وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

السلام الداخلي هو التراضي مع الله

نيافة الأنبا إبرام مطران الفيوم

أن السلام الداخلي هو التراضي مع الله والرضاء على النفس.

"إجعل صلاتك كل يوم أعطني يا رب حكمة لكي تكون حياتي أمامك مقدسة"،

"إن مواعيد الرب صادقة وافية، ونحن نثق بمواعيد الرب مهما كانت العوائق التي تحارب إيماننا فإننا لا نشك".

[Mary Naeem]

صلاة الحماية من الأرواح النجسة

ليـس من قـوّة حقيقيّة إلا قـوّة الله الحيّ، خـالـق السـماء والأرض.
ليـس من مـخــلـّـص إلا سـيّدنا يسـوع المسـيح، ابـن الله الـوحـيـد،
الـذي تجسـد من مريم العـذراء، ومات على الصـليـب، وقـبـر، وقـام،
ودخل في المجد حـيّا إلى الأبـد، وهو حاضر أبـدا بجلاله وقدرته الآن وهنا.
وليـس سـوى قـوّة واحـدة بهـا الحـمايـة والنـّصـر في القـتال،
ألا وهـي قـوّة الروح القـدس: قـوّة المحبّة المنبثقة من الثالوث الأقدس.
وحـده دم المسـيح واسـمه يحمياننا ويحفـظاننا من هجمات الشـّيطان وأركانه.
وحـده دم المسـيح واسـمه يحرّران المأسورين من شـِراك الشـّيطان.
فـليـبسـط الله الآب القـديـر، وابنه المخـلص، والـرّوح القـدس،
مـلكه الآن على هـذا المكان وعـلى سـاكنيه الحاضرين وجميع من يحـلّ فـيه،
باسـم سـيّدنا يسـوع المسـيح وقـوة دمـه الطاهـرـ آمـين.


بالإيمان الرّاسـخ، والثـّقـة الوطيـدة، وبـدم السّـيد المسـيح،
أدمـغ وأحصّـن هـذا البيـت، وأحـيطه باسـم المسـيح ودمـه كسـورٍ له لا يُقـحـم،
بـوجـه أيـّة روح رجـس.
لتـُقـهـر وتحطـَّم كل قـوّة مضادّة وكل أعـداء الله بـقـدرة الله العظيمة وجبروته، آمـين.

باسـم السّـيد المسـيح أقـوى على كل أرواح الشـّر
وكل ما من شأنه أن يرمي الضّرر أو يفعـل الشـّر في هـذا المكان.
باسـم المسـيح وبـدمـه الكريم، هـو الـذي أخـذ جسـدا مثـلـنا،

آمُـركِ أيـّتهـا الأرواح الشـريـرة:
أخـرجـي مـن أيّ شـخص حاضر في هـذا المكان…،
واترك هـذا المكان، باسـم يسـوع المسـيح ودمـه،
هو الذي تجسّـد لأجـلنا، أقيّدكِ أيّتها الأرواح الشـّريرة
وأطردك إلى الأماكن القـفـرة إلى الأبـد.
والآن، هـا نحـن تحـت حـماية دم المسـيح وأمّـه العـذراء مريـم،
هي التي ترتعد منها الأرواح النـّجسـة كما من جيش حُشد للقتال (نشيد 6: 10).
يا سـلطانة السـماء الممجّدة، يا سـلطانة الملائكة المقـتدرة،
أنـت يا مـن أولاك الله مـنـذ الـبـدء رســالـة،
وأعـطاك قـوّة لتسـحـقي رأس التنين الجهـنـّمي، نسـألك بانسـحاق،
أرسـلي لنا قوّاتـك المباركة لكي تلاحـق، بإمرتـك وبواسـطة قوّتـك،
الشـّياطين وتدمّـرهـم مع كل قـوّاتهـم، وتزجّهـم في هـوّة الجحـيم.
أيهـا الملائكة ورؤسـاء الملائكة دافعـوا عـنـّا واحـرسـونـا.
اسـتجـب لنا أيهـا الآب القـدوس القـادر على كل شـيء والأزليّ،
وأرسـل إلينا من سـمائك ملاكك القدّيـس،
وليحرس ويحمي ويذدْ ويدافع عـن الذين يسـكنون هـذا البيـت ويحـلـّون فيـه.
المجـد للآب والابـن والـرّوح القـدس: الله القـدوس، الله القـويّ، الله المنتصر،
من الآن وكل أوان وإلى الأبـد ـ آمـين.

