قاموس المصطلحات الكنسية | معاني المصطلحات | معنى كلمة

[Mary Naeem]

شمعة

شمعة

- نوقد الشموع في الكنيسة إشارة إلى السماء المنيرة بالسيد يسوع المسيح.

- نوقد الشموع أثناء قراءة الإنجيل لأن كلمة الله هي نور العالم.

- نوقد الشموع أمام صور و أيقونات القديسيين لأنهم صارورا نورًا للعالم.

- الشمعة تنير للآخرين والمسيحي يخدم الجميع وينير لهم الطريق.

استخدمت الشموع في الكنيسة منذ بداية مبكرة حيث كانت هي وسيلة الإضاءة في الكنائس إلى جوار القناديل، قبل ظهور المصابيح الكهربائية حديثًا. ومن المعروف أن المصابيح الكهربيَّة لا تغني عن إيقاد الشموع والقناديل في الكنيسة.

وتُصنع الشموع من شمع عسل النحل، أو من زيت الزيتون حسب أمر الرب لموسى (خروج 27: 20). ولقد استخدم الأقباط في القرن الثالث عشر بحسب شهادة بتلر لمبات زجاجَّية ملوَّنة مطليَّة بألوان المينا، متشابكة مع بعضها بأشكال هندسيَّة مبدعة (كالنجف الذي نعرفه اليوم). ويوضع في كل زجاجة منها شمعة موقدة. وكانت تُعلَّق هذه الثُريَّات أمام الهيكل الرئيسي في معظم الكنائس القبطَّية. ولكن بَطُل استخدامها الآن. ويوجد منها أشكال مبدِعة جميلة الصنع في المتحف البريطاني بلندن، وفي كثير من متاحف الغرب.

وفي كنيسة الغرب هناك ما يُعرف باسم "شمعة الفصح – "Paschal Candle"، حيث توقد شمعة كبيرة في الجهة الشماليَّة من المذبح وتوقد في أثناء الصلوات الليتورجيَّة منذ عيد الفصح (القيامة) وطيلة الخمسين المقدَّسة.

[Mary Naeem]

الشملة

مصطلح "شملة" وهى قطعة من القماش الأبيض تغطي رأس الكاهن وتتدلى على كتفيه. وفي أصلها كانت طويلة يلف بها الكاهن الخديم رأسه، ويتدلى الباقي منها على كتفيه حتى إلى قدميه من ظهره. وفي كنائس المدن حلَّ محلها الطيلسانة التي يرتديها الكهنة العلمانيون، ولكنها لا زالت مستخدمة عند الكهنة الرهبان في الأديرة.

ويذكر بتلر Butler أنه كان هناك نوع من الشملة يُطلق عليه اسم fanon كان يُلبس فوق رأس البابا أثناء القدَّاس الالهى بدلًا من التاج في يوم خميس العهد، عند قيام البابا بأداء طقس غسيل الأرجل.

والشملة إلى جانب استخدامها الواسع في الكنيسة القبطَّية حتى اليوم، فهي شائعة الاستخدام في الكنائس البيزنطَّية والسريانيَّة والأرمينيَّة، ولكنها عند الأرمن صغيرة وذات ياقة صلبة. وهي معروفة أيضًا عند الموارنة. واستخدام الشملة ظهر أولًا في الشرق ومنه انتقل إلى الغرب.

[Mary Naeem]

الشهيد | الشهداء

صور قديسين وشهداء كثيرين في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

المفرد: شهيد، الشهيد - الجمع: شهداء، الشهداء - مثنى: شهيدة، الشهيدة - جمع المثنى: شهيدات، الشهيدات.

وهو كل مَنْ سلَّم حياته للموت من أجل الإيمان بالسيد المسيح، سواء كان كاهنًا أو من الشعب، أيا كان جنسه أو سنه(1).

كلمة شهيد باليونانية μaρτηρός وبالإنجليزية Martyr. والشهيد هو الأمين في شهادته. و"الشاهد" هو مَنْ يخبر بما شهده، وجمعها "شهود" أو "شُهَّد". ولذلك فالشاهد هو الشهيد، أما "الشهادة" -كمصدر- فهي الخبر القاطِع. فحين نقول: شَهِدَ فلان على كذا، أي أخبر به خبرًا قاطِعًا.

