وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

يارب امنحني الشجاعة لأترك
الامور المادية لأثق بأنك تمسك بي
آمين

[Mary Naeem]

يارب أرشدني خلال هذه العاصفة
نحو سلامك الذي يفوق كل فهم.
آمين

[Mary Naeem]

يارب أضع مخاوفي وقلقي وكل عبء تحت قدميك
عارفًا أنك أنت الإله الذي يراني
الذي يعرف احتياجاتي قبل أن أتكلم بها
آمين

[Mary Naeem]

يارب إن فعل إلقاء همومنا
على الرب ليس مجرد بادرة استسلام،
بل هو احتضان للقوة والسلام الإلهيين
آمين

[Mary Naeem]

يارب اعتراف بمحدوديتنا البشرية
وقدرة الله اللامتناهية فقوينا
آمين

[Mary Naeem]

يارب لا نجد في إلقاء أعبائنا راحة فحسب
بل نجد علاقة عميقة مع الذي يحملنا في كل عاصفة
آمين

[Mary Naeem]

يارب أجعل هذه الصلاة هي خطوة في رحلة الثقة
وهي تذكير بأننا في كل لحظة قلق، لسنا وحدنا أبدًا
آمين

[Mary Naeem]

صلاة من أجل إحساس عميق بالهدوء والسكينة في المواقف الفوضوية



الإيجابيات:

يزرع الطمأنينة في القلب والعقل وسط الاضطرابات.
يشجع على الاتكال على الله'قوتنا بدلًا من قوتنا.
يمكن أن يؤدي إلى حالة عقلية وعاطفية أكثر صحة.

السلبيات:

قد يُساء فهمها على أنها سلبية أو تجنب الفعل.
خطر توقع حدوث تغيير فوري دون إيمان مستمر أو جهود عملية.

في خضم عواصف الحياة، قد يبدو العثور على الهدوء والسكينة في خضم عواصف الحياة مثل البحث عن منارة في ضباب كثيف. تتلاطم أمواج الفوضى من حولنا مهددةً بسحبنا إلى الأسفل. في هذه اللحظات تصبح قوة الصلاة مرساةً لنا، لا تقدم لنا الأمل فحسب، بل سلامًا قويًا يفوق كل فهم. تسعى هذه الصلاة المحددة إلى استحضار الهدوء الإلهي، السكون المقدس الذي لا يمكن أن يأتي إلا من الله - محولاً الاضطراب إلى هدوء، والفوضى إلى لوحة هادئة من الإيمان والثقة.

—

الأب السماوي

في زوبعة الحياة وفوضى الحياة، أطلب حضورك. مثل حمامة فوق المياه المضطربة، دع سلامك ينزل على قلبي. في اللحظات التي يطغى فيها الضجيج، ذكرني بالهمس الصامت الذي تتكلم به.

امنحني إحساسًا عميقًا بالهدوء والسكينة التي تقف صامدة أمام العواصف. مثل شجرة مغروسة عند جداول المياه، لتكن روحي ثابتة لا تتزعزع، متجذرة في يقين محبتك ورعايتك. فيك، عسى أن أجد فيك القوة لأعبر الاضطرابات بنعمة وحكمة.

أنر طريقي بنور حضورك، حتى لا أخشى الشر حتى في أحلك الوديان. استبدل القلق بالثقة، والخوف بالإيمان، والحيرة بالوضوح. اجعل سلامك الذي يفوق كل فهم يحرس قلبي وعقلي في المسيح يسوع.

آمين.

—

إن الصلاة من أجل الهدوء والسكينة وسط الفوضى هي أكثر من مجرد كلمات، إنها دعوة لاختبار سلام الله المتحول. في أكثر أوقاتنا اضطرابًا، هذه الصلاة هي تذكير بأننا لسنا وحدنا. الله معنا، وسلامه متاح لنا، ومحبته لا تنتهي. عندما نثق به، نجد أن فوضانا تتحول إلى رحلة سلام، مسترشدين بنوره وممتلئين بالرجاء. عسى أن تكون هذه الصلاة منارة لكل من يبحث عن السكينة في عواصف الحياة.