[Mary Naeem]

فَجَاؤُوا بِظ±لَّذي كَانَ أَعْمَى إِلى الفَرِّيسِيِّين





إنجيل القدّيس يوحنّا ظ© / ظ،ظ£ – ظ¢ظ¥
فَجَاؤُوا بِظ±لَّذي كَانَ أَعْمَى إِلى الفَرِّيسِيِّين.
وكَانَ اليَوْمُ الَّذي صَنَعَ فِيهِ يَسُوعُ الطِّين، وفَتَحَ عَيْنَي الأَعْمَى، يَوْمَ سَبْت.
وعَادَ الفَرِّيسِيُّونَ يَسْأَلُونَهُ كَيْفَ أَبْصَر، فَقَالَ لَهُم: «وَضَعَ طِينًا على عَيْنَيَّ، وظ±غْتَسَلْتُ، وهَا أَنَا أُبْصِر».
فَقَالَ بَعْضُ الفَرِّيسِيِّين: «لَيْسَ هذَا الرَّجُلُ مِنْ عِنْدِ الله، لأَنَّهُ لا يَحْفَظُ السَّبْت». وقَالَ آخَرُون: «كَيْفَ يَقْدِرُ إِنْسَانٌ خَاطِئٌ أَنْ يَصْنَعَ مِثْلَ هذِهِ الآيَات؟». وكَانَ بَيْنَهُم شِقَاق.
فَقَالُوا أَيْضًا لِلأَعْمَى: «وأَنْتَ، مَاذَا تَقُولُ فِيهِ وقَدْ فَتَحَ عَيْنَيْك؟». قَال: «إِنَّهُ نَبِيّ».
ومَا صَدَّقَ اليَهُودُ أَنَّهُ كَانَ أَعْمَى ثُمَّ أَبْصَر، فَظ±سْتَدْعَوا وَالِدَيْه،
وسَأَلُوهُمَا قَائِلين: «أَهذَا هُوَ ظ±بْنُكُمَا الَّذي تَقُولانِ عَنْهُ إِنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى؟ فَكَيْفَ يُبْصِرُ الآن؟».
فَأَجَابَ وَالِدَاهُ وقَالا: «نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هذَا هُوَ ظ±بْنُنَا، وأَنَّهُ وُلِدَ أَعْمَى.
أَمَّا كَيْفَ يُبْصِرُ الآنَ فَلا نَعْلَم، أَوْ مَنْ فَتَحَ عَيْنَيْهِ فَلا نَعْلَم. إِسْأَلُوه، وهُوَ يُجِيبُ عَنْ نَفْسِهِ، لأَنَّهُ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْد».
قَالَ وَالِدَاهُ هذَا خَوْفًا مِنَ اليَهُود، لأَنَّ اليَهُودَ كَانُوا قَدِ ظ±تَّفَقُوا عَلى أَنْ يَفْصِلُوا عَنِ المَجْمَعِ كُلَّ مَنْ يَعْتَرِفُ بِأَنَّ يَسُوعَ هُوَ المَسِيح.
لِذلِكَ قَالَ وَالِدَاه: «إِنَّهُ بَلَغَ سِنَّ الرُّشْد، فَظ±سْأَلُوه».
