وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

سرّ التّجسّد، في سبيل أنسنة الإنسان

سرّ التّجسّد، في سبيل أنسنة الإنسان.

أنت مسيحيّ إذن أنت إنسان.

الإنسانيّة امتياز إلهيّ وجمال فكر وقلب أُبدِعَ على صورة الله كمثاله. الإنسان على صورة الله كمثاله، أي أنّ الإنسان له عقل يفكّر وقلب يحبّ، ويشترك العقل والقلب معاً في تحقيق صورة الله في العالم. ولا يكون الإنسان إنساناً، أو بمعنى أصح يبقى مشروع إنسان إلى أن يحقّق في ذاته صورة الله وينقلها إلى الآخر فتتحقّق إنسانيّته الكاملة. وكي يتمكّن الإنسان من تلمّس كيفيّة تحقيق هذه الصّورة، لا بدّ له أن ينظر إلى يسوع المسيح ويدخل في تفاصيله، لا أن يكتفي بالإعجاب به أو النّظر إليه على أنّه كائن بعيد أو أنّه ليس باستطاعتنا الاقتداء به. "الحقّ الحقّ أقول لكم: من يؤمن بي فالأعمال الّتي أنا أعملها يعملها هو أيضاّ، ويعمل أعظم منها" ( يوحنا 12:14).

العمل الأوّل في حياة الإنسان هو تحقيق إنسانيّته بيسوع المسيح. والإنسانيّة تتحقّق بعاملين أساسيَّيْن:

أولاً: احترام الآخر على أنّه كائن يخصّ الله:

إنّ العامل الّذي يجرّ الإنسان إلى نبذ الآخر هو شعوره بأنّه وحده الكائن في هذا العالم، وأنّه وحده الّذي يحقّ له أن يمتلك الحقّ في الحياة والاستمتاع بها نابذاً حقّ أخيه الإنسان ومتغافلاً عن احترام كينونته كمخلوق مثله بيد المحبّة الإلهيّة وكأخ له في الإنسانيّة.

كلّنا متساوون على مستوى المحبّة الإلهيّة ولا يتميّز واحدنا عن الآخر إلّا بقدر المحبّة الّتي يتفاعل بها كلّ واحد منا مع الله. ولمّا كان كلّ واحد منّا مخلوق على صورة الله كمثاله وجب علينا احترام بعضنا البعض على هذا الأساس. إنّ كلمة احترام لا تعني الذّوبان في الآخر أو الرّضوخ له أو موافقته على كلّ آرائه وتطلّعاته، وإنّما الاحترام يعني عدم التّسبّب له بأيّة أذيّة معنويّة كانت أم ماديّة بدءاً من الكلام والظّن السّيّء إلى الإهانة الجسديّة والمعنوية. الإنسانيّة خلاقة ومبدعة ومتى لمسها الآخر فينا تلمّس رحمة الله ومحبّته.

كان يمكن ليسوع المسيح أن يشفي الأبرص من بعيد دون أن يلمسه، ولكنّ الربّ أراد أن يتعامل مع إنسانيّته المجروحة ويعيد لها كرامتها. "فأتى إليه أبرص يطلب إليه جاثياً وقائلاً له: إن شئت فأنت قادر أن تطهّرني، فتحنّن يسوع ومدّ يده ولمسه وقال له: «قد شئت، فاطهر!». ( لو 41،40:1). والعبارة المؤثّرة والمعبّرة عن رقيّ وسموّ إنسانيّين ( تحنّن يسوع)، تدلّ على أنّ يسوع رأى إنسانيّة الأبرص المعذّبة والمتألّمة والمجروحة في عمقها. فمدّ يده ولمسه متجاهلاً أحكام الشّريعة في حقّ من يصاب بالبرص لأنّ الإنسان كريم في عينيّ الرّبّ وأهمّ من كلّ شيء.

