وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

Romans 1:16


"For I am not ashamed of the gospel, because it is the power of God that brings salvation to everyone who believes: first to the Jew, then to the Gentile."

Reflection: The gospel is the power of God for salvation to all who believe, including unbelievers. This verse underscores the transformative power of the gospel message.

[Mary Naeem]

1 Corinthians 1:18

"For the message of the cross is foolishness to those who are perishing, but to us who are being saved it is the power of God."

Reflection: The message of the cross may seem foolish to unbelievers, but it is the power of God to those being saved. This verse highlights the differing perceptions of the gospel.

[Mary Naeem]

2Timothy 2:25-26


"Opponents must be gently instructed, in the hope that God will grant them repentance leading them to a knowledge of the truth, and that they will come to their senses and escape from the trap of the devil, who has taken them captive to do his will."

Reflection: This passage encourages gentle instruction of unbelievers, with the hope that God will lead them to repentance and truth. It emphasizes the role of patience and kindness in evangelism.

[Mary Naeem]

إضطهاد دقلديانوس وتعذيبه للقديسة دميانة وإستشهادها

علم دقلديانوس أن ابنته دميانة هي السبب في رجوع مرقس إلى الإيمان المسيحي. فأرسل إليها بعض الجنود، ومعهم آلات التعذيب، للانتقام منها ومن العذارى اللواتي يعشن معها. شاهدت


علم دقلديانوس أن ابنته دميانة هي السبب في رجوع مرقس إلى الإيمان المسيحي. فأرسل إليها بعض الجنود، ومعهم آلات التعذيب، للانتقام منها ومن العذارى اللواتي يعشن معها. شاهدت


فجمعت العذارى وبروح النصرة أعلنت أن الإمبراطور قد أعد كل شيء ليُرعبهم، لكن وقت الإكليل قد حضر، فمن أرادت التمتع به فلِتنتظر، وأما الخائفة فلتهرب من الباب الخلفي. فلم يوجد بينهن عذراء

واحدة تخشى الموت. بفرحٍ شديدٍ قُلن أنهم متمسكات بمسيحهن ولن يهربن. شركة آلام مع المسيح التقى القائد بالقديسة وأخبرها بأن الإمبراطور يدعوها للسجود للآلهة ويقدم لها كنوزًا كثيرة ويُقيمها أميرة عظيمة. أما هي فأجابته: "أما تستحي أن تدعو الأصنام آلهة، فليس إله سوى رب السماء والأرض. وأنا ومن معي مستعدات أن نموت من أجل اسمه". اغتاظ القائد وأمر أربعة جنود بوضعها داخل الهنبازين لكي تُعصر. وكانت العذارى يبكين وهنّ ينظرن إليها تُعصر. أُلقيت في السجن وهي أشبه بميتة، فحضر رئيس الملائكة ميخائيل في منتصف الليل ومسح كل جراحاتها. في الصباح دخل الجند السجن لينقلوا خبر موتها للقائد، فكانت دهشتهم أنهم لم يجدوا أثرًا للجراحات في جسمها. أعلنوا ذلك للقائد، فثار جدًا وهو يقول: "دميانة ساحرة! لابد من إبطال سحرها!" إذ رأتها الجماهير صرخوا قائلين: "إننا نؤمن بإله دميانة"، وأمر القائد بقتلهم. ازداد القائد حنقًا ووضع في قلبه أن ينتقم من القديسة بمضاعفة العذابات، حاسبًا أنها قد ضلَّلت الكثيرين. أمر بتمشيط جسمها بأمشاط حديدية، وتدليكه بالخل والجير، أما هي فكانت متهللة. إذ حسبت نفسها غير أهلٍ لمشاركة السيد المسيح آلامه. أُلقيت في السجن، وفي اليوم الثاني ذهب القائد بنفسه إلى السجن حاسبًا أنه سيجدها جثة هامدة، لكنه انهار حين وجدها سليمة تمامًا، فقد ظهر لها رئيس الملائكة ميخائيل وشفاها. في ثورة عارمة بدأ يُعذبها بطرق كثيرة ككسر جمجمتها وقلع عينيها وسلخ جلدها، لكن حمامة بيضاء نزلت من السماء وحلّقت فوقها فصارت القديسة معافاة. كلما حاول القائد تعذيبها كان الرب يتمجد فيها. أخيرًا أمر بضربها بالسيف هي ومن معها من العذارى، فنلن جميعًا أكاليل الشهادة. وقبل أن يهوي السيف على رقبة القديسة دميانة قالت: "إني أعترف بالسيد المسيح، وعلى اسمه أموت، وبه أحيا إلى الأبد". وكان ذلك في 13 طوبة. مازال جسد الشهيدة دميانة في كنيستها التي شيدتها لها الملكة هيلانة أم الملك قسطنطين، والكائنة قرب بلقاس في شمال الدلتا. قام البابا الكسندروس بتدشينها في اليوم الثاني عشر من شهر بشنس. ملحق بالكنيسة دير القديسة دميانة، كما بنيت كنائس كثيرة باسمها في القطر المصري.

