وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

«إِرْحَمْنَا، يَا ظ±بْنَ دَاوُد!»



إنجيل القدّيس متّى ظ© / ظ¢ظ§ – ظ£ظ¥
فيمَا يَسُوعُ مُجْتَازٌ مِنْ هُنَاك، تَبِعَهُ أَعْمَيَانِ يَصْرُخَانِ ويَقُولان: «إِرْحَمْنَا، يَا ظ±بْنَ دَاوُد!».
ولَمَّا جَاءَ إِلى البَيْتِ تَقَدَّمَ إِلَيْهِ الأَعْمَيَان. فَقَالَ لَهُمَا يَسُوع: «أَتُؤْمِنَانِ أَنِّي قَادِرٌ أَنْ أَفْعَلَ هذَا؟». قَالا لَهُ: «نَعَم، يَا رَبّ».
حينَئِذٍ لَمَسَ أَعْيُنَهُمَا قَائِلاً: «فَلْيَكُنْ لَكُمَا بِحَسَبِ إِيْمَانِكُمَا!».
فَظ±نْفَتَحَتْ أَعْيُنُهُمَا. وظ±نْتَهَرَهُمَا يَسُوعُ قَائِلاً: «أُنْظُرَا، لا تُخْبِرَا أَحَدًا».
ولكِنَّهُمَا خَرَجَا ونَشَرَا الخَبَرَ في تِلْكَ الأَنْحَاءِ كُلِّهَا.
ولَمَّا خَرَجَ الأَعْمَيَان، قَدَّمُوا إِلَيْهِ مَمْسُوسًا أَخْرَس.
وأُخْرِجَ الشَّيْطَانُ فَتَكَلَّمَ الأَخْرَس. وتَعَجَّبَ الجُمُوعُ فَقَالُوا: «لَمْ يُرَ شَيْءٌ مِثْلُ هذَا في إِسْرَائِيل».
أَمَّا الفَرِّيسِيُّونَ فَكَانُوا يَقُولُون: «إِنَّهُ بِرَئِيْسِ الشَّيَاطِيْنِ يُخْرِجُ الشَّيَاطِين».
وكَانَ يَسُوعُ يَطُوفُ المُدُنَ كُلَّهَا والقُرَى يُعَلِّمُ في مَجَامِعِهم، ويَكْرِزُ بِإِنْجِيلِ المَلَكُوت، ويَشْفِي الشَّعْبَ مِنْ كُلِّ مَرَضٍ وكُلِّ عِلَّة.
التأمل: «إِرْحَمْنَا، يَا ظ±بْنَ دَاوُد!»
ارحمنا يا رب، فأنت شفاءنا وتعزيتنا حين نخسر العالم لنربحك..
ارحمنا يا رب، لنعيد إليك الوزنات أضعاف ما وهبتنا..
ارحمنا يا رب، لنسلمك أجسادنا وأفكارنا وعقولنا، لنختبر “إرادتك الصالحة المرضية الكاملة”(روم ظ،ظ¢ /ظ¢)
ارحمنا يا رب، “فنمجدك في أجسادنا وفي أرواحنا التي هي منك.. وقد اشتريتها بثمن”(ظ،قور ظ،ظ¢ /ظ¢)..
ارحمنا يا رب، لنحسن الاختيار، لنعيش تعهداتنا بالتزام كلي،لك، انت ربنا ومخلصنا، نكرس حياتنا لك وحدك..
ارحمنا يا رب، لتكون لنا حياة مقاومة للهزات مهما بلغ تشويش أذهاننا، الذي ينعكس على نوعية حياتنا، الذي يغلق أعيننا ويحجر قلوبنا، الذي يجعلنا نضعك جانباً.
ارحمنا يا رب، كي لا تضعف ارادتنا، لنتخلى عن كل الحجج والأعذار التي تجعلنا غير مثمرين..
ارحمنا يا رب، كي نسكب حياتنا أمامك وأمام الجياع والعطاش والمحتاجين والمساكين لأن ” من يسد أذنيه عن صراخ المسكين، فهو أيضاً يصرخ ولا يستجاب”(أمثال ظ¢ظ، / ظ،ظ£).

