وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أرجع يا أبنى

كم من مرة شفيتك من أسقامك ..

حملت أمراضك عنك..

ولكنك لم ترى سوى ذراعك وتجاهلت يمينى التى تسندك..

فذهبت ورائك تاركآ خرافى التى فى يدى لأجدك

عندما ضللت الطريق

ولكنك قلت أتركنى سأسير بمفردى..

بقوتى أنا أستطيع أن أجد الطريق الذى يحلو لى ......

فتركتك ولكن قلبى كان معك ينادى عليك أرجع يا أبنى..

أنتظرتك اليوم كله ولم تعود ...

[Mary Naeem]

مازلت أنادى ...

عُد يا أبنى ..

أريد أن أسمع صوتك ينادى علىّ يا أبى ..

هاأنذا .. تعالى إلى قلبى .. أنا أنتظرك..

أعدك بدمى المسفوك لأجلك على الصليب ...

سأمحو كل أثامك وأغفر كل خطاياك

وسأنسى كل الماضى ولا أعود أذكره..

سأطرحه فى أعماق البحر

وسأخذك فى حضنى

وسألبسك خاتم الملك وثياب العرس فهيا تعالى..

وأطلبنى من قلبك ستجد ذراعىّ مازالت مفتوحة ..

أنتظر عودتك ...

الرب يسوع

[Mary Naeem]