[Mary Naeem]

نشأة القديسة العفيفة دميانة ورغبتها في البتولية


وُلدت القديسة من أبوين مسيحيين تقيين في أواخر القرن الثالث، كان أبوها مرقس واليًا على البرلس والزعفران بوادي السيسبان. إذ بلغت العام الأول من عمرها تعمدت في دير الميمة جنوب مدينة الزعفران، وأقام والدها مأدبة فاخرة للفقراء والمحتاجين لمدة ثلاثة أيام، بعد فترة انتقلت والدتها. أمير يطلب يدها تقدم أحد الأمراء إلى والدها يطلب يدها، وكانت معروفة بتقواها ومحبتها للعبادة مع جمالها وغناها وأدبها. عرض الوالد الأمر عليها، فأجابته: "لماذا تريد زواجي وأنا أود أن أعيش معك؟ هل تريدني أن أتركك؟" تعجب والدها لإجابتها هذه، فأرجأ الحديث عن الزواج.

وُلدت القديسة من أبوين مسيحيين تقيين في أواخر القرن الثالث، كان أبوها مرقس واليًا على البرلس والزعفران بوادي السيسبان. إذ بلغت العام الأول من عمرها تعمدت في دير الميمة جنوب مدينة الزعفران، وأقام والدها مأدبة فاخرة للفقراء والمحتاجين لمدة ثلاثة أيام، بعد فترة انتقلت والدتها. أمير يطلب يدها تقدم أحد الأمراء إلى والدها يطلب يدها، وكانت معروفة بتقواها ومحبتها للعبادة مع جمالها وغناها وأدبها. عرض الوالد الأمر عليها، فأجابته: "لماذا تريد زواجي وأنا أود أن أعيش معك؟ هل تريدني أن أتركك؟" تعجب والدها لإجابتها هذه، فأرجأ الحديث عن الزواج.

ثم لاحظ والدها أنها عشقت الكتاب المقدس وارتوت به، وكانت تلجأ إلى حجرتها الخاصة تسكب دموع الحب الغزيرة أمام الله مخلصها، كما لاحظ تعلقها الشديد بالكنيسة مع كثرة أصوامها وصلواتها، وحضور كثير من الفتيات صديقاتها إليها يقضين وقتهن معها في حياة نسكية تتسم بكثرة الصلوات مع التسابيح المستمرة. بناء قصر لها في سن الثامنة عشر كشفت عن عزمها على حياة البتولية، فرحب والدها بهذا الاتجاه. ولتحقيق هذه الرغبة بنى لها قصرًا في جهة الزعفران بناءً على طلبها، لتنفرد فيه للعبادة، واجتمع حولها أربعون من العذارى اللواتي نذرن البتولية. فرحت البتول الطاهرة دميانة لمحبة والدها لها التي فاقت المحبة العاطفية المجردة، إذ قدم ابنته الوحيدة ذبيحة حب لله.

عاشت القديسة مع صاحباتها حياة نُسكية رائعة. امتزج الصوم بالصلاة مع التسبيح الذي حوَّل القصر إلى سماء يُسمع فيها صوت التهليل المستمر.

[Mary Naeem]

من هي مُهرائيل



مُهرائيل هو إسم ورد في بعض المُخططات بـ " مُهراتي" أو ممراتي، ويُعني باللغة العربية سلامة الله، وهي ولدت في القرن الرابع الميلادي في قرية "كنف" وهي حاليًا تدعي طموه بمحافظة الجيزة، وكان والدها قسًا يدعي القس يؤانس ووالدتها تدعى إيلاريا.

نشأتها

نشأت هذه القديسة علي التربية المسيحية الصحيحة؛ مواظبة على العبادة بقلب لا يفتر، وحينما بلغت الثانية عشر من عُمرها ظهرت السيدة العذراء لأبيها القس يوأنس وقالت له: " إنني جئت إليك بسبب ابنتك مهرائيل أدعوها إلى عُرس ولدي إلى مدينة أورشليم السمائية حيث لا جوع ولا تعب ولا عطش بل تكون في الفرح والسرور الدائم"،

فأجاب القس يوأنس وقال للسيدة العذراء: " كيف أفعل هذا وأسلم ابنتي إلى أرض بعيدة وغريبة؟"، فقالت القديسة مريم: "حي هو الرب الإله ضابط الكل إني بعد نياحة ابنتك سوف أرسل جسدها إليك لتدفنها في أي موضع تختاره"، ثم دهنت السيدة العذراء القديسة مهرائيل بعطرٍ، فبدأت تجري على يديها آيات وعجائب، وكان كل من به عِلَّة من المرض إذا ما صلت على قليل من الزيت وتدهن به العليل كان يبرأ من وقته.