كذلك في تعامله مع المرأة الخاطئة: "قال لها: " يا امرأة، أين هم أولئك المشتكون عليك؟ أما دانك أحد؟" فقالت: "لا أحد، يا سيد!". فقال لها يسوع: "ولا أنا أدينك. اذهبي ولا تخطئي أيضاً". ( ولا أنا أدينك) عبارة قويّة وعظيمة من فم من له سلطان الإدانة، وكان يمكن أن يقول لها بضع كلمات تنبّهها إلى قباحة سلوكها. إلّا أنّ السّيّد حاكى إنسانيّتها وكرامتها الإنسانيّة واكتفى بقوله: " اذهبي ولا تخطئي أيضاً" . ولا بدّ أن تلك المرأة لم تعد إلى الخطيئة لأنّ العمل الإنسانيّ أعظم من أيّة عظة وأرقى من أيّة نظرة سلبيّة بحقّ الإنسان.

2- محبّة الآخر محبّة الّذات.

لقد أحبّنا يسوع حبّه لذاته ولربّما أكثر وإلّا لما تجسّد ومات وقام من أجل خلاصنا، ولكان اكتفى بأن يخلّصنا بإشارة. أحبّنا يسوع بالفعل وأثبت عن حبّ يفوق قدرة الإنسان على تصوّره. ونحتاج إلى قرون كي نتلمّس سرّ هذا الحبّ. ونحن مدعوّون بيسوع المسيح لأن نحبّ الآخر حبنا لذواتنا، وللتّعامل معه كما نتعامل مع ذواتنا. هي الطّريقة الأمثل لتحقيق محبّة الآخر في الله وتحقيق محبّة الله في الآخر. فبما أنّ كلّ واحد منّا يخصّ الله بالتّالي إذا أحببنا الآخر أحببنا الله والعكس صحيح. ولمّا كان الله قد حلّ فينا فكلّ فعل حبّ واحترام نكنّه للآخر يكون لله. ومهما عبّرنا عن محبّتنا لله بالقول والفعل وسعينا جاهدين لتحقيق هذه المحبّة في الآخر نبقى مقصّرين لأنّ الله أحبّنا أكثر.

بمقدار ما نلج في سرّ المسيح المتجسّد بذات المقدار نقترب من إنسانيّتنا ونرتقي ونرتفع إلى مستوى المسيح. وبقدر ما نتمسّك بأنانيّتنا وتكبّرنا، بقدر ما نبتعد ونتوه عن المحبّة الإلهيّة وعن صورة الله فينا وبالتّالي عن إنسانيّتنا. فالإنسانيّة الحقّة والبهيّة هي صورة المسيح الآتي إلى العالم ليرمّم فينا صورته الّتي شوّهنا ملامحها بانحدارنا إلى ما دون الإنسانيّة.

إنّ الّذي به خُلق كلّ شيء، نظر إلى كرامتنا الإنسانيّة وشاء أن يرفعها ويرتقي بها إلى درجات الألوهة. نظر إلى قلوبنا وأحبّنا ومدّ يده فلمسنا لنطهر فخلقنا من جديد وأحيانا. وحده الّذي له العزّة والمجد والإكرام، الآن وكلّ أوان وإلى دهر الدّاهرين .

أمين.

[Mary Naeem]

معجزة صليب خشبي في فينتورا

نجا الصليب الأيقوني في مقاطعة فينتورا بولاية كاليفورنيا من حريق توماس الذي دمر المنطقة خلال الأسبوع الماضي. النيران التي التهمت الأخضر واليابس ولم توفر الحجر والبشر لم تمس الصليب الخشبي ما عدّه الكثيرون معجزة.
كل ما يحيط بالصّليب تحوّل رمادًا ليظل الصليب وحده مرتفعًا على رأس تلة تطل على كنيسة القديس بوينافينتور.
تم وضع الصليب في عام 1782 وعلى مر السنين تم تبديل الصّليب الذي كان يتأثّر بعوامل طبيعية عديدة.
أمّا الصليب الذي وقف عصيا على النيران فهو يعلو القمة منذ عام 1941.
هذا وقد أثار الصليب جدلًا واسعًا في المنطقة حيث اتهمت مدينة فينتورا بانتهاك مبدأ الفصل بين الكنيسة والدولة بحفاظها على الصليب.