الراهب الذي حاول ان يقطع لسانه لكي لا يصبح بطريرك للارثوذوكس

كانت كل الدلائل تشير إلى انه البطريرك المقبل كانت هناك إشارات من السماء فهمها أهل الأرض وكان لا يريد ذلك هو تعود منذ صغره أن يعيش غريبا وكان يود أن يموت كذلك أيضاوكلما هرب من الكرسي المرقسى كلما اقترب منه منذ مولده في قرية تابعة لملوي بالصعيد كانت لعبته المفضلة وهو طفل ان يقلد كاهن القرية وكان يضع يديه على الأطفال ويقول ( اكسيوس اكسيوس ) وكانت أمه تنظر وتتعجب في بداية شبابه عندما كان راهبا صغيرا كان يعيش فى مقر أسقف إحدى المدن فى الصعيد وكان يرعى الغنم لكي يكون حرا في صلاته وصومه وتأملاته وكان جميل الصورة فتعرض لإغواء من سيدة كانت تتابعه وهو يرعى الأغنام فسألها ما الذي يعجبك في راهب فقير لا يملك شيئا قالت له عيناك عندها امسك سكينا صغيرا وجرح حاجبيه فلما رأت المرأة الدم يغطى وجهه هربت ولم تعود ولكن الراهب الصغير أيقن انه لابد أن يعود لديره فماذا يفعل والأسقف يحبه ومتمسك به فاهتدى بما فعله داود النبي في الكتاب المقدس عندما تظاهر بالجنون لينجو من اخيش ملك جت فجمع ملابس الأسقف وقطعها ولما رأى الأسقف ذلك أطلقه ليعود إلى ديره ولكن الله شاء أن يكتشف الأسقف ما حدث من تلك السيدة وما فعله الراهب الشاب فاستدعاه و رقاه قسا وكان يعرف بالروح أن هذا الراهب الذي لا يتجاوز عمره عشرين عاما سوف يكون له مكانة فى الكنيسة ولذلك عندما جاء أب اعتراف الراهب وهو القمص متى الفاني وعاتب الأسقف على سيامته للراهب الصغير قسا قال الأسقف أن هذا الصغير سيصير كبيرا في الكنيسة وهو متابع لحياته الروحية ونسكه الذي لم يبلغه احد مع صغر سنه هذا ولما شعر الراهب القس متى وهذا هو اسمه لما شعر باهتمام الأسقف به وانه ينال تكريما متزايدا هرب ومضى إلى دير أبى الرهبان في الصحراء الشرقية ظنا منه انه هناك وفى تلك الصحراء البعيدة سيمضى بقى حياته متعبدا فى هدوء وفى دير الأنبا انطونيوس لم يقل لهم انه كاهن بل شماس وظل يخدم كشماس ولكن انتشرت السيرة الحسنة للراهب الصعيدي ففي أثناء قداس في الدير رأى شيوخ الرهبان يدا تخرج من الهيكل وتعطى البخور ثلاث مرات للراهب الوافد الجديد وهو يقرأ الإنجيل فاستغربوا جدا فهذا معناه ان هذا الراهب سينال رتبة رفيعة في بيعة الله ولما اخبروه بذلك حمل عصاته وهرب إلى أورشليم القدس حيث يختفي هناك في جبالها يتعبد ولكن الله يكشف قداسته لأنه مسيح الرب والمختار منه ليجلس على الكرسي المرقسى ويعود الراهب متى إلى جبل الأنبا انطونيوس ومنه إلى دير المحرق بصعيد مصر وكل أمله أن يمضى حياته راهبا غريبا في قلاية أو مغارة أو شق من شقوق الأرض
(2)(تأتى الكبرياء فيأتي الهوان مع المتواضعين حكمة ) ( امثال 2:11) ويتنيح البابا غبريال البطريرك ال86 ولا يجد الأراخنة ولا الأساقفة أحق من الراهب متى ليكون البابا الجديد ويذهب وفد منهم الى دير المحرق لكى يرجعوا بالراهب المختار الذي يعرف بما يحدث فيهرب في مركب متجه جنوبا ولما لم يكن هناك رياحا فى ذلك اليوم فقد تأجلت الرحلة إلى الغد ويتعرف على الراهب الهارب طفل صغير ويرشد الاراخنة إليه ويقول لهم من تبحثون عنه موجود في خن المركب فيمسكوا به ويدرك الراهب إنها ربما تكون النهاية فيطلب بدموع ان يزور أبائه في جبل الأنبا انطونيوس ويذهبوا معه ويقابل الشيوخ هناك ومنه القديس مرقص الأنطوني الناسك ويقولوا له أن لا يبرح ما رسم له وان لا يفارق الخدمة المدعو لها فيرجع الراهب الى مصر المحروسة مع وفد الأرخنة والأساقفة وهناك فى القاهرة يقوم الراهب بشيء أخير ربما ساعده لكى يهرب من الكرامة التى قد يسعى إليها كثيرون لا يستحقونها وربما بذلوا المال وربما أشاعوا الرؤى والشائعات لنوال هذه الكرامة ولكن الراهب يحاول ان يقطع لسانه فيكون غير أهل للكرسي المرقسى ولكن الله ينجيه يا الله الراهب متى يفضل ان يعيش صامتا اخرس على أن يكون بطريركا وغيره لهم ألف لسان ويبحثون عن المزيد فربما ربما اقنعوا الناس بما ليسوا هم أهلا له والكل فى لحظات ينسى أن الكنيسة هي سر الله منذ دهر الدهور وان الله يهيئ لكنيسته الراعي الصالح الذي يبذل نفسه عن الخراف لا أن يبذل الخراف من اجل راحته وشهوته ويحملوه إلى الكنيسة مقيدا بالسلاسل خوفا من الهرب و تتم سيامته بطريركا باسم البابا متاؤس المسكين وهو ال87 في سلسلة البطاركة العظام وكان ذلك فى القرن الرابع عشر الميلادي وبعد السيامة لم يترك سيرة التواضع يوما واحدا وكان شعاره طيلة خدمته : (ولكن أنا بينكم كالذي يخدم) (لو27:22)

[Mary Naeem]