فَظ±سْتَدْعَى الفَرِّيسِيُّونَ ثَانِيَةً ذَاكَ الَّذي كَانَ أَعْمَى وقَالُوا لَهُ: «مَجِّدِ ظ±لله! نَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّ هذَا الإِنْسَانَ خَاطِئ».
فَأَجَاب: «لا أَعْلَمُ إِنْ كَانَ خَاطِئًا. أَعْلَمُ شَيْئًا وَاحِدًا، وهُوَ أَنِّي كُنْتُ أَعْمَى، وهَا أَنَا الآنَ أُبْصِر».
«على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر، حتَّى دَعَوا والِدَيه»
بعد أن عجزَ الفرّيسيون عن إخافة هذا الرجل الأعمى، وبعد أن رأوا أنّه كان يذكر اسم الشخص الذي شفاه بكلّ حريّة، اعتقدوا أنّهم يستطيعون إخفاء حقيقة المعجزة من خلال والدَيه؛ هذا هو معنى كلام الإنجيلي: “على أَنَّ اليَهودَ لم يُصَدِّقوا أَنَّه كانَ أَعْمى فأَبصَر، حتَّى دَعَوا والِدَيه”، أيّ والدَيّ الرجل الذي كان أعمى وأبصر. لكن هذه هي طبيعة الحقيقة، أيّ أنّها تستمدّ قوّة أكبر وسط الصعوبات. إنّ الكذب يدمّر نفسه، والأساليب التي يتّبعها لتدمير الحقيقة تؤدِّ فقط إلى جعل تلك الحقيقة ساطعة أكثر؛ هذا ما حصل هنا.
كان يمكن القول إنّ شهادة الجيران لم تكن أكيدة، وإنّهم ربّما أخطأوا في الشبه؛ لذا، تمّ استدعاء الوالدَين اللذين كانا يعرفان ابنهما أكثر من أيّ شخص آخر: “فسأَلوهما: أَهذا ابنُكما الذي تَقولانِ إنّه وُلِدَ أعمى؟” هم لم يقولوا: “الذي كان أعمى”، بل “الذي تَقولانِ إنّه وُلِدَ أعمى؟” أيّها الرجال المنحرفون والحقيرون! أيّ والد يوافق على الإدلاء بكذبة كهذه بشأن ابنه؟ هنالك أمر واحد لم يقولوه، وهو أنّهم جعلوه أعمى بأنفسهم. لذا، بذلوا جهدًا كبيرًا لجعلهما ينكران شفاءه من خلال هذين السؤالين: “أهذا ابنُكما الذي تَقولانِ إنّه وُلِدَ أَعمى؟” و”فكَيفَ أصبَحَ يُبصِرُ الآن؟” هذا يعني أنّهم كانوا يريدون إنكار إحدى الواقعتين: إمّا أنّه لم يبصر، أو أنّه لم يولد أعمى. لكن بما أنّه لا يمكن إنكار أنّه أبصر، فهذا يعني تلقائيًّا أنّه لم يولد أعمى.
القدّيس يوحنّا الذهبيّ الفم.

