وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أدعوكم أن تتخيلوا المشهد الذي يصفه لوقا.

يخاطب يسوع الفريسيين الذين سألوه متى سيأتي ملكوت الله. من المحتمل أن هؤلاء القادة الدينيين كانوا يتوقعون ثورة سياسية وعسكرية من شأنها أن تطيح بالحكم الروماني وتؤسس ملك الله بالمعنى الدنيوي المرئي. (ليتشفورد، 2008)

لكن يسوع يتحدى افتراضاتهم. فهو يخبرهم أن الملكوت لن يأتي بعلامات يمكن ملاحظتها - إنه ليس شيئًا يجب مراقبته في الأفق. بدلاً من ذلك، يعلن، "ملكوت الله في داخلكم" أو "في وسطكم".

يأتي هذا البيان في خضم تعاليم يسوع الأوسع حول طبيعة ملكوت الله. لقد كان يعلن مجيئه من خلال أقواله وأفعاله - شفاء المرضى، والترحيب بالمنبوذين، وتحدي الأنظمة الظالمة. الملكوت يقتحم العالم بالفعل من خلال خدمته.

[Mary Naeem]

يسوع يخاطب الميل البشري للبحث عن التغييرات الخارجية الدراماتيكية بينما يتجاهل التحول الداخلي. إنه يدعو مستمعيه إلى نقلة نوعية - للاعتراف بملك الله في هنا وفي الأمور العادية واليومية.

من الناحية التاريخية، يجب أن يُفهم هذا التعليم على خلفية التوقعات المسيحانية اليهودية. كان الكثيرون يتطلعون إلى ملك محارب مثل داود لاستعادة حظوظ إسرائيل السياسية. يعيد يسوع صياغة الملكوت من الناحية الروحية، وإن لم يكن منفصلاً عن الواقع الاجتماعي.

[Mary Naeem]

بينما يسوع في طريقه إلى أورشليم، حيث سيتألم ويموت. ستظهر الطبيعة الحقيقية لملكوته ليس من خلال القوة العسكرية من خلال المحبة الواهبة للذات على الصليب.

في الآيات التالية، يمضي يسوع في الحديث عن عودته المستقبلية، مبينًا أن للملكوت أبعادًا حاضرة ومستقبلية. إنه موجود بالفعل هنا، ينمو مثل حبة خردل لم تتحقق بالكامل بعد.

إذن، بينما نتأمل في هذه الكلمات، دعونا نتأمل: كيف يمكن أن نكون مثل الفريسيين، نبحث عن ملكوت الله في الأماكن الخاطئة؟ أين نرى علامات ملكوت الله تقتحم عالمنا اليوم؟ كيف ينمو الملكوت في قلوبنا؟

يذكرنا هذا السياق بأن ملكوت الله غالبًا ما يأتي بطرق غير متوقعة. عسى أن يكون لنا عيونًا لنرى وقلوبًا مفتوحة لحضوره المتحول في وسطنا وداخلنا.

[Mary Naeem]

كيف ترتبط فكرة أن الملكوت "في داخلك" بتعاليم أخرى عن ملكوت الله في الكتاب المقدس



هذا التعليم القوي حول كون الملكوت "في داخلكم" ليس جزءًا معزولاً من شبكة واسعة من التعاليم الكتابية عن ملكوت الله. أدعونا لاستكشاف كيفية ارتباطه بجوانب أخرى من لاهوت الملكوت.

يعلن يسوع في جميع الأناجيل أن ملكوت الله قد اقترب. ويعلّم أنه مثل حبة الخردل، ينمو من بدايات صغيرة، أو مثل الخميرة التي تعمل في العجين. تشير هذه الأمثال إلى عملية تحول داخلية عضوية داخلية - صدى لفكرة الملكوت في الداخل. (أندرسون، 2012، ص 172-186)

في الوقت نفسه، يتحدث يسوع عن الملكوت كحقيقة مستقبلية، وهو أمر نصلي من أجل أن يأتي في الصلاة الربانية. هذا التوتر بين "منذ الآن" و"ليس بعد" هو سمة رئيسية من سمات علم الأمور الأخيرة في العهد الجديد. الملكوت الذي في داخلنا هو مقدمة لتجليه الكامل.

في العهد القديم، نجد نبوءات عن كتابة الله لشريعته على قلوب الناس (إرميا 31: 33). يشير هذا إلى استبطان ملكوت الله، بما يتماشى مع تعليم يسوع عن الملكوت الداخلي. (ليتشفورد، 2008)

يطور الرسول بولس الرسول هذا الموضوع أكثر، ويتحدث عن المسيح الذي يعيش في المؤمنين ويحولهم من الداخل. ويعلن أن ملكوت الله هو "البر والسلام والفرح في الروح القدس" (رومية 14: 17) - وهي حقائق داخلية تشكل بعد ذلك السلوك الخارجي.

أرى حكمة عظيمة في هذه النظرة الشاملة للتحول. يأتي التغيير الحقيقي من الداخل إلى الخارج، حيث تتماشى قلوبنا مع مقاصد الله. لكن هذا التجديد الداخلي من المفترض أن يؤتي ثماره في علاقاتنا ومجتمعنا.

