صغر النفس وكيفية معالجته

[Mary Naeem]

5- غياب الهدف وعدم إحساس الإنسان بقيمته.

غياب الهدف سبب قوي للشعور بالنقص لدي الإنسان مما قد يسبب عدم الاستمتاع بالحياة أو الإقبال عليها. فالحياة بلا هدف معناها الموت البطيء وبالتالي معناها انعدام الدافعية وعدم الرغبة الجادة في البحث عن وسيلة للتكيف مع المحيطين به والسبب الحقيقي انه لا توجد لديه رغبة صادقة في ذلك.

[Mary Naeem]

6- الطموح الزائد مقابل القدرات المحدودة.

لابد أن تتناسب الطموحات والاهداف مع القدرات و الإمكانات. فلا يجوز مثلا ان "ترتئي فوق ما ينبغي ان ترتئي بل للتعقل كما قسم الله لكل واحد منا مقدارا من الإيمان" (رو 12: 3). فإذا قال طالب بسيط من عامة الشعب انه يريد ان يكون طبيب مشهور أو رئيس جمهورية. فالطموح الاول مقبول اما الثاني فيحتاج الي مراجعة أو لظروف خاصة. كما يحتاج الفرد إلي تقسيم الهدف الكبير إلي مراحل جزئية ويسعى في تنفيذها. أو إذا تمني الإنسان إن يربح كل العالم للمسيح، فهل هذا يعتبر غير معقول؟ أما إذا قال نفس الشخص انه يريد إن يربح عشرات او الاف ولكن ليس كل العالم أو يدبر فريق كرازي من خلاله يربح الكثيرين في مختلف إرجاء العالم.

[Mary Naeem]

ملاحظة.
"ويجب أن نفرق بين تناسب الطموح وواقعيته وبين لغة الإيمان فنحن قادرون علي امتلاكها لان هذا يعنى أننا عاملون مع الله.

الخلاصة.

الإيمان المسيحي يشجع على الطموح الواثق الجاد ولكن في نفس الوقت لابد أن يكون طموحنا واقعي وواضح وقابل للتنفيذ والتقييم

[Mary Naeem]

7- خبرات الماضي الفاشلة.

تظل عالقة بحياة الفرد كل خبرة فشل مر فيها. وقد تصيب تلك الخبرات بعض الاشحاص بالإحباط واليأس، مثل شخص حاول في مشروع ما ولم ينجح أو فشل دراسي او حاول التقدم في عمل روحي وفشل لنقص الخبره والإعداد. فقد لا يكرر المحاولة مرة ثانية فقط بسبب خبرته السلبية الماضية مع أن الكتاب المقدس يدعونا " ان ننسي ما هو وراء ونمتد إلى هو قدام" (في 3: 13).على الرغم من أن تلك الخبرات قد تكون معلمة ومحفزة عند البعض الأخر.

[Mary Naeem]

8- أسباب خلقيه.

مثل عيوب أو عاهات كالشلل، العمى، والأمراض المزمنة، فتلك العاهات قد تصيب البعض بالشعور بالنقص وعدم القدرة على مواصلة الحياة. و قد تكون مشكلة الفرد ذاته انه يعتقد في أن نظرات الآخرين موجهة إلى إعاقته. كما قد نكون نحن أحيانا أصحاب اليد العليا في اصابه الآخرين بهذه المشاعر عندما نناديهم أو نصفهم بعاهاتهم وإعاقتهم مثل: الأعرج، الأعمى، الأخرس، فلانة السوداء، القصيرة، الطويلة، السمينة، صاحبه العيون الضعيفة… والكتاب المقدس ملئ بمثل هذه مثل موسي عندما وصف نفسه بأنه "أغلف الشفتين" (خر13:6). و حتى عندما تزوج أمرآة سوداء وصفها الناس بأنها "كوشية" و لم ينادوها باسمها (عدد1:12-3).

[Mary Naeem]

9- عدم الميل للمخاطرة والدافعية.

من الأسباب التي تدفع الانسان للانفراديه وسيطره شعور الدونية والنقص هو عدم الميل للمخاطره وانعدام الدافع والرغبة الجادة.

[Mary Naeem]

رابعا:- مظاهر الشعور بالنقص:

وهنا سنتحدث عن الامور التي اذا توافرت في شخص معين يكون هذا الشخص مصاب بهذا الشعور. مع اختلاف الدرجات بين الافراد سواء سلبيا او ايجابيا في التعبير عن مظاهر الشعور بالنقص.

1- تركيز الفرد حديثه عن إعاقته أو عاهته.

في كثير من الأحيان نسمع عبارات في أحاديث هذه الفئة من البشر تعكس شعورهم العميق بالنقص وصغر النفس مثل، أنا اسود، أنا ضعيف، أنا أغلف الشفتين، (خر19:6)، أنا ولد لا اعرف ان أتكلم ( ار4:1)، ونظرة الفرد دائما لنقطة الضعف ولا يستطيع ان يتخلي عنها بل دائما يضعها أمام عينيه، وشعاره الدائم أنا لا مش قادر.

[Mary Naeem]

2- الانفرادية والانطوائية.

وهو الميل دائما للانسحاب من المجتمع والتجمعات لانه يعتقد ان الجميع ينظرون لعيبه أو إن ليست لديه القدرة على التواصل في أحاديث الجماعة. و يعتبر الانسحاب من المجتمع تجنب للنقد كحيلة دفاعية لا شعورية ولكن في الواقع فهو يزيد من المشكلة تعقيدا وإحساسا بالفشل.

[Mary Naeem]

3- الحقد والكراهية للمجتمع.

فيري هذا النوع من البشر ان المجتمع فاسد، كلهم أشرار، وكثير النقد علي الناس. ولا يري الا عيوب الآخرين فبالطبع ليس كل المجتمع فاسد أو جميعهم أشرار. وهو بذلك يحاول ان يري عيوب الآخرين لكي يظهر قيمه لنفسه العل هذا ما فعلته مريم وهارون أخوة موسي لكي يظهروا قيمتهم بحديثهم عن زواجه من الكوشية وبالطبع ليس المهم بمن تزوج او لماذا تزوج ولكن الموضوع أعمق من ذلك، وهو مقارنة مريم وهارون أنفسهما بموسى كما يتضح في النص "هل كلم الرب موسي وحده ..الم يكلمنا نحن ايضا " (عدد 2:12) وأيضا فشل أخوة داود في الحرب امام جليات (1صم17) وجعلهم ينظرون نظره سلبية دونية لداود.

[Mary Naeem]

4- العناد والتصلف .

الذين يشعرون بالنقص فئة شديد التمسك بارائها دون مبرر حتي لو كانت خطا. كما أنهم يميلون لتعظيم أنفسهم، فرض سيطرتهم علي الآخرين، تأكيد الذات، والرغبة في إظهار النفس في الحديث، فهم كثيرو الكلام عن أنفسهم لكي يخفوا عيوبهم، ولا يقتنعون بسرعة بأخطائهم، كما أنهم لا يتخلون عن أرائهم بسهولة. أما الشخص العادي هو يتمسك برايه لكن ان تثبت خطأه فهو يتخلي عنه ويناقش الرأي الصحيح. أما الشخص الذي يشعر بالنقص فهو عنيد متصلف. دون مبرر بل علي حساب الأخر.