[Mary Naeem]

هل تعلم أن طرحة السيدة العذراء التي ارتدتها أثناء ولادة يسوع المسيح لا تزال موجودة

طرحة السيدة العذراء – الذخيرة المريمية الأولى
على الرغم من أن الغالبية العظمى من الذخائر الأولى في الكنيسة قد فُقدت عبر التاريخ، إلا أن هناك ذخائر لا تزال موجودة الى يومنا هذا، وهي محفوظة بأمان/ موزّعة في الكثير من الكنائس والكاتدرائيات في جميع أنحاء العالم، يراها ويكرّمها المؤمنون بعبادة وإجلال. نذكر منها ذخائر الرب يسوع من يوم آلامه في الجمعة العظيمة: كفن تورينو المقدّس، بضع شوكات من إكليل الشوك، المسامير، منديل القديسة فيرونيكا، الصليب المقدّس.
أما ذخائر مريم العذراء فالمعروف عنها هو فقط “الزنّار” وهو حسب التقليد زنّار ثوبها الذي حُفظ حتى الزمن الأخير في كنيسة أمّ الزنار في حمص – سوريا. لكن يجهل معظم المسيحيين أن هناك ذخيرة مريمية أخرى لا تزال موجودة وهي غطاء الرأس -طرحة السيدة العذراء التي كانت على رأسها حين ولدت إبنها الإلهي.
يقول التقليد إن الكاميسا المقدسة “Sancta Camisia”، القميص المقدس في اللاتينية، هي الطرحة الذي كانت ترتديها مريم العذراء خلال ولادة المسيح. يبلغ طولها أكثر من 6 أمتار ومصنوعة من الحرير الجيد. بعد انتقال مريم العذراء الى السماء، انتقلت الطرحة من القدس إلى القسطنطينية، حيث قدّمتها الإمبراطورية البيزنطية إيرين إلى الإمبراطور الروماني شارلمان. في عام 876، أهداها حفيده تشارلز الأصلع إلى كاتدرائية تشارتر في فرنسا، حيث بقي لأكثر من 1100 سنة.
في عام 1145، احترقت الكنيسة وكادت النيران أن تدمّر الطرحة. لكن بعض الرهبان ركضوا عبر النيران الى داخل الكنيسة لإنقاذ الطرحة. يقال أنهم وُجِدوا بعد ثلاثة أيام و طرحة السيدة العذراء في أيديهم دون أن تمسّهم النار بأذى بعد أن طلبوا شفاعة مريم. واعتبرت هذه الظاهرة معجزة، وبُنيت كاتدرائية أعظم مكان الكنيسة التي أصبحت رماداً.
ترجع الاختبارات العلمية للطرحة إلى القرن الأول الميلادي، مما يعطي مصداقية للتقليد القائل أن الطرحة كانت ترتديها مريم نفسها. اليوم، يتم الاحتفاظ بها بأمان في بيت ذخائر ذهبي موضوع بجانب المذبح في كاتدرائية تشارتر. كل عام في 15 أغسطس، عيد انتقال العذراء مريم الى السماء، يقام موكب وتحمل الطرحة بإكرام في جميع أنحاء تشارتر.

[Mary Naeem]

