وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

جاء في الترجوم Targum





[لأن السماوات السفلية والسماوات الوسطى والسماوات العليا
لا تستطيع أن تحويه، بكونه هو الذي يعضد كل الأشياء بذراعه
بسلطانه. السماء هي كرسي مجده، والأرض موضع قدميه،
العمق وكل العالم مسنود بروح كلمته... فمن أنا لأبني له بيتًا؟]

[Mary Naeem]

فَالآنَ أَرْسِلْ لِي رَجُلاً حَكِيمًا،
فِي صَنَاعَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ،
وَالأُرْجُوانِ وَالْقِرْمِزِ وَالأَسْمَانْجُونِيِّ،
مَاهِرًا فِي النَّقْشِ مَعَ الْحُكَمَاءِ،
الَّذِينَ عِنْدِي فِي يَهُوذَا وَفِي أُورُشَلِيمَ الَّذِينَ أَعَدَّهُمْ دَاوُدُ أَبِي. [7]
أثبتت الآثار والحفريات أن الإسرائيليين لم يكونوا خبراء في الفنون.
إن كان الله قد اختار بني إسرائيل قديمًا كشعبٍ له، إنما لإعداد الطريق حتى يأتي مُخَلِّص العالم من سبط يهوذا، يفتح أبواب السماء لكل الأمم والشعوب. جاء في إشعياء: "وبنو الغريب يبنون أسوارك، وملوكهم يخدمونك... وتنفتح أبوابك دائمًا، نهارًا وليلاً لا تغلق، ليؤتى إليك بغنى الأمم وتقاد ملوكهم" (إش 60: 10-11). وجاء في زكريا: "والبعيدون يأتون ويبنون في هيكل الرب، فتعلمون أن رب الجنود أرسلني إليكم" (زك 6: 15).
يفتح سليمان أبواب السماء للشعوب والأمم، فإن البيت الذي يُبنَي لله الذي لا تسعه السماوات ولا سماء السماوات، فهل يقتصر على شعبٍ مُعَيَّن؟ إنه بيت الله خالق السماء والأرض، حيث يُسَرُّ باجتماع كل الشعوب معه ومع خدامه الطغمات السماوية.

[Mary Naeem]

طلب أفضل أنواع الخشب

وَأَرْسِلْ لِي خَشَبَ أَرْزٍ وَسَرْوٍ وَصَنْدَلٍ مِنْ لُبْنَانَ،
لأَنِّي أَعْلَمُ أَنَّ عَبِيدَكَ مَاهِرُونَ فِي قَطْعِ خَشَبِ لُبْنَانَ.
وَهُوَذَا عَبِيدِي مَعَ عَبِيدِكَ. [8]
وَلْيُعِدُّوا لِي خَشَبًا بِكَثْرَةٍ،
لأَنَّ الْبَيْتَ الَّذِي أَبْنِيهِ عَظِيمٌ وَعَجِيبٌ. [9]

كما طلب منه رجلاً يكون عظيمًا في مهارته وإدارته،
هكذا طلب أيضًا أن تكون المواد المستخدمة لإقامة بيت الرب
من أفضل الأصناف، "لأن البيت الذي أبنيه عظيم وعجيب" [9].

[Mary Naeem]

التعهُّد بإعالة العاملين

وَهَئَنَذَا أُعْطِي لِلْقَطَّاعِينَ الْقَاطِعِينَ الْخَشَبَ،
عِشْرِينَ أَلْفَ كُرٍّ مِنَ الْحِنْطَةِ طَعَامًا لِعَبِيدِكَ،
وَعِشْرِينَ أَلْفَ كُرِّ شَعِيرٍ وَعِشْرِينَ أَلْفَ بَثِّ خَمْرٍ،
وَعِشْرِينَ أَلْفَ بَثِّ زَيْتٍ. [10]

يتعهَّد الملك سليمان بأنه سيكون سخيًّا جدًا في إعالة العاملين. أَكَّد سليمان لحورام أنه لا يُقَدِّم للعاملين "خبزًا وماءً" بل بما يكفي ويفيض من القمح والشعير والخمر والزيت. ما يشغله ليس فقط أن يُعطِيهم أجرًا حسنًا، بل ويهتم بتغذيتهم وراحتهم، إذ يُقَدِّم لهم "خمرًا".
كان الشعير والخمر والزيت العادي يُعطَى كطعامٍ للعمال الغرباء

