وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

وصية الشباب

قال السيد المسيح لتلاميذه :
25 «أَنْتُمْ تَعْلَمُونَ أَنَّ رُؤَسَاءَ الأُمَمِ يَسُودُونَهُمْ، وَالْعُظَمَاءَ يَتَسَلَّطُونَ عَلَيْهِمْ.
26 فَلاَ يَكُونُ هكَذَا فِيكُمْ. بَلْ مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا،
27 وَمَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ أَوَّلاً فَلْيَكُنْ لَكُمْ عَبْدًا،
28 كَمَا أَنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ».
( متى 20 : 25 - 28 )
تريد ان تكون معروفًا بين الشباب بمكانتك وصيتك - هناك طريقتين لنوال ذلك:
1 - الطريقة الكاذبة: وهم العظمة والتكبر، واستخدام اموالك، جسدك، مواهبك للإرتفاع على الآخرين. من وجهة نظرك تبدو فريدًا بارزًا مميزًا بين الجماعة، إلا انك حصلت على ذلك بالوهم - وارتكزت على الاضعف منك لتظهر. فانت تأخذ من الآخرين، لا تعطيهم.
2 - الطريقة الحقيقية: ان تكون سند لكثيرين، وتخدمهم بافضل صورة، وتتحمل الكلام الطائش وتنصحه بالمحبة - تعطي من يسألك وتدبر؛ لا ترى انك افضل من احد، لكنك واقعيًا تستفضل وتفيض على الكثيرين، فانت تعطي لا تأخذ.
فهنا امامك الخياران، اي منهما تختار؟ هل تهتم بالأصلي، ام لا مشكلة لديك في التقليد؟

[Mary Naeem]

سيرة القديسة بوتامينا

ولدت هذه الطوباوية من والدين مسيحيين تقيين ربياها تربية مسيحية حتى نمت فى حياة
الفضيلة والطهارة وكانت امها تدعى مارسيلا
ولقد اختارت هذه القديسة تجربة قاسية
اذ كما يقول بلاديوس ان ظروفها اضطرتها ان تصير امه (عبدة ) لرجل غنى
وهى بعد فى
مرحلة شبابها واشتهى سيدها ان يخطى معا فلما طلب منها ذلك رفضت بشدة ووبخته كثيرا
فلما فشل فى اخضاعها لشهواته الشريرة ذهب الى الوالى المدعو اكيلا واخبره ان هناك
عذراء تدعى بوتامينا وهى مسيحية تعبد المصلوب
ثم قدم له فضة كثيرة وهدايا لكى يخضعها لغرضه
الشرير وعندما حضرت امام الوالى بدا يلاطفها محاولة اقناعها وارغامها على طاعة
سيدها ولكنها اصرت على حفظ بتوليتها وعدم طاعته ولو ادى ذلك الى استشهادها
ثباتها
استشاط الوالى غضبا وامر ان توضع فى قدر مملوء بالقارالمغلى ،ففرحت
هى لذلك .أما الضابط الذى كلف بان يسوقها للتعذيب وكان يسمى باسيليوس فقد اندهش من
ثبات وقوة هذه الفتاه الطاهرة فكان يمنع المتفرجين من الاقتراب منها او الازدراء
بها ،ثم اظهر نحوها كثيرا من العطف . فلما رات بوتامينا عمله الحسن طلبت منه ان
يؤمن ويتشدد وانها ستصلى من اجله وتطلب عنه لكى يعوضه الهنا الصالح عن حسن صنيعه معها
نوالها اكليل
الشهادة
ولما
وصلت الى الميدان اراد الجند تعريتها قبل وضعها فى القار، فتوسلت اليهم كثيرا حتى
لا ينزعوا ثيابها بل يتركونها بها . الى هذه الدرجة من التحفظ ومحبة الطهارة ابت ان
تخلع ثيابها وينكشف جسدها فاجابوها فى طلبها ثم وضعوها فى الزيت المغلى ثلاث ساعات
حتى فاضت روحها الطاهرة وصعدت الى ربها تشكوه قسوة وظلم الانسانية ويقال ان امها
مارسيلا احرقت بالنار معها

[Mary Naeem]

القديسة صوفيا القبطية
عيد استشهادها ( 5 توت- 15 سبتمبر )