ميخائيل رئيس الملائكة

يعتبر ميخائيل رئيس الملائكة وهو الأول أيضًا في رؤساء الملائكة السبعة السابق ذكرهم، ففي دانيال يلقب بأنه "واحد من الرؤساء الأولين" (دا13:10). (انظر المزيد عن هذا الموضوع هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى). وفيسفر يشوع يقول عن نفسه بأنه "رئيس جند الرب" (يش13:5). وفي سفر دانياليدعى بأنه "الرئيس العظيم" (دا1:12) ولقبه يهوذا الرسول بأنه "رئيس الملائكة" (يهوذا 9).
جاء في سفر الرؤيا قوله :"وحدث قتال في السماء ميخائيل وملائكته كانو يقاتلون التنين وكان التنين وملائكته يقاتلون , فلم يقوا ولا وجدولهم موضع في السماء فطرح التنين الحية القديمة المسمى إبليس أو الشيطان والذي يضل المسكونة كلها , طرح الي الأرض وطرحت ملائكته معه "(رؤ:12:7-9)ا
وهذا النص يدل على الحرب التي نشبت بين ميخائيل وملائكته الصالحين وبين الشيطان وملائكته الأشرار الذين تبعوه في تمرده
وهنا ترمز الصورة الشهيرة للملاك ميخائيل التي يصور فيها الملاك ممسكاً بميزان في يده اليسرى وترمز الي عداله الله ,, اما في يده اليمنى يمسك بالسيف الناري كما يقول التمجيد "سيف النقمة"اي سيف اصدار احكام الله
وقد ظهر في الصورة الشيطان تحت قدميه مطروحا ومهزوماً
كما أوضح سفر الرؤيا ان الملاك ميخائيل مطارد اللي هذه اللحظه لرئيس الشياطين سطانائيل حيث انه شن هجومه عليه نيابه عن الله وصاح صيحة النصر كما في سفر التكوين وهي
مي خائي ييل
والتي تفسيها من يكون مثل الله
وبعدها هزم الشيطان وطرح الي الأرض هو وملائكته وسقطوا كالبرق كما يقول مخلصنا الصالح
إني رأيت الشيطان ساقطاً من السماء كالبرق"(لو10:1ا
أما بالنسبة للبوق ,, او كما يقال في تمجيد الحارس الأمين أعطاك بوق النعمة في القيامة والزحمة
فأن هذا تفسيره أنه ملاك القيامة,, الذي يبوق بالبوق ليدعو أجساد الراقدين الي القيامة
"لأن الرب نفسه عند الهتاف عند صوت رئيس الملائكة وبوق الله سينزل من السماء "(تسالونيكي 1:4-16)ا
إشفع فينا ياملاك يوم الدينونة العظيمة ,, يا ملاك ميخائيل الحارس الأمين
والسلام للملاك ميخائيل

[Mary Naeem]

فضّلت أن تسمح باقتلاع عينيها بدلاً من إنكار الإيمان وتدنيس نفسها

فضّلت أن تسمح باقتلاع عينيها بدلاً من إنكار الإيمان وتدنيس نفسها فضّلت أن تسمح باقتلاع عينيها بدلاً من إنكار الإيمان وتدنيس نفسها…صلاة إلى القديسة لوسي للحفاظ على طهارة الجسد
احفظي أيضاً عيني نفسي والإيمان الذي يمكنني من خلاله أن أعرف إلهي.
أيتها القديسة لوسي، لقد فضلتِ أن تسمحي باقتلاع عينيك بدلاً من إنكار الإيمان وتدنيس نفسكِ؛ والله، بواسطة معجزة استثنائية، استبدلهما بعينين أخريين سليمتين ومثاليتين ليكافئك على طهارتك وإيمانك، فتكوني الشفيعة ضد أمراض العينين. إنني آتٍ إليك لكي تحمي بصري وتشفي مرض عينيّ.
أيتها القديسة لوسي، احفظي نور عينيّ فأرى روائع الخلق، وهج الشمس ولون الأزهار وابتسامة الأطفال.
احفظي أيضاً عيني نفسي، والإيمان الذي يمكنني من خلاله أن أعرف إلهي وأفهم تعاليمه وأدرك محبته لي ولا أنسى أبداً الدرب التي تقودني إلى حيث يمكن إيجادك أيتها القديسة لوسي مع جماعة الملائكة والقديسين.
أيتها القديسة لوسي، احمي عينيّ واحفظي إيماني. آمين.

[Mary Naeem]

كان يرى الأب شربل في الليل وكان يوصيه بالصلاة دائما

من الشفاءات المسجلة في دير عنايا، حضور السيدة حبيبه، زوجة الخواجة طنوس يوسف العلم من جرد بشري وأقرّت بعد القسم بالله العظيم أنها تقول الحق ومعها ابنها حنا الكسيح وقالت: “إنّ ولدي حنا هذا مرض بحمى التيفوئيد بعمر تسعة أشهر وكان أنها سقطت على لسانه فانربط، وعلى أذنيه فصمّتا، وعلى يديه فَشُلَّتا، وعلى رجليه فيبِسَتا. ولمّا بلغ عمر المشي بدأ يمشي على يديه ورجليه نظير السلحفاة بصورة تثير شعور الناس. وكنّا نخاطبه بالإشارة نظير الخرسان، وكان منظره يذيب قلبي وقلب والده. ولمّا سمعنا بأخبار رجل الله الأب شربل، جئت به إلى زيارة هذا الضريح المقدس منذ أسبوعين فلم يستفد. وبعد رجوعنا، كان يقوم ويزحف ليلاً ويقرع الباب ويقول بلغة مبهمة: “خذيني إلى القديس شربل”. هنا سألنا الولد فأجاب بأنه كان يرى الأب شربل في الليل وكان يوصيه بالصلاة دائما.

