وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القديس يوحنا الأبنوسي‎ ‎‏(+1575م)‏
26 شباط غربي (10 آذار شرقي)



أصله من القسطنطينية. كان يعمل نجاراً في قصر السلطان.
امتاز بتواضعه ومحبته. كان ينفق معاشه على الأيتام المقبلين على الزواج
وعلى تحرير الأسرى وغير ذلك من أعمال الرحمة. أوكل إليه آغا تركي ابنه ليعلمه مهنته.
تصادق الاثنان. فلما كان يوم اعترف فيه يوحنا بإيمانه بالمسيح
علناً خرج التركي عن صداقته له واتهمه بالتجديف.
قبض عليه الأتراك وضربوه وحكموا عليه بالسخرة في إحدى قطع الأسطول التركي.
فلما عاد إلى القسطنطينية، بعد حين، عادوا فسجنوه وعرضوه للتعذيب.
وإذ ثبت على إيمانه بيسوع ولم يتزعزع جرى قطع رأسه بأمر الوزير في 26 شباط 1575م.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد الجديد يوحنا التسالونيكي (+1776م)‏
15 شباط غربي (28 شباط شرقي)

ورد أنه أمضى بعض الوقت في جبل آثوس , ربما بصفة مدرس.
كما ورد أن الأتراك استفزوه أثناء مأدبة حضرها في تسالونيكية
و نسبوا إليه الردة عن الاسلام بعد الميل إليه و اقتباله.
لكنه أنكر و دافع عن إيمانه بالمسيح بقوة و تمسكه به.
و إذ احتدت المواجهة ألقى عليه الأتراك الأيادي و عمدوا,
دونما محاكمة الى شنقه و إلقاء جسده في البحر.

[Mary Naeem]

القديس يوحنا أسقف السَلَمية السورية‎ ‎‏(القرن4م)‏
4 شباط غربي (17 شباط شرقي)

ذكره البطريرك مكاريوس ابن الزعيم في "قديسون من بلادنا" .
السلمية اسمها باليونانية إيرينوبولي .
هذا كان أحد الآباء الذين اجتمعوا في نيقية , في المجمع الأول (325م).

[Mary Naeem]

القديس الجديد في الشهداء يوردانيس النحّاس‎ ‎‏ (+1650م)‏
2 شباط غربي (15 شباط شرقي)



من تريبزوند. عمل نّحاساً في القسطنطينية. سخر أحد معارفه الأتراك مرة من القدّيس نيقولاس على مسمعه فسخر هو من محمد. في اليوم التالي أصدر الأتراك أمراً بإعدام من تُسوِّله نفسه السخرية من بني المسلمين. لجأ يوردانيس إلى أحد أصدقائه الأتراك. نقل هذا خبره إلى السلطات. جرى القبض عليه. عُرض عليه الإسلام فامتنع. حاولوا إغراءه فلم يستسلم. هدّدوه بالموت فلم يذعن لهم. حُكم عليه بالإعدام. طلب أن يُصفي أشغاله فسمحوا له. سدّد ديونه ووزّع تركته على الكنائس و الأديرة والمياتم. سأل الصفح مِن كل مَن التقى بهم من المسيحيّين. ولما حانت ساعة إعدامه أسرع إلى الجلّاد بقلب واثق وضمير مرتاح. جرى قطع رأسه في الثاني من شباط سنة 1650م.

[Mary Naeem]

القديس الشهيد يوسف الحلبي (+1686م)‏
4 شباط غربي (17 شباط شرقي)



قبض عليه المسلمون بعدما ادّعوا أنه وعد بالانتماء إلى الإسلام ولم يف بوعده.
حاولوا استمالته بكلّ الطرق الممكنة فقاومهم بضراوة وقبّح ممارساتهم.
استشاط القاضي غضبًا عليه وأمر بقطع رأسه.
استيق إلى موضع الإعدام تحت السياط ونُفّذ فيه الحكم فقضى شهيدًا للمسيح .

[Mary Naeem]

القديس الشهيد يوحنا قازان (+1529م)‏
24 كانون الثاني غربي (6 شباط شرقي)



أسره التتار في نيجنينوفغورود .
ضغط عليه معتقلوه ليشهر إسلامه فامتنع و تمسك بمسيحه .
لم تزحزحه إساءات التتار و تعاذيبهم .
أدين و جرى قطع رأسه في 24 كانون الثاني سنة 1529 م في قازان .

[Mary Naeem]

القديس البار يوليانوس
17 كانون الثاني غربي (30 كانون الثاني شرقي)



ذكره البطريرك مكاريوس ابن الزعيم .
قال عنه إنه من قرية مقابل نهر الفرات .
مضى الى البرية و سكن في مغارة و أرضى الله بأعماله و انتقل بسلام .
و يبدو أنه هو إياه ابار يوليانوس الرهاوي
الذي سبق أن أوردناه في 18 تشرين الأول وو و الذي عاش في القرن 4م .

