1 كو11 :26).
في هذه الآية رمز إلى الإنتظار ففي كل ذبيحة إلهية نعلن انتظارنا لمجيء المسيح.
ما هذا الانتظار سوى زمن يعيش فيه المسيحي، لابساً كل يوم رداء خادم الله والبشر، حتى يوم مجيء المعلم.

يغسل أرجل التلاميذ ويمسحها بالمنشفة التي كان متزراً بها: غسل خطاياهم وطهرهم وجعلهم أنقياء وأجلسهم على مائدته.
أحنى رأسه أمام تلاميذه كذليل ،ولكن باتضاعه رفعهم.

قال بطرس لن تغسل رجلي: لم يفهم بطرس ما معنى السلطة وغايتها كيف وهو السيد يغسل الأقدام كالعبد؟
كيف وهو صاحب السلطة يتحول إلى مأمور ضعيف؟
فالسلطة، بالنسبة للمسيح كانت خدمة غايتها بنيان الذات والآخر.
وإذا كانت السلطة تسلطاً واستغلالاً للآخر. فعاقبتها الثورة والموت.
السلطة كما فهمها المسيح يجب الإكثار من استعمالها لأنها ستؤدي حتماً إلى حياة أفضل للذات والآخر.

[Mary Naeem]

الأفكار التي راودت مريم وابنها معلّق على الصليب

اقتراح مؤثر يطرحه كاهن إيطالي
في حين كان يسوع يمشي نحو صلبه، ما هي الأفكار التي كانت تراود مريم؟ يركز الكتاب الجديد للأب فيردينادو رانكان بعنوان “السيدة تخبرنا: اعترافات مريم العذراء لأولادها” على هذا الموضوع. ويعيد الأب رانكان، انطلاقاً من مصادر مختلفة، تركيب حياة مريم ويحلل مشاعرها وحالتها النفسية. على الرغم من العنف الذي كان يتكبده يسوع، بقيت أم المخلص هادئة تكشف عن طباع امرأة قوية ورحومة.
نص الأب فيرديناندو
كانت الدماء تغطي وجه يسوع قبل أن يسّمر على الصليب.
يا ابني، أي سوءٍ وجد فيك الجلادون ليدينوك بعقابٍ بهذه القسوة؟ لما كل هذا الغضب والعنف والوحشية؟ هذه هي الأفكار والتساؤلات التي أوجعت قلبي عندما رأيته أمامي.

فيرونيكا

لم أتمكن سوى قول الكلمات التالية: “بني، بني، بني” ولم أتجرأ على لمس جراحه فكان ذلك ليكون كأنني أريد أن أخبئ محبة اللّه عن البشر أو تدنيس وجع انسان خلقه اللّه. إلا أن اللّه نفسه حررني من هذا الشك الموجع: فبحركة مؤثرة وأمومية، خرجت امرأة أنيقة من الجموع واقتربت منه ووضعت على وجهه المضرج بالدماء قماشاً فامتص دماء هذا الوجه الشهيد.
لم يمتص هذا القماش صورة وجه يسوع بل آلامه ومحبته وطيبته اللامتناهية. أرادت أن تعطيني إياه، لكنها توانت عن فعل ذلك اعتقاداً منها ان ذلك سيطيل آلامي فأعطته للمجدلية. ورد يسوع على ندائي بنظرة فيها الكثير من الغذوبة وكأنها تقول: “شكراً، أماه، لأنك هنا. لأنك أتيت مع التلاميذ…”
عند أقدام الصليب
بعد الصلب، “كانت المسامير والدماء وكأنها تدخل قلبي كطعنات السيف”. اقتربت مريم من صليب يسوع.
كان معي التلميذ يوحنا ومريم المجدلية ويوسف الرامي، الوحيد الذي تمكن من معاينة الصلب عن قرب. فهو من سمعه يقول والمسامير تدخل يدَيه ورجلَيه: “ابتاه، اغفر لهم لأنهم لا يدرون ما الذي يفعلون.”
وتقول مريم ان “كلمات يسوع هذه هي التي أوقفت يوسف عن كل فعل انتقام لم يكن قادر على ابقائه في قلبه. كان يصعب عليه إخفاء خيبة امله من طلب يسوع المغفرة لهم وهو يخبرنا بما جرى.”
لقد وصلت هذه الكلمات الى قلب مريم ومنعتها من البكاء و”أنا بين الموجودين الواجب عليهم أن يفهموا ان يسوع بآلامه وموته على الصليب، حصل من اللّه الآب على مغفرة الخطايا. فهذا هو حمل اللّه، حامل خطايا العالم. فهل لي أنا بالدموع ان ارفض صلاة يسوع في حين كانت حياتي كلها صلاة معه؟”
مغفرة القلب
بعد أن رأت ابنها يموت على الصليب، فكرت سيدتنا:
المغفرة! كم هي صعبةٌ، يا ابني، بالنسبة لنا، نحن المخلوقات! علمنا يسوع وطلب منا المغفرة بقلوبنا لا فقط بذكائنا من خلال البحث عن محفزات انسانية لتبرير عمل من أساء إلينا، المغفرة ليس فقط بالإرادة بل من خلال الكفاح الصادق من اجل إبعاد رغبات الانتقام عن قلوبنا.
لم يعلمنا المغفرة فقط من خلال المشاعر “هذه الحركات التي نكتسبها بالغريزة والتي تخرج منا لإدانة أو انتقاد الأخوة الذين أساؤا معاملتنا. تعني المغفرة من خلال القلب محبة من أساء إلينا، محبتهم من خلال الصلاة لأجلهم.”