حياتها
ولدت القديسه صوفيا قي مدينة البدرشين بمصر وكانت في بداية حياتها تعبد الاوثان. وكان يوجد بجوارها جارات مسيحيات يعشن بروح المحبه والوداعه، مواظبات على الذهاب إلى الكنيسه وقد حركتهن مشاعرهن لتعليم صوفيا طريق الحياه الابديه والذهاب إلى الكنيسه ومبادئ الدين المسيحي فقبلت صوفيا هذا الايمان وبخاصة انها لمست فيهن روح المحبه فأمنت وأخذت تسير معهن حتى بعد ايام ليست بكثيره طلبت سر المعموديه وعمدها أسقف منف ونمت قي الفضيله ملازمه الصلاه والصوم ومحبة الفقراء.
وقد رامت أخبار إلى أقلوديوس الوالى بأن صوفيا الوثنيه صارت مسيحيه فأمر بأحضارها ومحاكمتها، فلما مثلت بين يديه سألها عن معتقدها، اجابته بأنها عمياء، وانها كانت تعبد الاوثان ثم أنها ابصرت وصارت مسيحيه. لقد أعطانها يسوع المسيح حياه من بعد موت. فرأي انها بذلك قد اغضبط الالهه بكلامها هذا وأمرها بالعوده إلى عبادة الاوثان لكى لا تجلب الغضب عليها، وأجابته صوفيا بأن هذه الالهه لا تزيد عن كونها حجاره لا تنفع ولكن تضر فكيف تأخذها لك إلهه فهى ليس بها مشاعر لكى تغضب كما تقول لى أما أنا فلن أغضب الاله يسوع المسيح.
عندما سمع الوالي ما قالته صوفيا أمر جنده بضربها بسياط من اعصاب البقر. ومع ذلك كانت صوفيا تصلى لكى يعطى ربها نعمة البصيره الروحيه للجميع كما نعمت بها هي ولم يكتفى هذا الوالي بضرب السياط بل تمادى في التعذيب وأمر بكى مفاصلها بالنار، ولكنها اصرت علي ديانتها المسيحيه وكانت تصرخ بأنها مسيحيه أثناء عذابها وتكرر في اعترافها بالديانة المسيحيه وأرسل أقلوديوس الوالى زوجته تلاطفها وتعدها بمواعيد كثيرة، فلم تمل إلى كلامها حتي أمر الوالي بقطع لسلنها، ثم حبسها قي سجن مظلم بينما كانت صوفيا تصلي لربها طابه غفران للذين عذبوها واضطهدوها.
أخيرا أمر الوالى أقلوديوس بقطع رأسها فصلت صوفيا صلاة طويلة وسألت ربها أن يسامح الملك وجنده بسببها. ثم أحنت عنقها للسياف فقطع رأسها. وأخذت أمراه قبطيه آخري كانت ترافقها جسدها بعد أن أعطت للجنود مالا كثيرا ولفته بلفائف ثمينة، ووضعته في منزلها، وكانت تظهر منه عجائب ومعجزات كثيرة. وكانوا يوم عيدها ينظرون نورا عظيما يشع من جسد القديسه صوفيا وتخرج منه روائح طيبة وتمت معجزات كثيرة من جسد القديسه.
كاتدرائيه آجيا صوفيا
آيا صوفيا أو آجيا صوفيا بمعني القديسة صوفيا هي كاتدرائية سابقة ومسجد سابق وحاليا متحف يقع بمدينة إسطنبول ،بدأ الإمبراطور جستنيان في بناء هذه الكنيسة عام 532م، وأستغرق بنائها حوالي خمس سنوات حيث تم أفتتاحها رسمياً عام 537م، ولم يشأ جستتيان أن يبني كنيسة على الطراز المألوف بل كان دائما يميل إلى ابتكار الجديد. فكلف المهندسين المعماريين Miletus of Isidoros وAthemius of Tracies ببناء هذا الصرح الدينى الضخم وكلاهما من آسيا الصغرى ويعد ذلك دليلا واضحا على مدى تقدم دارسي البناء في آسيا الصغرى في عهد جستنيان بحيث لم يعد هناك ما يدعو إلى استدعاء مهندسين من روما لإقامة المباني البيزنطية.
الكنيسة بنيت على أنقاض كنيسة أقدم أقامها الأمبراطور قسطنطين العظيم لجسد القديسة صوفيا القبطية الذي اتي به من مصر. وقد احترقت الكنيسة القديمة في شغب، مما جعل الإمبراطور جستنيان يبدأ في إقامة هذه الكنيسة الرائعة.