تجدد في مكان عمله

تجدد في مكان عمله
دخل خادمان للإنجيل محل بقّال، واشتريا منه بعض الحاجات وأعطياه جنيهًا فأعاد لهما الباقي وخرجا.
وفي الطريق عرفا أنه أخطأ في الحساب،
فرجعا إليه وقدما له المبلغ الزائد، ولاحظا صورًا مسيحية معلقة في دكانه، ففتحا معه باب الكلام عن الإله الأمين الذي تعلما منه الأمانة، فأظهر البقال حيرته، وتكلم عن أحوال التجارة، واضطراره للحلف والسرقة فتحدثا معه عن الولادة الجديدة، وكيف أن كل شيء سيصير جديدًا لو سلّم قلبه للمسيح.
قَبِل الرجل الرسالة، ثم أغلق باب دكانه، وسجد مع الخادمين وسلّم قلبه للمسيح.
•
هل ترى الرب؟
في أعماق الإنسان الطبيعي شعور بالإثم يحجب عنه الرؤيا السماوية. وليس في استطاعتنا أن نعمل شيئًا إزاء هذا الوضع، فهذه صرخة القلب البشري منذ قرون وأجيال سحيقة.
طَهِّرْنِي بِالزُّوفَا فَأَطْهُرَ. اغْسِلْنِي فَأَبْيَضَّ أَكْثَرَ مِنَ الثَّلْجِ.
(المزامير 51: 7)
وما أجمل نقاوة القلب:
نقاء الإحساس والشعور الداخلي، نقاء الإخلاص والبساطة ومعارضة النفاق والخداع، ونقاء الهدف والغاية والقصد. ولكن، كيف الطريق إلى القلب النقي ونحن نصرخ مع القديس بولس عندما قال:
وَيْحِي أَنَا الإِنْسَانُ الشَّقِيُّ! مَنْ يُنْقِذُنِي مِنْ جَسَدِ هذَا الْمَوْتِ؟ ... حِينَمَا أُرِيدُ أَنْ أَفْعَلَ الْحُسْنَى أَنَّ الشَّرَّ حَاضِرٌ عِنْدِي.
(رومية 7: 21 ; 24)
ولكن بولس بعد أن قابل الرب عند دمشق هتف قائلاً:
إِذًا لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ.
(رومية 8: 1)
وهذا هو الطريق الوحيد لمن لم يرَ الرب بعد. إن طريق الغفران هو طريق نقاء القلب ولكن، احذر!
فالقلب النقي لا يأتيك بإصلاح النفس وتقويتها بل بقبول المسيح المخلص، فيغسلك ويطهرك من كل خطيئة، ثم يلبسك ثوب بره، ليتم التجانس، فتصبح أنت المولود من الجسد روحيًا مولودًا من فوق، وعند ذلك تحصل على القلب النقي فتعاين الرب. نعم،
طُوبَى لِلأَنْقِيَاءِ الْقَلْبِ، لأَنَّهُمْ يُعَايِنُونَ الرب.
(متى 5: 8)
* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...

[Mary Naeem]

وَوَجَّهْتُ قَلْبِي لِلسُّؤَالِ

وَوَجَّهْتُ قَلْبِي لِلسُّؤَالِ وَالتَّفْتِيشِ بِالْحِكْمَةِ عَنْ كُلِّ مَا عُمِلَ تَحْتَ السَّمَاوَاتِ..
(الجامعة 1: 13)
وجه قلبه للسؤال والتفتيش بالحكمة، عوض رفع القلب إلى الرب يطلب الحكمة السماوية :
(يع 1: 5).
كان يلزمه الدخول في حوار مع الرب الذي وحده يهب الحكمة السماوية البنَّاءة، عوض الحوار مع نفسه خارج دائرة الرب ، لينال حكمة بشرية عاجزة عن إشباع نفسه...
لأَنَّ فِي كَثْرَةِ الْحِكْمَةِ كَثْرَةُ الْغَمِّ، وَالَّذِي يَزِيدُ عِلْمًا يَزِيدُ حُزْنًا
( الجامعة 1: 18)
حكمة الرب تكشف عن ضعفاتنا، لكنها تهبنا رجاءً، وتقدم لنا إمكانيات للعمل، أما الحكمة الإنسانية، فأنها وإن أظهرت الضعفات لكنها تدخل بنا إلى الغم واليأس:
من يُجدد طبيعتي التي اكتشفت فسادها؟
من يقدر أن يُصلح ظروفي الداخلية والخارجية؟
من يُحرك العالم لبنياني؟
يقول الجامعة:
اَلأَعْوَجُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُقَوَّمَ، وَالنَّقْصُ لاَ يُمْكِنُ أَنْ يُجْبَرَ.
(الجامعة 1: 15)
... شعور مرّ بالعجز الكامل عن الإصلاح.
*
لا يقدر الإنسان العنيد أن يصير فاضلًا (بحكمته)، ولا الفاسد أن يصير مُعتبرًا...
يمكن أيضًا أن نفهم العبارة هكذا:
يوجد في هذا العالم شر عظيم هكذا، حتى أنه من الصعب العودة إلى الحالة الأصلية من الإصلاح. إنه ليس بالأمر السهل العودة إلى ما كان علية (الإنسان) في خلقته الأولى من كمال ونظام، إنما بالندامة يمكن إعادة الاستقامة إلى كل شيء، لكن يبقى الشيطان مقاومًا في خطئه ..!
* * *
أشكرك أحبك كثيراً...
بركة الرب لكل قارئ .. آمين .
وكل يوم وأنت في ملء بركة إنجيل المسيح... آمين