[Mary Naeem]

رسالة ملك صور إليه

11 فَقَالَ حُورَامُ مَلِكُ صُورَ بِكِتَابَةٍ أَرْسَلَهَا إِلَى سُلَيْمَانَ: «لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَحَبَّ شَعْبَهُ جَعَلَكَ عَلَيْهِمْ مَلِكًا». 12 وَقَالَ حُورَامُ: «مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي صَنَعَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ، الَّذِي أَعْطَى دَاوُدَ الْمَلِكَ ابْنًا حَكِيمًا صَاحِبَ مَعْرِفَةٍ وَفَهْمٍ، الَّذِي يَبْنِي بَيْتًا لِلرَّبِّ وَبَيْتًا لِمُلْكِهِ. 13 وَالآنَ أَرْسَلْتُ رَجُلًا حَكِيمًا صَاحِبَ فَهْمٍ «حُورَامَ أَبِي»، 14 ابْنَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنَاتِ دَانَ، وَأَبُوهُ رَجُلٌ صُورِيٌّ مَاهِرٌ فِي صَنَاعَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْحِجَارَةِ وَالْخَشَبِ وَالأُرْجُوانِ وَالأَسْمَانْجُونِيِّ وَالْكَتَّانِ وَالْقِرْمِزِ، وَنَقْشِ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ النَّقْشِ، وَاخْتِرَاعِ كُلِّ اخْتِرَاعٍ يُلْقَى عَلَيْهِ، مَعَ حُكَمَائِكَ وَحُكَمَاءِ سَيِّدِي دَاوُدَ أَبِيكَ. 15 وَالآنَ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ وَالزَّيْتُ وَالْخَمْرُ الَّتِي ذَكَرَهَا سَيِّدِي فَلْيُرْسِلْهَا لِعَبِيدِهِ. 16 وَنَحْنُ نَقْطَعُ خَشَبًا مِنْ لُبْنَانَ حَسَبَ كُلِّ احْتِيَاجِكَ، وَنَأْتِي بِهِ إِلَيْكَ أَرْمَاثًا عَلَى الْبَحْرِ إِلَى يَافَا، وَأَنْتَ تُصْعِدُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ».

فَأَجَابَ حُورَامُ مَلِكُ صُورَ بِرِسَالَةٍ إِلَى سُلَيْمَانَ:
لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ أَحَبَّ شَعْبَهُ جَعَلَكَ عَلَيْهِمْ مَلِكًا. [11]
أسلوب سليمان المملوء حكمة ووقارًا وتكريمًا لملك صور، كان له فاعليته على حورام، إذ كتب إليه يُهَنئ شعب إسرائيل بملكه الحكيم: "لأن الرب أَحَبَّ شعبه جعلك عليهم ملكًا" [11]. لم يقل لأن الرب يُحِبُّك جعلك ملكًا، بل "لأن الرب أَحَبَّ شعبه". فالقادة الصالحون عطية عظيمة يُقَدِّمها الله للشعب المقدس والمحبوب لدى الله.
جاءت إجابة حورام على رسالة سليمان تكشف عن انتشار معرفة الرب بين الأمم، كما توحي بتفاعل الأمم مع إنجيل المسيح ومسرَّتهم به. يمكننا القول بأن حورام هنا أَعَدَّ الطريق رمزيًا لكنيسة الأمم.
أولاً: قام حورام ملك صور بدور كرينليوس القائد الأممي وأهل بيته والذين جمعهم في بيته للقاء مع سمعان بطرس، والاستماع إليه، والتمتُّع بالعماد.
ثانيًا: يُعَد هذا العمل الطريق لما فعله الرسول بولس في اهتمامه بخدمة أهل الغرلة أو الأمم، وتجاوبهم لكرازته. إجابة حورام تليق بالأمميين العطشى لمعرفة الحق الإنجيلي والإيمان به

[Mary Naeem]