[Mary Naeem]

صلّوا هذه الصلاة للقديس العجائبي

-
في عام 1893 كانت السيدة لويزة بوفيه من مدينة طولون بفرنسا كثيرة الصلوات للقديس انطونيوس البدواني وذات يوم طلبت بحرارة قلب نعمة ما ونذرت ان تهب الفقراء كمية وافرة من الخبز لتشكر الرّب على نيل طلبها بشفاعة القديس، تم لها ما ارادت واوفت السيدة بنذرها ووزعت الخبز على الفقراء.
شاع الخبر بين جاراتها وصديقاتها اللواتي طلبن ايضاً نعماً من القديس مع إلزام انفسهن بتوزيع كمية من الخبز على الفقراء، فنالت كل واحدة النعمة المطلوبة، وبعد قليل إمتدت هذه العادة فى طولون حتى اصبحت دار السيدة لويزة مزار يقصده كل محتاج كمخبز يومي للمساكين.

وعلى هذا النحو سرت هذه العبادة بكل سرعة الى بلاد عديدة وخاصة مصر حيث اغلب اديرة الفرنسيسكان توزع بكثرة على الفقراء كل يوم ثلاثاء الخبز المنذور شكراً للقديس انطونيوس العجائبي على النعم التى يصنعها مع كل من يلتجئ اليه ولذا دعى خبز مار انطونيوس.
صلاة:

أيهـا القديس الحنون الشفوق أنطونيوس العجائبي
اننـا نراك مستعداً فى كل حين لإغاثـة الـملهوفيـن وإعانـة الـمحتاجين.
فأنت تعلـم كثرة إحتياجاتنـا الروحيـة والزمنيـة.
فبادر إذن لإسعافنـا يا شفيع الـمساكين وملاذ البائسيـن وفرج الـمحزونيـن.
وإستـمد لنـا من الله النجاة من الضيق والشدائد وأن يهب لنـا الصبـر والقوة
على إحتمالهـا بصبـر وتسليـم،
ثـم إسأل لنـا على الخصوص النعـم الـملائـمة للحال
التى نحن فيهـا حتى نعيش ونموت كما يليق بعبيـد السيد الـمسيح الأمنـاء.
آميـن.

[Mary Naeem]

صلاة شفاء النفس والقلب من الذكريات المؤلمة والحزينة

اشف يا ربّ جراحي الخفيّة التي هي سبب أمراض جسديّة.
إنّي أهبك قلبي، اقبله يا ربّ، طهّره وأعطني عواطف قلبك الإلهيّ.
بحقّ ثقتي بك، يا ربّ. ساعدني لأكون وديعًا ومتواضعًا.
هبني، يا ربّ، الشفاء من الألم الذي يقهرني بسبب موت الأشخاص العزيزة على قلبي.
إنّك أنت القيامة والحياة إجعلني قادرًا على أن أكسب من جديد السلام والفرح.
إجعلني شاهدًا حقيقيًّا لقيامتك، لانتصارك على الخطيئة والموت ولحضورك الحيّ في حياتي.

آمين.

[Mary Naeem]

يا مريم معونة المسيحيين صلّي لأجلنا

أيتها العذراء الطاهرة الفائقة القداسة، يا معونة المسيحيين، إننا نضع ذواتنا تحت حمايتك الوالدية.
فأنت و عبر تاريخ الكنيسة كلّه ساعدتِ المسيحيين في أوقات التجارب، المحن، والأخطار.
أثبتّ مرّة بعد أخرى أنّك ملجأ الخطأة، رجاء من لا رجاء لهم، معزية الحزانى، و معينة المنازعين المشرفين على الموت.
نعدُكِ أن نكون تلاميذ أوفياء ليسوع المسيح ابنك، أن نعلن بشراه السارة عن حب الله لكلّ البشر، و أن نعمل من أجل السلأم و العدل في عالمنا.
واثقون بشفاعتك، نصلّي من أجل الكنيسة، من أجل عائلاتنا و أصدقاءنا، من أجل الفقراء و المنبوذين، و من أجل جميع المنازعين.
امنحينا يا مريم، يا معونة المسيحيين، النِعم التي نحتاج إليها (اذكر نواياك) و نحن نرجو أن نخدم يسوع بأمانة و حب حتى الموت. ساعدينا و أحباءنا أن نبلُغ الفرح اللأمتناهي بأن نكون مع أبينا في السماء للأبد.
آمين

[Mary Naeem]

مَنْ خَطِئَ، هذَا أَمْ وَالِدَاه، حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟



