آبائيات للعودة إلي التعليم الآبائي الرسولي

[Mary Naeem]

كما حبلت به القديسة العذراء جسديًا هكذا نحمله في قلوبنا
عظة 28 من المجموعة الثالثة للقديس أنبا مقار

هؤلاء هم الذين قبلوا الفرح الذي قبلته مريم:
"أن الروح يحل عليك وقوة العليّ تظللك" (لو 1 : 35),
فكما أن الحزن أدرك حواء ونسلها حتى الآن،
هكذا الفرح أيضًا أدرك مريم ونسلها حتى الآن,
فإنه مكتوب في الرسول: "امتحنوا أنفسكم إن كان المسيح فيكم،
أم لستم تعرفون أن المسيح يسوع فيكم إن لم تكونوا مرفوضين" (2كو 5:13)
وإشعياء يصرخ قائلا: "من خوفك يا رب حبلنا وتمخضنا وولدنا روح الخلاص" (26:8 حسب السبعينية)
وأيضًا مكتوب في سفر الجامعة: "كمثل العظام في بطن الحبلى، هكذا طريق الروح" (جا 5:11 حسب السبعينية)
فكما أن القديسة العذراء حبلت به بالجسد،
هكذا أيضًا الذين قبلوا نعمة الروح القدس يحملونه في قلوبهم بحسب قول الرسول:
"ليحلَّ المسيح بالإيمان في قلوبكم" ( أف 17:3)
و"أيضًا "لنا هذا الكنز (المسيح) في أوان خزفية ليكون فضل القوة لله لا منا" (2كو 7:4).

[Mary Naeem]

كما حلَّ في القديسة مريم جسديًا، هكذا يحلُّ فينا روحيًا
عظة 2:28 من المجموعة الثالثة للقديس أنبا مقار

لتعلم العذراء الحكيمة أنه ينبغي أن تقتني المسيح في نفسها كما اقتنته مريم,
فكما كان في أحشاء مريم هكذا يكون في قلبك،
وحينئذ يمكنك أن ترتل بفهم قائلا:
بخوفك يا رب حبلنا وتمخضنا وولدنا روح الخلاص (إش 18:26)

[Mary Naeem]

غاية تجسد ابن الله
عظة 9:4-10 للقديس أنبا مقار

أريد أن أعبر عن شيء دقيق وعميق، على قدر ما أوتيت من قوة,
فانصتوا بانتباه: إن الإله اللانهائي، غير اُلمقترب إليه، غير المخلوق،
قد تجسد من قبل صلاحه اللانهائي الذي يفوق العقل,
إنه صغر نفسه, لو جاز هذا التعبير, عن مجده غير المُقترب إليه،
حتى يمكنه أن يتحد بخلائقه، حتى تستطيع أن تشترك في حياة اللاهوت!...
الإله اللانهائي الذي يفوق العقل، بسبب صلاحه، صغر نفسه،
وَلِبس أعضاء هذا الجسد وأحاطه بالمجد الفائق,
لقد صار جسداً بسبب رأفته ومحبته للبشر،
واتحد بالنفوس المقدسة المرضية له والأمينة،
وتعهدها وصار معها روحاً واحداً كقول بولس (ظ،كو 17:6),
لقد صار، إن جاز التعبير، كنفس للنفس،
وكجوهٍر لجوهرها، حتى يمكن للنفس أن تحيا في اللاهوت،
وتحس بحياة الخلود، وتصير شريكة في المجد الذي لا يفنى!

[Mary Naeem]

المسيحيون يُجربون من الخارج بينما من الداخل يكونون ممتلئين باللاهوتية
عظة للقديس الأنبا مقار