كان بناء كنيسة أيا صوفيا على الطراز البازيليكى المقبب أو الـdomed Basilica ويبلغ طول هذا المبنى الضخم 100 متر وارتفاع القبة 55 متر أي انها أعلى من قبة معبد البانثيون، ويبلغ قطر القبة 30 متر. وقد جمعت كنيسة أيا صوفيا العديد من الافكار المعمارية التي كانت موجودة في ذلك الوقت بل هي تعتبر قمة المعمار البيزنطى في مجال البازيليكات. فالكنيسة مستطيلة الشكل على الطراز البازيليكى بالإضافة إلى وجود القبة في المنتصف على جزء مربع ،و يتقدم المبنى الـ Atrium الضخم الامامى المحاط بالـ Porticus من الثلاثة جوانب ثم الـ Natthex والـ Esonarthex ثم الصالة الرئيسية Nave والصالات الجانبية Aisles، ترسو فوق الصالة الرئيسية القبة الضخمة التي تستند على المبنى مربع سفلى، أو كانه عبارة عن دعامات ضخمة تحمل فوقها عقود كبيرة تحصر بينهما المقرنصات أو الـ Pendentives التي تحمل قاعدة القبة. وتستند القبة من الشرق والغرب على انصاف قباب ضخمة وترسو بدورها على عقود ودعامات سفلية تخفف الضغط على الحوائط, القبة من الداخل مغطاه بطبقة من الرصاص لحمايتها من العوامل الجوية، وكما سبق ان وضحنا تفتح في اسفلها النوافذ للاضاءة. تقع الحلية في الشرق أيضا وهي مضلعة الشكل في حين ان المعمودية في الجنوب.
ويوجد بالفناء درج يؤدى إلى الطابق العلوى المخصص للسيدات اضيف لهذا المركز الدينى بعد ذلك مجموعة من المبانى الدينية الملحقة به والتي كانت تتصل بطريقة ما بالمبنى الرئيسى، فنجد مجموعة من الكنائس الصغيرة أو Chapelsالتي تحيط بالمبنى والعديد من الحجرات سواء كانت لرجال الدين أو لخدمة أغراض الصلاة

[Mary Naeem]

أكثر انواع الاشخاص الذين أتعبوا الكنيسة

الأنبا رافائيل
جيد للإنسان أن يكون قديسًا،

لكن ليس جيدًا أن يدرك أنه قديس،

جيد أن يتوب

لكن ليس جيدًا أن يظن في نفسه أنه التائب الوحيد.
جيد للإنسان أن يعرف

لكن ليس جيدًا أن يكون حكيمًا في عيني نفسه

أكثر من أتعبوا الكنيسة والناس هم الأبرار بزيادة في أعين أنفسهم،

قيل عنهم فى الكتاب المقدس

جِيلٌ طَاهِرٌ فِي عَيْنَيْ نَفْسِهِ، وَهُوَ لَمْ يَغْتَسِلْ مِنْ قَذَرِهِ.

[Mary Naeem]