[Mary Naeem]

آيا صوفيا التاريخ يُعيد نفسه


TURKEY, Istanbul : Picture taken 03 July 2007 shows the Hagia Sophia, a sixth-century Byzantine church converted to a mosque under the Ottoman empire and now turned into a museum in Istanbul. The Hagia Sophia is in competition for the “new” Seven Wonders of the world private Internet poll due to be released 07 July. AFP PHOTO / SEZAYI ERKEN
La basilique Sainte-Sophie est une ancienne église chrétienne de Constantinople du VIe siècle, devenue une mosquée au XVe siècle sous l’impulsion du sultan Mehmed II. Elle est édifiée sur la péninsule historique d’Istanbul.

تُعتبر بازيليك القديسة صوفيا من أكبر الكنائس المسيحيّة. بُنيّت في القرن الرابع، خلال حقبة حكم الإمبراطور قسطنطين الذي أرسى بعماده المسيحيّة في الإمبراطوريّة الرومانيّة. وكانت حينها البازيليك مكرسة الى آغا صوفيا، أي الحكمة الإلهيّة باللغة اليونانيّة ويُطلق عليها باليونانيّة أيضاً اسم « Megأ،lؤ“ Ekklؤ“sأ*ؤپ» أي الكنيسة الكبيرة. وتكشف من خلال اسمها عن حجمها وجمالها وإشعاعها.

أمر الامبراطور جستنيان بعد قرنَين من الزمن تكبيرها فأعطاها الشكل الذي نعرفه اليوم. وطُلبت مواد نادرة من أصقاع الأمبراطوريّة كلّها لجعل القديسة صوفيا أجمل معلم في المدينة لدرجة أن جستينيان قال يوم افتتاحها: “تخطيتك يا سليمان!” في إشارة الى الملك سليمان، باني أوّل هيكل في أورشليم.

تغيّر كلّ شيء في ظ¢ظ© مايو ظ،ظ¤ظ¥ظ£ أي يوم سقوط القسطنطينيّة: قرر السلطان العثماني محمد الثاني أن يضرب بيد من حديد. فتحوّلت البازيليك، المعلم الكاثوليكي المشهور منذ أكثر من ألف سنة، الى جامع فكان ذلك علامة الغزو. بُنيّت مآذن عبر القرون كما وقررت السلطات في القرن السابع عشر تغطيّة الرسومات البيزنطيّة. وفي العام ظ،ظ¨ظ¤ظ§، جرى التنقيب عن بعض الفسيفساء المميّزة إلا أن أغلبها لا يزال مخفيّاً.

بقيت القديسة صوفيا جامعاً حتى العام ظ،ظ©ظ£ظ¤ أي حتى التاريخ الذي قرر فيه الرئيس التركي مصطفى أتاتورك أن يُقرب الشعب التركي من الروح الغربيّة، فحوّلها الى متحف. يُزعج الطابع العلماني للمعلم عددا كبيرا من المسلمين ومن بينهم ناخبي أردوغان. ومنذ العام ظ¢ظ*ظ*ظ£، تستعيد القديسة صوفيا تدريجياً أنشطة صلاة مثل قراءة القرآن.
وإن كان اردوغان يُعيد طرح المسألة في خطاباته، فقد يكون ذلك مرتبطاً باقتراب موعد الانتخابات البلديّة في ظ£ظ، مارس المقبل وهي استراتيجيّة تندرج في رمزيّة قويّة: حلّت اسطنبول مكان القسطنطينيّة.

[Mary Naeem]

اكتشاف نص يحوي تعاليم المسيح

عثر الباحثون على النسخة الأصلية لقطعة من الكتابة المسيحية الهرطقية (اليونانية)، تصف تعاليم يسوع المسيح السرية، موجودة في أرشيف جامعة أكسفورد.
وتعد القطعة المكتشفة (عمرها أكثر من 1500 سنة) واحدة من عدد قليل فقط من النصوص المسيحية المكتوبة في وقت مبكر باللغة اليونانية.
واكتشف علماء الكتاب المقدس من جامعة تكساس في أوستن (UTA)، عدة أجزاء من المخطوطة، والمعروفة باسم "رسالة الرؤيا الأولى ليعقوب"، التي فُقدت في أرشيف جمعية الاستكشاف المصرية في أكسفورد.
ويشكل النص المكتوب جزءا من مخطوطات نجع حمادي، وهي مجموعة من النصوص المكتشفة في صعيد مصر سنة 1945، تتألف من 13 كتابا قبطيا غنوصيا.
وبهذا الصدد، قال جيفري سميث، الأستاذ المساعد في الدراسات الدينية بجامعة UTA: "لم نشك أبدا في أن البقايا اليونانية من رسالة الرؤيا الأولى ليعقوب، نجت من العصور القديمة".
وتصف المخطوطة القديمة، التي كُتبت في القرن الخامس أو السادس، الكشف السري الذي أدلى به يسوع المسيح عن العالم السماوي والأحداث المستقبلية بما في ذلك وفاة يعقوب البار (يظن البعض أنه هو نفسه يعقوب بن حلفى أحد رسل المسيح الإثني عشر).