[Mary Naeem]

القديس البار يوحنا الكوخي‎ ‎‏(القرن5م)‏
15 كانون الثاني غربي (28 كانون الثاني شرقي)



ولد يوحنا في مدينة القسطنطينية لأبوين من علّية القوم. كان أبوه أفتروبيوس من كبار قادة الجيش وأمه ثيوذوره من السيّدات الكريمات. كما كان له أخ واحد.
‏كان بيت يوحنا تقياً بعامة، لكن مظاهر الترف والرفعة احتفّت به من كل جانب. فحدث، ذات مرة، أن قدم راهب من دير الذين لا ينامون، بقرب المدينة المتملّكة، لزيارة أفتروبيوس وعائلته. البيت كان مفتوحاً لرجال الكنيسة والرهبان. فتعلّق قلب يوحنا بالراهب ورغب في سيرة كسيرته.
‏حدّث الراهب يوحنا عن الحياة الرهبانية وأعطاه قانون صلاة، فعزم ‏يوحنا على الخروج من العالم إلى الدير في وقت مناسب. كان لا بد أن يكون الأمر سراً لأن والدي الشاب لا يمكن أن يرضيا بذلك من ذاتهما.
‏وبانتظار الساعة المرتقبة، شرع يوحنا يتعاطى الصوم والسهر ويقضي أكثر وقته في الكنيسة، كما رغب إلى والديه أن يشتريا له نسخة من العهد الجديد فجاءاه بنسخة جميلة مزخرفة منه. فلما عاد الراهب من سفره، وكان إلى أورشليم، رافقه يوحنا إلى ديره سرّاً. وإذ فطن ذووه إلى غيابه بحثوا عنه في كل مكان فلم يجدوه.
‏وصل يوحنا إلى دير الذين لا ينامون فلاحظه الرئيس صغير السن، طريّ العود، ناعم البدن فتردّد في قبوله. فلما رآه مصرّاً وافق على ضمّه إلى الدير على أساس تجريبي.
‏ثم دلّت الخبرة على أن يوحنا كان أصيلاً في رغبته، مجدّاً في سعيه، يكلِّف نفسه أقسى الجهادات على غير ما يُتوقع من شاب في مثل سنّه خرج لتوّه من مجتمع العزّ والدلال. فلقد تشدّد الشاب في أصوامه على غير هوادة وسلك في التواضع وضبط النفس والطاعة لدرجة أنه أضحى لأقرانه مثالاً يُحتذى.
‏ونزلت بيوحنا تجربة قاسية شاءها الرب الإله تمحيصاً له ولأمانته. فلقد ‏اشتدّت عليه أفكار العودة إلى والديه واستبدّ به الحزن على ما يمكن أن يكون قد حدث لهما. وعبثاً حاول أن يدفع عن نفسه هذه الأفكار بالصوم والصلاة والسجود والركوع والاعتراف. كانت تلحّ عليه وتأبى أن تغادره. بقي على هذه الحال زماناً ذاب خلاله جسمه وهزل عوده، لكن بقيت نفسه قويّة وصمد. فلمّا لم تنحلّ التجربة عنه، عزم على الخروج من الدير. فلما أطلع رئيس ديره على ما في نفسه حاول ثنيه عن عزمه فلم ينجح. وإذ رآه في حال ‏الذبول المتزايد صلّى عليه وتركه يذهب.
‏لم يكن في نيّة المجاهد الشاب أن يستسلم للتجربة بل أن يجعل منها سبباً لجهاد بطولي قلّ نظيره. فلقد بيّنت الأيام أن أمانة يوحنا لربّه كانت كاملة، ‏كما جعلته نعمة الله أصلب من الماس.
فماذا حدث؟
‏في الطريق التقى يوحنا شحّاذاً فتبادل وإيّاه الأثواب. وإذ كان التعب قد أضناه وغيّرت ملامحه السنون بدت إمكانية تعرّف أحد عليه مستبعدة.
‏بلغ قصر أبيه فجلس عند الباب الخارجي يستعطي. مرّ والده من أمامه فتحرّكت عاطفته وبكى، لكنه تمالك نفسه وطلب صدقة. وإذ كان أبوه لا يردّ فقيراً أمر بإعطائه طعاماً.
‏لازم يوحنا الباب أياماً يشاهد أباه يدخل ويخرج، ويعاين أمه تخرج إلى الحديقة وتدخل إلى المنزل، فآلمه المشهد أشدّ الألم، لكنه أبى، بنعمة الله، أن يخرج عن صمته.
‏وقليلاً قليلاً اعتاد أبوه رؤيته فألفه. وسأل يوحنا صاحب القصر أن يأذن له ببناء كوخ في زاوية الحديقة يخلد فيه إلى النسك والصلاة فأجابه إلى طلبه.
‏أقام القديس في الكوخ ثلاث سنوات، لا يمرّ عليه يوم إلا يذوق فيه طعم الجحيم. ولكن لا شيء زعزع فيه ثباته الداخلي. هذه كانت جلجلته اقتبلها عن طيب خاطر أمانة لله وشهادة لوجهه. "لتكن لا مشيئتي بل مشيئتك".
‏أخيراً حان ميعاد إنصافه فأوحي إليه في الحلم أنه في ثلاثة أيام يخرج إلى ربه ففرح بدنو أجله وأخذ يستعدّ بالأكثر لملاقاة وجه ربّه. فلما أتت الساعة طلب أن يرى والدته، فأنكرت عليه طلبه ثم أذعنت. وما أن حضرت حتى دفع إليها بنسخة العهد الجديد التي طالما حفظها بحوزته كل هذه الأيام. فلما وقع نظر أمه عليها ارتبكت وصرخت فأتى زوجها فتحقّق كلاهما منها إنها هي إياها النسخة التي سبق أن اشترياها لابنهما الحبيب يوحنا. فألحا بالسؤال على الناسك الشحّاذ فاعترف ولم ينكر أنه هو إيّاه ابنهما يوحنا. فانطرحا عليه يقبّلانه وهما ينتحبان. كان المشهد صعباً للغاية. أخيراً طلب من أبويه أن يصفحا عنه وسألهما أن يدفناه كراهب صغير، وبعدما ودّعهما أسلم الروح. كان قد بلغ من العمر الثانية والعشرين.
‏وقد ذكر أن كنيسة بنيت في موضع الكوخ وان جملة عجائب جرت فيها بشفاعة رجل الله. كما ورد أن كنيسة بنيت له في رومية في القرن التاسع للميلاد ضمّت رفاته إلا هامته التي بقيت في القسطنطينية إلى أن سقطت في أيدي اللاتين سنة 1204‏م. وتستقر هامة القديس اليوم في كنيسة القديس استفانوس في بزونسون في بورغندي، وعلى الصندوق الذي يضمّها كتابة باليونانية.