من هم شهود يهوَة ؟

"يهوة" كلمة عبرانية تعني الله، واتخذ الجماعة التي سنتحدث عنها الآن، ذلك الاسم، كناية على شهودهم لله، حيث بدأ نشاط الجماعة المعروفة اليوم باسم "شهود يهوة" في ولاية بنسلفانيا الأمريكية في عام 1870، كاجتماع لدراسة الكتاب المقدس بقيادة "تشارلز تاز رسل".
ووقتها قام "رسل" بتسمية جماعته "جماعة فجر الألفية"، وبدأ في كتابة سلسلة من الكتب قام بتسميتها باسم الجماعة، وأكمل قبل وفاته عام 1916 نحو 6 أعداد تحتوي المعتقد الديني الذي يعتنقه أتباع شهود يهوه اليوم، وبعد وفاة رسل، قام صديقه القاضي "جوزيف فرانكلين رثفورد" الذي تولي قيادة الجماعة من بعده بكتابة العدد السابع والمتمم لسلسلة مؤلفات "فجر الألفية" في عام 1917، ووقام بتسميته "السر المتمم".
وكانت جمعيات "واتش تور بيبل" و"تراكت" أُسستا عام 1886 وكانا الوسيلة التي من خلالها انتشرت هذه المؤلفات، ولقد عرفت الجماعة باسم "الرسليون – نسبة الي مؤسسها تشارلز رسل" حتي عام 1931 حين حدث انشقاق وتم تغيير اسمها الى "شهود يهوه"، ولقد أطلق المنشقون من هذه الجماعة علي أنفسهم أسم "دارسي الكتاب المقدس".
بماذا يؤمن شهود يهوة؟
بدراسة معتقدهم الديني المتعلق بألوهية المسيح، الخلاص، الثالوث الأقدس، الروح القدس، والغفران، ويتضح لنا أنهم بلا شك لا يتبعون المعتقدات المسيحية الأصلية فيما يتعلق بكل هذه المواضيع، فهم يعتقدون أن يسوع هو رئيس الملائكة ميخائيل، أسمى المخلوقات، مما يتعارض مع ما هو مذكور في الكتاب المقدس أن يسوع المسيح هو الله (يوحنا 1:1، 14 و58:8 و30:10). ويعتقدون أن الحصول علي الخلاص يتم بخلط الإيمان، بالأعمال الحسنة، والطاعة، مما يتعارض مع ماهو مذكور في الكتاب المقدس أننا نحصل علي الخلاص بالإيمان وحده (يوحنا 16:3 وأفسس 8:2-9 وتيطس 5:3).
وترفض جماعة شهود يهوة الثالوث الأقدس، ويؤمنون أن المسيح كائن مخلوق وأن الروح القدس هو مجرد تعبير عن قوة الله، ويرفضون أيضًا مبدأ عمل المسيح الكفاري على الصليب إذ يعتقدون أن موت يسوع هو مجرد فدية عن خطيئة آدم.
كيف يقوم جماعة شهود يهوة بتبرير معتقداتهم غير الكتابية؟
- يدعون أن الكنيسة قامت علي مر العصور بتحريف الكتاب المقدس.
- قاموا بترجمة الكتاب المقدس بما هو معروف بترجمة العالم الجديد وقامت الجمعيات المذكورة بعاليه بتغيير النص الكتابي ليتناسب مع ما هو مدون في كتب تشارلز رسل بدلًا من تعاليم الكتاب المقدس، وتم تعديل ترجمة العالم الحديث عدة مرات.
- يدعون أن لهم الحق في تغيير وترجمة الكتاب المقدس كما يرومون، ولذا فهم لا يرحبون باعتبار الكتاب المقدس كالكلمة الحق ولا يشجعون التفكير في هذا الموضوع، مما يتعارض مع تعليم الرسول بولس لتيموثاوس، بل ولنا جميعًا في تيموثاوس الثانية 15:2، إذ يشجعنا على دراسة كلمة الله والتأكد من أن أي تعليم مقدم يتوافق مع كلمة الله.
وجدير بالذكر أن جماعة شهود يهوة نشطاء في عملياتهم التبشيرية، فهم يعملون جادين علي نشر رسالتهم، والتي تراها الكنائس بأنها مضللة، وغير عقائدية سليمة.

[Mary Naeem]

يا رب ..

إملانا من حضورك
عشان الأمل يتولِد فينا

ويتجدّد ويقوى ويتخطى اليأس جوانا
بليحقق فينا الأحلام وتتغيَّر الأحوال

[Mary Naeem]