واعتبرت هذه المخطوطات هرطقة ملفقة لأنها تقع خارج الحد الكنسي الذي وضعه أثناسيوس، أسقف الإسكندرية.
ويعتقد أن المخطوطة اليونانية كانت على الأرجح نموذجا مدرسيا يستخدم لمساعدة الطلاب على تعلم القراءة والكتابة، وفقا لما ذكره العلماء.
وقال برنت لانداو، المحاضر في قسم الدراسات الدينية في جامعة UTA: "لقد قام الكاتب بتقسيم معظم النص إلى مقاطع باستخدام النقاط الوسطى. ويعد هذا الأمر غير شائع جدا في المخطوطات القديمة، ولكنه يظهر في كثير من الأحيان ضمن المخطوطات التي استخدمت في السياقات العلمية".
الجدير بالذكر، أن العلماء أعلنوا عن الاكتشاف في الاجتماع السنوي للأدب الكتابي في بوسطن خلال شهر نوفمبر، وهم يعملون على نشر نتائجهم الأولية في سلسلة مذكرات اليونانية والرومانية (Graeco-Roman Memoirs).

[Mary Naeem]

الكرازة ببرهان الروح القوة

لِكَيْ لاَ يَكُونَ إِيمَانُكُمْ بِحِكْمَةِ النَّاسِ بَلْ بِقُوَّةِ اللهِ
كورنثوس الأولى 2 : 5

الرسول بولس في رسالته الأولى الى أهل كورنثوس يبدأ كلامه بالتشديد على إن الخلاص هو عطية من الله ولم ينله أحد بسبب كونه أكثر فهماً او حكمة من غيره. فالكُل قد تساوى أمام محبة الله أذ أعطانا خلاص بإستطاعة الجميع الحصول عليه بدول الوصول لدرجة علمية أو فلسفية مُعينة. الكل وبدون إستثناء يستطيع الحصول على خلاصه المجاني.

الرسول بولس في إصحاح الرسالة الثاني يصف هذا الشئ لنفسه أيضاً إذ يقول:


1. وَأَنَا لَمَّا أَتَيْتُ إِلَيْكُمْ أَيُّهَا الإِخْوَةُ أَتَيْتُ لَيْسَ بِسُمُوِّ الْكَلاَمِ أَوِ الْحِكْمَةِ مُنَادِياً لَكُمْ بِشَهَادَةِ اللهِ

الرسول بولس يُشدد على إن الرسالة التي يأتي بها الى أهل كورنثوس هي رسالة سامية لا تعتمد على سمو كلامه وحكمته، بل بكونها شهادة الله
بل يذهب الرسول الى أبعد من ذلك ويذكر في العدد 3 و 4 بأن كان عنده ضُعف وحوف ورعد، ايه انه لم يكن يملك كلام حكيم بصياغة شخصية منه تُقدم الرسالة التي يُخبر عنها بطريقة من الكاريزما تُعجب سامعيه.

3. وَأَنَا كُنْتُ عِنْدَكُمْ فِي ضُعْفٍ وَخَوْفٍ وَرِعْدَةٍ كَثِيرَةٍ.4. وَكَلاَمِي وَكِرَازَتِي لَمْ يَكُونَا بِكَلاَمِ الْحِكْمَةِ الإِنْسَانِيَّةِ الْمُقْنِعِ بَلْ بِبُرْهَانِ الرُّوحِ وَالْقُوَّةِ

وهنا الرسول بولس يُشير الى المجتمع الذي يُحيطه في ذلك الوقت، إذ كان الفوز بحوار ونقاش كثيراً ما يعتمد على طريقة الإلقاء والكاريزما أكثر من المحتوى.
وهذا الشئ مازال معروفاً بيننا فالكثير من القادة السابقين والحاليين والشخصيات السياسية يعتمدون كثيراً على طريقة الإلقاء أكثر من المحتوى.

