آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي

[Mary Naeem]

الاستشهاد اليومي بسكب الإيمان عوض الدم حباً في الرب
المتفرقات 4:4 للعلامة اكليمندس الإسكندري

إن الشهيد بسبب حبه للرب يفارق الحياة بكل سرور...
ولذلك نحن ندعو الاستشهاد «كمالاً» ليس لأن الإنسان يصل به
إلى تكميل حياته مثل الباقين، بل لأنه به يُظهر كمال فعل المحبة....
ثم إن كان الاعتراف من أجل الله يُعتبر شهادة،
فإن كل نفس تسلك بالنقاوة وبمعرفة الله وتحفظ وصاياه فإنها تكون شاهدة بسير وبكلامها،
حتى أنها مهما كانت الطريقة التي تفارق بها جسدها
فهي تسكب إيمانها عوض الدم طوال حياتها,
وحتى إلى وقت خروجها. ولذلك قال الرب في الإنجيل :
«إن كل من ترك أبًا أو أما أو إخوة... من أجل الإنجيل ومن أجل اسمي»
يكون مغبوطًا؛ وهو بذلك لا يشير إلى الاستشهاد العادي,
بل إلى الاستشهاد بحسب المعرفة، بالسلوك حسب منهج الإنجيل من أجل محبة الرب.

[Mary Naeem]

حاجتنا إلى المسيح
المرّبي 9:1 للعلامة اكليمندس الإسكندري

نحن المرضى نحتاج إلى الشافي والمخلِّص،
نحن الضالين نحتاج إلى المرشد، نحن العميان نحتاج إلى من يضيء عيوننا،
نحن العطاش نحتاج إلى ينبوع الماء الحي، نحن الأموات نحتاج إلى من هو الحياة...
فالبشرية كلها تحتاج إلى يسوع... فلنا مثل هذا المربي الصالح الذى يقول بحق:
«لم آت لأُخدم بل لأَخدم» ويتعهد بأن يبذل نفسه فدية عن كثيرين...
فما أعظم هذا العاطي الذي يُعطينا أفضل ما عنده، أي نفسه,
وما أعظم المنفعة التي يسبغها علينا كمُحب للبشر،
حتى آثر أن يجعل نفسه أخًا للبشر بدلاً من أن يكون لهم سيدًا،
بل وتمادى في إحسانه حتى مات من أجلنا.

[Mary Naeem]

افرحوا أمام وجه الرب لأنه يأتي
عظة لعيد البشارة للقديس غريغوريوس العجائبي

اليوم تتهلَّل صفوف الملائكة بالتسابيح،
ونور حضرة المسيح يُضيء على المؤمنين,
اليوم قد جاء الربيع المُبهج، الذي هو المسيح، شمس البر،
وقد أضاء حولنا بنوره البهي، وأنار أذهان المؤمنين.
اليوم آدم يُخَلق من جديد، ويطفر مع الملائكة منطلقًا إلى السماء.
اليوم اكتست جميع أرجاء المسكونة بالفرح،
لأن الروح القدس قد حلَّ على البشر,
اليوم تٌضيء النعمة الإلهية ورجاء الخيرات غير المنظورة بالعجائب التي تفوق العقل،
وتكشف لنا بوضوح السر المخفي منذ الدهر...
اليوم يتم قول داود القائل: لتفرح السماوات وتبتهج الأرض,
لتفرح البقاع وكل شجر الغاب، أمام وجه الرب، لأنه يأتي.

[Mary Naeem]

غاية السر الأعظم أن نصير واحداً في المسيح
عظة 23:7 للقديس غريغوريوس النزينزي

ما هذا السر الجديد الذي يخصني؟ إني صغير وعظيم، حقير وساٍم،
مائت وغير مائت، أرضي وسماوي، الأُولى مع العالم السفلي، والأُخرى مع الله.
الأولى مع الجسد، والأخرى مع الروح. ينبغي أن أُدَفن مع المسيح وأقوم معه،
أن أرث معه وأصير ابنًا لله، بل وأصير متحدًا بالله نفسه
( حرفياً: أن أصير ابناً لله, بل والله نفسه), هذه هي غاية السر الأعظم من نحونا.
هذا هو ما يريده لنا الإله الذي تأنس وافتقر من أجلنا، لكي يقيم الجسد ويفتدي الصورة،
ويجدد خلقة الإنسان، لكي نصير نحن جميعًا واحدًا في المسيح (غل28:3)
الذي قد صار بالتمام "الكل في الكل" فينا جميعًا بكل كيانه،
حتى لا يكون فينا فيما بعد ذكر ولا أٌنثى, بربرى, سكيثى, عبد, حر,
التي كلها صفات الجسد بل لا نعود فيما بعد نحمل في ذواتنا إلا الشكل الإلهي،
الذي به وله قد خُلقنا، بل وتشكَّلنا وتطبعنا،
لدرجة أننا لا نعود فيما بعد نُعرف إلا بهذا الشكل وحده.