لماذا قام يسوع بعد قيامته بلف المنديل القماش

وقالت : "لقد أخذوا جسد الرب من القبر ، وأنا لا أعرف أين وضعوه" !. فركض بطرس والتلميذ الآخر إلى القبر ليروا ماذا حدث . فسبق التلميذ الآخر بطرس وجاء أولا الي القبر . فانحنى ونظر الأكفان موضوعة هناك، لكنه لم يدخل . ثم وصل سمعان بطرس وذهب الي الداخل . لاحظ أيضا الأكفان موضوعة هناك ، في حين كان المنديل الذي كان يغطي رأس يسوع ليس موضوعاً مع الأكفان بل ملفوفاً في موضع وحده" .
هل كان ذكر هذه المعلومة مهماً؟ بالتأكيد! انه الكتاب المقدس هل كان ذلك له مغزى حقأ؟ نعم !
من أجل فهم مغزى طي المنديل ، يجب أن نفهم قليلا عن التقليد اليهودي في تلك الايام . كان طي المنديل أمراً مفهوماً بين السيد وخادمه ، وكان كل صبي يهودي يعرف هذا التقليد . فعندما يضع الخادم مائدة العشاء للسيد ، كان يتأكد أولاً من ان كل شيء علي ما يرام بالطريقة التي يريدها السيد . ثم ينتظر هذا الخادم بعيدا عن الأنظار ، حتى ينتهي السيد من الأكل ، وكان الخادم لا يجرؤ علي لمس المائدة ، حتي ينتهي السيد من تناول طعامه . فان انته السيد من تناول الطعام ، يقوم من علي المائدة ، ويمسح يده و فمه بالمنديل ثم يلقي بالمنديل علي المائدة . فيعرف الخادم انه يمكنه تنظيف المائدة .
ففي تلك الأيام ، منديل ملقى يعني : "أنا انتهيت من تناول الطعام" ، ولكن ان قام السيد من علي المائدة ، وطوى المنديل ، ووضعه بعناية بجوار الطبق ، فإن الخادم لا يجرؤ علي لمس المائدة بعد , لماذا؟ لأن طي المنديل ببساطة يعني . "انا آت مرة أخري" وهكذا أراد السيد المسيح أن يعلنها لتلاميذه بفكرة يدركها الجميع في ذاك الوقت : أنا قمت من الموت , لكني آت مرة أخرى . هللويا ! انه آت مرة أخري .
وانه من أهم الحقائق التي يتعين تفسيرها هي مسألة القبر الفارغ. ماذا حدث للجثة؟
إنجيل مرقس ١٦: ٥ ـ ٧ـ ـ دخلت النسوة إلى القبر ورأين المكان الذي وضع فيه الجثمان (إنجيل لوقا ٢٤: ٣؛ إنجيل يوحنا ٢٠: ١١ـ ١٣).
إنجيل يوحنا ٢٠: ١ـ ٩ـ ـ دخل بطرس ويوحنا إلى القبر وشاهدا أن القبر كان فارغا (إنجيل لوقا ٢٤: ١٢)، وأبصرا اللفائف ممدودة والمنديل الذي كان حول رأسه على شكل طوق. إذا كان يسوع قد أصيب بالإغماء ثم أفاق وهو يعاني من الجوع والعطش والجراحات البالغة، وبحاجة إلى التهرب من الحراس، فلماذا صرف وقته في طي اللفائف قبل مغادرته؟
إنجيل متي ٢٨: ١١ـ ١٥ـ ـ فسر الأعداء اختفاء الجثة بقولهم أن التلاميذ سرقوها بينما كان الحرس نيام (طالع المناقشة السابقة).
إذا كان الحراس نيام حقا، كيف أمكنهم معرفة ما حدث للجثة؟ كيف أمكنهم أن يعلموا أن يسوع لم يقم ويمشي إلى الخارج مارا بهم؟ لماذا ينبغي على أي شخص أن يقبل شهادة الحراس بشأن ما حدث بينما كانوا نيام؟
لكن جميع هؤلاء الشهود، بما فيهم أعداء يسوع، يؤكدون على أن القبر كان فارغا!
إذا كان ظهور يسوع مجرد هلوسة، لكانت الجثة لا تزال في القبر. إذا كانت الجثة في حوزة اليهود إلى الآن، فلماذا لا يقدمونها لتفنيد إدعاءات التلاميذ في أنه قد قام؟
أية تفسيرات للأحداث المحيطة بموت يسوع يجب أن تأخذ بالحسبان حقيقة القبر الفارغ والجثة المفقودة!

[Mary Naeem]

اكتشاف رهيب تحت البحر يثبت ما جاء في الكتاب المقدس

نقل موقع الأخبار القبطية أنه تم العثور على بقايا جيش فرعون المصري في البحر الأحمر.
وأوضح الموقع أن طاقمًا من علماء الآثار المصريين الذي يعملون تحت البحر اكتشفوا ما تبقى من الجيش المصري الكبير في عهد الملك إخناتون بالقرن 14 قبل الميلاد حيث خرج فرعون وجنوده لقتال “موسى” وشق الله البحر ونجا موسي وغرق فرعون وجنوده.
وأفاد الموقع نقلاً عن القناة العاشرة السرائيلية أن أن بقايا جيش فرعون تم إيجادها في القسم الأسفل من خليج السويس على بُعد 1.5 كيلو متر من الشاطئ من مدينة رأس غريب أثناء التفتيش عن سفن غارقة أثرية ترتبط بالعهد الحجري والبرونزي في منطقة البحر الأحمر حيث تم اكتشاف كتلة كبيرة جدًا من العظام والجماجم الإنسانية.
وأضافت القناة أن طاقم الآثار المصري بقيادة البروفيسور محمد عبد القادر من كلية الآثار في جامعة القاهرة عثر على أكثر من 400 هيكل عظمي مختلف ومئات قطع الأسلحة والدروع وبقايا مركبتين حربيتين منتشرة على مساحة 200 متر مربع.
ويعتقد الطاقم أن هناك أكثر من 5000 هيكل عظمي آخرين منتشرة في مساحة أوسع في نفس المكان، مما يدل على أن جيشًا كبيرًا جدًا قد دُمّر في هذه المنطقة.