تاريخيًا، يمكننا أن نتتبع كيف ألهمت هذه التعاليم كلاً من التقوى الشخصية وحركات الإصلاح الاجتماعي. لقد غذى الملكوت في الداخل الروحانية التأملية، وفي الوقت نفسه حفز المؤمنين على العمل من أجل العدالة والسلام في العالم.

تعليم "فيكم" لا ينفي الجانب الجماعي لملكوت الله. إن الجماعة كجسد المسيح، مدعوة لتجسيد قيم الملكوت بشكل جماعي. البعدان الداخلي والخارجي مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.

لذا بينما نتأمل في الملكوت الداخلي، دعونا لا نغفل عن نطاقه الكوني. ملكوت الله شخصي وليس خاصاً. إنه يبدأ في قلوب البشر ولكنه يهدف إلى تحويل الخليقة كلها. عسى أن نكون منفتحين لعمله في داخلنا، حتى ونحن نصلي ونعمل من أجل تجليه الكامل في عالمنا.

إن هذا الفهم المتكامل للملكوت يتحدانا أن ننمي العمق الروحي الداخلي والتعبير الخارجي عن محبة الله وعدالته. فلنسعَ أولاً إلى هذا الملكوت، واثقين أنه بينما ينمو في داخلنا سيثمر خارجنا.

[Mary Naeem]

هذا التعليم القوي حول كون الملكوت "في داخلكم" ليس جزءًا معزولاً من شبكة واسعة من التعاليم الكتابية عن ملكوت الله. أدعونا لاستكشاف كيفية ارتباطه بجوانب أخرى من لاهوت الملكوت.

يعلن يسوع في جميع الأناجيل أن ملكوت الله قد اقترب. ويعلّم أنه مثل حبة الخردل، ينمو من بدايات صغيرة، أو مثل الخميرة التي تعمل في العجين. تشير هذه الأمثال إلى عملية تحول داخلية عضوية داخلية - صدى لفكرة الملكوت في الداخل. (أندرسون، 2012، ص 172-186)

في الوقت نفسه، يتحدث يسوع عن الملكوت كحقيقة مستقبلية، وهو أمر نصلي من أجل أن يأتي في الصلاة الربانية. هذا التوتر بين "منذ الآن" و"ليس بعد" هو سمة رئيسية من سمات علم الأمور الأخيرة في العهد الجديد. الملكوت الذي في داخلنا هو مقدمة لتجليه الكامل.

[Mary Naeem]

يمكننا أن نتتبع كيف ألهمت هذه التعاليم كلاً من التقوى الشخصية وحركات الإصلاح الاجتماعي. لقد غذى الملكوت في الداخل الروحانية التأملية، وفي الوقت نفسه حفز المؤمنين على العمل من أجل العدالة والسلام في العالم.

تعليم "فيكم" لا ينفي الجانب الجماعي لملكوت الله. إن الجماعة كجسد المسيح، مدعوة لتجسيد قيم الملكوت بشكل جماعي. البعدان الداخلي والخارجي مرتبطان ارتباطًا وثيقًا.

لذا بينما نتأمل في الملكوت الداخلي، دعونا لا نغفل عن نطاقه الكوني. ملكوت الله شخصي وليس خاصاً. إنه يبدأ في قلوب البشر ولكنه يهدف إلى تحويل الخليقة كلها. عسى أن نكون منفتحين لعمله في داخلنا، حتى ونحن نصلي ونعمل من أجل تجليه الكامل في عالمنا.

إن هذا الفهم المتكامل للملكوت يتحدانا أن ننمي العمق الروحي الداخلي والتعبير الخارجي عن محبة الله وعدالته. فلنسعَ أولاً إلى هذا الملكوت، واثقين أنه بينما ينمو في داخلنا سيثمر خارجنا.

[Mary Naeem]

كمؤمنين نحن مدعوون لأن نتحمل بعضنا بعضًا
ونغفر لبعضنا بعضًا كما غفر لنا الرب.
تتجلى المحبة من خلال الصبر والاستعداد للغفران.

[Mary Naeem]

إن أعظم تعبير عن المحبة هو التضحية
بالحياة من أجل الآخرين.
وقد جسّد يسوع هذه المحبة القربانية
ببذله حياته من أجلنا، نحن أصدقائه.

[Mary Naeem]

الأزواج مدعوون إلى أن يحبوا زوجاتهم
بنفس المحبة القربانية التي أظهرها المسيح للكنيسة.
تتضمن هذه المحبة وضع احتياجات
الزوجة فوق احتياجاتها الخاصة.
أفسس 5:25

"أَيُّهَا الرِّجَالُ، أَحِبُّوا نِسَاءَكُمْ كَمَا أَحَبَّ الْمَسِيحُ
الْكَنِيسَةَ وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِهَا".

[Mary Naeem]

تتجلى محبة المسيح من خلال طاعة وصاياه
عندما نحب يسوع حقًا،
سنرغب في اتباع تعاليمه والعيش وفقًا لإرادته.
1 يوحنا 5:3

"لأَنَّ هَذِهِ هِيَ مَحَبَّةُ اللهِ أَنْ نَحْفَظَ وَصَايَاهُ.
وَوَصَايَاهُ لَيْسَتْ ثَقِيلَةً".
محبة الله تعني حفظ وصاياه. عندما نحب الله،
تصبح الطاعة لأوامره استجابة مبهجة
بدلاً من أن تكون مهمة مرهقة.