اضطهادها:

بعد أن أعلن الإمبراطور الوثني دقلديانوس اضطهاده للمسيحيين في ذلك الوقت واستشهد أعداد كبيرة منهم؛ خرجت مهرائيل إلى شاطئ النهر ووجدت قاربًا يحمل جمعًا غفيرًا من المساقين إلى الاستشهاد فمضت معهم دون أن تُخبر والديها، وعندما وصلت المركب إلى مدينة أنصنا وقفت مهرائيل ذات الإثني عشر عامًا بين المتقدمين للاستشهاد، ففكر الوالي في أن يطلق سراحها لصغر سنها ولكنها جاهرت بإيمانها أمامه ولعنت آلهته الوثنية؛ فاستشاط غضب الوالي وأمر بتعذيبها إلا أن الله كان يحفظ هذه القديسة من كل سوء، ثم أمر الوالي بوضعها في صندوق به ثعابين وعقارب ويضعوها في المركب، ثم يلقوها، فسارت المركب ثلاثة أيام والقديسة بداخل الصندوق تسبح الله، ثم في اليوم الرابع ظهر لها السيد المسيح وقال لها: "سلام لكِ يا شهيدة، يا قديسة؛ السلام لمُهرائيل النقية، هوذا قد أوصلتك إلى بيت أبيكِ القس يوأنس حسب ما وعدت به والدتي؛ والعطر الذي سكبَته على رأسِك والدتي أنا أجعل رائحته في جسدك إلى انقضاء أجيال؛ وكل من يبني كنيسة على اسمِك أكتب اسمه في ملكوت السماوات، وكل من يسمي ابنته على اسمِك أحفظه من كل سوء"، حيث كان كل من في المركب يشتم رائحة عطر ولا ينظروا أحد بل يسمعوا الصوت فقط، فلحقهم خوف عظيم.

لحظة استشهادها

بعد قليل لفظت هذه القديسة أنفاسها الأخيرة وهي بداخل الصندوق، ثم حدثت ريح شديدة أوقفت المركب عند طموه بلدها جنوب محافظة الجيزة، فأحضروا أهل القرية الذين شاهدوا هذا بخروج شعاع نور من داخل الصندوق التي هي موضوعة بداخلة، ثم حضر والدها القس يوأنس مع جمع كبير من أهل المدينة وأخذوا جسدها وكفنوه بكرامة ونقلوه من هناك وبنوا كنيسة فوقه قبرها وكانت تجرى منه آيات وعجائب كثيرة.

وفي عهد الإمبراطور قسطنطين الذي أمر ببناء كنيسة علي اسم القديسة في قرية طموه، وتم تكريسها في الثاني والعشرين من شهر مسرى القبطي، حيث أودع فيها جسدها الطاهر.

وذكر علماء بأن سبب نمو شعر رأس القديسة حتي الأن يعجز عنه العلم ولم يُعرف شببه إلا أن هو شيء الهي عجيب يحدث بطريقة معجزيه تفوق الطبيعة.

إسم مهرائيل : ورد إسم هذه الشهيدة في كل النصوص القبطية المخطوطة بإسم مهرائيل ويُترجم بمعنى " قوة الله " ،

ويترجمه البعض بـ " سلام الله " وتحول إلي مهراتي ( راجع مخطوطات البطريركية بكلوت بك رقم 70 طقس ومخطوط 18

طقس بدير قزمان ودميان ) ونشكر الله أنه لا يزال لدينا نص الذكصولوجية القبطية والمخطوطة التى تحمل لنا الإسم سليماً في

حروفه القبطية والعربية .

مهرائيل الطوباوية :

مهرائيل فتاة صغيرة السن ( 12 سنة ) كبيرة القامة الروحية بذلت نفسها حباً لفاديها الحنون . إستشهدت في أوائل القرن

الرابع الميلادي في أيام الإضطهاد الذي أعلنه الإمبراطور دقلديانوس قيصر وكذلك إستشهد أخوها أيضاً المعروف بالشهيد

"أباهور السرياقوسي" (تذكاره 12 أبيب = 19 يوليو).

بلد أسرتها :

أصل بلد أسرتها هي ناحية سرياقوس الموجودة الآن بمحافظة القليوبية ولد بها أبيها ولكنه دُعي للكهنوت في

إحدى كنائس إيبارشية منف في بلدة طموه وهناك وُلدت مهرائيل ( مهراتي ) وأخوها الشهيد أباهور السرياقوسي والمنطقة

التي بها دير قزمان ودميان الآن المعروفة بإسم منيل شيخه على طريق الحوامدية كانت تعرف قديماً بإسم دموه وإستمر

ذلك الإسم إلي القرن الـ 18 ويفصلها عن طموه الطريق السريع ولذا ربما كانتا منطقة واحدة ( أنظر القاموس الجغرافي

للبلاد المصرية ج3 ص20_22 ) .

وُلدت الشهيدة مهرائيل وتربت في هذه المنطقة ثم دُفن جسدها الطاهر فيها فيما بعد وظل حتى القرن الحادي عشر

وظلت كنيستها قائمةً حتى القرن الرابع عشر ( مخطوط 42 تاريخ ومخطوط 56 تاريخ دير الأنبا بولا ومخطوط 77 بدير

الأنبا انطونيوس ).