هذا الشئ يعلمنا الرسول بولس رفضه بصورة تامة عندما نُعلن بشارتنا وكرازتنا امام الناس. فيا أحبة كرازتنا لا تحتاج الى حكمة بشرية وكلام لين وسلس، ولا حتى الى كاريزما او قوة إلقاء خارقة.
السبب يوضحه لنا الرسول بولس في العدد 5 إذ يقول ان الكرازة لا تكون مبنية على حكمة الناس وعلى لباقة الكلام لانها في حينها ستكون مرتبطة بشخص وحالة وقتية ستنتهي.

5. لِكَيْ لاَ يَكُونَ إِيمَانُكُمْ بِحِكْمَةِ النَّاسِ بَلْ بِقُوَّةِ اللهِ.

الرسول بولس يحثنا على ان الكرازة مبنية على قوة الله والكرازة مبرهنة ببرهان الروح والقوة (العدد 4) وذلك لانه سيكون مبني على اساس ابدي لا يتغير، سيكون مبني على قوة الله.

فلا تتردد يا اخي ولا تترددي يا اختي من الكرازة بسبب عدم لباقة الكلام وكثرة الحكمة. الكرازة تكفي ان نُخبر حق الله كما هو والرب هو ببرهان روحه وقوته سيأخذ هذا الكلام وينميه في داخل القلوب التي تستقبل بذرة الإيمان هذه.
فعمل الكرازة هو ليس مُعتمد علينا او على قوتنا، بل على روح وقوة الله. فالله قادر أن يأخذ أبسط الكلام وينميه بالروح وبالقوة ليكون إيمان وخلاص لمن يسمع.

أخي وأختي، بعد قرائتك لهذا الكلام صلي ان يستخدمنا الرب جميعاً للكرازة بإسمه، ليس بكلامنا بل ببرهان الروح القوة لكي لا يكون الإيمان مبني على حكمة الناس بل على قوة الله.



شاركنا بكلمة او بصلاة إن كانت كلمة الله قد وصلت قلبك.

قوة الله تكون معكم.

[Mary Naeem]

ترنيمة يا يسوع

يا يسوع ما احلى مذاقك ما الذ شهدك
لك يا ربي الحبيب مني كل الولاء
يا يسوع ما اروعك من اله ما اعظمك
تستحق مني كل السجود والاكرام والثناء
يا يسوع بحبك محبة قوية غمرتني بنعمة غنية
انت عالم بدايا وانت وحدك طبيبي وانت الدواء
يا يسوع بسبحك طوال عمري الاتي يا حبيبي في غربتي
انت يا يسوع ابوي السماوي منحتني حياتك فداء
يا يسوع باسكب طيبي عند قدميك في الدنيا انت نصيبي
انت مخلصي الوحيد فيك وحدك كل العزاء
يا يسوع باطلب وجهك وشخصك وبرك وملكوتك
امنحني يا رب غفرانك فانت وحدك لي الرجاء

[Mary Naeem]

خادم الكلمة الأمين

سلام في روح المحبة والاتضاع العظيم

من منطلق معرفتنا بالكنيسة عروسَ الكلمة المتجسد، التي علَّمها الروح القدس أن تسعى يوماً بعد يوم للوصول إلى تَفَهُّمِ الكتب المقدسة تفهُّماً أعمق كي تُغذّي أبناءها بإستمرار بالكلام الإلهي، أطلب منكم أيها الأحباء الذين تخدمون الرب بمحبة قلوبكم أن تهتموا بأن تنقبوا في الأسفار المقدسة مثل الباحث عن الكنوز الذي يُنقب عنها في كل مكان إلى ان يجدها فيغتني.