وهناك نوعين من الشهادة: إما الشهادة بالفم، أو شهادة الدم. واصطُلِح كنسيًّا على تسمية مَنْ يُتَمِّم الشهادة للمسيح بالفم، ويلحقه أي نوع من العذابات لا تؤدي إلى موته، باسم "مُعْتَرِف". ومَنْ يكمِّل الشهادة للمسيح بالدم باسم "شهيد".

ويوجد شهداء الحق، وشهداء العقيدة، وشهداء الوطن، وشهداء الواجب.. إلخ. ولكن الكنيسة في صلواتها الليتورجية تخص بالذِّكر شهداء يسوع. أي الذين لهم إيمان صحيح، وشهدوا له في حياتهم سواء بالدم أو بالفم، وتحمَّلوا في مقابل ذلك عذابات وآلامات كثيرة، إما أفضَت إلى الموت أم لا، وهؤلاء هم "الشهداء والمعترفون".

وللشهداء في الكنيسة مكانة رفيعة، لأن الإيمان الذي تسلَّمته الكنيسة عبر إلينا عائمًا على دمائهم، أو موثَّقًا باعترافاتهم. وبحسب التقليد الكنسي، فهم يأتون في الترتيب بعد العذراء القديسة مريم والدة الإله، ومصاف السمائيين، والقديس يوحنا المعمدان، ورؤساء الآباء والأنبياء. وفي مقدمة هؤلاء الشهداء الآباء الرسل الأطهار. وكان القديس استفانوس رئيس الشمامسة هو أول شهداء المسيحية.

وللإيضاح، فقد مرّ بالكنيسة في العصر الروماني عشر مراحل للاضطهاد في أيام الأباطرة(1):

أ. نيرون (عام 64 م. الخ).

ب. دومتيان 81-96 م.

ج. تراجان 9-117 م.

د. مرقس أورليوس 161-180 م.

هـ.. سبتميوس ساويرس 193-211 م.

و. مكسيموس التراثي 235-238 م.

ز. داكيوس "ديسيوس" 249-251 م.

ح. فالريان 253-260 م.

ط. أورليان 270-275 م.

ى. دقلديانوس وشريكه مكسيمانوس 284-312 م.

ويلاحظ أن الإمبراطور الواحد قد يثير اضطهادًا إلى حين ثم يتوقف، لكن الولاة في البلاد المختلفة يمارسون الاضطهاد حسب أمزجتهم الشخصية، ولعل أمرّ ضيق هو ما حلَّ في أيام دقلديانوس، وقد اشتهر في أيامه ثلاثة ولاة بمصر كانوا يتفننون في التعذيب، حتى كان الولاة خارج مصر متى أرادوا التنكيل بأحد ببشاعة يرسلونه إلى واحد منهم خاصة أريانا والي أنصنا. هؤلاء الولاة هم:

أ. أريانا أو أريانوس والي أنصنا (بجوار ملوي)، وكان يجول الصعيد كله ليمارس هوايته... انتهت حياته بقبول الإيمان المسيحي واستشهاده.

ب. أرمانيوس والي الإسكندرية.

ج. بومبيوس والي الفرما على حدود شمال شرقي القطر المصري.

_____

الحواشي والمراجع:

(1) عن مقدمة كتاب قاموس آباء الكنيسة وقديسيها مع بعض شخصيات كنسية - القمص تادرس يعقوب ملطي.

[Mary Naeem]

مجمرة | مبخرة | شورية

مجمرة، مبخرة، شورية في الكنيسة القبطية

بالقبطية "تي شوري"

* الجمع: مجامر، المجامر، مباخر، المباخر.

المبخرة أو الشوريه أو المجمرة هي الوعاء الذي يحوي الجمروالبخور وتتميز المبخرة الشرقية بأنها تحمل جلاجل متصلة بالسلاسل.