ولادة الشهيدة مهرائيل :

وُلدت من أبوين طاهرين في قرية طموه بالجيزة فوالدها هو القس يوأنس وإسم والدتها إيلاريا ولم يكن لهما ولد ، وفي

يوم عيد السيدة العذراء مريم (21 طوبة) صلى القديس يوأنس بحرارةٍ وقال :" إلهي وسيدي يسوع المسيح إذا ما سمعت

صلاتي وأعطيتني زرعاً ذكراً كان أم أنثىَ أي عطيةٍ كانتَ يكون خادماً لك ومن جملة أبرارك .

الرؤيــا :

ولما إنقضى القداس خرج القس يوأنس من البيعة ومضى إلي بيته وفي الليلة التالية نظرت زوجته حلٌم عظيم

وحدثت زوجها به قائلةً : رأيت إنسان نوراني عرفني أن صلاتي وصلاتك قد قُبلت وأمرني أن أمضي إلي الأب الأسقف

في البيعة المقدسة بمنف ليصلي لأجلى ، فلما إستيقظت المرأة مضت إلي الكنيسة مسرعةً إلي الأب الأسقف أنبا أبصادي

أسقف منف وصلت بين يديه بإيمان قوي فلما سمع الأسقف بما حدث تعجب من إيمانها وقال لها : السيد المسيح يعطيك طلبتك .

تحققت النبوءة :

وبعد أيامٍ قلائل حبلت إيلاريا وولدت إبنةً وأسمتها مهرائيل ولما بلغت ثلاث سنوات حبلت أيضاً وولدت غلام

وأسمته علي إسم جده والد أبوه "هور".

ذهاب السيدة العذراء لطموه لخطبة مهرائيل :

ذهبت السيدة العذراء مع نسيبتها أليصابات في مركب يقوده الملاكان ميخائيل وغبريال في صورة بحارةٍ

( أصحاب المركب ) وفي نفس الوقت كانت هناك أرملة إسمها تكله إنقطعت أخبار أخيها الذي سافر إلي الإسكندرية من

شهر ونصف فخرجت إلي البحر لتبحث عن مركب تذهب بها إلي الإسكندرية وعندئذ وجدت مركب السيدة العذراء فقالت

لها تكله هل تصنعوا معي رحمة وتأخذوني معكم إلي الإسكندرية ؟ فقالوا لها نعم .

ثم أبحروا إلي هناك ووصلوا إلي الضيعة المعروفة بطموه من مدينة منف فقالت السيدة العذراء للملاك ميخائيل

والملاك غبريال أرسوا المراكب هنا فإن فى هذه الضيعة حبيبة عذراء أريد دعوتها إلي عرس ولدي فقاموا

ومضوا إلي بيت مهرائيل فوجدوا والدها القس يوأنس فقالت له السيدة العذراء : " يا أبونا القس يوأنس أنا جئت اليوم

لأدعو إبنتك إلي عرس ولدي في مدينة أورشليم التي ليس فيها جوع ولا عطش ولا تعب ولا عري وتكون في فرح وسرور

وتستريح مع جميع القديسين " .

أجاب القس يوأنس وقال : " كيف يتم لي أن أفعل هذا وأُسلم إبنتي في أرض غريبة ، مدينة ليست مدينتها

ويفترق جسدها عنا ؟ فقالت له السيدة العذراء : "حيٌ هو الرب الإله ضابط الكل إذ ما تُوفيت إبنتك أُرسل جسدها

إليك لتجعلها في الموضع الذي تختاره " فلما سمع ذلك إمتلأ من الروح القدس وقال : " لتكن إرادة الله " .

وفي الحال فاحت رائحة عطرة وقالت السيدة العذراء لمهرائيل : " سوف أجي لآخذك إلي الفردوس ويجعل عليك

السيد المسيح الإكليل معه في السموات " وبعد ذلك خرجت السيدة العذراء وأليصابات وتكله ومضين إلي الإسكندرية

ومن ذلك اليوم ومهرائيل لم تنم علي فراش ولم تأكل حتى تغيب الشمس ولم تأكل شئ يخرج منه دم وما كان طعامها

إلا خبز وملح وكانت تسير بوداعةٍ وبطهر وإبتهال إلي الله إلي اليوم الذي خرجت من عند والديها وإعترفت علي إسم السيد المسيح .





عجائب الله علي يد القديسة :

تخليص السيدة المتعثرة في الولادة :

في يوم من الأيام أخذت مهرائيل جرتها وخرجت إلي البحر لتملأها وكانت تبلغ من العمر 12 سنة ومعها

أخوها هور (9 سنوات ) فرأت مركب وبه نساء كثيرات منهن واحدة تبكي بحرارة فسألتها مهرائيل عن سبب حزنها

فأجابت بأن لها إبنة وحيدة تزوجت وحبلت ولما حان وقت ولادتها لم تلد ولها عدة أيام وهي في شدة عظيمة وكان من

يشاهدها يقول أن الموت أفضل لها .

لما سمعت مهرائيل هذا الكلام تألمت جداً وصرخت إلي الله وصلت لأجلها وعندئذ ولدت المرأة ولدين

(ذكراً وأنثى) فلما نظر الناس صرخوا وقالوا واحد " هو إله هذه الصبية ، أما مهرائيل فأخذت أخوها وهربت سريعاً

من المجد الباطل .