[Mary Naeem]

من أحد السعف إلى القيامة فنانون عذبتهم آلام المسيح

يحتفل المصريون اليوم بأحد السعف أو أحد الشعانين وهو الأحد السابع من الصوم الكبير والأخير قبل عيد القيامة فى الديانة المسيحية ويسمى الأسبوع الذي يبدأ به باسبوع الآلام، وهو يوم ذكرى دخول السيد المسيح إلى مدينة القدس، ويسمى هذا اليوم أيضا بأحد السعف أو الزيتونة لأن أهالي القدس استقبلوه بالسعف والزيتون المزين وفارشًا ثيابه وأغصان الأشجار والنخيل تحته، لذلك يعاد استخدام السعف والزينة في أغلب الكنائس للاحتفال بهذا اليوم. وترمز أغصان النخيل أو السعف إلى النصر أي أنهم استقبلوا المسيح كمنتصر. يُطلق على "أحد السعف" أيضا كلمة "أحد الشعانين" وهى شعانين تأتي من الكلمة العبرانية "هو شيعه نان" والتي تعنى "يارب خلص"، ومنها تشتق الكلمة اليونانية "اوصنا" وهي الكلمة التي استخدمت في الإنجيل من قبل الرسل والمبشريين، وهي أيضا الكلمة التي استخدمها أهالي أورشاليم عند استقبال المسيح في ذلك اليوم الذى ألهم عدد كبير من الفنانيين التشكيليين والرسامين على مر التاريخ وجعلهم يوثقوه يتخيلوه من خلال أعمالهم الفنية.

"لوحة الفنان الألماني آلبرخت دور فمن اشهر اللوحات اللى وثقت ذلك اليوم هى لوحة "دخول المسيح إلى أورشاليم" للمصور الألمانى الشهير "آلْبْرِخْت دورِر" والتى قام برسمها ما بين عامي 1509-1510 بالفحم الأسود .

لوحة الفنان الإيطالي آرماديو ديجلي ومن اللوحات الهامة الأخرى التى رصدت اليوم هى لوحة "الدخول إلى أورشليم"للفنان الإيطالى "آرماديو ديجلى" والتى غلب عليها الآلوان الزاهية مثل "الأزرق والذهبى والأحمر" وفى الخلفية مجموعة من الأشجار تنمو فى إيطاليا فقط.

لوحة الفنان الفرنسي هيبوليت فلاندرين
أما عن واحدة من أشهر اللوحات التى تُظهر ذلك اليوم فى القرن التاسع عشر كانت لوحة الفنان الفرنسى "هيبوليت فلاندرين" والتى رسمها عام 1842.

لوحة الفنان المصري عادل ناصف أما عن الفن التشكيلى القبطى المعاصر، فلم يهمل الفنان المصرى تقديم اللوحات ذات الطابع القبطى الخاص لذلك اليوم، فمن أهم اللوحات المعاصرة التى وثقت أحد السعف هى لوحة "الدخول إلى القدس" التى رسمها الفنان التشكيلى "عادل ناصف" عام 1990 وتم عرضها فى كنيسة القديسة مريم فى أمستردام فى هولندا.

لوحة

الفنان الإيطالي ليوناردو دافنشي لم يهتم الفنان العالمى برصد ذلك اليوم من خلال اللوحات المرسومة قط وإنما صورها أيضا من خلال المنحوتات والجداريات؛ ويُعتبر "أحد السعف" هو بداية الإحتفالات "بالأسبوع المقدس" الذى ينتهى بأحد العيد، ذلك الأسبوع الذى كان مصدر إلهام للعديد من الفنانين التشكيليين الذين قاموا برصد ذلك الأسبوع من خلال لوحاتهم ومنحوتاتهم، ومن أشهر اللوحات التى رصدت ذلك الأسبوع هى لوحة "العشاء الأخير" للفنان الشهير "ليوناردو دافنشى

[Mary Naeem]