إنجيل القدّيس يوحنّا يوحنا ظ© / ظ، – ظ،ظ¢
فيمَا كَانَ يَسُوعُ مَارًّا، رَأَى رَجُلاً أَعْمَى مُنْذُ وِلادَتِهِ.فَسَأَلَهُ تَلامِيذُهُ قَائِلين: «رَابِّي، مَنْ خَطِئَ، هذَا أَمْ وَالِدَاه، حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».
أَجَابَ يَسُوع: «لا هذَا خَطِئَ، ولا وَالِدَاه، ولكِنْ لِتَظْهَرَ فِيهِ أَعْمَالُ الله.
عَلَيْنا، مَا دَامَ النَّهَار، أَنْ نَعْمَلَ أَعْمَالَ مَنْ أَرْسَلَنِي. فَحِينَ يَأْتِي اللَّيْل، لا أَحَدَ يَقْدِرُ أَنْ يَعْمَل. مَا دُمْتُ في العَالَمِ فَأَنَا نُورُ العَالَم».
ولَمَّا قَالَ هذَا، تَفَلَ في التُّرَاب، وصَنَعَ بِظ±لتُّفْلِ طِينًا، وَمَسَحَ بِظ±لطِّينِ عَيْنَي الأَعْمَى، وقَالَ لَهُ: «إِذْهَبْ وَظ±غْتَسِلْ في بِرْكَةِ شِيلُوح، أَي ظ±لمُرْسَل». فَمَضَى الأَعْمَى وظ±غْتَسَلَ وعَادَ مُبْصِرًا. فَقَالَ الجِيرانُ والَّذينَ كَانُوا يَرَوْنَهُ مِنْ قَبْلُ يَسْتَعْطِي: «أَلَيْسَ هذَا مَنْ كَانَ يَجْلِسُ ويَسْتَعْطِي؟».
وكَانَ بَعْضُهُم يَقُول: «هذَا هُوَ». وآخَرُونَ يَقُولُون: «لا، بَلْ يُشْبِهُهُ». أَمَّا هُوَ فَكانَ يَقُول: «أَنَا هُوَ».
فَقَالُوا لَهُ: «وكَيْفَ ظ±نْفَتَحَتْ عَيْنَاك؟».
أَجَاب: «أَلرَّجُلُ الَّذي يُدْعَى يَسُوعَ صَنَعَ طِينًا، ومَسَحَ بِهِ عَيْنَيَّ، وقَالَ لي: إِذْهَبْ إِلى شِيلُوحَ وَظ±غْتَسِلْ. فَمَضَيْتُ وظ±غْتَسَلْتُ فَأَبْصَرْتُ».
فَقَالُوا لَهُ: «أَيْنَ هُوَ ذَاكَ الرَّجُل؟». قَال: «لا أَعْلَم».
التأمل: «مَنْ خَطِئَ، هذَا أَمْ وَالِدَاه، حَتَّى وُلِدَ أَعْمَى؟».
لم يتغير الكثير منذ أيام المسيح الى اليوم، لا زال الناس يعتقدون أن العاهات والامراض سببها خطيئة ما ارتكبها هو نفسه ويعاقب عليها، أو ارتكبها والداه وينال هو نصيبه منها!!! (الآباء يأكلون الحصرم والأبناء يضرسون).
أما يسوع فله رأيٌ آخر، أتى الى الأعمى وشفاه دون أن يسأله، محولاً ظلامه الى نور، مبيناً له مدى حنو الله ومحبته الأبوية، جازماً أنها ليست خطيئته ولا خطيئة والداه، إنما “لتظهر فيه أعمال الله”، وكأنه يقول لي اليوم:” إذا خسرت عينين ترى بهما التراب ولكن لك عينين ترى بهما السماء”.
ظهرت أعمال الله في الأعمى، حين تعرّف على المسيح وآمن به ووجد خلاص نفسه، بينما يفشل الكثير من المبصرين في ذلك. إذاً العمى الحقيقي هو العمى الروحي وليس الجسدي.
أتى يسوع ليكمل نقصنا: الأعمى يبصر، الابرص يطهر، المقعد يمشي، منحنية الظهر تستقيم، الممسوس يخلص، الميت يقوم، الزانية تستعيد كرامتها، زكا قصير القامة يرى يسوع ويحل الخلاص في بيته، متى العشار يلبي دعوته ويتبعه دون أي تأنيب أو ملامة.
مع يسوع تصبح العاهات سبب بركة لأصحابها، والنواقص التي فينا سبب حنوّه الزائد وبركاته اللامتناهية، والشر الذي يتغلغل في كياننا مصدر غفرانه الغير محدود، هو الذي “حوّل الصخر الى غدران والصوّان الى ينابيع مياه”…
يسوع كم أنت طيّب ومحب، إرحم ضعفنا واشفي بصيرتنا لنرى فيك خلاصنا. آمين.