[Mary Naeem]

لنعيد ليس بالخليقة الأولى, بل بتجديد الخليقة
عظة 38 عن الميلاد للقديس غريغوريوس النزينزي

وأنا أيضًا أُعلن قوة هذا اليوم, يوم الميلاد, لأن فيه غير الجسدي يتجسّد،
والكلمة يتجسّم، غير المنظور يصير منظورًا، وغير المحسوس يصير ملموسًا،
غير الزمني يبتدئ, ابن الله يصير ابنًا للإنسان،
يسوع المسيح هو هو أمس واليوم وإلى الأبد... هذا هو احتفالنا الذي نحتفل به اليوم:
مجيء الله إلى البشر ليتسنى لنا أن نأتي نحن إليه؛ أو بالتدقيق، أن نعود إليه,
فإننا بخلع الإنسان العتيق نلبس الجديد؛ وكما أننا متنا في آدم، هكذا في المسيح سنحيا،
إذ نوَلد معه ونصلب معه وندفن معه ونقوم معه ثانية... هكذا نُعيد،
ليس بطريقة عالمية، بل بما يفوق العالم، ليس بالخليقة الأولى، بل بتجديد الخليقة...
ما أكثر الأعياد، ولكن غايتها جميعاً واحدة: هي كمالي، وإعادة خلقتي من جديد،
إلى آدم الأصيل, وقِّر الميلاد الذي به انفككت من قيود ميلادك الأول.
كرم بيت لحم هذه الصغرى، التي أرجعتك إلى الفردوس,
واسجد أمام المذود لأنك أنت غير العاقل نلت منه اللوغوس طعاماً.

[Mary Naeem]

الاتحاد الإعجازي
عظة 9:45 للقديس غريغوريوس النزينزي

يا له من اتحاد من نوع جديد, يا له من التحام إعجازي,
الكائن بذاته يشترك في الصيرورة, قد صار جسدًا،
غير المخلوق يجعل نفسه مخلوقًا، غير المحوى يصير محويًا،
وذلك بتوسط نفس عاقلة تتوسط بين لاهوته وكثافة الجسد.
الذي يغني الجميع يجعل نفسه مفتقرًا، فقد افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته.
الذي هو الملء قد أفرغ نفسه، أفرغ نفسه من مجده إلى حين لكي يجعلني أنا شريكًا في ملئه.
فما أغنى صلاحه، وما أعظم هذا السر الذي صنعه لأجلي!
كنت شريكًا في صورته، ولم أحافظ على الصورة، والآن قد اشترك في جسدي،
ليجدد فيَّ هذه الصورة، بل ويجعل جسدي أيضًا خالدًا.
فقد أعطاني شركة معه أعجب جدًا من الشركة الأولى:
ففي القديم أشركني فيما هو أفضل مني, أي صورته ومثاله,
وأما الآن فقد اشترك هو في أردأ ما فيَّ, ليخلِّصني منه،
وهذا العمل الأخير يظهر صلاحه الإلهي بطريقة أسمى جدًا من العمل الأول لدى ذوي الفهم.

[Mary Naeem]

الاتحاد الإعجازي
عظة 9:45 للقديس غريغوريوس النزينزي

يا له من اتحاد من نوع جديد, يا له من التحام إعجازي,
الكائن بذاته يشترك في الصيرورة, قد صار جسدًا،
غير المخلوق يجعل نفسه مخلوقًا، غير المحوى يصير محويًا،
وذلك بتوسط نفس عاقلة تتوسط بين لاهوته وكثافة الجسد.
الذي يغني الجميع يجعل نفسه مفتقرًا، فقد افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته.
الذي هو الملء قد أفرغ نفسه، أفرغ نفسه من مجده إلى حين لكي يجعلني أنا شريكًا في ملئه.
فما أغنى صلاحه، وما أعظم هذا السر الذي صنعه لأجلي!
كنت شريكًا في صورته، ولم أحافظ على الصورة، والآن قد اشترك في جسدي،
ليجدد فيَّ هذه الصورة، بل ويجعل جسدي أيضًا خالدًا.
فقد أعطاني شركة معه أعجب جدًا من الشركة الأولى:
ففي القديم أشركني فيما هو أفضل مني, أي صورته ومثاله,
وأما الآن فقد اشترك هو في أردأ ما فيَّ, ليخلِّصني منه،
وهذا العمل الأخير يظهر صلاحه الإلهي بطريقة أسمى جدًا من العمل الأول لدى ذوي الفهم.

