وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أيّتُها البتولُ الكليّة القداسة إنّكِ اِجتهدْتِ أن تَملُكي اِستحقاقاتٍ
وفضائِلَ سامية غير مدركة لتَموتي ميتةً مقدّسةً وتشفعي
فينا حتّى نعرِفَ أنَّ تلكَ الفضيلةَ وتلكَ النّعمةَ اللّتينِ
يعطينها الرَّبُّ هي الطّريق الّتي تُوصِلُنا إلى الخلاص الأبديّ.آمين.

ثلاث مرّات السّلام عليكِ يا مريم
المجدُ للآبِ والاِبنِ والرّوح القدس الإله الواحد آمين

[Mary Naeem]

اليوم الأول
في الإستعداد لمجد مريم البتول تكريمًا لميتتِها الصّالحة


فلنتأملَنَّ مريمَ البتول كيفَ كانَتْ في ساعة موتِها. إنَّ هذهِ البتول القدّيسة تمجّدَتْ مجدًا لا يُوصَفُ في تلكَ الدّقائق الأخيرة وذلك من حيثُ أنَّ حياتَها كلَّها كانَتْ اِستعدادًا متواصلًا لموتِها فأضحَتْ على هذا النّوع صالحةً مجيدةً مع أشواقِها المُتّقِدة لمشاهدة الله والإتّحاد باِبنِها الإلهيّ. فكم كانَتْ اِستحقاقاتُها أمامَ الله محدودةً نظرًا لِما مارستْهُ من الأفعال الكامِلة في مُدّة حياتِها؟ فَلْنَطلُبْ إلى هذه البتول القدّيسة أن تجعلَنا باِستحقاقِ تلكَ الأفعال نَستعِدُّ لميتةٍ صالحةٍ قديسة وَلْنَتوسّلْ إليها قائلين:

“أيّتُها البتولُ الكليّة القداسة إنّكِ اِستعدَدْتِ لميتةٍ سعيدةٍ وصالحةٍ للغاية لكي تَحيي حياة مؤبّدة، فنسألكِ باِستحقاقاتِ هذه الميتة الصّالحة وبنظركِ الكلّيِّ الطّوبى والسّعادة أن تجعلينا ننال نحنُ أيضًا هذه الميتة الصّالحة واِقطعي عنّا جميعَ الشّهواتِ الباطلة والأشواق الأرضيّة” . آمين

ثلاث مرّات السّلام عليكِ يا مريم
المجدُ للآبِ والاِبنِ والرّوح القدس الإله الواحد آمين

ثانيًا:
أيّتُها البتولُ الكليّة القداسة بجاهِ اِستعدادكِ لميتةٍ مقدّسةٍ في الغاية وتلهفّاتكِ في حياتكِ لكي تكوني متّحِدةً باِبنكِ الحبيب سيّدنا يسوع المسيح اُطلبي لنا النِّعمةَ لكي نعيشَ أمينينَ نحوَهُ تَعالى إلى ساعةِ الموت آمين.

ثلاث مرّات السّلام عليكِ يا مريم
المجدُ للآبِ والاِبنِ والرّوح القدس الإله الواحد آمين

ثالثًا:
أيّتُها البتولُ الكليّة القداسة إنّكِ اِجتهدْتِ أن تَملُكي اِستحقاقاتٍ وفضائِلَ سامية غير مدركة لتَموتي ميتةً مقدّسةً وتشفعي فينا حتّى نعرِفَ أنَّ تلكَ الفضيلةَ وتلكَ النّعمةَ اللّتينِ يعطينها الرَّبُّ هي الطّريق الّتي تُوصِلُنا إلى الخلاص الأبديّ.آمين.