عدت به إلى دير مار مارون – عنايا، زرنا أولاً القديس ودخل ولدي مدبدباً على يديه ورجليه، مسحت بلاطة الضريح ثمّ مسحت ولدي بأثارها ودهنته بالزيت والماء المباركين وسقيناه منهما أيضًا، وبقي الولد يصلي. وعند الساعة الثالثة، انتصب على قدميه واستعاد نطقه وسمعه واشتدّت مفاصله وبدأ يرقص من الفرح والغبطة وأصبح الكلام سهلاً على لسانه وها هوذا بين يديكم فانظروا أنه قد خُلق خلقة جديدة وغدا كأنه لم يُصب بأذى وأني أنسب هذا الشفاء العجيب إلى رجل الله الأب شربل. وممّا أذكره ولا أنساه، أننا أقمنا لرجل الله صورة في البيت ولم نأخذ بخوراً. وفي اللّيل، دخل زوجي إلى البيت فاشتمّ رائحة بخور ذكية فسألني: “هل بخّرتم الصورة؟” فقلت لا. فقال: “إنّ الأب شربل ينبهنا إلى البخور”.

[Mary Naeem]

بأي سلطان تفعل هذا؟

انجيل متى ٢١ / ٢٣ – ٢٧

“و لما جاء الى الهيكل تقدم اليه رؤساء الكهنة و شيوخ الشعب و هو يعلّم قائلين: بأي سلطان تفعل هذا و من أعطاك هذا السلطان؟
فأجاب يسوع و قال لهم: و أنا أيضا أسألكم كلمة واحدة فإن قلتم لي عنها أقول لكم أنا أيضا بأي سلطان أفعل هذا، معمودية يوحنا من أين كانت من السماء أم من الناس؟ففكروا في أنفسهم قائلين: إن قلنا من السماء يقول لنا فلماذا لم تؤمنوا به؟ و إن قلنا من الناس نخافمن الشعب لأن يوحنا عند الجميع مثل نبي. فأجابوا يسوع و قالوا: لا نعلم. فقال لهم هو ايضا: و لا أنا أقول لكم بأي سلطان أفعل هذا.”


التأمل: ” بأي سلطان تفعل هذا؟”

إنه سلطان “مزود المهد” حيث يبدأ الخلاص يبدأ من أسفل درجات سلم التراتب الاجتماعي، ليعطي “رجاء صالحا” لكل المهمشين والمنبوذين والمبعدين في الارض، مهما بلغت درجة بؤسهم أو يأسهم.
أما سلطان رؤساء اليهود فلا يختلف عن سلاطين عالم اليوم الذين يرفضون استقبال الطفل يسوع في قصورهم الواسعة وبالتالي لا مكان عندهم للرحمة ليس فقط في ملكوتهم المادي بل في قلوبهم. فكيف لهم أن يفهموا سلطان يسوع؟
انه سلطان “ابن النجار” تلك المهنة المتواضعة، ليقدس من خلالها العمل البشري الشريف الذي يهدف الى تلبية الحاجات “بعرق الجبين”، وتأمين العيش الكريم وصولا الى تحرير الشعوب من العوز.
أما سلطانهم هم فهو سلطان أصحاب الرساميل المنتفخة بدم وعرق الفقراء.
إنه سلطان “معمودية التوبة” على يد يوحنا، رغم أن يسوع منزها عن الخطيئة، فقد ساوى نفسه لجميع الخطأة، “متمما كل بر”، فاتحاً باب الرحمة والخلاص أمام الجميع مهما بلغت درجة بعدهم عن الله.. أما سلطانهم فقد أمر بقطع رأس يوحنا وتقديمه على طبق منفضة الخيانة وسيادة الشهوة واللذة والعربدة المتحكمة في رقاب وعقول سلاطين هذا العالم..
إنه سلطان “الرأس المنحني” على الضعيف والمشوه والمريض والمذلول والمجروح في كرامته والمحكوم عليه بالموت من الشيوخ الغارقين في خطيئة “الزنى”، كما في مشهد المرأة الزانية..
انه سلطان يعيد الانسان الى جوهره ليرمي الحجارة من يده بانياً فيها حضارة الانسان بدل الرجم والقتل.
انه سلطان “اليد الممدودة” والمفتوحة على الصليب، ليضم الى قلبه جميع الشعوب، ناشلاً إياهم من قبور الانانيات الى رحاب الانفتاح والحب.
إنه سلطان يسوع الذي يخلص العالم…