[Mary Naeem]

وَهُوَ أَيْضًا عَمِلَ مُرْتَفَعَاتٍ فِي جِبَالِ يَهُوذَا،
وَجَعَلَ سُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ وَطَوَّحَ يَهُوذَا. [11]
فشل الملوك السابقون في تدمير المرتفعات التي في جبال يهوذا، أما يهورام فقد أقام مرتفعاته، الأمر الذي لم يفعله أحد من ملوك يهوذا قبله.
ارتبطت خطية الزنا بالعبادة الوثنية من جانبين:
1. غالبًا ما كانت عبادة الأوثان مرتبطة بالانحلال الأخلاقي خاصة الزنا. فكان معبد أفروديت يضم حوالي ألف كاهنة، يُقَدِّمن أجسادهن للخطية، مُقابِل مبالغ مالية، تُستخدَم في صيانة الهيكل.
2. كانت عبادة الله الحي تُحسَب كأنها دخول في علاقة أسرية، حيث تلتصق النفس به كعروسٍ مقدسة، فالانحراف إلى عبادة الأوثان يُحسَب ممارسة للزنا. فقد قيل: "هكذا قال الرب أين كتاب طلاق أمكم التي طلقتها؟ أو من هو من غرمائي الذي بعته إياكم هوذا من أجل آثامكم قد بعتم ومن أجل ذنوبكم طلقت أمكم" (إش 50: 1).
"وقال الرب لي في أيام يوشيا الملك: هل رأيت ما فعلت العاصية إسرائيل؟ انطلقت إلى كل جبلٍ عالٍ، وإلى كل شجرة خضراء وزنت هناك" (إر 3: 6).
"فرأيت انه لأجل كل الأسباب، إذ زنت العاصية إسرائيل فطلقتها وأعطيتها كتاب طلاقها لم تخف الخائنة يهوذا أختها، بل مضت وزنت هي أيضًا" (ار 3: 8).
"وكان من هوان زناها أنها نجست الأرض وزنت مع الحجر ومع الشجر" (ار 3: 9).
"وزنت أهولة من تحتي، وعشقت محبيها أشور الأبطال" (حز 23: 5).
"وأكثرت زناها بذكرها أيام صباها التي فيها زنت بأرض مصر" (حز 23: 19).
"لأنهما قد زنتا وفي أيديهما دم، وزنتا بأصنامهما، وأيضا إجازتا بنيهما الذين ولدتاهم لي النار أكلاً لها" (حز 23: 37).
"أول ما كلم الرب هوشع قال الرب لهوشع: اذهب خذ لنفسك امرأة زنى وأولاد زنى، لأن الأرض قد زنت زنى تاركة الرب" (هو 1: 2).

[Mary Naeem]