ثلاث مرّات السّلام عليكِ يا مريم
المجدُ للآبِ والاِبنِ والرّوح القدس الإله الواحد آمي

[Mary Naeem]

فيَكونُ بَعدَ اليَومِ خَمسَةٌ في بَيتٍ واحِدٍ مُنقَسمين
ثَلاثَةٌ مِنهُم على اثنَينِ واثنانِ على ثَلاثَة:
تُشيرُ عِبارةُ "خَمسَةٌ" إِلى ثَلاثِ أَزواجٍ مِنَ القَرابَةِ الأُسَرِيَّةِ:
الأَب وَالاِبْن، وَالأُم وَالاِبْنَة، وَالكَنَّةُ (زَوجَةُ الاِبْن) وَحَماةُ زَوجِها.
وَمَع أَنَّهُ يَرِدُ في الآيَةِ اللاَّحِقَةِ (لوقا 12: 53)
ذِكرُ سِتَّةِ أَشخاصٍ، فَإِنَّهُ يُحتَمَلُ أَنْ تَكونَ الأُمُّ وَالحَماةُ شَخصًا
واحِدًا، لأَنَّ والِدَةَ الاِبْنِ هِيَ نَفسُها حَماةُ زَوجَتِهِ.

[Mary Naeem]

فيَكونُ بَعدَ اليَومِ خَمسَةٌ في بَيتٍ واحِدٍ مُنقَسمين
ثَلاثَةٌ مِنهُم على اثنَينِ واثنانِ على ثَلاثَة:
"مُنقَسمين" فَتُشيرُ إِلى الانقِسامِ في أَعمَقِ العَلاقاتِ الأُسَرِيَّةِ، وَأَوثَقِها رَوابِطًا، وَأَيْضًا إِلى الانقِسامِ في باطِنِ الإِنسانِ نَفسِه. وفي الانقِسامُ فِي التَّقليدِ اليَهودِي، يَذكُرُ التَّلمودُ اليَهودِي أَنَّهُ في زَمَنِ مَجيءِ المَسيحِ (حَسَبَ انتِظارِ اليَهود) سَيَكونُ جيلٌ تَنتَشِرُ فيهِ الاِنقِلاباتُ داخِلَ العائِلَةِ الواحِدَةِ: الاِبنُ ضِدَّ أَبيهِ، وَالأُمُّ ضِدَّ اِبنتِها، وَالكَنَّةُ أَي زَوجَةُ الاِبْنِ ضِدَّ حَماَتِها. وَهظ°ذا ما أَكَّدَهُ السَّيِّدُ المَسيحُ أَنَّهُ لَدى مَجيئِهِ، سَيُؤمِنُ بِه بَعضُ أَفرادِ العائِلَةِ الواحِدَةِ، بَينَما يَرفُضُهُ آخَرون. إِنَّ وُجودَ المَسيحِ يُلزِمُنا بِأَخذِ مَوقِفٍ واضِحٍ وَحاسِمٍ: إِمَّا أَنْ نَكونَ مَعَهُ، وَإِمَّا أَنْ نَرفُضَهُ. فَداخِلَ العائِلَةِ الواحِدَةِ يُمكِنُ أَنْ يَكونَ بَعضُها مَعَ المَسيح، وَبَعضُها لا مُبالِيًا، وَبَعضُها مُعاديًا لَهُ بِوُضوح.إِنَّ حُضورَ المَسيحِ يَعني حُضورَ اللهِ في وَسَطِنا كَالنَّارِ، وَهظ°ذا الحُضورُ يَفرِضُ على كُلِّ إِنسانٍ أَنْ يُحَدِّدَ مَوقِفَهُ إِزاءَه.

[Mary Naeem]

القِدِّيسُ قُبريانُس


"إِن أَحْبَبْنا الرَّبَّ مِن كُلِّ قُلوبِنا،
يَجْدُرُ بِنا أَلَّا نُفَضِّلَ عَلَيهِ حتَّى الآباءَ وَالأَبناء"

[Mary Naeem]