وَقَالَ حُورَامُ: مُبَارَكٌ الرَّبُّ إِلَهُ إِسْرَائِيلَ الَّذِي صَنَعَ السَّمَاءَ وَالأَرْضَ،
الَّذِي أَعْطَى دَاوُدَ الْمَلِكَ ابْنًا حَكِيمًا صَاحِبَ مَعْرِفَةٍ وَفَهْمٍ،
الَّذِي يَبْنِي بَيْتًا لِلرَّبِّ وَبَيْتًا لِمُلْكِهِ. [12]
شهد حورام أن الرب قد أَحَبَّ شعبه، إذ جعل سليمان عليهم ملكًا، لأنه ابن داود الحكيم صاحب معرفة، يبني بيتًا للرب وبيتًا لمملكته. أليس في هذا نبوة عند شهادة الأمم لسليمان الحقيقي ربِّ المجد ابن داود الذي هو حكمة الله، بنى كنيسة العهد الجديد بيتًا أبديًا مركز ملكوته السماوي؟!
يتطلع ملك صور إلى سليمان ليس فقط كعطية صالحة من الرب لشعبه، بل وعطية صالحة لأبيه داود: "الذي أعطى داود الملك ابنًا حكيمًا صاحب معرفة وفهم" [12]. الابن الحكيم والفهيم عطية من الله لأسرته.
واضح من أسلوب الملك حورام أنه قد تعرَّف على الله الحيِّ خلال علاقته مع داود كما من رسالة ابنه سليمان، إذ كتب: "مبارك الرب إله إسرائيل الذي صنع السماء والأرض" [12].
كان شعب إسرائيل يسلك بروح التقوى والاستقامة، وذلك بفضل تقوى داود وسلوكه، له أثره على الشعوب المجاورة مثل صور. وعلى العكس حين كان الشعب يعبدون آلهة الأمم المجاورة، في نفس الوقت تثور هذه الأمم ضدهم، وتنتصر عليهم وتذلهم. حين يداهن الإنسان الشرَّ، فالشرُّ نفسه يهلكه ويُفقِده كرامته وإمكانياته.

[Mary Naeem]

وَالآنَ أَرْسَلْتُ رَجُلاً حَكِيمًا صَاحِبَ فَهْمٍ، اسْمُهُ حُورَامَ أَبِي [13]
حورام أبي: في الأصل Huram Abi كلمة "أبي" هنا لا تعني والد الملك، إنما هو لقب فيه تكريم لرئيس أو سيد العاملين الذي يحمل لهم نوعًا من الأبوة[6].
(ابْنَ امْرَأَةٍ مِنْ بَنَاتِ دَانَ وَأَبُوهُ رَجُلٌ صُورِيٌّ)
مَاهِرٌ فِي صَنَاعَةِ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالنُّحَاسِ وَالْحَدِيدِ وَالْحِجَارَةِ وَالْخَشَبِ
وَالأُرْجُوانِ وَالأَسْمَانْجُونِيِّ وَالْكَتَّانِ وَالْقِرْمِزِ،
وَنَقْشِ كُلِّ نَوْعٍ مِنَ النَّقْشِ، وَاخْتِرَاعِ كُلِّ اخْتِرَاعٍ،
يُلْقَى عَلَيْهِ مَعَ حُكَمَائِكَ وَحُكَمَاءِ سَيِّدِي دَاوُدَ أَبِيكَ. [14]
أرسل إليه رجلاً حكيمًا تجري في عروقه دماء إسرائيلية وأممية، فوالدته من بنات دان[7]، ووالده صوري. يشير هذا الرجل الحكيم إلى كنيسة العهد الجديد التي تضم أعضاء من أصلٍ يهودي بجانب أعضاء من أصلٍ أممي.
وَالآنَ الْحِنْطَةُ وَالشَّعِيرُ وَالزَّيْتُ وَالْخَمْرُ،
الَّتِي ذَكَرَهَا سَيِّدِي فَلْيُرْسِلْهَا لِعَبِيدِهِ. [15]
وَنَحْنُ نَقْطَعُ خَشَبًا مِنْ لُبْنَانَ حَسَبَ كُلِّ احْتِيَاجِكَ،
وَنَأْتِي بِهِ إِلَيْكَ أَرْمَاثًا عَلَى الْبَحْرِ إِلَى يَافَا.
وَأَنْتَ تُصْعِدُهُ إِلَى أُورُشَلِيمَ. [16]
قَدَّم عقد معاهدة بين الملكيْن: ملك صور يُقَدِّم لسليمان كل احتياجاته، ويأتي بها إلى يافا، ويُقَدِّم سليمان كل احتياجات للعاملين [15-16]، ذُكِرَتْ هذه المعاهدة في 1 مل 5: 8-9.