كما أن الرب عندما لبس الجسد كان متفوقًا على كل رئاسة وكل سلطان،
هكذا المسيحيون يلبسون الروح القدس فيكونون في اطمئنان, فإذا جاءهم القتال،
يهاجمهم الشيطان من الخارج، لكنهم من الداخل يكونون ثابتين بقوة الرب،
ولا يُبالون بالشيطان. فلما جرب الشيطان الرب أربعين يومًا في البرية، فبأي ضرر أصابه؟
لأنه كان يقترب من جسده فقط من الخارج، بينما من الداخل كان هو الله!
هكذا المسيحيون أيضًا بينما يُجربون من الخارج،
يكونون من الداخل ممتلئين باللاهوتية، ولا يُصيبهم ضرر ما,
فإن وصل أحد إلى هذا المقدار، فقد بلغ إلى محبة المسيح الكاملة وإلى الامتلاء باللاهوتية.
وأما الذي ليس هكذا، فهو لا يزال في حرب من الداخل؛
ففي ساعة يرتاح إلى الصلاة، وفي ساعة أخرى يكون في شدة وقتال.

[Mary Naeem]

الشركة مع المسيح في الأتعاب والتجارب
العظة 6:4 من المجموعة الثالثة للقديس أنبا مقار


في فقركم وتجردكم هذا لا ترخوا اشتياقكم، بل خذوا مثالاً وهدفاً لكم، الرب الذي سلك هكذا.
فحينما يتأّلم جسدك وتتعب، تذكَّر جسد الرب كيف ضُرب من بيلاطس،
وكيف كان يتعب في أسفاره. حينما تعتاز إلى بيت،
تذكَّر أن رب الخليقة لما جاء إلى الأرض قال:»
إن ابن الإنسان ليس له أين يسند ويريح رأسه« (لو58:9).
وحينما تمشي، تذكَّر كيف كانت قدما الرب مُعفَّرتين بالتراب كل زمانه على الأرض
ما عدا المرة الوحيدة التي جلس فيها على الأتان من أجل تكميل النبوة.
وحينما تمتلئ عيناك بالدموع، اذكر أن الرب بكى على سقطتك وصلَّي
إلى الآب بصراخ شديد ودموع كثيرة لكي تفلت أنت من الموت.
وحينما يهينك الناس، اذكر اللطمات والبُصاق التي اقتبلها، واصبر في مذلتك.
كذلك رقادك على الأرض ليس أصعب من إكليل الشوك الذي وضعوه على رأسه.

[Mary Naeem]

الشركة مع المسيح في آلامه وفي مجده
المجموعة الثالثة من العظات، عظة 3:2 للقديس أنبا مقار


الرب يناقش النفس ويريها مواضع المسامير قائلا: انظري علامات المسامير،
انظري الجلدات، انظري البصاق، انظري الجروح، هذه كلها تألمت بها من أجلك...
لأني بمحبتي للبشر جئت أطلبك وأحررك، لأني منذ البدء جبلتك على صورتي،
وخلقتك لتكوني عروساً لي.... والرب يُظهر نفسه لها على هيئتين: على هيئة جروحه،
وعلى هيئة نوره المجيد, والنفس ترى الآلام التي احتملها لأجلها،
وترى المجد الفائق الذي لنوره الإلهي، فتتغير إلى تلك الصورة عينها،
من مجد إلى مجد كما من الرب الروح. وتتقدم في كلتا الهيئتين:
في هيئة آلامه، وهيئة نوره المجيد، حتى تنسى بنوع ما طبيعتها الخاصة،
إذ تكون ممسوكة بالله، وممتزجة ومتحدة بالإنسان السماوي وبالروح القدس،
بل تصير هي نفسها روحاً.

[Mary Naeem]

الشركة في آلام الرب بالحب الإلهي
العظة الثالثة من المجموعة الثالثة للقديس أنبا مقار