يَنقَسِمُ النَّاسُ فيَكونُ الأَبُ على ابنِه والابنُ على أَبيه، والأُمُّ
على بِنتِها والبِنتُ على أُمِّها، والحَماةُ على كَنَّتِها والكَنَّةُ على حَماتِها.
تُشيرُ عِبارةُ "سيَنقَسِمُ النَّاسُ" إِلى الانقِسامِ في العائِلاتِ حَسَبَ التَّقليدِ النَّبويّ، وَهُوَ عَلامَةٌ مِن عَلاماتِ الضِّيقِ، وَصُورَةٌ مِن صُوَرِ الشِّدَّةِ في آخِرِ الأَزمِنَةِ، كَما تَنَبَّأَ ميخا النَّبِيّ: "فإِنَّ الاِبنَ يَستَخِفُّ بِأَبيه، وَالاِبنَةُ تَقومُ على أُمِّها، وَالكَنَّةُ على حَماتِها، فيَكونُ أَعداءُ الإِنسانِ أَهلَ بَيتِه" (ميخا 7: 6).
هناك انقِسامُ بَينَ الإِيمانِ وَالرَّوابِطِ الأُسَرِيَّة. فالعِلاقَةُ مَعَ يَسوعَ وَالإِيمانُ بِه تَقسِمُ — إِذا دَعَتِ الحاجَةُ — بَينَ الوالِدَيْنِ وَأَولادِهِم، كَما جاءَ في تَعليمِ المَسيح: "فيَكونُ أَعداءُ الإِنسانِ أَهلَ بَيتِه. مَن كانَ أَبوهُ أَو أُمُّهُ أَحَبَّ إِلَيهِ مِنّي، فَلَيسَ أَهْلاً لي. وَمَن كانَ ابنُهُ أَوِ ابنَتُهُ أَحَبَّ إِلَيهِ مِنّي، فَلَيسَ أَهْلاً لي" (متى 10: 36-37).
فَحينَ يَستَعِدُّ المُؤمِنُ أَنْ يَخسَرَ كُلَّ شَيءٍ مِن أَجلِ إِيمانهِ بِالمَسيح، عِندَئِذٍ يَربَحُ كُلَّ شَيءٍ. فلا بد من الخِيارِ الحاسِم. يَنبَغي على كُلِّ إِنسانٍ أَنْ يَختارَ — حتَّى بَينَ أَقرَبِ المُقَرَّبينَ إِلَيهِ وَأَعَزِّهِم مِن جانِب، وَبَينَ المَسيحِ مِن جانِبٍ آخَر — أَيُّهُما أَوْلى بِالمَحبَّةِ وَالإِتِّباع.
ويُعَلِّقُ القِدِّيسُ قُبريانُس
"إِن أَحْبَبْنا الرَّبَّ مِن كُلِّ قُلوبِنا، يَجْدُرُ بِنا أَلَّا نُفَضِّلَ عَلَيهِ حتَّى الآباءَ وَالأَبناء".

[Mary Naeem]

يُعلِنُ الكِتابُ المُقَدَّسُ: "إِنَّ إِلَهَنا نارٌ آكِلَة" (العِبرانيِّين 12: 29؛ التَّثنِيَة 4: 24).
وقدِ استَخدَمَ يَسُوعُ صُورَةَ النَّارِ لِيُعبِّرَ عَن الحَياةِ الإِلَهِيَّةِ الَّتي يُرِيدُ
إِشعالَها في قُلُوبِ البَشَرِ. فَقَد قالَ: "جِئتُ لأُلقِيَ على الأَرضِ نارًا،
وما أَشَدَّ رَغبَتي أَن تَكونَ قدِ اشتَعَلَت!" (لوقا 12: 49).
تَرمُزُ النَّارُ في العَهدِ الجَدِيدِ إِلى الرُّوحِ القُدُسِ الَّذي يُطهِّرُ
وَيُنقِّي وَيُجدِّدُ القُلوبَ، وَإِلى الدَّينُونَةِ الإِلَهِيَّةِ الَّتي تَكشِفُ الحَقَّ
وَتُميِّزُ بَينَ النُّورِ وَالظَّلامِ. هِيَ نَارُ المَحبَّةِ الَّتي تُحرِّرُ،
وَنَارُ الحَقيقَةِ الَّتي تَفضَحُ الكَذِبَ وَتَفرِزُ المُؤمِنَ الأَمينَ مِنَ المُتَراخِي.