[Mary Naeem]

صلاة الى سيدة الأيقونة العجائبية

يا أم الله البتول، يا مريم الطاهرة، نحن نكرس لك ذواتنا يا سيدة الأيقونة العجائبية.
فلتكن هذه الميدالية اشارة أكيدة لكل واحد منا على عاطفتك تجاهنا وتذكيرا دائما لنا بواجباتنا تجاهك.
نأمل كلما ارتديناها أن تباركينا بحمايتك المحبة وتحفظينا بنعمة ابنك.
أيتها البتول القادرة، يا أم مخلصنا، ابقينا قربك كل لحظة من حياتنا.
استمدي لنا، نحن أبناؤك، نعمة الميتة الصالحة، حتى نتمتع معك بالسعادة الأبدية.
آمين

[Mary Naeem]

صلاة لدم يسوع الثمين للغاية

يا ربنا يسوع المسيح، يا من بدمك تمحو خطيئة العالم وتمنحنا الخلاص،
خلصنا الآن وإلى الأبد!
يا ربنا، إرحمنا.
أيها المسيح، إرحمنا.
يا ربنا إرحمنا.
أيها المسيح، أنصت إلينا.
أيها المسيح إستجب لنا.
أيها الآب السماوي الله إرحمنا.
يا ابن الله مخلص العالم إرحمنا.
يا روح القدس الله إرحمنا.
أيها الثالوث القدوس الإله الواحد إرحمنا.
خلّصنا (تتكرر بعد كل جملة).
يا دم المسيح، الابن الأوحد للآب الأزلي.
يا دم المسيح، كلمة الله المتأنس.
يا دم المسيح، للعهد الجديد الأبدي.
يا دم المسيح، الذي سال على الأرض خلال النزاع في البستان.
يا دم المسيح، الذي فاض بغزارة خلال الجلد.
يا دم المسيح،المسفوك من الرأس لدى التتويج بالشوك.
يا دم المسيح، المسفوك على الصليب.
يا دم المسيح، ثمن خلاصنا.
يا دم المسيح، الذي به يكفّر عن الخطايا.
يا دم المسيح،شرابنا في الافخارستيا ومطهّر النفوس.
يا منبع الرحمة
يا نهر الرحمة
يا بحيرة الرحمة
يا شلال الرحمة
يا بحر الرحمة
يا محيط الرحمة


يا دم المسيح، المنتصر على الشيطان.
يا دم المسيح، قوة الشهداء.
يا دم المسيح، قوة المعترفين بالإيمان.
يا دم المسيح، مولّد العذارى.
يا دم المسيح، شجاعة المعرضين للخطر.
يا دم المسيح، عزاء المتألمين.
يا دم المسيح، التعزية في المصائب.
يا دم المسيح، رجاء الخاطئ.
يا دم المسيح، أمن المنازعين.
يا دم المسيح، سلام القلوب وسرورها.
يا دم المسيح، عربون الحياة الأبدية.
يا دم المسيح، مخلص الأنفس من المطهر.
يا دم المسيح، المستحق كل مجد وإكرام.

لقد افتديتنا يا رب بدمك.
وجعلتنا ملكوتاً لإلهنا.
لنصل:
أيها الإله الكلي القدرة والأزلي، لقد خففت عنك بدم ابنك يسوع المسيح، فادي العالم. بتكريم هذا الدم المقدس، حررنا من كل شر وامنحنا فرح السماء. آمين.

