وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* هكذا سليمان الذي كان أحكم كل البشر في أيامه أو في الأيام
السابقة له، وهبه الله اتساع قلب وفيضًا من التأمل أغزر من رمل البحر،
فإن هذا أيضًا كلما دخل إلى أعماق (الحكمة) زادت حيرته،
وقد أعلن اكتشافه عن الحكمة كم هي بعيدة عنه جدًا.

القديس غريغوريوس النزينزي

[Mary Naeem]

* إلى أي مدى يسعى الإنسان وراء الحكمة؟ وأين يتم بلوغ كمالها؟

حقا لا يمكن بلوغ حدود هذه الرحلة، حتى أن القدِّيسين يوجدون
معتازين لكمال الحكمة، لأنه ما من نهاية لرحلة الحكمة.ترتفع الحكمة هكذا حتى تهب من يتبعها الاتحاد مع الله.
وهذه هي العلاقة أن بصيرة الحكمة بلا حدود، وإن الحكمة هيالله نفسه.

مار إسحق السرياني

[Mary Naeem]

قدر ما يسعى سليمان الحكيم في طلب الحكمة التي ترتبط بالبر، فإنه يسعى أيضًا للخلاص من الجهالة المرتبطة بالشر، خاصة الارتباط بنساء شريرات يرتكب معهن الخطية... فقد وجد في المرأة الزانية الآتي:
أ. أمرّ من الموت [26]، أنها تسبب هلاك النفس أبديًا.
ب. خادعة، يدعوها "شباك"، تنصب بكلمات معسولة رقيقة الفخاخ [26].
ج. عنيفة، تأسر الإنسان كما بقيود [26]، فيفقد الإنسان حريته الداخلية، حرية مجد أولاد الله.
د. غير صادقة ولا مخلصة، إذ يقول الجامعة: "رجلًا واحدًا بين ألف وجدت؛ أما امرأة فبين كل أولئك لم أجد" [28]. اكتشف الحكيم أنه بين الحشد المرافق له والذي لا يعرف إلاَّ النفاق والمداهنة مع حياة اللهو والترف، بالكاد يجد رجلًا صريحًا وصادقًا في حبه بين ألف رجل، أما بين النساء الغريبات الفاسدات فلم يجد بينهن واحدة صادقة.
* من الأفضل أن نتبرأ من تلك المرأة ونهرب من أمامها، التي هي فخ صياد، وقلبها مصيدة، في يديها قيود. أما البار أمام الله فينجو منها، بينما يسقط الخاطئ في شباكها.

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

قدر ما يسعى سليمان الحكيم في طلب الحكمة التي ترتبط بالبر، فإنه يسعى أيضًا للخلاص من الجهالة المرتبطة بالشر، خاصة الارتباط بنساء شريرات يرتكب معهن الخطية... فقد وجد في المرأة الزانية الآتي:
أ. أمرّ من الموت [26]، أنها تسبب هلاك النفس أبديًا.
ب. خادعة، يدعوها "شباك"، تنصب بكلمات معسولة رقيقة الفخاخ [26].
ج. عنيفة، تأسر الإنسان كما بقيود [26]، فيفقد الإنسان حريته الداخلية، حرية مجد أولاد الله.
د. غير صادقة ولا مخلصة، إذ يقول الجامعة: "رجلًا واحدًا بين ألف وجدت؛ أما امرأة فبين كل أولئك لم أجد" [28]. اكتشف الحكيم أنه بين الحشد المرافق له والذي لا يعرف إلاَّ النفاق والمداهنة مع حياة اللهو والترف، بالكاد يجد رجلًا صريحًا وصادقًا في حبه بين ألف رجل، أما بين النساء الغريبات الفاسدات فلم يجد بينهن واحدة صادقة.
* من الأفضل أن نتبرأ من تلك المرأة ونهرب من أمامها، التي هي فخ صياد، وقلبها مصيدة، في يديها قيود. أما البار أمام الله فينجو منها، بينما يسقط الخاطئ في شباكها.

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

* من الأفضل أن نتبرأ من تلك المرأة ونهرب من أمامها،
التي هي فخ صياد، وقلبها مصيدة، في يديها قيود.
أما البار أمام الله فينجو منها، بينما يسقط الخاطئ في شباكها.

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

لئلا يظن أحد أن الله خلق الإنسان شريرًا أو أن المرأة أشر من الرجل أكمل الحكيم حديثه: "اُنظر، هذا وجدت فقط أن الله صنع الإنسان مستقيمًا. أما هم فطلبوا اختراعات كثيرة" [29]. الإنسان - رجلًا كان أو امرأة - أفسد حياته باختراعاته الكثيرة أي بتصرفاته الشريرة وإرادته الفاسدة.
* يقول أنه أوجد الإنسان مستقيمًا. تأمل قوة هذه الكلمات، فكلمة إنسان تعني الذكر والأنثى... لنقرأ بداية سفر التكوين فنجد "آدم"أي الإنسان، يُقصد به كلا من الرجل والمرأة (إذ كانت حواء في آدم)، وقد خلقه الله مستقيمًا وصالحًا؛ لكننا إذ أخطأنا سقطنا إلى حالة رديئة، وغادرنا الفردوس الذي صنُع صالحًا...

القديس جيروم

* واحدةهي الفضيلة عند الرجل والمرأة، ما أن خلقهم أُحيط بشرف متساوٍ. اسمعوا سفر التكوين: "خلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه، ذكرًا وأنثى خلقهم" (تك 1: 27). فبما أن طبيعتهم واحدة ولهم نفس الأفعال، فمكافآتهم يجب أن تكون أيضًا واحدة.