[Mary Naeem]

يَرْمُزُ الماءُ إِلى الوِلادَةِ وَخِصْبِ الحَياةِ الَّتي يَهَبُها الرُّوحُ القُدُسُ،
أَمَّا النَّارُ فَتَرْمُزُ إِلى قُدْرَةِ أَعْمالِ الرُّوحِ القُدُسِ المُحَوِّلَةِ.
فَالنَّبِيُّ إِيلِيَّا، الَّذي أَنْزَلَ نارَ السَّماءِ على ذَبِيحَةِ جَبَلِ الكَرْمَلِ (1ملوك 18: 38)،
هُوَ صُورَةٌ لِنارِ الرُّوحِ القُدُسِ الَّذي يُحَوِّلُ كُلَّ ما يَلْمَسُه.
وَيُوحَنَّا المَعْمَدَانُ بَشَّرَ بِالرَّبِّ يَسُوعَ المَسِيحِ مُعْلِنًا أَنَّهُ هُوَ
"مَن سَيُعَمِّدُكُم في الرُّوحِ القُدُسِ وَالنَّارِ" (لوقا 3: 16).
وَهظ°ذَا الرُّوحُ نَفْسُه هُوَ الَّذي قالَ عَنْهُ الرَّبُّ يَسُوعُ:
"جِئتُ لأُلِقيَ على الأَرضِ نارًا، وَما أَشَدَّ رَغْبَتي أَن تَكونَ قدِ اشتَعَلَت!"
(لوقا 12: 49).

[Mary Naeem]

النَّارُ تُشِيرُ إِلى حُضُورِ اللهِ وَسَطَ البَشَرِ مُعْلِنَةً وَجْهَهُ العَلِيَّ كَمِثْلِ
النَّارِ المُلتَحِفَةِ بِالعُلَّيقَةِ المُشتَعِلَةِ في سِيناء (خُرُوج 3: 6)،
نَارٌ تَحتَرِقُ في داخِلِ الإِنسانِ دُونَ أَنْ تُدمِّرَه، بَل لِتُغَيِّرَه ليَنْفِتح
على الحَياة الحَقِيقيَّة. فَيَسُوعُ لا يُرِيدُ إِشعَالَ نَارٍ لِإِهلَاكِ الأشرار،
كَمَا يَظُنُّ كَثِيرُون؛ فَهِيَ لَيسَتِ النَّارَ الَّتي تَحدَّثَ عَنهَا يُوحَنَّا المَعمَدَانُ قائلًا:
"بِيَدِهِ المِذْرَى، يُنَقِّي بَيدَرَه، فيَجمَعُ القَمحَ في أَهرائِهِ،
وأَمَّا التِّبنُ فيُحرِقُه بِنارٍ لا تُطفَأ" (لوقا 3: 17)،
ولا هِيَ النَّارُ الَّتي تَصَوَّرَهَا يَعقُوبُ وَيُوحَنَّا عِندَمَا رَفَضَت
إِحدَى قُرَى السَّامِريِّينَ استِقبَالَ يَسُوعَ، فَقَالا:
"يا رَبّ، أَتُرِيدُ أَن نَأمُرَ النَّارَ فَتَنزِلَ مِنَ السَّمَاءِ وَتَأكُلَهُم؟" (لوقا 9: 54).

[Mary Naeem]

يَسُوعَ يُلقِي النَّارَ المُقَدَّسَةَ في القُلُوبِ فَتُطَهِّرُها
وَتُشْعِلُها بِالغِيرَةِ المُقَدَّسَةِ لِبِنَاءِ مَلَكُوتِ اللهِ على الأَرضِ.
وَيُعَلِّقُ البابا فِرَنسيس قائلًا:
"إِنَّ النَّارَ الَّتي سَيُلقيها يَسُوعُ على الأَرضِ هِيَ نَارٌ تَطلُبُ
مِنَّا التَّغْيِيرَ: أَنْ نُغَيِّرَ أُسلُوبَنا في التَّفكِيرِ، وَأُسلُوبَنا في الإِصغاءِ".
إِنَّها نَارٌ تَحرِقُ مَشاعِرَ القَلبِ الباطِلَةَ،
وَتُنَقِّي الرَّوابِطَ العائِلِيَّةَ لِتَكونَ مُرْضِيَةً لَدَى اللهِ.