يسوع يحبك ...

[Mary Naeem]

لأنكم جميعا أبناء الله

لأنكم جميعا أبناء الله بالإيمان بالمسيح يسوع.

لأن كلكم الذين اعتمدتم بالمسيح قد لبستم المسيح.

غلاطيه 26:3-27

.
عندما نصبح مسيحيين من خلال الايمان و المعمودية بالمسيح

فنحن جميعا نصبح واحد. كل هذا يختفي :

المكانة الاجتماعية و الجنس و اللون .

الذي يتبقى فقط هو واحد: يسوع. حياتنا ملك له

و بالتالي فنحن متصلون بعضنا ببعض.

مصيرنا واحد و هو الملكوت. عائلتنا هي الكنيسة.

لا حواجز و لا ابواب مغلقة. كلنا واحد.


ابا الآب اشكرك لأنك جعلتني واحداً من عائلتك بالتبني .

اجعلنا واحد في الارض كما سنكون في السماء.

اسألك ان تجعلنا نتحد حتى يعرف العالم ان هناك

حل للصراعات و التفرقة.

باسم يسوع المخلص اصلي .

آمين.

[Mary Naeem]

بعض اقوال الأباء القديسين عن رفات القديسين والشهداء

القديس أمبروسيوس يقول في عظته على اكتشاف رفات القديسَيْن ”جيرفاسيوس“ و”بروستاسيوس“:[لقد عرفتم، وربما رأيتم بأنفسكم الكثيرين مِمَّن تخلَّصوا من الشياطين، أو الذين بمجرد لمس ثياب القديسين بأيديهم شُفُوا من أسقامهم. إن معجزات الأقدمين قد تجدَّدت منذ مجيء الرب يسوع، حيث انسكبت على الأرض نعمة غزيرة جداً! أنتم رأيتم الكثيرين الذين شُفُوا بمجرد ظِل أحد القديسين].
في وصف استشهاد القديس إغناطيوس المُلقَّب بحامل الله“ أسقف أنطاكية، يُقدِّم كاتب سيرة استشهاده هذا التصريح:[بأنَّ ما تبقَّى من جسده (لأنه تمزَّق إلى قطع متناثرة بسبب الوحوش التي هاجمته)، جمعها المؤمنون وأخذوها إلى أنطاكية، ولفُّوها في حرير، ككنز للنعمة التي تبقَّت من الشهيد، كنزاً صار للكنيسة].
+ ويشهد القديس يوحنا ذهبي الفم أن سكَّان المدن، وأولها روما، تلقوا هذه الرفات يداً بيد، وحملوها على أكتافهم إلى:[مدينة أنطاكية، مُسبِّحين الانتصار العظيم، ومُمجِّدين المجاهد الشهيد].
+ ونفس الأمر حدث أثناء استشهاد القديس بوليكاربوس أسقف أزمير (سميرنا)، وحَرْق جسده بأمر الوالي، فإنَّ المسيحيين:[جمعوا عظامه ككنز أغلى من الحجارة الكريمة، وأنقى من الذهب؛ ووضعوها في مكانها اللائق للاحتفال بيوم إستشهاده، ومن أجل تعليم وتثبيت المؤمنين المسيحيين الآتين فيما بعد].
+ قرَّر مجمع ”غنغرا“ المكاني حوالي سنة 340م، عقوبة الفرز لمَن يحتقرون رفات القديسين