شفاء صديقتها المريضة :

كان لمهرائيل صديقة تربت معها ثم تزوجت وحبلت وولدت وبعد ذلك أصابها المرض اللعين في ثدييها فأصبحت

في شدةٍ عظيمة وصراخ ليلاً ونهاراً فأخذت أمها الطفل الوليد و كانت تطوف به على نساء القرية لإرضاعه لكن

مهرائيل تحننت عليها وصلت إلي الله لكي يرفع عنها هذا الألم فلما أتمت مهرائيل صلاتها زال عنها الورم و أرضعت

إبنها وعادت إلي بيتها سالمةً بصلوات القديسة مهرائيل .

شفاء إبن عمها المخلع :

في ذات مرةٍ كان إبن عمها من منطقة طره المقابلة لبلدةٍ من شرق النيل وإسمه جرجس وعمره 10 سنوات

يلعب فوق سطح بيته وإذ به يقع فانكسرت يده ورجله فأحضره والده إلي بيت أخيه القس يوأنس وطلب من القس

يوأنس وإبنته مهرائيل أن يصلي لأجله لأنهم كانوا في غمٍ وحزنٍ شديد من أجل الصبي .

وفي منتصف الليل قامت مهرائيل حيث كان الصبي موجوداً وصرخت لله طالبة الصحة والعافية لإبن عمها ،

وفي الحال أرسل الرب ملاكه وجعل يده علي الصبي فعوفي في الحال وصرخ منادياً علي أهل البيت ليفرحوا معه

بشفائه بصلاة مهرائيل عروس المسيح التي صلت وتشفعت وكانت صلاتها ذات فعالية قوية لأن طلبة البار تقتدر كثيراً

في فعلها .

شهادة القديسة :

ذات يوم خرجت القديسة مهرائيل لتملأ جرتها فوجدت مركب وعليها جمعٌ عظيم من البشر ، رجالاً ونساء

مربوطين في أيديهم وأرجلهم بسلاسل ومعهم أساقفة وقساوسة ذاهبين لنوال إكليل الشهادة في مدينة أنصنا فطلبت

القديسة من الحاجب أن يربطها مع عذارى المسيح في نفس المركب فأستجاب لطلبها .

إعترافها أمام الوالي:

فلما وصلت المركب ورآها الوالي إستغرب من صغر سنها وأراد أن يطلقها أما هي فلما عرفت ذلك صرخت في

الوالي قائلةً : ملعونٌ أنت وملكك الكافر وآلهتك المرذولة ، فلما سمع ذلك إمتلأ بالغضب وأمر أن تُعذب القديسة عذاباً شديداً

وبعد ذلك أمر أن يُحضروا له مختلف أنواع الحيات والعقارب والأفاعي ويجعلوهم في قفصٍ كبير ويضعوا مهرائيل به فلما

فعلوا ذلك أمر الوالي بإنزالها في مركب ويبحروا بالمركب والموضع الذي تموت فيه يرموا جسدها على البر الذي فيه .

وعود السيد المسيح لها :

ولما أخذها الجند حسب أوامر الوالي أقاموا بالمركب ثلاثة أيام وثلاثة ليالٍ وهم يسمعونها تسبح الله ، وفي اليوم

الرابع ظهر لها السيد المسيح وقال لها:

" السلامُ لك يا شهيدة المسيح يا قديسة يا عذراء مهرائيل هوذا قد أوصلتك إلي بيت أبيك حسب ما وعدت العذراء

مريم والدك، أما أنتِ يا مهرائيل فسيكون إسمك شائع في كل مكان وكل من يبني كنيسة علي إسمك أنا أخذق رق ذنوبه

وجميع خطاياه وكل كنيسة تُسمى بإسمك أجعل ملائكتي يحفظونها وكل من زرع كرم أو أرض زراعية ويسمى إسمك على

أولاده أنا أجعل بركتي في ذلك البيت والذي يكتب سيرة شهادتك ويجعلها في الكنيسة فأنا أباركهُ وجميع منزله وأكتب إسمه

في سفر الحياة ومن يدفع قربان كنيستك أنا أعوضه خيراً ومن يكون في ضيقه في البراري والقفار أو الحبس ويدعوني

بإسمك فأنا أفرج عنهم في شدتهم وأي إمرأة عاقر نذرت بإسمك أنا أعطيها طلبتها".

هذا ما قاله السيد المسيح للقديسةِ الشهيدة الطوباوية مهرائيل وبعد ذلك إنتقلت روح الشهيدة مهرائيل إلي أورشليم

السمائية حاملة التاج كما وعدتها السيدة العذراء وتم ذلك في 14 طوبة .

وصول الجسد الطاهر إلي طموه :

وبعد أن علم الجنود أن القديسة تنيحت وهم في وسط البحر ما بين طرا وطموه وإحتاروا أن يضعوا جسدها في

طرا أم طموه ، عند ذلك هبت رياح حملت المركب إلي طموه فحمل الجنود المزود الذي به الشهيدة إلي البر فدفنوها هناك .