[Mary Naeem]

من اكون انا يا ربي

من اكون انا يا ربي حتى تتجسد انت في شبه جسدي
وانا العبد الخاطئ الزاني وانت الاله القدوس البار للابد باقي
وانا دودة الارض الحقيرة من التراب والى التراب اعود
وانت الاله الازلي الابدي السرمدي عظيم الجبروت
ملكك ملك ابدي وسلطانك من دورٍ فدورٍ
من اكون انا يا ربي وانت تتصلب بدالي وصليبك دا كان فعلاً استحقاقي
وانا غارق في لذاتي وشهواتي وانت غارق في الالامات والعذابات
ارى في صليبك العدل الالهي مجرداً سيفه وارى الرحمة الالهية
وفيض الحنان تسودان عظم حبه
فبم اهديك او اكافئك يا يسوعي الحبيب فكل هدايا العالم باسره لا تكفي
اهديك قلبي ولبي اهديك خدمتي وعمري الاتي
من اكون انا يا ربي حتى تموت انت بجلالك العظيم من اجلي
وانا عايش حياتي غافل عن خلاصي هانذا فليكن لي كحسب قولك
ولتسود حياتي لا ارادتي بل ارادتك ومشيئتك
من اكون انا يا ربي حتى ترعاني العمر كله
وانت واقف على باب قلبي بتخبط وبتنادي
ومستني افتحلك حتى لو اقتضى ذاك العمر كله
لحظة ما اتندم واتوب واعترفلك بخطاي
تمتعني بالغفران وبابوتك وملكوتك الابدي

[Mary Naeem]

لماذا يؤدبنا الله

يؤدبنا الله ويوبخنا ويسمح بمرورنا بالالام والضيقات
والاحزان والاتون المحّمى لانه ببساطة جداً يحبنا كابناء حقيقين له
كما ورد في بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 6
لأَنَّ الَّذِي يُحِبُّهُ الرَّبُّ يُؤَدِّبُهُ، وَيَجْلِدُ كُلَّ ابْنٍ يَقْبَلُهُ»
اي ان لم تكن حياتنا اليومية صلبان مختلفة ومتنوعة
فاننا لسنا اولاد وبنات المسيح الحقيقين
فهو يسمح لنا بالالم كي نتقى ويتزكى ايماننا ونتعلم الصبر
واحتمال الالام ورجاؤنا الوحيد هو اكاليل المجد الخمسة
التي تنتظرنا فمن يصبر للنهاية سيفوز بالمسيح بشخصه
وسيلبسنا اجساداً نورانية وسنكون مثله ونشاهد مجد جلاله
بأم اعيننا فالغاية من مرورنا بالالم ان يوصلنا
لان نصبح مقدسين كاملين طاهرين مثله
ونعيش حياة تعكس نور المسيح وسلامه للاخرين