نبوة إيليا ضده

12 وَأَتَتْ إِلَيْهِ كِتَابَةٌ مِنْ إِيلِيَّا النَّبِيِّ تَقُولُ: «هكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلهُ دَاوُدَ أَبِيكَ: مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَسْلُكْ فِي طُرُقِ يَهُوشَافَاطَ أَبِيكَ وَطُرُقِ آسَا مَلِكِ يَهُوذَا، 13 بَلْ سَلَكْتَ فِي طُرُقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَجَعَلْتَ يَهُوذَا وَسُكَّانَ أُورُشَلِيمَ يَزْنُونَ كَزِنَا بَيْتِ أَخْآبَ، وَقَتَلْتَ أَيْضًا إِخْوَتَكَ مِنْ بَيْتِ أَبِيكَ الَّذِينَ هُمْ أَفْضَلُ مِنْكَ، 14 هُوَذَا يَضْرِبُ الرَّبُّ شَعْبَكَ وَبَنِيكَ وَنِسَاءَكَ وَكُلَّ مَالِكَ ضَرْبَةً عَظِيمَةً. 15 وَإِيَّاكَ بِأَمْرَاضٍ كَثِيرَةٍ بِدَاءِ أَمْعَائِكَ حَتَّى تَخْرُجَ أَمْعَاؤُكَ بِسَبَبِ الْمَرَضِ يَوْمًا فَيَوْمًا». 16 وَأَهَاجَ الرَّبُّ عَلَى يَهُورَامَ رُوحَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَالْعَرَبَ الَّذِينَ بِجَانِبِ الْكُوشِيِّينَ، 17 فَصَعِدُوا إِلَى يَهُوذَا وَافْتَتَحُوهَا، وَسَبَوْا كُلَّ الأَمْوَالِ الْمَوْجُودَةِ فِي بَيْتِ الْمَلِكِ مَعَ بَنِيهِ وَنِسَائِهِ أَيْضًا، وَلَمْ يَبْقَ لَهُ ابْنٌ إِلاَّ يَهُوآحَازُ أَصْغَرُ بَنِيهِ.

وَأَتَتْ إِلَيْهِ كِتَابَةٌ مِنْ إِيلِيَّا النَّبِيِّ تَقُولُ:
هَكَذَا قَالَ الرَّبُّ إِلَهُ دَاوُدَ أَبِيكَ:
مِنْ أَجْلِ أَنَّكَ لَمْ تَسْلُكْ فِي طُرُقِ يَهُوشَافَاطَ أَبِيكَ وَطُرُقِ آسَا مَلِكِ يَهُوذَا [12]
أخذ يهورام موقف التحدِّي ضد الله، مُفَضِّلاً الفساد والنجاسة عن قداسة الله. أرسل إليه إيليا النبي متنبأً له عن نهاية يهورام المُحزِنة. تُعتبَر هذه الرسالة أول مثال للرسائل النبوية، قرن كامل قبل كتابات عاموس وإشعياء. خصَّص سفر الملوك ستة أصحاحات عن إيليا لم تُوجَد فيها أية إشارة إلى هذه الرسالة المُوَجَّهة ليهورام.
لا نسمع عن أنبياء يهوذا يُوبِّخون الملك، إنما نسمع عن كتابة من إيليا نبي إسرائيل [12-15]، يُعْلِنُ فيها أنه سيُضرَب بمرضٍ رديء. دانه إيليا على ثلاثة تصرفات:
أ. تركه الرب. ب. نشره الفساد.
ج. تمرُّده على الله.
كيف أرسل إيليا رسالة ليهورام خليفة يهوشافاط، بينما يبدو أن إيليا صعد إلى السماء قبل أن يملك يهوشافاط (2 مل 1-3)؟ هل كتب إيليا هذه الرسالة قبل ذلك بمدة ووصلت إليه بعد موت يهوشافاط؟ أو هل كتب إيليا الرسالة ليهورام قبل اعتلائه العرش كنوع من النبوَّة لما سيحدث معه؟ هذا ما نادى به بعض الربييّن القدامى، حاسبين أن إيليا قد وُهِبَ معرفة الكثير من الأمور المُقْبِلَة. أو هل بعد صعود إيليا في المركبة النارية أرسله الله إلى الأرض إلى حين ليرعى هذا الأمر.
يرى البعض أن هذه الرسالة أبلغها إيليا النبي لتلميذه إليشع قبل إصعاده في المركبة النارية. وغالبًا ما بعث بها إليشع إلى يهورام الملك كي يرجع عن طريقه الشرير، ويقتدي بأبيه الصالح يهوشافاط وجدِّه آسا، اللذين عاشا في سلام وتقوى وماتا مُكَرَّمين.
على أي الأحوال كثير من تصرُّفات إيليا حتى وهو على الأرض كانت فائقة، ولا يمكن تصوُّر أي تحليل لأعماله. لهذا يمكن قبول أي احتمال بالنسبة لإيليا في تصرُّفاته.