[Mary Naeem]

صلاة للقديس نعمة الله الحرديني

أيها القديس نعمة الله الراهب والكاهن،
المعلم والمدبّر، العامل والخادم،
يا منْ عشت بطولة المشورات الإنجيلية، الطاعة والعفة والفقر.

وجعلت محور حياتك اليومية سرّ الإفخارستيا، وعلّمت تلاميذك وإخوتك الفضائل الإلهية، الإيمـــان والرّجـــاء والمحبّـــة.
ودبّرت بمسؤولية وتواضع ما أسندتْ اليك الكنيسة من خِدم، وعملت بصمت وجدْيّة، وخدمت الناس والنفوس بفرح ومجانيّة.
نسألك ان تشفع لنا لدى الثالوث القدوس فيمنحنا أن نهتدي بمثلك، ونقتفي خطاك، ونسعي مسعاك، ونبلغ ما بلغت من قداسة وإتحاد بربنا يسوع المسيح، ونصغي نظيرك الى إلهامات الروح القدس، ونحب مثلك العذراء أم الله وأُمنا ونمجد معك الله الآب والابن والروح القدس الى الأبد.
آميـن

[Mary Naeem]

زَمَّرْنا لكُم فما رَقَصْتُم ونَدَبْنا لكُم فما بكَيتُم

” قال الرب يسوع لليهود: بِمَنْ أُشبِّهُ أبناءَ هذا الجِيلِ هُمْ مِثلُ أولادٍ جالِسينَ في السَّاحاتِ يَتَصايَحُونَ, زَمَّرْنا لكُم فما رَقَصْتُم، ونَدَبْنا لكُم فما بكَيتُم. جاءَ يوحنّا لا يأكُلُ ولا يَشرَبُ فقالوا فيهِ شَيطانٌ. وجاءَ ا‏بنُ الإنسانِ يأكُلُ ويَشرَبُ فقالوا هذا رجُلّ أكولّ وسِكّيرٌ وصَديقّ لِجُباةِالضَّرائبِ والخاطِئينَ. لكِنَّ الحِكمةَ تُبرِّرُها أعمالُها”.

التأمل: “زَمَّرْنا لكُم فما رَقَصْتُم…ونَدَبْنا لكُم فما بكَيتُم”


“رجل الاكاذيب يطلق الخصومة والنمام يفرق الاصدقاء”
(أمثال ١٦ / ٢٨)
في كل الرعايا نجد من يمتهن الانتقاد دون عمل، مصوباً سهامه الجارحة باتجاه من يعمل، باحثا عن نقص ولو كان وهميا”،فهو لا يعمل ولا يشجع غيره على العمل، لا يرقص ولا يدع غيره يتمتع بالرقص، لا تنزل له دمعة وقت الندب ولا يدع غيره يبكي..
اذا كان يوحنا المعمدان، شهيد الحق، أعظم مواليد النساء، الذي قسى على نفسه ليصبح زاهدا وواعظا وعابدا ومعمدا، فيه شيطان، فمن من الناس اذاً لا شيطان فيه؟؟؟
واذا قيل عن يسوع أنه ليس فقط “أكولٌ شريب خمر” بل “بعل زبول” أي رئيس الشياطين، هذا يعني أن الانسان مصاب بداء “المآخذ” لا يعجبه “العجب”، يضع في الاخر ألف علة وعلة، رامياً بنواقص نفسه وأمراض ذاته وعيوب شخصيته القاعدية على غيره..
هؤلاء نمّامون…. والنمام يفرق الاصدقاء لا بل يخرب البيوت، لأنه يتفنن في توصيف الاخر غيابيا (في ظهره) للحط من قيمة نجاحه وصولا الى التجريح والتشهير به وقتل صيته وصولا الى تصفيته اجتماعيا وروحيا وربما جسديا..
وهذا قتل وحشي لسمعة الاشخاص الاخرين وصيتهم من خلال تكبير عيوبهم وسقطاتهم بدل نصحهم ومداواتهم . لقد حذر آباء الروح من “النميمة” لأنها تدمر العلاقات بين الاخوة وتزيد حدة الشقاق والنزاع والانقسامات داخل العائلة الواحدة والبلدة الواحدة. مما يشلحركة الفكر والابداع وروح الابتكار والمبادرة، فيصبح المجتمع فاترا مكبوتا ميتا لا حراك فيه ولا حياة ..