وإذ بنور عظيم يظهر من الموقع الذي دفنوها به فلما شاهدوا ذلك خافوا وقالوا لأهل طموه على كل ما حل بها وأنها

شهيدة عظيمة فلما نظرها القس يوأنس عرف أنها إبنته مهرائيل فكفنوها وغطوا جسدها بجلالٍ عظيم، وكانت تظهر من

جسدها عجائب كثيرة وشفاء مرضى وأوجاع .

كاتب السيرة :

كتب السيرة المقدسة أحد الآباء الأساقفة في نهاية القرن الرابع هو الأنبا فيلبس أسقف مدينة منف

( البدرشين والحوامدية وميت رهينة وما حولها الآن ).

ويُذكر أنه كان معاصراً للأنبا أبصادي الأسقف السابق الذي تنبأ بولادة الشهيدة مهرائيل ويُذكر أيضاً أنه هو الذي

قام بتدشين كنيستها التي وُضعت فيها رفاتها الطاهرة في ناحية طمويه ( طموه) التابعة لإيبارشيته .

كنائسها المندثرة :

الأولى : كانت في طموه بلدها بناها الأنبا فيلبس أسقف منف ودشنها بنفسه يوم 22 مسرى سنة 30 للشهداء

الموافق يوم 1 أغسطس سنة 314 م ومذكور قصة بنائها بالتفصيل في مخطوط 42 تاريخ بدير أنبا بولا .

ونفس هذه الكنيسة ذكرها تاريخ أبو المكارم في القرن الـ 3 وكانت لا تزال موجودة في عهده

( تاريخ أبو المكارم ورقة رقم 67وجة ) وكان بها جسد الشهيدة العظيمة من وضعه في القرن الرابع وزارها هناك

الشهيد أبادير وإيرائي أخته ، ثم نُقل الجسد للكنيسة الثانية ثم إندثرت في نحو القرن الثالث عشر ( سنكسار 28 توت ) .

الثانية : كنيسة أخرى ذكرها كتاب تاريخ البطاركة لساويروس بن المقفع وكانت تقع على حافة بركة أبي

قدامة بخليج بني وائل بمصر القديمة ونُقل إليها جزء من الرفات من الكنيسة الأولى ثم إستولى عليها الوزير الأفضل في

عهد البابا ميخائيل الـ 68 سنة 1076م ( تاريخ البطاركة مج2ج3ص248 ) و إختفت الرفات وقتها.

أعيادها :

1. عيد إستشهادها يقع يوم 14 طوبة (يوافق 22 يناير) من كل عام.

2. عيد تكريس البيعة التى على إسمها يقع يوم 22 مسرى (يوافق 28 أغسطس) .





أيقونة القديسة مهرائيل :

تظهر فيها واقفةً فرحةً مبتسمة بالفرح السمائي تمسك في يمينها صليب الإنتصار وفي يدها اليسرى الجرةِ

وخلفها البحر به المراكب الذي ركبت فيه مع باقي القديسين الذاهبين للإستشهاد ، ويقف بجوارها أخوها الشهيد أباهور

السرياقوسي يعرض كفيه لكل إنسان علامة علي أنه لم يأخذ من متاع الدنيا شيئاً .

وتظهر أسفل القديسة الحشرات التي حبسوها معها في المغارة أي في طبق خوص عميق له غطاء وقد

أكدت الشهيدة مهرائيل صورتها بأكثر من ظهور في أماكن متعددة وليست للشهيدة مهرائيل أي إيقونات أخرى

بأي شكل مختلف عن هذا الشكل .

ظهورات القديسة مهرائيل :

وللقديسة مهرائيل ظهورات لأشخاص كثيرين بنفس صورتها المعروفة لنا ، كذلك معجزات مع الكثيرين

الذين يطلبون صلواتها في طلب الإنجاب والولادات المتعثرة ويكفي أن تعرف أن هناك كثير من الأطفال تسمت بإسم مهرائيل .

[Mary Naeem]