[Mary Naeem]

شركة الأجنبيين في العمل

17 وَعَدَّ سُلَيْمَانُ جَمِيعَ الرِّجَالِ الأَجْنَبِيِّينَ الَّذِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ، بَعْدَ الْعَدِّ الَّذِي عَدَّهُمْ إِيَّاهُ دَاوُدُ أَبُوهُ، فَوُجِدُوا مِئَةً وَثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ أَلْفًا وَسِتَّ مِئَةٍ. 18 فَجَعَلَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ أَلْفَ حَمَّال، وَثَمَانِينَ أَلْفَ قَطَّاعٍ عَلَى الْجَبَلِ، وَثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةٍ وُكَلاَءَ لِتَشْغِيلِ الشَّعْبِ.

وَعَدَّ سُلَيْمَانُ جَمِيعَ الرِّجَالِ الأَجْنَبِيِّينَ الَّذِينَ فِي أَرْضِ إِسْرَائِيلَ
بَعْدَ الْعَدِّ الَّذِي عَدَّهُمْ إِيَّاهُ دَاوُدُ أَبُوهُ،
فَوُجِدُوا مِئَةً وَثَلاَثَةً وَخَمْسِينَ أَلْفًا وَسِتَّ مِئَةٍ. [17]
يقصد بالأجنبيين الكنعانيين الذين سكنوا الأرض قديمًا ولم يطردهم بنو إسرائيل.
فَجَعَلَ مِنْهُمْ سَبْعِينَ أَلْفَ حَمَّالٍ،
وَثَمَانِينَ أَلْفَ قَطَّاعٍ عَلَى الْجَبَلِ،
وَثَلاَثَةَ آلاَفٍ وَسِتَّ مِئَةٍ وُكَلاَءَ لِتَشْغِيلِ الشَّعْبِ. [18]
استخدم سليمان الأجنبيين الذين لم يكن لهم حق الميراث في أرض الموعد، أن يكونوا حمّالين وقاطعي حجارة، وكان عددهم كبيرًا في ذلك الوقت، بلغوا مئة وثلاثة وخمسين ألفًا وستمائة. لم يستخدمهم للسخرة، بل ليكسبوا معيشتهم بسخاء، إذ جاءت الوصية: "لا تظلم غريبًا".
كان بجانب ما لكنعان من خيرات بسبب أرضها الخصبة، كان مشروع بناء الهيكل ضخمًا ينتفع منه الكثيرون. هذا بجانب بناء قصر المملكة وغيره من المشروعات التي قام بها.

[Mary Naeem]

v اخترتَ داود الصبي أصغر إخوته.
استخفَّ به والده وإخوته،
أما أنت فلا تستخف بالصغار.
أخذتَ هذا الراعي الصغير،
وأجلسته على العرش يرعى شعبك.
عِوَض المزمار الذي يجمع الغنم حوله،
أقمته مُرَتِّل إسرائيل الحلو.

[Mary Naeem]

v اخترتَ سليمان ملكًا حكيمًا في شبابه.
وهبته الحكمة من الأعالي.
ومع الحكمة وهبته الغِنَى والمجد والصيت الحسن.
وضع في قلبه أن يبني لك بيتًا،
يا من لا تسعك السماوات والأرض.
وهبته حكمة ونعمة وتدبيرًا حسنًا.
أشرك ملك صور في بناء بيتك المقدس.
ودعا الأجنبيين للعمل لحسابك يا أيها القدوس.
وجد نعمة في أعين الجميع.
وبحكمته لم يستغل محبتهم،
بل قَدَّم لهم احتياجاتهم مُقابِل عملهم.