“يا رب كن حارسا على فمي وبابا حصينا على شفتي”(مزمور ١٤٠ / ٣)

[Mary Naeem]

هذه المسبحة تخلّص الأنفس المطهرية صلّوها يومياً عبر هذه الطريقة

كيف نصلّي المسبحة المخصصة لراحة الأنفس المطهرية؟

لطالما دعت الكنيسة المؤمنين إلى الصلاة على نية خلاص الأنفس المطهرية حيث خصصت شهر تشرين الثاني/ نوفمبر من كل عام لتلاوة الصلاة من أجل هذه الأنفس.
ومن هذا المنطلق خصصت تساعيات وصلوات وقراءات عديدة لراحة الأنفس المطهرية من بينها صلاة المسبحة وفي ما يلي طريقة تلاوتها.

في البداية يرسم المؤمن إشارة الصليب ويتلو قانون الإيمان:

نؤمن باله واحد آب ضابط الكل، خالق السماء والأرض، كلّ ما يُرى وكلّ ما لا يرى. وبربّ واحد، يسوع المسيح، ابن الله الوحيد، المولود من الآب قبل كل الدهور؛ إله من إله، نور من نور، إله حق من اله حق، مولود غير مخلوق، مساوٍ للآب في الجوهر؛ الذي به كان كل شيء. الذي من أجلنا نحن البشر ومن أجل خلاصنا، نزل من السماء وتجسد من الروح القدس ومن مريم العذراء، وصار انساناً. وصلب عنّا في عهد بيلاطي البنطي تألم ومات وقبروقام في اليوم الثالث، كما جاء في الكتب وصعد الى السماء وجلس عن يمين الله الآب. وأيضًا يأتي بالمجد ليدين الأحياء والأموات الذي لا فناء لملكه. ونؤمن بالروح القدس، الرب المحي، المنبثق من الآب والابن، الذي هو مع الآب والابن يسجد له ويمجّد الناطق بالأنبياء والرّسل وبكنيسة واحدة جامعة مقدسة رسولية ونعترف بمعمودية واحدة لمغفرة الخطايا. ونترجّى قيامة الموتى والحياة في الدهر الآتي آمين.

على الحبّة الكبيرة الأولى تتلى الصلاة الربية:
أبانا الذي في السماوات. ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك. كما في السماء كذلك على الأرض. أعطنا خبزنا كفاف يومنا واغفر لنا ذنوبنا وخطايانا كما نحن نغفر لمن أخطأ وأساء إلينا ولا تدخلنا في التّجارب لكن نجّنا من الشّرير. آمين.

على الحبوب الثلاث التالية تتلى صلاة البشارة
السلام عليك يا مريم ، يا ممتلئة نعمة، الرب معك. مباركة انتِ في النساء ومباركة ثمرة بطنك سيّدنا يسوع المسيح. يا قديسة مريم يا والدة الله، صلّي لاجلنا نحن الخطأة، الآن وفي ساعة موتنا.آمين

على الحبوب الكبيرة قبل كل عقد تتلى الصلاة التالية:
قربي أيتها النفوس المقدسة نار حبّ الله إلى قلبي حتى تكشف يسوع المصلوب فيّ الآن على الأرض كي لا أكتشفه فيما بعد في المطهر. آمين.

على الحبوب الصغيرة تتلى الصّلاة التّالية:
يا سيدي يسوع المصلوب، ارحم النفوس المعذَّبة في المطهر.

وفي نهاية المسبحة تتلى صلاة المجد ثلاث مرات:
المجد للآب و الابن و الروح القدس، كما كان في البدء و الان و على الدوام إلى دهر الداهرين.

آمين