ظهور جسد القديسة مهراتى بطما


+ يذكر لنا السنكسار القبطى اليعقوبى أن القديسة الشهيدة مهراتى قد استشهدت على اسم الرب يسوع المسيح (له المجد) وتم تكفين جسدها ودفنه بطما بدير الشهيد أبو فام والشهيدة دميانة إلى أن أراد الله وسمحت عنايته أن يعيد بناء الكنيسة .
+ وأثناء الحفر أسفل الكنيسة تم العثور على جسد الشهيد أبو فام الأوسيمى بناء على المخطوطات التى توضح لنا مكان جسده وبنعمة المسيح قد تم العثور أيضاً على رأس الشهيدة القديسة مهراتى أسفل كنيسة الشهيدة دميانه ورأينا رأسها المقدس وفرحنا بها جداً . وتم تسليمها إلى صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا فام أسقف طما وتوابعها . وأخذ هذه الرأس المقدسة ووضعها داخل المذبح الخاص بنيافته .
ظهورها للأخ فادى عدلى:
يروى لنا الأخ فادى عدلى وهو مصور بالقاهرة ومعروف لنا جيداً : أننى فى أحد الأيام طلبت من صاحب النيافة الحبر الجليل الأنبا فام أسقف طما وتوابعها أن أخذ بركته وبركة الأماكن المقدسة بطما ، وانتهزت هذه الفرصة وقمت بالتقاط صور فوتوغرافية خاصة لسيدنا نيافة الأنبا فام بملابس الخدمة .. واستيقظت فى الصباح الباكر لأخذ بركة القداس الإلهي فى الكنيسة الخاصة بسيدنا . وكنت فى انتظار نيافته داخل الكنيسة .. وفجأة رأيت نوراً قوياً مثل فلاش يظهر ثم يختفى .. فشعرت بالدهشة والخوف ولا أعرف مصدر هذا الضوء العجيب وأثناء دهشتى وحيرتى رأيت فتاة صغيرة تخرج من داخل المذبح . فأزداد خوفى وأخذت مكان داخل الكنيسة التى لا يوجد بها أحد سواى .. بينما كنت فى هذه الحالة من المخافة التى تقارب الرعب جاء نيافة الأنبا فام ليقوم بخدمة القداس الإلهي فلاحظ عليَ الارتباك وعلامات الخوف فسألنى بصوت حنون :
- مالك يافادى ؟
- أبداً يا سيدنا أنا فى الحقيقة خايف .
- خايف من أية ؟!
- أنا شفت حاجة عجيبة يا سيدنا ومش عارف أية تفسيرها .
- شفت أية ؟؟
+ وقصصت لسيدنا ما رأيت بالتفصيل ..
وهنا نظر إلى سيدنا بابتسامة جميلة مريحة فأحسست بسلام يسرى داخلى بدلاً من الخوف
وبادرنى بالقول : إللى أنت شفته النهاردة ده هو الشهيدة مهراتى .
- مين هى الشهيدة مهراتى يا سيدنا ؟؟
- أنا عمرى ما سمعت عنها ولا قرأت سيرتها ..
وتفضل سيدنا مشكوراً بأن قص عليَ السيرة المباركة التى للقديسة العظيمة عروس المسيح النقية الشهيدة مهراتى .. وكان ما سمعته وما رأيته بخصوص هذه القديسة المباركة هو لأول مرة .. فشكراً للرب الذى سمح لى بأخذ بركة القديسة العفيفة الشهيدة مهراتى .. وأنا أعرف جيداً أننى لا أستحق أن أخذ هذه البركة .
*******************************
وحالياً يوجد جسد الشهيدة مهراتى بدير الشهيد أبوفام بطما بجوار سكة حديد طما .. ولها مزار خاص بها يمكن للزائر أخذ بركته فى أى وقت فالمزار مفتوح مدة 24 ساعة فى اليوم ويوجد مبيت للرحلات داخل الدير .. وتعيد الكنيسة بأستشهاد القديسة مهراتى يوم 14 طوبة من كل عام .
ولتشملنا بركة صلاة الشهيدة المباركة المكرمة القديسة مهراتى بصلاة صاحب الغبطة أبينا البطريرك المكرم قداسة البابا شنودة الثالث وشريكة فى الخدمة الرسولية أسقفنا المحبوب الأنبا فام أطال الله لنا حياتهما سنين كثيرة وأزمنه سلامية مديدة .

[Mary Naeem]