القدِّيس باسيليوس الكبير

* (على لسان الشهيدة جوليتا)
إننا من نفس طينة الرجال... ومثلهم خُلقنا على صورة الله. نعم، إن المرأة قادرة على العمل بالفضيلة كالرجال.هكذا أراد الخالق.وما نحن في كل شيء سوى شريكات لهم. إن الله لم يأخذ فقط من لحم آدم ليصنع حواء، وإنما هي "عظم من عظامه" (تك 2: 23). لذا نحن مدينات لله الأزلي بالإكرام في صمودنا، في قوتنا وفي صبرنا بنفس المقدار مع الرجال.

القديس باسيليوس الكبير

* يقول الروح القدس: "الله صنع الإنسان مستقيمًا، أما هم فطلبوا اختراعات كثيرة" [29]. هكذا يتضح أن البشر منذ البدء اكتشفوا الشر وصارعوا معه وتخيلوه في أنفسهم، استحقوا جزاء الموت الذي هُددوا به. ومنذ ذلك الحين لم يعودوا إلى ما كانوا عليه، وإنما فسدوا باختراعاتهم.

البابا أثناسيوس الرسولي

* خُلقنا صالحين بواسطة (الله) الصالح، لأن "الله خلق الإنسان مستقيمًا" لكننا بإرادتنا الحرة صرنا أشرارًا. كانت لنا قدرة أن نصير أشرارًا، وقد كنا صالحين، وسوف تتوفر لنا القوة أن نصير صالحين ونحن أشرار.
* هكذا كما هو مكتوب: "الله صنع الإنسان مستقيمًا" [29]، ومن ثم بإرادة صالحة، لأنه لو لم تكن له إرادة صالحة ما كان يُحسب مستقيمًا.إذن الإرادة الصالحةهي من صنع الله، لأن الله خلقه بها. أما الإرادة الشريرة الأولى التي سبقت كل أعمال الإنسان الشريرة فهي بالأحرى نوعًا من السقوط بعيدًا عن عمل الله...

القديس أغسطينوس

* يقول الحكيم سليمان: "الله صنع الإنسان مستقيمًا"، أيليتمتع بمعرفة الصلاح فقط، أما هم فطلبوا خيالات كثيرة" أنهم - كما قيل - قد أرادوا معرفة الخير والشر".

الأب شيرمون

* لأننا نخطئ بإرادتنا الحرة يقول النبي بصراحة في موضع معين: مع أنني زرعت لكم كرمة مثمرة... كيف تحولتم إلى المرارة وصرتم كرمة غريبة؟ كان النبت صالحًا، أما الثمر الناتج عن الإرادة الشريرة. لهذا لا يُلام الكرَّام إنما تُحرق الكرمة بالنار، لأنها غُرست صالحة لكنها حملت ثمار الشر بإرادتها.

القديس كيرلس الأورشليمي

* يلزمنا ألا ننسب الانحراف في تيهان قلب إلى الطبيعة البشرية أو خالقها. فإنه بالحق يقول الكتاب المقدس: "الله صنع الإنسان مستقيمًا، أما هم فطلبوا اختراعات كثيرة" فاختلاف الأفكار يتوقف علينا نحن، لأن الفكر الصالح يقترب من الذين يعرفونه، والإنسان العاقل يجده (أم 19: 7). فأي أمر يخضع لتمييزنا وعملنا يمكننا أن نصل إليه، فإذا لم نبلغه يرجع هذا إلى كسلنا وإهمالنا لا إلى خطأ في طبيعتنا.

الأب سيرينيوس

[Mary Naeem]

* يقول أنه أوجد الإنسان مستقيمًا. تأمل قوة هذه الكلمات، فكلمة
إنسان تعني الذكر والأنثى... لنقرأ بداية سفر التكوين فنجد
"آدم"أي الإنسان، يُقصد به كلا من الرجل والمرأة (إذ كانت حواء في آدم)،
وقد خلقه الله مستقيمًا وصالحًا؛ لكننا إذ أخطأنا سقطنا
إلى حالة رديئة، وغادرنا الفردوس الذي صنُع صالحًا...

القديس جيروم

[Mary Naeem]

* واحدة هي الفضيلة عند الرجل والمرأة،
ما أن خلقهم أُحيط بشرف متساوٍ. اسمعوا سفر التكوين:
"خلق الله الإنسان على صورته، على صورة الله خلقه،
ذكرًا وأنثى خلقهم" (تك 1: 27). فبما أن طبيعتهم واحدة
ولهم نفس الأفعال، فمكافآتهم يجب أن تكون أيضًا واحدة.

القدِّيس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

* (على لسان الشهيدة جوليتا)

إننا من نفس طينة الرجال... ومثلهم خُلقنا على صورة الله.
نعم، إن المرأة قادرة على العمل بالفضيلة كالرجال.

هكذا أراد الخالق.وما نحن في كل شيء سوى شريكات لهم.
إن الله لم يأخذ فقط من لحم آدم ليصنع حواء، وإنما هي

"عظم من عظامه" (تك 2: 23).

لذا نحن مدينات لله الأزلي بالإكرام في صمودنا،
في قوتنا وفي صبرنا بنفس المقدار مع الرجال.

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

* يقول الروح القدس: "الله صنع الإنسان مستقيمًا،
أما هم فطلبوا اختراعات كثيرة" [29].

هكذا يتضح أن البشر منذ البدء اكتشفوا الشر وصارعوا معه
وتخيلوه في أنفسهم، استحقوا جزاء الموت الذي هُددوا به.

ومنذ ذلك الحين لم يعودوا إلى ما كانوا عليه، وإنما فسدوا باختراعاتهم.

البابا أثناسيوس الرسولي