وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديسون الشهداء هيبوليتوس الرومي ورفقته‎ ‎‏(القرن3م)‏
30 كانون الثاني غربي (12 شباط شرقي)‏

ارتبط ذكر هيبوليتوس هذا في تراثنا بذكر مجموعة من الشهداء دون أن تكون له، بالضرورة، علاقة بهم. استشهد هيبوليتوس حوالي العام 252م.
فيما كان استشهاد البقية حوالي العام 296م. لعل الرابط أن البقية دفنوا في مكان قريب من المكان الذي دُفن فيه وأن الموضع تحول إلى محجة. كان هيبوليتوس كاهناً تقياً غيوراً في رومية. شغف بالتراث الرسولي، وهو كاتب لامع مخصب.
وضع عدداً من المؤلفات ضد الهرطقات واشتهر بمؤلفه عن التقليد الرسولي، كما وضع لوائح فصحية بيّن فيها ما درجت عليه الكنيسة في رومية في القرن الثالث للميلاد. نُفي إلى سردينيا ومات في المنفى.
فلما أعيد إلى رومية أُكرم كشهيد، أما الشهداء الآخرون المذكورون بمعيته فقد وردت أسماؤهم على الشكل التالي: سنصورينوس وسابينوس وأوره وفيليكس ومكسيموس وهرقل وفينيريوس وستيراكيوس وميناس وكوموديوس وهرماس وموروس وأفاسفيوس وروستيكوس وموناغروس وأماندينوس وأفلمبيوس وقبرص وثيودوروس المحامي ومكسيموس القس وأرخيلاوس الشماس وكيرياكوس الأسقف.
عن سنصورينوس قيل أنه كان رئيس المشيخة في رومية. وُشي به أنه مسيحي فقُبض عليه واستُجوب فاعترف ولم ينكر. أودِع السجن فتمكن من هداية عشرين عسكرياً قُطعت رؤوسهم جميعاً. أما هو فأُلقي في البحر. فيما قضى الباقون بميتات مختلفة.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد في الكهنة هيبوليتوس أسقف العربية‎ ‎‏(القرن3م)‏
30 كانون الثاني غربي (12 شباط شرقي)‏



هو غير القديس هيبوليتوس الشهيد، كاهن رومية. نعرف أنه كان أسقفاً ولكن ليس واضحاً على أية مدينة تسقّف. الغالب أنه كان على إحدى أبرشيات العربية. جيلاسيوس كيزيكوس المؤرّخ أشار إلى ذلك. القديس إيرونيموس أقرّ بجهله.
أفسافيوس القيصري ذكر أن بيريلوس كان أسقفاً في بصرى وأن هيبوليتوس "كان يرأس كنيسة أخرى" (تاريخه، الكتاب6 الفصل 20). كان تلميذاً للقديس كليمنضوس الإسكندري وكان معلّماً أوريجنيس. القديس إيرونيموس وصفه بـ "الرجل القدّيس البليغ" و القديس يوحنا الذهبي الفم وآخرون اعتبروه: "مصدر نور وشاهداً أميناً، ومعلّماً قدّيساً ورجلاً ممتلئاً حلاوة ومحبة".
ثيودوريتوس اعتبره في مصاف القديس إيريناوس ووصفهما معاً بـ "نبعين روحيّين في الكنيسة". جعل البعض شهادته في زمن الكسندروس ساويروس الذي مات سنة 235م، فيما جعلها آخرون أثناء حملة داكيوس قيصر، سنة 251م. يظن أنه استشهد غرقاَ. يبدو أنه وضع شروحات للعديد من الأسفار الكتابية وكتب حوليات إلى العام 222.
ذكر افسافيوس في تاريخه عنه (الكتاب 6 الفصل 22) أنه كتب مؤلفاً عن الفصح عدا مقالات أخرى كثيرة. في هذا المؤلّف يقدّم جدولاً تاريخياً وقانوناً فصحياً لستة عشر عاماً يرجع فيه إلى السنة الأولى من حكم الإمبراطور الكسندروس، وهو الأول من نوعه كما نعرف. أما عن مؤلّفاته الأخرى، كما أشار أفسافيوس، فقد وصل إلينا ما يأتي:
مؤلف عن ستة أيام الخلق، وآخر عما تمّ بعد ستة أيام الخلق، وآخر ضد مرقيون وآخر عن نشيد الأنشاد، وآخر عن بعض أجزاء من حزقيال، ثم عن الفصح، وكذا ضد كل الهرطقات. ويضيف أفسافيوس إنك تستطيع أن تجد له مؤلفات أخرى كثيرة يحتفظ بها الكثيرون. ليس معروفاً تماماً أين استشهد. ثمة من يقول في بورتو الإيطالية وثمة من يقول في أنطاكية.