[Mary Naeem]

صلاة إلى الكفن المقدس

أيّها الربّ يسوع، في ما أتأمّل الكفن المقدّس بصمت وخشوع، يضطرب قلبي حين أرى، في هذا القماش المقدّس، كلّ علامات العذابات الفظيعة التي عانيتها أثناء آلامك، كما وردت في الأناجيل.
إنّ فاجعة آلامك تظهر جليّة في الدم الذي أراه على جسدك، والذي سَبَّبه إكليل الشوك، وضربات السياط، والمسامير المغروزة في يديك ورجليك، وطعنة الحربة التي وَجَّهها الجنديّ إلى قلبك.
مع العذراء مريم، أمّكَ وأمّنا، أسجد لك يا يسوع، أنتَ المجروح لاجلنا، وأفهم بشكل أوضح، كيف أخذتَ على عاتقك، أعباء البشريّة وآلامها.
كلّ آلامي، بالاتحاد مع آلامك، هي هديّة منك، وفيها الدعم والتعزية والغفران.
أنا مدرك بأنّ لا تعزية من دون توبة. لذلك، في ما أحمل صليبي بثقة، ومعتمدًا على معونتك، أعدك بأن أبدأ حياة جديدة، مبتعدًا عن الخطيئة، كي أشعر أنّه بجراحك شُفيتُ.

امين

القديسة كاترين.

[Mary Naeem]

كرّس نفسك لسيدة الصمت من خلال هذه الصلاة الرائعة

أعلن الأخ إيميليانو أنتينوسي لأليتيا بعد لقائه البابا فرنسيس مدة ظ¤ظ* دقيقة الشهر الماضي أن الحبر الأعظم وافق على تكريم خاص لسيدة الصمت مشيراً الى أن البابا وصف العبادة تلك بالجميلة جداً.
وتجدر الإشارة الى أن الحبر الأعظم عقد لقاء خاص مع الراهب الكبوشي الذي يُعتبر “سفير” تكريم مريمي من الأحب على قلب البابا.
وقال الراهب ممازحاً ودون اعطاء المزيد من التفاصيل: “إنه مشروع مستقبلي رائع لسيدة الصمت لكنه علينا حالياً أن نلتزم الصمت.” وقال انه حظي ببركة الحبر الأعظم الذي طلب من الروح القدس مرافقته لإتمام مهمته القاضية بمحاربة ديكتاتورية الضوضاء.
وقال الراهب: “رويتُ له قصتي وتكريمي لسيدة الصمت وقال لي ان “يدَي الله موجودتَين” وقال مراراً وتكراراً: “تابع!” ووصف كيف ان العناية الإلهيّة وضعت بين يدَي البابا نسخة عن الأيقونة عن طريق شخص يعمل معه.
وكان الأخ أنتينوسي هو من طلب رسم أيقونة سيدة الصمت في العام ظ¢ظ*ظ،ظ* وانهت الراهبات البينديكتين لسان جوليو دورتا في نوفارا في ايطاليا العمل بعد تسعة أشهر.

وفسر انه لم يكن من قدم نسخة للصورة الى البابا على الرغم من تأكيد صحيفة ايطاليّة العكس. فقال الراهب الكبوشي ان العناية الإلهيّة هي من فتحت له الطريق.

وأضاف: “يحضرنا الصمت لاختبار فرح الفصح كما ويحضرنا لتكون كلماتنا هدية للآخرين… ففي عالم من الضوضاء، الصمت نبوءة: نبوءة بالعالم المستقبلي.”
مضت عشر سنوات مذ كتب الأخ أنتينوسي كتابه الأوّل حول هذا الموضوع “كتاب حياة” (ظ¢ظ*ظ*ظ¨) فكانت انطلاقة مجموعة من الأفكار حول مجال الصمت بعنوان “الصمت: الصمت يتكلم”.
وفسر ان المقاربة المسيحيّة للصمت مختلفة عن مقاربات فلسفات وديانات الشرق. تعتبر المسيحيّة الصمت نوع من الوجود. إن الصمت ليس فراغاً بل كمال يملؤه وجود اللّه.
إن الصمت لقاء مع المسيح كالتجربة التي يصفها القديس يوحنا الصليب: يملؤنا من الداخل ويسمح لنا بلمس الملكوت. ويختلف ذلك عن الصمت الداخلي الذي نصل اليه من خلال تقنيات غير مسيحيّة، تبقى ضمن اطار الصمت البشري.

تكريس الذات لسيدة الصمت:

يا أيتها العذراء مريم، أم الصمت،
أكرس لك حياتي كلّها
فاطبعي في قلبي قلب المسيح ابنك
الذي مات وقام من أجلي.