هكذا أنتم ايضاً ينبغي أن تغتنوا

من كنز الكلمة المقدس بصفتكم خداماً لها، لكي توفروا لأبناء الله الآب في المسيح قوت الكتب المقدسة المشبع والمُنمي للنفوس التي تشتهي أن تتبع المسيح الرب بكل قلبها، ذلك القوت الحي الذي يُنير العقل ويُحرك الإرادة بالصلاح الإلهي ويلهب القلب بالمحبة المنسكبة بالروح القدس حسب التدبير الخلاصي للمدعوين للحياة الأبدية.

فامسكوا بالكتاب المقدس لا في أيديكم بل في قلوبكم

لأن من كلمة الله تنساب الحكمة، ومن يتقبلها بالطاعة والخضوع يشتعل بنار غيرة المحبة الإلهية فيثمر لحساب مجد الله الآب، لأن بذلك يتمجد الآب حينما نأتي بثمر غرس كلمة المسيح الرب فينا، ولذلك علينا كلنا بصفتنا خداما للكلمة أن نستمر في القراءة المقدسة بكل وقار منتبهين ومستمرين في الدرس العميق لكلمة الله لئلا يسعى أحد فينا باطلاً ويغش كلمة الله دون أن يدري، فيحيا بالظاهر والشكل من الخارج كأنه خادما للكلمة، أما من الداخل فهو لا يصغي لها ويقبلها ككلمة مغروسة قادرة أن تخلص نفسه.

فخادم الكلمة الأمين لا بد من أن يُخلِّص لها

يقبلها بوداعة أولاً في قلبه كغرس الرب بالروح، مُتعلماً كيف كانت مريم تحفظ كلام الرب يسوع وتخبئه في قلبها، لأنه ينبغي علينا أن نُخبئ هذا الكنز في قلوبنا لأنه يحفظنا من الزلل ويقودنا في طريق الاستقامة والنمو، فنثمر ومن ثم نخدم ونُقدِّم للجميع من ذلك الكنز العظيم الذي اقتنيناه في قلوبنا، لأن من كنز القلب الصالح يَخرج الصلاح، أما أن فقد أحد هذا الكنز العظيم فأنه لن يكون خادماً للمسيح حتى لو نال أعلى مكانة في الكنيسة، ليُنمينا الرب بكلمته حسب قصده آمين

[Mary Naeem]

أحد السجود للصليب الكريم المقدس

في الأحد الثالث من الصوم، اي في منتصف الصوم الأربعيني المقدس، تعيد كنيستنا الجامعة المقدسة الرسولية لأحد السجود للصليب الكريم المقدس جيث تنصب أمامنا صليب المسيح كي نسجد له.
وتفعل الكنيسة ذلك مرتين أخريين في السنة، الأولة في 14 أيلول والثانية في الأول من شهر آب، معيدة الصليب إلى ذاكرتنا.
وفي هذين العيدين يرتبط السجود للصليب بحوادث تاريخية.
أمّا تذكار الصليب في الأحد الثالث من الصوم، فيستدعي فقط إيماننا وتقوانا، إذ يدور الأمر حول الجهر بدور الصليب في تاريخ الخلاص وحول استعدادنا لرؤية هذا الصليب الذي سيقام يوم الجمعة العظيم على الجلجلة التي ما زالت بعيدة.
خلال صلاة السَحَر، نحو نهاية الذكصولوجية الكبرى، يضع الكاهن صليباً على طبق مزيّن بالزهور. وإذ يحمل الصليب فوق رأسه، يخرج من الهيكل، تتقدمه شموع مضاءة وبخور. عندما يصل إلى وسط الكنيسة، يضع الصليب على طاولة، ثم يبخره وترنم الجوقة: (لصليبك يا سيّدنا نسجد ولقيامتك المقدسة نمجّد).
ثم يأتي الشعب ليقبّل الصليب الذي يبقى معروضاً هكذا في وسط الكنيسة خلال الاسبوع كله.
وتعبّر الترنيمة التالية من صلاة السَحَر تعبيراً جيداً عن معنى هذا العيد: إذ نشاهد اليوم صليب المسيح الكريم موضوعاً، فلنسجد له بإيمان فرحين، ونعانقه بشوق، مبتهلين إلى الرب الذي صُلب عليه بمشيئته، أن يؤهلنا جميعاً للسجود للصليب الكريم وأن نبلغ نهار القيامة جميعاً ونحن لا دينونة علينا.

[Mary Naeem]

” قُم، إِحْمِلْ فِرَاشَكَ، وظ±ذْهَبْ إِلى بَيْتِكَ!”