[Mary Naeem]

إنه افتقر بأخذ جسدي لكي أغتني أنا بلاهوته
عظة 38 عن الظهور الإلهى للقديس غريغوريوس النزينزي

لقد وُلد بكل ما للإنسان, ما خلا الخطية، وُلد من عذراء طهرها الروح القدس جسدًا وروحًا،
خرج منها إلهاً مع الجسد الذي اقتناه، واحداً من اثنين مختلَفين، جسد وروح،
حيث ان أحدهما كان يؤلِّه, والآخر يتألَّه.
يا له من اقتران من نوع جديد! يا له من اتصال مدهش عجيب!
فهوذا الكائن بذاته يصير جسداً, وغير المخلوق يأخذ صفة المخلوق،
وغير المحوى يدخل إلى حدود الزمان والمكان، ومُعطي الغنى يجعل نفسه فقيراً,
إنه أفتقر بأخذ جسدي، لكي أغتني أنا بلاهوته. هوذا المملوء نعمة وحقاً يخلي نفسه,
أي يفرغ ذاته, إنه يفرغ ذاته من مجده الخاص إلى حين،
حتى أشترك أنا في امتلائه, فما أعظم غنى صلاحه, وما أعظم هذا السر الحادث من أجلي.

[Mary Naeem]

لقد صار مُجرباً لكي ننتصر نحن في التجارب
العظة الأولي: 5 للقديس غريغوريوس النزينزي

فْلنصر مثل المسيح, لأن المسيح أيضاً صار مثلنا؛ لنصر آلهًة من أجله،
لأنه هو أيضًا من أجلنا صار إنسانًا. لقد أخذ منا الأردأ لكي يعطينا الأفضل،
لقد افتقر لكي نغتني نحن بفقره, لقد أخذ شكل العبد لكي نستعيد نحن الحرية،
لقد نزل لكي نرتفع نحن، لقد صار مُجرباً لكي ننتصر نحن في التجارب،
أُهين لكي يمجدنا، مات لكي يخلِّصنا، صعد لكي يجذبنا إليه,
نحن المنطرحين في سقطة الخطية. ليت كل واحد يقدم له كل شيئاً،
ويصير مثمراً في كل شيء، للذي بذل نفسه فدية عنا من أجل مصالحتنا!
لكن ليس أحد يقدم شيئاً مثل من يقدم نفسه وله دراية بسر المسيح،
فيصير من أجله كل ما صار هو من أجلنا.

[Mary Naeem]

فلنصرْ مثل المسيح لأن المسيح أيضًا صار مثلنا
العظة الأولي عن القيامة للقديس غريغوريوس النزينزي

بالأمس صُلبت مع المسيح، واليوم أنا أتمجد معه.
بالأمس مت معه، واليوم أستعيد الحياة معه.
بالأمس دُفنت معه، واليوم أقوم معه. فلنقدم قرابيننا للذي مات وقام من أجلنا,
لعلكم تظنون أني أقصد بذلك أن اقدم ذهباً أو فضة أو أقمشة أو حجارة ثمينة لامعة
أو أية مواد هيولية زائلة وترابية, بل لنقدم له ذواتنا،
لأن هذا أكرم شيء لدى الله وأقرب شيء إليه, فْلنصر مثل المسيح,
لأن المسيح أيضًا صار مثلنا, لنصر آلهًة من أجله، لأنه هو أيضًا من أجلنا صار إنساناً,
لقد أخذ منا الأردأ لكي يُعطينا الأفضل, لقد افتقر لكي نغتني نحن بفقره,
لقد أخذ شكل العبد لكي نستعيد نحن الحرية, نزل لكي نرتفع نحن،
صار مجٌربًا لكي ننتصر نحن, أُهين لكي يمجدنا، مات لكي يخلِّصنا،
صعد لكي يجذبنا إليه نحن المنطرحين في سقطة الخطية, ليت كل أحد يقدم له كل شيء،
ويصير مثمراً في كل شيء، للذي بذل نفسه فديًة عنا من أجل مُصالحتنا,
لكن ليس أحد يقدم شيئًا مثل من يقدم نفسه وله دراية بسر المسيح،
فيصير من أجله كل ما صار هو من أجلنا.