وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يارب في لحظات الشك وعدم اليقين
ذكّرنا بحضورك الأبدي
آمين

[Mary Naeem]

يارب دع إيماننا ينمو عميقًا وقويًا مثل جذور
السنديان القديم، ولا تهزه رياح التغيير.
آمين

[Mary Naeem]

يارب اجعل نور حقيقتك يبدد ظلال
الخوف والارتباك، ويضيء بشكل ساطع
على الطريق الذي وضعته أمامنا.
آمين

[Mary Naeem]

يارب امنحنا الشجاعة لنؤمن دون أن نرى
لنعتنق وعودك بقلب مليء بالثقة.
آمين

[Mary Naeem]

يارب في أوقات المحنة كن صخرتنا
وفي لحظات الضعف كن قوتنا.
آمين

[Mary Naeem]

جدد أرواحنا يا الله لكي
نعكس محبتك التي لا تتغير
آمين

[Mary Naeem]

جدد أرواحنا يا الله لكي
نعكس إخلاصك للذين ما زالوا يبحثون عن نورك.
آمين

[Mary Naeem]

تمرُّد موآب على إسرائيل


4 وَكَانَ مِيشَعُ مَلِكُ مُوآبَ صَاحِبَ مَوَاشٍ، فَأَدَّى لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ مِئَةَ أَلْفِ خَرُوفٍ وَمِئَةَ أَلْفِ كَبْشٍ بِصُوفِهَا. 5 وَعِنْدَ مَوْتِ أَخْآبَ عَصَى مَلِكُ مُوآبَ عَلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.

وَكَانَ مِيشَعُ مَلِكُ مُوآبَ صَاحِبَ مَوَاشٍ،
فَأَدَّى لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ مِئَةَ أَلْفِ خَرُوفٍ وَمِئَةَ أَلْفِ كَبْشٍ بِصُوفِهَا. [4]
ورد اسم هذا الملك "ميشع" أو ميسا في الحجر الأثري الموآبي، وقد ورد فيه قيام حروب بين عمري ملك إسرائيل مع موآب، فخضع الأخير له ولابنه أربعين عامًا، لكن موآب عصى إسرائيل وأخذ مدنًا؛ غالبًا ما حدث هذا في أيام مُلك أخزيا (2 مل 1: 1).
يقول القديس مار أفرام السرياني أن الكلمة noqds المذكورة هنا في الكتاب المقدس مشتقة عن العبرية، ويمكن ترجمتها "ملك رعاة الكباش".
جاءت كلمة "بصوفها" في الأصل بدون حرف الباء، فكانت موآب تقدم صوف مئة ألف خروف ومئة ألف كبش كل عام.
إذ كان ملك موآب يقدم هذه الكمية من الصوف لمئة ألف خروف ومئة ألف كبش، فهذا يدل على غنى بلاد موآب بالمواشي، وعلى سلطة إسرائيل عليها.
وَعِنْدَ مَوْتِ أخآب عَصَى مَلِكُ مُوآبَ عَلَى مَلِكِ إِسْرَائِيلَ. [5]
إذ مات أخآب الذي قمع موآب وجد ملكها فرصته للعصيان على إسرائيل. لم يتحرَّك أخزيا لذلك حتى جاء خليفته يهورام، فتحالف مع يهوشافاط ملك يهوذا لمحاربة موآب، وكادا أن يلزماه بالتسليم، لكنهما إذ شاهداه يُقدِّم ابنه ذبيحة [27] رجعا إلى بلادهما مغتاظين.
كانت موآب على حدود إسرائيل في الجنوب الشرقي، وكانت تطمع في أرض إسرائيل الخصبة. قامت حروب كثيرة بين موآب وإسرائيل ويهوذا. وقد سجَّل ميشع ملك موآب بعضًا منها نحو سنة 840 ق.م، ونقش انتصاراته على لوح يُدعَى "حجر موآب" اُكتشف عام 1869م.

[Mary Naeem]

وَكَانَ مِيشَعُ مَلِكُ مُوآبَ صَاحِبَ مَوَاشٍ،
فَأَدَّى لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ مِئَةَ أَلْفِ خَرُوفٍ وَمِئَةَ أَلْفِ كَبْشٍ بِصُوفِهَا. [4]
ورد اسم هذا الملك "ميشع" أو ميسا في الحجر الأثري الموآبي، وقد ورد فيه قيام حروب بين عمري ملك إسرائيل مع موآب، فخضع الأخير له ولابنه أربعين عامًا، لكن موآب عصى إسرائيل وأخذ مدنًا؛ غالبًا ما حدث هذا في أيام مُلك أخزيا (2 مل 1: 1).
يقول القديس مار أفرام السرياني أن الكلمة noqds المذكورة هنا في الكتاب المقدس مشتقة عن العبرية، ويمكن ترجمتها "ملك رعاة الكباش".
جاءت كلمة "بصوفها" في الأصل بدون حرف الباء، فكانت موآب تقدم صوف مئة ألف خروف ومئة ألف كبش كل عام.
إذ كان ملك موآب يقدم هذه الكمية من الصوف لمئة ألف خروف ومئة ألف كبش، فهذا يدل على غنى بلاد موآب بالمواشي، وعلى سلطة إسرائيل عليها.

[Mary Naeem]

فَأَدَّى لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ مِئَةَ أَلْفِ خَرُوفٍ وَمِئَةَ أَلْفِ كَبْشٍ بِصُوفِهَا
القديس مار أفرام السرياني

أن الكلمة noqds المذكورة هنا في الكتاب المقدس مشتقة
عن العبرية، ويمكن ترجمتها "ملك رعاة الكباش".
جاءت كلمة "بصوفها" في الأصل بدون حرف الباء
فكانت موآب تقدم صوف مئة ألف خروف ومئة ألف كبش كل عام.