[Mary Naeem]

ثلاثة قديسين كانوا شاهدين على العنف

في ظل العنف المستمر حول العالم، يخاف كثيرون منا من الاطلاع صباحاً على الأنباء التي تقدمها وسائل التواصل الاجتماعي. هل هناك مدينة أخرى أو بلد آخر بحاجة إلى أن نصلي من أجله؟
العنف وتدمير الحياة البشرية هما أعظم مأساة على هذه الأرض. لقد خُلقنا جميعاً “على صورة الله ومثاله”، وتعتبر كل حياة ثمينة لا تتكرر. لذا، يشجعنا تعليم الكنيسة على معارضة سفك الدماء وبذل قصارى جهدنا لوضع حد له.
“إن رافضي العنف وسفك الدماء، واللاجئين إلى صون حقوق الإنسان باستخدام أساليب الدفاع المتوفرة لدى الأكثر ضعفاً، يشهدون لمحبة الإنجيل، شرط أن يقوموا بذلك من دون إلحاق الأذى بحقوق وواجبات البشر الآخرين والمجتمعات. يشهدون شرعياً لخطورة المخاطر الجسدية والمعنوية للجوء إلى العنف بكل دماره وموته” (تعليم الكنيسة الكاثوليكية، 2306).
لدى تمييز ما يمكننا فعله في وجه هذا العنف الغريب، يجب أن نسأل: “ماذا فعل القديسون؟”
في الحقيقة، شهد العديد من القديسين على العنف. رفعهم الله تحديداً لمواجهة شرور زمانهم. فشهد القديسون العنف بكافة أشكاله وأنواعه.
شهد القديسون الأوائل الفظائع التي رافقت تأسيس الكنيسة، وأصبحوا بأنفسهم ضحايا الهمجية.
ومن ثم، هناك بطلة الحرب جان دارك، لكنها ليست القديسة الوحيدة التي شهدت على حب الله وسط صراع الأمم أو الحرب الأهلية. وربما ستُقدم قريباً دعوى الأب إميل كابون كمثال حديث عن قديس عاش في فترة الحرب. كما لدينا الآن عشرات القديسين من الحرب الأهلية الإسبانية التي وقعت في القرن العشرين.
في غضون ذلك، ليست ريتا من كاشيا القديسة الوحيدة التي رأت العنف يفكك عائلتها أيضاً.
لقد شهد القديسون على كافة أنواع العنف – وحاربوها. في ضوء يوم الشبيبة العالمي الذي أقيم في بولندا، لننظر إلى مثال قديس عزيز على قلوب حجاجنا الشباب، وإلى آخرَين يعطياننا ما نتأمل به في البيئة السياسية العالمية الراهنة.
لنتعلم من مثالهم ونسألهم عن الطريقة التي يمكننا من خلالها زرع بذور السلام في عالم يعيش في حالة حرب.
القديس يوحنا بولس الثاني

كان الشاب كارول فويتيلا يعيش في عالم من البغض والعنف في ظل الاجتياح الألماني النازي. بعد محاولة هرب فاشلة إلى الشرق، عاد فويتيلا ووالده إلى كراكوف ليجدا العلم النازي في كل مكان. فانسحبا إلى مسكنهما وخضعا لأحد أفظع الأنظمة في التاريخ.
نجحت محاولة النازيين في القضاء على كل بقايا الثقافة البولندية. وبُعيد الاجتياح النازي، تآمر كارول مع زملائه الشعراء من أجل قراءة شعرية في بيت أحد الأصدقاء. أدرك كارول وأصدقاؤه أن الحفاظ على الفنون كفيل بإبقاء بولندا حية.
فركزوا بخاصة على الحفاظ على بولندا من خلال ثروات لغتها الأصلية. ولم تُلقِ هذه المجموعة الصغيرة الشعر فقط بل أدت ليلاً مسرحيات بولندية كلاسيكية في بيوت مؤيدين مؤمنين. على مر السنين، عانت بولندا كثيراً من الاحتلال الأجنبي لأراضيها، لكن الثقافة والإيمان بالله لطالما حافظا على وحدتها.
أدرك فويتيلا أن الرد على البغض والعنف لا يكون أبداً بالعنف بل بالإيمان والحب والجمال. هكذا، عمل فويتيلا في حياته الكهنوتية والأسقفية والبابوية من أجل السلام في العالم من خلال تغيير الثقافة.
القديسة جوزفين بخيتة