- إناء من الفضة أو النحاس يوضع فيه الجمر ويحرق البخور لله

- تشير إلى العذراء الحاملة للمسيح كالنار المتحدة بالفحم

- (اللاهوت متحد بالناسوت)

[Mary Naeem]

مصطلحات كنسية - حرف ص

[Mary Naeem]

الصاباؤوت

كلمة عبرية في صورة الجمع معناها أجناد أي أجناد الملائكة ومفردها صابا أو جندي.

[Mary Naeem]

صحن الكنيسة

الموضع الذي يجتمع فيه الشعب ويسمي خورس المؤمنين.

ويطلق عليها تجاوزًا اسم (الكنيسة) وهي ساحة الكنيسة الذي يشغله الراكعون والتائبون والمؤمنون، وفيه مكان للنساء ويفصله عوارض خشبية (في الكنائس القديمة) أو ستائر. والصحن يحوى الإمبو (المنبر) ومنصة المرتلين.

[Mary Naeem]

صلاة أبو تربو

تقام هذه الصلاة لكل من عضه كلب سعران، فتبطل مفعول السحر. وكان أول من استعملها قديس اسمه (تربو) (الشافي). وقد كان هذا القديس أيام الملك الكافر دقلديانوس، وقد نال من الولاة عذابات شديدة، وقد سجنه دقلديانوس ثم أخرجه الإمبراطور قسطنطين مع غيره من المعترفين فرجع إلى بلده. كان يخدم ويبشر باسم المسيح، وبينما كان ماشيًا في أحد الأيام وجد كلبًا مسعورًا يزبد من فمه ويزأر كالأسد بطريقة مخيفة، فصلي القديس أبو تربو صلاة قوية، فأرسل الله ملاكه وأنقذه وقد أعطاه الله هذه الموهبة أي إنقاذ الذين يتعرضون لمثل هذا الموقف فإذا ذكروا اسم الله واسم هذا القديس فإنهم يشفون.

كما تصلي صلاة أبو تربو للذين يتعرضون لخضة مفزعة (حادث مرعب، صدمة). والمفروض أن تصلي هذه الصلاة بعد صلاة القنديل للمؤمنين، ويمكن أن تصلي وحدها فقط لغير المؤمنين وهذه الصلاة تأتي بنتائج ملموسة وقوية وخاصة إذا كانت بإيمان.

[Mary Naeem]

صلاة إرتجالية

صورة شخص يصلي والمسيح يظهر ويباركه - رسم تاسوني سوسن

الصلاة الأرتجالية improvised prayer من أن تقولها في نهاية الصلاة بالمزامير، فصلاة المزامير هى التمهيد واعداد النفس للدخول في الصلاة الارتجالية التي تقدم بها بكلماتك الخاصة أشواقك وشكرك وتسبيحك، وتعرض أمام الله متاعبك وآلامك وآمالك وتبثه شكواك، فتجد منه أذنا صاغية وقبولا واستجابة.

تُصَلي صلواتك الارتجالية بأسلوبك الخاص، ولكن على نمط صلوات الأجبية بما فيها من عناصر الشكر والتوبة والتسبيح وطلب الرحمة والمعونة.. وبالجملة أطلب كل ما هو صالح وموافق لمشيئة الله ولا يتعارض مع وصيته المقدسة.

ويقول يوحنا الرسول "وهذه هى الثقة التي لنا عنده انه أن طلبنا شيئا حسب مشيئته يسمع لنا" (1 يو 5: 14) كما يقول أيضا "مهما سألنا ننال منه لأننا نحفظ وصاياه ونعمل الأعمال المرضية أمامه (1يو 3: 22)".

وغالبًا ما تتبع هذه الصلاة صلوات الأجبية كما أوضحنا أعلاه، أو من الممكن أن تصليها في أي وقت، سواء على شكل صلوات طويلة أو صلوات سهمية.

[Mary Naeem]

صلاة الجاحد | صلاة القدرة

وهي صلاة تصلي للذين سقطوا في خطية إنكار السيد المسيح (الارتداد) أو الذين ينجسون أجسادهم بالزنا مع أشخاص غير معمدين. وفيها تطلب الكنيسة مغفرة خطاياهم هذه الثقيلة استمطارًا لمراحم الله عليهم إذ لا تكتفي الكنيسة لهم بسر الاعتراف فقط عند رجوعهم.