الغربة الجغرافية والغربة الروحية

الغربة الجغرافية والغربة الروحية
اتصل بي صديقي الأستاذ منير الذي سافر إلى أمريكا منذ عدة شهور وكان قبل الاتصال بيوم أرسل لي رسالة على الـ inbox يطلب فيها الصلاة من أجله لأنه يشعر بألم شديد في قدمه بسبب زيادة في نسبة حمض اليوريك. وبمجرد الاتصال بادرني بالقول:
“صلاتك استُجيبت، والألم خف والحمد للرب يسوع .”
فقلت له:
“أنا لسة مخلَّص صلاة من أجل كل المتغربين خارج البلاد وداخلها.”
فقال لي عبارة أخذت الحديث إلى منعطف آخر. فقد قال لي:
“يا ريت تصلي من أجل المتغربين عن ربنا وده الأهم.”
فقلت له:
“صحيح يا أستاذ منير لأنه يوجد نوعين من الغربة، غربة جغرافية وغربة روحية. والغربة الروحية أصعب من الغربة الجغرافية”.
وبعد أن أنهينا الحديث، بدأت الأفكار تتوالى على ذهني عن نوعي الغربة؛ وهذا ما دفعني إلى كتابة هذا المقال. فتعال بنا عزيزي القارئ نتأمل معـًا في نوعي الغربة.
•
أولاً:
الغربة الجغرافية
وهي التي تفصل الإنسان عن أهله وأصدقائه ومجتمعه الذي عاش فيه طفولته حيث تشكَّلت شخصيته من خلال الثقافة التي تربى عليها والعادات والتقاليد.
تأثيرات الغربة الجغرافية:
التعب النفسي والحنين إلى الأهل والوطن والأصدقاء؛ فمهما فصلت المسافات بينه وبين أهله ولكن قلبه ومشاعره وأفكاره تكون متعلقة بجغرافيـَّة طفولته.
ولكن مع كل هذا الحنين وكَمِّ الأنين، فإذا كان هذا الشخص المغترب جغرافيًا له علاقة حية مع الرب ، فالرب يرسل له معونات وهو في هذا المكان حتى وإن كانت فيه معاناة. وأوضح مثال على ذلك هو الشاب يوسف، مضرب الأمثال في الطهارة ومخافة الرب، فبالرغم من كل المعاناة التي واجهها في الغربة من ذُلٍ وظلمٍ وأنينٍ، لكن كان في حالة الشركة الدائمة مع الرب، وعندما عُرِضَت عليه الخطية قال قولته الشهيرة:
«فَكَيْفَ أَصْنَعُ هذَا الشَّرَّ الْعَظِيمَ وَأُخْطِئُ إِلَى الرب؟»
(تكوين39: 9).
•
ثانيـًا:
الغربة الروحية
وهذه أشد وأقسى من الغربة الجغرافية، وهي الاغتراب عن الرب . فعندما خلق الرب الإنسان، نفخ في أنفه نسمة حياة فصار آدم نفسـًا حيَّة. فالإنسان نفخة من القدير، وعندما ينفصل عن الرب يعيش حياة الاغتراب الروحي. وهذا ما وصفه الرسول بولس قائلاً:
«إِذْ هُمْ مُظْلِمُو الْفِكْرِ، وَمُتَجَنِّبُونَ عَنْ حَيَاةِ الرب لِسَبَبِ الْجَهْلِ الَّذِي فِيهِمْ بِسَبَبِ غِلاَظَةِ قُلُوبِهِمْ. اَلَّذِينَ إِذْ هُمْ قَدْ فَقَدُوا الْحِسَّ أَسْلَمُوا نُفُوسَهُمْ لِلدَّعَارَةِ لِيَعْمَلُوا كُلَّ نَجَاسَةٍ فِي الطَّمَعِ»
(أفسس4: 18-20).
وهنا نلاحظ أن المتغرّبين غربة روحية وصفهم الرسول بولس بهذا الوصف السباعي الدقيق:
-1-
ظُلمة فكرية:
وما أشد الظلمة الفكرية التي تعم كل إنسان مغترب عن الرب، بل هذه الظلمة نراها تجتاح العالم كله بصورٍ متعدِّدة من أفكار وفلسفات غريبة، سواء الذين يسعون وراء الخرافات المصنعة :
لأَنَّنَا لَمْ نَتْبَعْ خُرَافَاتٍ مُصَنَّعَةً، إِذْ عَرَّفْنَاكُمْ بِقُوَّةِ رَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَمَجِيئِهِ، بَلْ قَدْ كُنَّا مُعَايِنِينَ عَظَمَتَهُ.
(2بطرس1: 16)،
أو الخرافات العجائزية المرتبطة بالنجاسة :