ولدت جوزفين بخيتة في كنف عائلة ثرية في السودان، وعاشت حياة خالية من الهم والألم. تغير الوضع برمته في السابعة من عمرها عندما اختطفت من قبل تجار عبيد عرب وأجبرت على السير حافية وبيعت مراراً. أمضت سنوات عدة كعبدة وغالباً ما كانت تُضرب من قبل مالكيها. بعد سنوات، كتبت بخيتة عن العنف الذي قاسته، شاكرة الله أنها لم تُقتل.
“في أحد الأيام، ارتكبت عن غير قصد خطأ أغضب ابن السيد. اغتاظ وسحبني بعنف من المكان الذي كنت أختبئ فيه، وبدأ يضربني بشراسة بالسوط وبقدميه. أخيراً، تركني نصف ميتة وفي حالة لاوعي تام. فحملني بعض العبيد ووضعوني على حصيرة من القش حيث بقيت لأكثر من شهر… ظننت أنني سأموت، بخاصة عندما كان الملح يوضع على الجراح… بأعجوبة من الله لم أمت. لقد أعدّني لأمور أفضل”.
بتدبير إلهي، بيعت بخيتة لرجل إيطالي اصطحبها معه إلى إيطاليا. وإذ تلقت هناك تنشئة دينية، عُمدت لتصبح كاثوليكية ونالت حريتها. بعدها، انضمت إلى الراهبات الكانوسيات وأمضت حياتها تساعدهن في مختلف المهام، وترحب دوماً بفرح بالزوار.
عندما كان يسألها أحد ما عما ستفعل لو التقت بخاطفيها، كانت تقول من دون تردد: “إذا التقيت بخاطفيّ، وحتى بمعذّبيّ، سأركع وأقبل أقدامهم. فلو لم تحصل هذه الأمور، لما كنت اليوم مسيحية وراهبة”.
الطوباوي ميغيل برو

أُجبر ميغيل برو على الهرب من المكسيك عندما كان مبتدئاً مع اليسوعيين، فتابع دراسته في الخارج وأصبح كاهناً. مرت سنين عديدة، لكن الحكومة المكسيكية كانت لا تزال تنوي اضطهاد الكنيسة الكاثوليكية. فسُجن العديد من الكهنة، في حين قُتل آخرون.
عندما عاد ميغيل برو إلى المكسيك، أجبره هذا الاضطهاد الجديد على التخفي وإخفاء هويته ككاهن، وغالباً ما كان يذهب إلى بيوت الناس متنكراً. في خضم العنف والاضطهاد، ناضل من أجل خدمة المرضى والفقراء. وكتب في رسالة:
“نتصرف كعبيد. ساعدني يا يسوع! ما من وقت للتنفس، وأنا منهمك في مهمة إطعام أولئك الذين لا يملكون شيئاً. وهم كثيرون – أولئك الذين لا يملكون شيئاً. أؤكد لك أنني أدور كخذروف من هنا إلى هناك بحظ شبيه بالامتياز الحصري للسارقين الحقيرين. لا يزعجني تلقي رسائل مشابهة: “تقول العائلة فلانة أنها تتألف من اثني عشر فرداً وأن غرفة مؤنها فارغة. ملابسهم تسقط عنهم، ثلاثة منهم طريحو الفراش، وليس لديهم ماء”. محفظتي عادة جافة كروح كاليس، لكن الأمر لا يدعو إلى القلق لأن رب السماء سخي”.
أخيراً، اعتقل وتم إطلاق النار عليه من قبل فرقة إطلاق نار. لكن موته أشار إلى نقطة تحول وأعطى زخماً جديداً لمعارضي النظام المكسيكي.
نرى من خلال مُثُل الإيمان الثلاثة أنه ينبغي علينا أمام العنف الشديد أن نشجبه علانية، ونعمل بعدها بشجاعة لخدمة قريبنا. السلام يبدأ في البيت. لنصل من أجل السلام ونعمل من أجله بشتى الوسائل الممكنة.
أيها القديسان يوحنا بولس وجوزفين بخيتة، والطوباوي ميغيل برو، صلوا من أجلنا!