القديسة لوسيا


لوسيا تعني نور او منيرة ولدت القديسة لوسيا بسيراكوزا و هى مدينة بصقلية نحو انتهاء القرن الثالث الميلادي و كان والديها مسيحيين اتقياء و اثرياء وفد ربياها تربية مسيحية حقة فاحبت المسيح حبا شديدا و خصت له نفسها مات والدها وهي في السادسة من عمرها اما والدتها اوتيكا فلما راتها كبرت اختارت لها عريسا ذا اخلاق حميدة وثني ولما علمت لوسيا بالامر طلبت من والدتها ان تؤجل الامر و تدعها تخدمها و عندما علم الشاب الوثني كان يلح في طلبها مريرا ليعرف سبب التاجيل وكانت لوسيا تصلي ليلا ونهارا وتدعو الرب ان ينقذها من هذة التجربة وبعد زمن اصاب والدتها نزيف وبقيت هكذا لمدة 4سنوات وفي ذلك الوقت شاع خبر معجزات القديسة اغاثي في مدينة كاتاني وكان حتي الوثنيون يلجاون اليها لينالوا الشفاء فذهبت لوسيا الي هناك وترجت ان تنال والدتها الشفاء و ما ان وصلتا الي القبر صليتا وكانت لوسيا قد اعيت من تعب الطريق و غلبها النعاس و للوقت ظهرت لها في الحلم القديسة اغاثي في صحبة زمرة من الملائكة و قالت لها :يا لوسيا اختي العزيزة لماذا تطلبين مني ما يمكن ان تطلبينه من الله ؟فها هو له المجد يستجيب لصلاتك وقد شفيت امك من مرضها فاستيقظت البتول من غفوتها وقالت لامها: اشكري الله يا امي لانه قد اعطاكي الشفاء من السقم و في الحال قامتا وشكرتا الرب واقامتا صلاة لمدح القديسة اغاثي وفي اثناء ذلك جثت لوسيا علي قدمي امها و قالت:يا امي اتوسل اليكي باسم الرب الذي شفاك و انا قد نذرت له نفسي وخصصت له بتوليتي واسالك ان تدعيني اعبده له المجد وحده و اخدمك بقية حياتي .وافقت الام وقالت لوسيا :اذا قد رضيت يا والدتي باتخاذي يسوع عريسا لي فاسالك ايضا ان تهبيني ما كنت قد اعددته لزواجي بالشاب الوثني لكي انفقه كله في سبيل الخير و اتصدق به علي المساكين اخوة ربي وحبيبي .فاجابتى الام قائلة :ان اموال بيتي كلها لك يا عزيزتي الا انه لا ينبغي ان تغني الفقراء و تصيرين فقيرة فلنحسن اذا الي البائسين بما يفضل عنا و بعد موتنا نجعل المساكين وارثي كل اموالنا .فقالت لها البتول :ما هذا الكلام يا امي العزيزة ما الفضل الذي يكون لنا عند ربنا اذا وهبناه حين نموت ما لا يكون لنا طاقة علي حفظه فالاجدر بنا ان نسبق الموت ونهب لله ما قد وهبنا من كرمه وفضله ونبني اتكالنا علي عنايته الالهية .ووافقت الام علي هذا وبالفعل باعوا كل ما يملكون واعطوا المال للفقراء فعرف الملك ما فعلوه و مضي الي الحاكم بسكاسيوس فقبض عليها وبكتها علي تبذير اموالها و امرها بعبادة الاوثان فقالت:اني لم ازل منذ 3 سنوات اساعد الفقراء ووهبتهم كل اموالي ولم يتبقي سوي جسدي وهاانا اقدمه الان هبة وذبيحة لسيدي يسوع المسيح له المجد فقال الحاكم:لماذا لا تطيعين امر الملك وترفضين ديانته القديمة؟.فقالت له بجراة وقد اضطرمت بالغيرة :هاهو ذا انت تحفظ امر الملك وانا اطيع امر ملك الملوك الذي له سلطان ان يميت الانفس والاجساد هو اله السماء والارض فلا تضع في قلبك انك قادر ان تفصلني عن عبادة يسوع رب المجد وعن محبته .قال لها :سوف تغيرين هذا القول وانت تحت العذاب .اجابت:متي عذبت ساتكلم بما يلهمني الله لانه قال له المجد اذا سلموكم فلا تهتموا كيف و بماذا تجيبون فانكم ستعطون في تلك الساعة ما تتكلمون به لانكم لستم انتم المتكلمين بل الروح القدوس هو الذي يتكلم فيكم .قال الحاكم :اذا الروح القدوس فيك؟.قالت:اني اعرف انه له المجد يسكن في الانفس النقية الطاهرة . قال :اني سوف اسلمك الي ناس يفعلون بك افظع الشرور فيخرج منك الروح القدوس .فقالت له ان الذي خصصت له عفتي وبتوليتي هو قادر ان يحفظها و يقصي عني اهل الفسق .حينئذ امر الشرير ن ياخذها الي بيت الخطية و كان يمدح جمال عينيها فرفعت البتول ايديها الي السماء مستغيثة بالمسيح له المجد ثم اقتلعت عينيها و القتهما في وجه الحاكم وحينئذ ظهر لها السيد المسيح وجعلها تثبت في مكانها حتي عجز الجنود عن ان يزحزحوها من مكانها فربطوها بالحبال واخذوا يشدونها من مكانها حتي خارت قواهم اما الحاكم فاشتد غضبه وامر بحرقها وهي في مكانها فاخذت تصرخ وتنادي حبيبها يسوع واخذت تسبح لله وتحث الجمبع علي عبادته اما الحاضرون فاخذوا يشتمون الحاكم فصرخ فيهم وامر بضربها بالسيف فضربها احدهم عنقها بالسيف لكنها لم تكن كافية لنزع راسها فنقلها المؤمنون الي بيت قريب و اضروا لها القربان المقدس ثم رقدت في سلام يوم 13كانون الاول\

St. Lucy points the way to Christ

At first thought, St. Lucy, a third-century martyr, may not be what we think of as a “Christmas saint,” such as St. Nicholas. Yet, she has had a long association with the season as her Christian martyrdom was in December 304. Also known as Lucia, most of what is known about her has been handed down through legends.

[Mary Naeem]

القديسة لوسيا

[Mary Naeem]

St. Lucy points the way to Christ

At first thought, St. Lucy, a third-century martyr, may not be what we think of as a “Christmas saint,” such as St. Nicholas. Yet, she has had a long association with the season as her Christian martyrdom was in December 304. Also known as Lucia, most of what is known about her has been handed down through legends.