يجب على النفس أن تكن لعريسها المسيح المقترن بها
شوقًا بمثل هذا المقدار وحبا مثل هذا، كزوجة حكيمة مُحبة لرجلها,
تراه يُلقى مرارًا في السجن أو في القيود أو في عذاب آخر،
فتظهر بسبب محبتها له وكأنها مقيدة معه ومشتركة في آلامه؛
بل ومتوجعة ومُعذبة في أحشائها أكثر منه.
فكما كانت القديسة مريم الواقفة بقرب الرب المصلوب
تبكي بدموع غزيرة بسبب لوعة الحب، فتظهر وكأنها مصلوبة معه؛
هكذا أيضًا النفس التي أحبت الرب وقبلت نار عشقه
وسعت بالحق لأن تتحد بعريسها المسيح، ينبغي أن تكون شريكة في آلامه،
وأن تحفظ دائمًا أمام عينيها جروحه التي جُرح بها من أجلها،
وتذكر في كل حين كل ما تألَّم به لأجلها. ذاك الذي هو غير مستهدف للألم،
وكيف تعذب لأجلها ذاك المترفِّع عن كل عذاب،
وكيف أنه وهو في صورة الله أخذ صورة عبد.
وهكذا تكون متألِّمة معه ومربوطة به في كل شيء، لأنها بهذا تتمجد أيضًا معه.

[Mary Naeem]

غاية مجيء الرب هو أن يمنحنا روحه القدوس
العظة 5:30-6 للقديس أنبا مقار


كما أن حياة الجسد في العالم هي النفس،
كذلك حياة النفس في العالم الأبدي السماوي هي روح الله...
لذلك يجب على من يطلب الإيمان والاقتراب إلى الرب،
أن يلتمس نوال الروح الإلهي منذ الآن، لأنه هو حياة النفس,
ولهذه الغاية أكمل الرب مجيئه ليمنح النفس روحه القدوس منذ الآن، حياًة لها...
فإن كان أحد لا يطلب منذ الآن وينال نور الروح الإلهي، حياًة لنفسه،
فإنه عند خروجه من الجسد يُطرح على اليسار في مواضع الظلمة،
ولا يدخل ملكوت السموات...
وأما النفس التي تسلك في نار الروح القدس وفي النور الإلهي،
فإنها لا تُصاب بضرر من الأرواح الشريرة؛
بل إذا ما اقترب أحدهم منها، فإنه يحترق من النار السماوية التي للروح.

[Mary Naeem]

إن الله نفسه اتضع من أجلك, أفلا تتضع أنت من أجل نفسك؟
عظة 25:26-26 للقديس أنبا مقار


إن الرب نفسه الذي هو الطريق والإله، قد جاء ليس من أجل نفسه,
بل من أجلك أنت، لكي يعطيك نفسه مثالاً في كل عمل صالح؛
فانظر إلى أي اتضاع بلغ لما «أخذ شكل العبد» (فى7:2),
وهو الإله ابن الله، والملك ابن الملك...
لكن لا تحتقر جلاله الإلهي حينما تراه في الظاهر متضعاً كشبهنا،
لأنه من أجلنا صار هكذا, وليس من أجل نفسه...
فما أعظم اتضاعه حينما بصقوا في وجهه، ووضعوا عليه إكليل الشوك ولطموه...
فإن كان الله قد نزل إلى مثل هذه الإهانات والآلام والاتضاع،
فأنت ذو الطبيعة الطينية, بل والمائتة، مهما وضعت ذاتك، فلن تجاري أبدًا (اتضاع) سيدك,
إن الله نفسه اتضع من أجلك، أفلا تتضع أنت من أجل نفسك؟

[Mary Naeem]

غاية مجيء الرب هو أن يمنحنا روحه القدوس
العظة 5:30-6 للقديس أنبا مقار


كما أن حياة الجسد في العالم هي النفس،
كذلك حياة النفس في العالم الأبدي السماوي هي روح الله...
لذلك يجب على من يطلب الإيمان والاقتراب إلى الرب،
أن يلتمس نوال الروح الإلهي منذ الآن،
لأنه هو حياة النفس, ولهذه الغاية أكمل الرب مجيئه ليمنح النفس روحه القدوس منذ الآن،
حياًة لها... فإن كان أحد لا يطلب منذ الآن وينال نور الروح الإلهي، حياًة لنفسه،
فإنه عند خروجه من الجسد يُطرح على اليسار في مواضع الظلمة،
ولا يدخل ملكوت السموات...
وأما النفس التي تسلك في نار الروح القدس وفي النور الإلهي،
فإنها لا تُصاب بضرر من الأرواح الشريرة؛
بل إذا ما اقترب أحدهم منها، فإنه يحترق من النار السماوية التي للروح.