طروبارية القديس هيبوليتوس باللحن الرابع

صِرْتَ مُشابهاً لِلرُّسُلِ في أَحوالِهِم، وخَليفَةً لَهُم في كَراسيهِم، فَوَجَدْتَ بِالعَمَلِ المِرْقاةَ إلى الثَّاوُرِيَّا، أَيُّها اللاهِجُ بِالله. لأَجْلِ ذَلِكَ تَتَبَّعْتَ كَلِمَةِ الحَقِّ بِاستِقامَةٍ وجاهَدْتَ عَنِ الإِيمانِ حَتَّى الدَّم. أَيُّها الشَّهِيدُ في الكَهَنَة هيبوليتوس, فَتَشَفَّعْ إِلى المَسيحِ الإِلَهِ أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.

[Mary Naeem]

القديس هيجينوس أسقف رومية(+142م)‏
11 كانون الثاني غربي (24 كانون الثاني شرقي)

واجه الهرطقات لا سيما الغنوصية .
امتاز بفضيلته و وعيه الرعائي . قيل أنه استشهد

[Mary Naeem]

القديس البار هزيخيوس العجائبي‎ ‎‏(القرن8م)‏
6 آذار غربي (19 آذار شرقي)

ترهّب على جبل ماون قريباً من مدينة أدرانيا في بيثينيا. قاومته الأبالسة بضراوة لكنه قوي عليها بنعمة الله والثبات والاتكال على الله. صار طارداً للأرواح الشرّيرة.
أخذ يعين سكان تلك النواحي في ضيقاتهم. أتاه ربّه نعمة صنع العجائب ومعرفة الآتيات. عرّفه ملاك من عند الرب بتاريخ مغادرته. أسلم الروح بفرح وسلام وشمله النور الإلهي. كانت وفاته سنة 792م. جرى نقل رفاته، فيما بعد، إلى أماسيا.
ملاحظة: أورد مكاريوس ابن الزعيم أن هزيخيوس كان إنطاكياً صديقاً للذهبي الفم وأنه نسك معه وعاين الرسولين بطرس ويوحنا منحدرين من السماء ليعلماالذهبي الفم بما هو صائر إليه. ولعله هزيخيوس آخر.

[Mary Naeem]

القديس الرسول هرماس تلميذ القديس بولس الرسول
8 آذار غربي (21 آذار شرقي)



ورد ذكره في الرسالة إلى أهل رومية (14:16).
رقد بسلام في الرب.

[Mary Naeem]

القديس البار هيلدابرت الشهيد (+752م)‏
4 نيسان غربي (17 نيسان شرقي)



قديس غربي. راهب , رئيس دير بنديكتي.
قتل لدفاعه عن الايقونات .

[Mary Naeem]

القديس هيلاريون، أسقف بواتييه (+368م)‏
13 كانون الثاني غربي (26 كانون الثاني شرقي)



نشأ وثنيًّا، بحث عن الإله الواحد، ثابر واجتهد. آمن بالثالوث القدوس فاعتمد. بشّر بالمسيح بين الوثنييّن بحماس. كان يحثّ غير المؤمنين على الإيمان ويحثّ المؤمنين على أن يصيروا قدّيسين. زوجته اهتدت أيضًا و صارت بمثابة ابنة روحيّة له.
دفع ابنته الى الحياة الملائكية . في العام 350م مات أسقف بواتييه فاختاره المؤمنون هناك, بصوت واحد, أسقفًا عليهم. دافع عن الإيمان القويم ضد الأريوسيّة.
قطع و غيره من أساقفة الغرب أولئك الذين أطاحوا القديس أثناسوس الكبير. قسطنديوس الأمبراطور الآريوسي نفاه الى فرجيا , في عمق آسيا الصغرى .
أجاب :"بإمكانك أن تنفي الأساقفة و لكن أبإمكانك أن تنفي الحقيقة؟" . أول من نقل الى اللاتينية دقائق الفكر اليوناني في تعبيره عن عقيدة الثالوث القدوس .
يعتبر أكثر الآباء اللاتين قربًا إلى الآباء الشرقيين. عاد الى بواتييه و ساس شعبه عاى الايمان القويم و دروب الخلاص. أقام مرة ولداً ميتاً. كان يقتدي بسيرة الرهبان صومًا وصلاةً. رقد بسلام في الربّ في العام 368م ودعي بـ "أثناسيوس الغرب".

[Mary Naeem]

القديس البار هيلاريون الجديد (+754 م)
28 آذار غربي (10 نيسان شرقي)

ترهّب صغيراً واجتهد في دروب النسك والصلاة المستمرة اجتهاداً كبيراً.
تنقّى من كل هوى بنعمة الله. كان شديد العطف على الفقراء، لا يمنع عنهم شيئاً من مقتنياته، حتى ثيابه التي على بدنه. امتاز بتواضعه ولطفه وحلاوة طبعه.
اختير رئيساً لدير البلاكيت في قمّة الأوليمبوس البيثينية زمن الاضطهاد الذي عانى منه مكرمو الإيقونات. تمسّك بالإيقونات المقدّسة ودافع عن إكرامها.
نال حظّه من التنكيل أيام الإمبراطور البيزنطي لاون الإيصافري. جرى نفيه وأربعين من رهبانه إلى مكان ما قرب أفسس حيث مات في السجن. سُرَّ الله أن تجري برفاته عجائب جمّة.