وَأَمَّا الْخُرَافَاتُ الدَّنِسَةُ الْعَجَائِزِيَّةُ فَارْفُضْهَا، وَرَوِّضْ نَفْسَكَ لِلتَّقْوَى.
(1تيموثاوس4: 7)،
والتي تبيح الشر في صوره المختلفة، والمعتقدات الخاطئة؛ حتى وصلت هذه الظلمة الفكرية بهم إلى التشكيك في صدق كلمة الرب وجعلت الأحداث والشخصيـَّات التي في سفر التكوين مجرد قصص رمزية.
-2-
جهل مطبق:
وهذا ما وصفه الكتاب قائلاً:
«قَالَ الْجَاهِلُ فِي قَلْبِهِ:
لَيْسَ إِلهٌ. فَسَدُوا وَرَجِسُوا بِأَفْعَالِهِمْ. لَيْسَ مَنْ يَعْمَلُ صَلاَحًا. اَلرَّبُّ مِنَ السَّمَاءِ أَشْرَفَ عَلَى بَنِي الْبَشَرِ، لِيَنْظُرَ:
هَلْ مِنْ فَاهِمٍ طَالِبِ الرب؟»
(مزمور14: 1-2).
فالجهل ينكر وجود الرب، ويعمي الأذهان لا عن إعلانه عن نفسه من خلال الكلمة المكتوبة فقط بل أيضـًا إعلانه عن ذاته من خلال قراءة كتاب الطبيعة الذي ترنم به رجل الرب داود قائلاً:
«اَلسَّمَاوَاتُ تُحَدِّثُ بِمَجْدِ يهوه، وَالْفَلَكُ يُخْبِرُ بِعَمَلِ يَدَيْهِ. يَوْمٌ إِلَى يَوْمٍ يُذِيعُ كَلاَمًا، وَلَيْلٌ إِلَى لَيْل يُبْدِي عِلْمًا»
(مزمور19: 1-2).
-3-
غلاظة القلب:
من يغترب عن حياة الرب يتسم بالقسوة وغلاظة القلب والعنف الذي نراه في العالم الآن من عمليات إرهابية وقتل وعنف ودماء تلحق دماء.
-4-
فقدان الحس:
المشاعر الإنسانية الطبيعية قد ماتت. وها نحن نرى الفساد الذي عم العالم، وعدم الانتماء، وسرقة البشر بما فيها سرقة الأعضاء. وهذا ما وصفه الكتاب عن الناس المتغربين غربة روحية؛ يقول عنهم:
بلا حنو أي يتميزون بالشراسة. وما نراه في عالم الجريمة اليوم خير دليل على فقدان الحس.
-5-
الدعارة:
وهي ممارسة الرزيلة بصورة علنية، ويتخذون منها مصدرًا لكسب العيش. وهم الذين قال عنهم الكتاب يشربون الإثم كالماء أي يتغذون على النجاسة بصورة علنية.
-6-
النجاسة:
وهي تشويه الصورة الرائعة والبديعة التي خُلِقَ عليها الإنسان والتي رآها الرب وقال عنها «حسن جدًا» يوم خُلِق؛ فقد تشوهت هذه الصورة باغترابه عن الرب. تشوهت الصورة التي كانت جميلة بكل المقاييس، وأصبح التلوث السمعي والبصري من خلال النت والفضائيات والأفلام الدنسة، كل هذه انعكست على الإنسان من الداخل والخارج فتشوهت الصورة الجميلة التي خلقه الرب عليها.
-7-
الطمع:
ما يميز المغترب عن الرب، عدم الاكتفاء الذي يقود إلى الطمع، وهذا ما قاله الكتاب أن الأنهار تجري إلى البحر والبحر ليس بملآن :
(جامعة1: 7)؛
فكل خلاف على المستوى الشخصي أو الأُسري أو المجتمعي أساسه الطمع. والطمع بحسب تعريف الكتاب هو عبادة أوثان.
•
عزيزي القارئ
هذه هي حياة المغترب عن الرب وهذه هي سمات الغربة الروحية، فإذا كنت ما زلت بعيدًا عن الرب وتعاني من الوحدة والإحباط والاكتئاب، فلا خلاص من كل هذه الأمور إلا بالرجوع إلى الرب، بل إذا وصلت بك الأمور إلى مستنقع الرزيلة فالرب يدعوك الآن:
تعال إليه وسلم ليه وحط حياتك بين إيديه. وتأمل في كلمات الترنيمة التي تقول:
ياللي مش لاقي لحياتك أي معنى
أيوة عايش بس عيشة بطعم موت
كل ما تفوق من جراحك تلقى طعنة
والصراخ مكتوم في قلبك ما له صوت
والألم باين عليك والندم مالي عنيك
قوم تعال للي حبك،
قوم تعال للمسيح

* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...