[Mary Naeem]

نحن لا نعبد أجساد القديسين

بل نأخد بركتها ونكرمهم وفى المسيحية أجساد المؤمنيين الحقيقيين مقدسة ومقتنياتهم أيضا
أجسادكم ذبيحة حية مقدسة (رو1:12)

ألستم تعلمون أن أجسادكم هي أعضاء المسيح (1كو15:6)

فمجدوا الله في أجسادكم وفي أرواحكم التي هي لله (1كو20:6)

مغتسلة أجسادنا بماء نقي (عب22:10)

ماء المعمودية "لأننا أعضاء جسمه من لحمه ومن عظامه (اف30:5)

أجساد القديسين هى مقدسة وأعضاء المسيح ويتمجد الله فيها.

[Mary Naeem]

أجساد القديسين هى هيكل للروح القدس

بسر المسحة المقدسة

أم لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس (1كو 6 : 19)

وأما أنتم فلكم مسحة من القدوس (1يو 2 : 20)

مسحتك بالزيت (حز 16 : 9)

فالروح القدس كما قال القديس كيرلس الكبير في كتاب شرح تجسد الابن الوحيد فقرة رقم 27

يحل فينا بنعمته وليس بجوهره ولا بطبيعته بل بنعمته فقط،

وقال القديس أثناسيوس يحل فينا بقوته وليس بجوهره،

مثل الشمس تدفينا بجزء من حرارتها وليس بجوهرها،

كذلك روح الله مثلا لو منحنا حكمة

او قوة فهو يمنحنا حكمة نسبية

او قوة نسبية وليس قوة اللاهوت وحكمة اللاهوت.

[Mary Naeem]

أمثلة لمعجزات وبركات أجساد القديسين ومقتنياتهم

أ- وفيما كانوا يدفنون رجلا اذا بهم قد رأوا الغزاة فطرحوا الرجل في قبر اليشع فلما نزل الرجل ومس عظام اليشع عاش وقام على رجليه (2مل 13 : 21) هنا الله أستخدم عظام أليشع النبى فى العهد القديم لأقامة ميت.

ب- «وكان الله يصنع على يديِّ بولس قوات غير المعتادة حتى كان يؤتى عن جسده بمناديل أو مأزر إلى المرضى فتزول عنهم الامراض وتخرج الأرواح الشريرة منهم (اع19 : 11-12) مناديل ومأذر من على جسد القديس بولس تشفى الأمراض وتخرج الارواح الشريرة وكان المؤمنيين يطلبون ذلك وبعلم الرسل وربنا وافق وكان بيستجيب و يعمل المعجزات.

ج- حتى أنهم كانوا يحملون المرضى خارجا في الشوارع ويضعونهم على فرش وأسرة حتى إذا جاء بطرس يخيم ولو ظله على أحد منهم (اع 5 : 15) هنا مجرد ظل بطرس الرسول يصنع معجزات والناس كانوا يطلبون ذلك علانية والله يستجيب والرسل موافقين والرب أيد ذلك بمعجزات

د- ليكن ذكرهم مباركا و لتزهر عظامهم من مواضعها (سيراخ 46 : 14) لتزهر عظام الانبياء الاثني عشر من مكانها فانهم عزوا يعقوب و افتدوهم بايمان الرجاء (سيراخ 49 : 12)هنا كلام جميل عن عظام القديسين

ه- جسد النبي إيليا رُفِعَ إلى السماء حيّاً، حيث كان الرداء الذي تركه لتلميذه أليشع سبباً في شقِّ نهر الأردن حينما لمسه الرداء"فاخذ رداء ايليا الذي سقط عنه و ضرب الماء و قال اين هو الرب اله ايليا ثم ضرب الماء ايضا فانفلق الى هنا و هناك فعبر اليشع (2مل 2 : 14) تشفع بايليا ايضاً.