[Mary Naeem]

القديس البار هيباتيوس الطبيب الكييفي (القرن14م)
31 آذار غربي (13 نيسان شرقي)

رهّب في دير الكهوف في كييف.
امتاز بطاعته وقسوة عيشه ومحبّته الفائقة للإخوة المرضى.
كان يعتني بأمرهم بصبر ويشفيهم بنعمة الله.
دفن في المغاور البعيدة. استمرّت رفاته مصدرًا للأشفية زمنًا طويلاً.

[Mary Naeem]

القديس هيجيسيبوس الأورشليمي المؤرّخ(180م)
7 نيسان غربي (20 نيسان شرقي)



ولد يهودياً وانتمى إلى كنيسة أورشليم. سافر إلى رومية حيث بقي قرابة العشرين عاماً، من أسقفية أنيكيتوس، هناك، إلى أسقفية ألفثاريوس، سنة 177م. عاد بعد ذلك إلى الشرق ورقد في سن متقدّمة، في أورشليم كما يُظن، وذلك سنة 180م، وفق ما ورد في حولية الإسكندرية. كتب ما يشبه التاريخ للكنيسة تحت عنوان "مذكرات" في خمسة مجلدات، من آلام الرب يسوع إلى زمانه، لكنه ضاع.
أورد أفسافيوس القيصري، في تاريخه الكنسي، مقاطع من مؤلف هيجيسيبوس. ففي كتابه الرابع، الفصل الثاني والعشرين ذكر أن هيجيسيبوس ترك لنا مجموعة كاملة من آرائه، وذلك في كتبه الخمسة عن مذكراته. مما قاله قدّيسنا أنه خلال رحلة قام بها إلى رومية التقى عدداً كبيراً من الأساقفة وتلقّى من كل منهم نفس التعليم الذي تلقاه من الآخر. عن كنيسة كورنثوس قال إنها ظلّت في الإيمان الحقيقي حتى صار بريموس أسقفاً لكورنثوس.
وقد تحدّث هو إلى الكورنثيين أيّاماً كثيرة نال وإيّاهم خلالها، على حدّ تعبيره، "انتعاشاً متبادلاً في التعاليم الحقيقية". وعن رومية قال إنه في كل مدينة هناك "يؤمن الكل بما كرز به الناموس والأنبياء والرب" (3:22:4).
وعن بداية الهرطقات التي نشأت في عصره يُورد – والكلام لهيجيسيبوس نقلاً عن أفسافيوس – أنه "بعدما استشهد يعقوب البار كما قُتل الرب من قبل، أُقيم سمعان بن كلاوبا عم الرب ثاني أسقف.
وقد رشحه الجميع لكي يُقام ثاني أسقف لأنه كان ابن عم الرب". ويُضيف "لذلك دعوا الكنيسة عذراء لأنها لم تكن بعد قد تلوّثت بالمباحثات الباطلة، ولكن ثيبوتيوس بدأ يدنّسها لأنه لم يُرسم أسقفاً. وهو أيضاً نشأ من الشيع السبع بين الشعب". وبعد أن عدّد هيجيسيبوس الهرطقات وأصحابها قال إن من هؤلاء "خرج المسحاء الكذبة والأنبياء الكذبة والرسل الكذبة الذين مزّقوا وحدة الكنيسة بالتعاليم الفاسدة التي قيلت ضد الله ومسيحه".
كذلك يشير هيجيسيبوس – والكلام دائماً له ولكن نقلاً عن أفسافيوس – إنه كانت هناك بين بني إسرائيل آراء مختلفة عن الختان".
أما الشيع السبع التي عُرفت بين الشعب فيذكر هيجيسيبوس أنها "الأسينيون والجليليون والحمورابيون والمسبوثيون والسامريون والصدوقيون والفرّيسيون".

طروبارية القدّيس هيجيسيبوس الأورشليمي المؤرّخ باللحن الثامن

لِلبَرِيَّةِ غَيْرِ الـمُثْمِرَةِ بِمَجارِي دُمُوعِكَ أَمْرَعْتَ. وبِالتَّنَهُّداتِ التي مِنَ الأَعْماق أَثْمَرْتَ بِأَتْعابِكَ إِلى مِئَةِ ضِعْفٍ. فَصِرْتَ كَوكَباً لِلمَسْكونَةِ مُتَلأْلِئاً بِالعَجائِب. يا أَبانا البارَّ هيجيسيبوس فَتَشَفَّعْ إِلى المَسِيحِ الإِلَهِ أَنْ يُخَلِّصَ نُفُوسَنا.