إنجيل القدّيس مرقس ظ¢ / ظ، – ظ،ظ¢
عَادَ يَسُوعُ إِلى كَفَرْنَاحُوم. وسَمِعَ النَّاسُ أَنَّهُ في البَيْت.
فتَجَمَّعَ عَدَدٌ كَبيرٌ مِنْهُم حَتَّى غَصَّ بِهِمِ المَكَان، ولَمْ يَبْقَ مَوْضِعٌ لأَحَدٍ ولا عِنْدَ البَاب. وكانَ يُخَاطِبُهُم بِكَلِمَةِ الله.
فأَتَوْهُ بِمُخَلَّعٍ يَحْمِلُهُ أَرْبَعَةُ رِجَال.
وبِسَبَبِ الجَمْعِ لَمْ يَسْتَطِيعُوا الوُصُولَ بِهِ إِلى يَسُوع، فكَشَفُوا السَّقْفَ فَوْقَ يَسُوع، ونَبَشُوه، ودَلَّوا الفِرَاشَ الَّذي كانَ المُخَلَّعُ مَطْرُوحًا عَلَيْه.
ورَأَى يَسُوعُ إِيْمَانَهُم، فقَالَ لِلْمُخَلَّع: «يَا ظ±بْني، مَغْفُورَةٌ لَكَ خطَايَاك!».
وكانَ بَعْضُ الكَتَبَةِ جَالِسِينَ هُنَاكَ يُفَكِّرُونَ في قُلُوبِهِم:
لِمَاذَا يَتَكَلَّمُ هذَا الرَّجُلُ هكَذَا؟ إِنَّهُ يُجَدِّف! مَنْ يَقْدِرُ أَنْ يَغْفِرَ الخَطَايَا إِلاَّ اللهُ وَحْدَهُ؟.
وفي الحَالِ عَرَفَ يَسُوعُ بِرُوحِهِ أَنَّهُم يُفَكِّرُونَ هكَذَا في أَنْفُسِهِم فَقَالَ لَهُم: «لِمَاذَا تُفَكِّرُونَ بِهذَا في قُلُوبِكُم؟
ما هُوَ الأَسْهَل؟ أَنْ يُقَالَ لِلْمُخَلَّع: مَغْفُورَةٌ لَكَ خطَايَاك؟ أَمْ أَنْ يُقَال: قُمْ وَظ±حْمِلْ فِرَاشَكَ وَظ±مْشِ؟
ولِكَي تَعْلَمُوا أَنَّ لظ±بْنِ الإِنْسَانِ سُلْطَانًا أَنْ يَغْفِرَ الخَطَايَا عَلَى الأَرْض»، قالَ لِلْمُخَلَّع:
لَكَ أَقُول: قُم، إِحْمِلْ فِرَاشَكَ، وظ±ذْهَبْ إِلى بَيْتِكَ!.
فقَامَ في الحَالِ وحَمَلَ فِرَاشَهُ، وخَرَجَ أَمامَ الجَمِيع، حَتَّى دَهِشُوا كُلُّهُم ومَجَّدُوا اللهَ قَائِلين: «مَا رَأَيْنَا مِثْلَ هذَا البَتَّة!».
التأمل: ” قُم، إِحْمِلْ فِرَاشَكَ، وظ±ذْهَبْ إِلى بَيْتِكَ!”.
“ألا يمكننا أن نرفع الشخص الّذي تخور قواه الداخليّة أمام كلّ صلاح مثل المقعد في الإنجيل، ونفتح له سقف الكتب المقدّسة لننزله عند أقدام الربّ؟”(القديس أوغسطينس)
هكذا فهم القديس أوغسطينس أن المقعد (المُخَلَّع) ليس جسدياً،بل روحياً ونفسياً واجتماعياً، وأن السقف هو غلاف الكتاب المقدس الذي يجب فتحه أمام أيّ مخلع ليحصل على الشفاء عند أقدام الرب.