قلتِ للملاك الذي بشرك “نعم”
وفي عرس قانا، علمتني أن أفعل كلّ ما يطلبه الرب مني
أعطيتني تحت الصليب مثال الإتحاد بالمسيح
الذي كان مطيعاً لوالده.
يا سيدة الصمت، ناقلة النعمة
اعطني في كلّ يوم نعمة الاهتداء الحقيقيّة
والثبات في دعوتي.

يا مريم، ندى الجمال الإلهي،
اكشفي لنا كيف أصبحتِ تحفة قداسة
نبعت من التضحيّة الثمينة بدم المسيح.

يا مريم، كاتدرائيّة الصمت،
ساعديني على تكرار هذه الصلاة في قلبي:
“لا تخف لأنك ابني
ويُحبك الآب السماوي”.

آمين
الأب إيميليانو أنتينوسي

[Mary Naeem]

بحقّ الدم الثمين المهراق

أيّها الربّ الإله الكليّ القدرة،
نضرع إليك بحقّ الدم الثمين المهراق
من جسد ابنك الإلهي يسوع المسيح حين تكليله بإكليل الشوك،
أن تخلّص الأنفس المطهريّة،
وبالأخص تلك التي يجب أن تكون آخِر من يُبارِح مكان هذا العذاب،
حتّى لا تتأخّر عن القيام بتسبيحك في مجدك،

وتبريكك على الدوام.

[Mary Naeem]

ما معنى أربعاء أيّوب؟

تحت الأوجاع والآلام والصابر عليها، تسمعه يقول:
عرياناً خرجت من بطن أمّي، وعرياناً أعود إليه. الرب أعطى والرب أخذ، فليكن اسم الربّ مباركاً.”
كما تتأمل بالحكم على يسوع، ولهذا، في معظم أيام السنة، كان يُعتبر يوم الأربعاء يوم صوم وقطاعة مثل يوم الجمعة.
اليوم إذاً نتوقف أمام الألم كجسر عبور الى الله.
و في هذا اليوم أيضاً، تقيم الكنيسة رتبة القنديل، وتبارك الزيت وتمسح به جباه المرضى والمؤمنين. هذه الرتبة كانت في الأساس سرّ مسحة المرضى. يُمسح المؤمنون بالزيت الذي يرمز الى الشفاء والتشجيع والنور.
والمسح بالزيت هو علامة حب الرب، للمتألم والمعّذب والخاطئ….

نصلي اليوم أن نعرف كيف نسكب من المسيح “النور” أنواراً في قلوب الحزانى، وفي جلجلة كل مريض.

ولنحذر من أن يكون النور الذي فينا ظلاماً… و نصلي كي نسير وسط جيلنا سيرة أبناء النور، مثمرين في كل صلاح وبرّ وحقّ.”

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء نيقولاوس البقال القسطنطيني‎ ‎‏(+1672 م)‏
23 أيلول غربي ( 6 تشرين الأول شرقي)‏

ابن بقّال في القسطنطنية . من والدين تقيّين . استبان مراراً في العلم .
في سن الخامسة عشرة أخذه أبوهالى محلّه ليساعده.
شاءه ان يتعلّم التركية لدى اره الحلّاق .
لما رأى الحلّق ما عليه الصبي من ذكاء أراده مسلماً .
جعله يقرأ اعتراف إيمان مسلماً بمثابة تمرين على التركية .
شهود إنكشاريون قالوا صار مسلماً . أبى نيقولاوس التخلّي عن ايمانه بالمسيح .
أخِذ إلى القاضي . تملّقه وسجنه على غير طائل فقطع رأسه.
اشتمله نور اللهي متتالية . جرت به أشفية عدة .

[Mary Naeem]

القدّيس الروسي نوفغورود ياروسلافيتش أمير فلاديمير (القرن 11 م)‏
4 تشرين الأول غربي (17 تشرين الأول شرقي)‏



أسس في فلاديمير كنيسة الحكمة المقدسة
التي أضحت الكاتدرائية و مركزاً روحياً في المدينة .
عاش في تقوى و أحصى في عداد القديسين . رفاته لم تنحل

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء الروس نيقولاوس كازانسكي(+1942م)‏
7 تشرين الأول غربي (20 تشرين الأول شرقي)‏

متقدم في الكهنة .
قضى للمسيح باحقبة الشيوعية .
أعلنت قداسته في أواخر القرن ال 20 .

[Mary Naeem]

رقاد أبينا الجليل في القدّيسين نيقولاوس بطريرك أنطاكية (+1013م)‏
8 تشرين الأول شرقي (21 تشرين الأول غربي)‏



جاء عنه انه صار راهباً في الجبل الأقرع
و اشتهر بقداسة السيرة و بقوة عجائبية .
أصله من ملاطية الارمنية .
رأس دير ستوديون في القسطنطينية .
اختير بطريركاً لأنطاكية .
دامت ولايته 5 سنوات و 8 أشهر و 12 يوماً .
تنيح في مثل هذا اليوم من عام 1030 م .