في رسالته الى تلميذه تيموثاوس يصف بولس الرسول الأمراض التي تُخلع مفاصل الانسان وتشلّ حركته ليصبح طريح الفراش منتظراً الموت..
أليس المُخَلَّع هو “الإِنسَانٌ الذي أَعْمَتْهُ الكِبْرِيَاء” ؟أليس المُخَلَّع هو الشخص “المُصَابٌ بَمَرَضِ المُجادلاتِ والمُمَاحَكَات”؟؟
أليس المُخَلَّع هو الشخص المصاب بمرض”الحَسَدُ ” الذي يفرح لمأساة الآخرين ويحزن لفرحهم؟؟ أليس الحسد هو “فيروس” الخصام والنزاع بين الإخوة والأقارب والجيران؟ كم من اخوة انقطع التواصل بينهم و”تشلّعت” علاقتهم، بسبب الحسد، لأن أحدهم جدّد بيته أو أثاثه أو سيارته أو أن ابنه نجح في المدرسة أو الجامعة أو الوظيفة…؟؟؟؟

أليس المُخَلَّع هو الشخص المصاب بمرض “التَّجْدِيفُ وسُوءُ الظَّنّ..”؟؟ كم من الظنون قد “خرَّبت” وأفسدت علاقات طيبة وبيوت عامرة؟؟
أليس المُخَلَّع هو الشخص المصاب بمرض “المُشَاجَرَاتُ” ؟ ألا يوجد في كل حي وحارة وعائلة أناس “مشكلجية”؟؟ “فَاسِدو العَقْل” والاخلاق؟؟ ، “زَائفون عَنِ الحَقّ”، يَظُنُّونَ أَنَّ “التكشير عن الأنياب” وسيلة لِلرِّبْح على الآخرين؟؟
اشفنا يا رب من كل هذه الأمراض لأنها فينا وبيننا، تحطمنا من الداخل، تسلب منّا الفرح وحلاوة العيش الطَّيِّب مع إخوانٍ لنا، أرسل لنا من يفتح أمامنا “سقف الكتب المقدّسة لننزله عند أقدام الرَّب” ويشفينا من كل سبب يسرق منّا حريتنا الداخلية.. آمين.

[Mary Naeem]

اشفنا يا رب

من كل هذه الأمراض لأنها فينا وبيننا،
تحطمنا من الداخل، تسلب منّا الفرح
وحلاوة العيش الطَّيِّب مع إخوانٍ لنا،
أرسل لنا من يفتح أمامنا
“سقف الكتب المقدّسة لننزله عند أقدام الرَّب”
ويشفينا من كل سبب يسرق منّا حريتنا الداخلية..
آمين.

[Mary Naeem]

حبك ربي يسوع

حبك ربي يسوع ملك القلب والروح
حبك ربي يسوع سبى العقل واللب
حبك ربي يسوع دخل اعماق الضلوع

القرار:-
ذا حبيبي ذا فدائي ذا نصيبي في الحياة
ذا الهي ذا ربي ذا ابي الحبيب فلك النجاة
ذا له اشتياقي انفق العمر له هو الرب الاله

حبك ربي يسوع ملئ كياني حتى فاض
مني محبة وعطاء وخدمة للمحتاج
لا استطيع ان امتلكه لوحدي وهو حب فياض

حبك ربي يسوع علمني ان احب بلا حدود
حبك ربي يسوع هو دوما في القلب يسود
حبك ربي يسوع قد فاق كل الحدود

حبك ربي يسوع اعظم قوة للانتصار
حبك ربي يسوع محبة بكل عز وافتخار
حبك ربي يسوع حب بكل ثقة واصرار

حبك ربي يسوع اروع شعور يمتلكني
حبك ربي يسوع اعظم اختباراتي
حبك ربي يسوع حب لا ياخذ بل دوما وبسرور يعطي

حبك ربي يسوع علمني دوماً الغفران
حبك ربي يسوع منحني دوماً الامان
ومعك وفيك ربي يسوع كل الضمان

حبك ربي يسوع علمني اعيش دوماً متواضعة
حبك ربي يسوع علمني كم هي نعمتك رائعة
حبك ربي يسوع علمني اعيش حياتي خاضعة لارادتك وطائعة

حبك ربي يسوع علمني ان اتشبه بك
حبك ربي يسوع علمتي ان اقتدي بك
وحبك ربي يسوع جعلني احيا لك وحدك

حبك ربي يسوع اروع شئ عشته
حبك ربي يسوع اعظم شئ اختبرته
اذ حبك ربي يسوع اسمى شئ امتلكته