وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما هي بعض الطرق لدمج نبوءات إشعياء في احتفالات عيد الميلاد

إن دمج نبوءات إشعياء في احتفالاتنا بعيد الميلاد يمكن أن يثري فهمنا ويعمق تقديرنا لهذا الموسم المقدس. أرى قيمة كبيرة في ربط هذه الكلمات القديمة باحتفالاتنا الحالية.

أحد التقاليد الجميلة هو استخدام أشجار يسوع خلال زمن المجيء. غالبًا ما تتضمن هذه الممارسة، التي تتبع سلسلة نسب يسوع من خلال رموز تمثل شخصيات العهد القديم، زخارف تستند إلى نبوءات إشعياء. على سبيل المثال، يمكن أن يرمز الأسد والحمل معًا إلى إشعياء 11: 6، بينما يمكن أن يرمز العرش إلى إشعياء 9: 7 (بوغدانوفيتش، 2013، ص 144-147). هذا التمثيل البصري يساعد الأطفال والكبار على حد سواء على فهم استمرارية خطة الله عبر التاريخ.

يمكن دمج القراءات من سفر إشعياء في أكاليل الزهور واحتفالات إضاءة الشموع في زمن المجيء. تتماشى نبوءات الأمل والسلام والفرح والمحبة بشكل جيد مع الموضوعات المرتبطة تقليديًا بكل أسبوع من زمن المجيء. على سبيل المثال، يمكن قراءة إشعياء 9: 2-7 عند إضاءة شمعة الرجاء (بارتون، 2020؛ فرسان 2017، ص 85-87).

في الخدمات الكنسية والصلوات المنزلية، يمكن أن يكون إقران القراءات من إشعياء مع تحقيق العهد الجديد قويًا. على سبيل المثال، قراءة إشعياء 7: 14 إلى جانب لوقا 1: 26-38 يسلط الضوء على العلاقة بين النبوة والبشارة (نايتس، 2017، ص 85-87).

تقدم الموسيقى وسيلة أخرى لدمج كلمات إشعياء. العديد من ترانيم عيد الميلاد المحبوبة مستمدة مباشرة من نبوءات إشعياء. تستند أغنية "تعال، تعال يا عمانوئيل" إلى "أناشيد "يا أنتيفونات" التي هي نفسها متجذرة في نبوءات إشعياء المسيح. كما تحتوي مقطوعة "المسيح" لهاندل أيضًا على عدة مقاطع من أشعياء. يمكن للغناء أو الاستماع إلى هذه المقطوعات أن يكون وسيلة ذات مغزى للتأمل في النبوءات (موراي، 2007).

بالنسبة لأولئك الذين يستمتعون بالدراما، فكر في دمج "ميلاد المسيح الحي" الذي يتضمن شخصيات تمثل أنبياء العهد القديم، بما في ذلك إشعياء. يمكن أن يساعد ذلك في توضيح كيف أن قصة عيد الميلاد هي تتويج لتاريخ طويل من الوعد الإلهي والتوقعات البشرية.

قد نستلهم في تقديم الهدايا من رؤية إشعياء للمسيح. على سبيل المثال، يمكن أن يرمز إعطاء دفتر يوميات إلى "المستشار العجيب"، في حين أن المصباح الليلي يمكن أن يرمز إلى "النور الذي يضيء في الظلمة" (إشعياء 9: 2، 6).

بالنسبة للعائلات التي لديها أطفال، يمكن أن يكون إنشاء عمل فني يستند إلى صور إشعياء الحية - مثل ملكوت السلام في إشعياء 11 - نشاطًا ممتعًا وهادفًا. يمكن أن يؤدي ذلك إلى مناقشات حول وعد الله بالسلام ودورنا في العمل على تحقيقه.

بينما نقوم بتزيين منازلنا وكنائسنا، قد نضع لافتات أو زخارف تحمل عبارات رئيسية من نبوءات إشعياء مثل "أمير السلام" أو "عمانوئيل، الله معنا" (آدمز، 2016).

أخيرًا، في صلواتنا وتأملاتنا خلال موسم عيد الميلاد، يمكننا أن نستخدم كلمات إشعياء لتعميق امتناننا لأمانة الله وتجديد رجائنا في وعوده التي لم تتحقق بعد.

من خلال نسج نبوءات إشعياء في احتفالاتنا بعيد الميلاد، فإننا لا نكرّم تراثنا الروحي الغني فحسب، بل نفتح أنفسنا بشكل كامل على عجائب التجسد. عسى أن تساعدنا هذه الممارسات على أن نستقبل من جديد الطفل المسيح، الذي تجد فيه كل مواعيد الله "نعم" (2 كورنثوس 1: 20).

[Mary Naeem]

كيف تُظهر نبوءات إشعياء خطة الله للخلاص من خلال يسوع

تتكشف أمامنا نبوءات إشعياء مثل نسيج رائع، تكشف لنا التصميم المعقد لخطة الله للخلاص من خلال يسوع المسيح. بينما نتأمل في هذه الكلمات القديمة، نرى قلب أبينا المحب ونطاق عمله الفدائي الكوني.

ترسم نبوءات إشعياء صورة لحاجة البشرية العميقة للخلاص. يتحدث النبي عن شعب يسير في الظلمة، مثقل بنير القهر (إشعياء 9: 2، 4). هذا يتردد صداه مع خبرتنا الخاصة في الخطيئة والانكسار، ويذكرنا لماذا نحتاج إلى مخلص (بارتون، 2020). إنني أدرك في هذه الكلمات فهمًا قويًا للحالة الإنسانية - صراعاتنا وآلامنا وتوقنا إلى النور والحرية.

في هذه الظلمة، يعلن إشعياء مجيء نور عظيم (إشعياء 9: 2). هذا النور يتجسد في الطفل الذي سيولد، الابن الذي سيُعطى (إشعياء 9: 6). هنا نرى اللمحات الأولى للتجسد - خطة الله للدخول في خبرتنا البشرية في شخص يسوع (نايتس، 2017، ص 85-87). إن الألقاب التي أُعطيت لهذا الطفل - المستشار العجيب، الإله القدير، الأب الأبدي، أمير السلام - تتحدث عن ملء هوية المسيح ورسالته (آدمز، 2016).

تشير نبوءة إشعياء عن الميلاد العذراوي (إشعياء 7: 14) إلى الطبيعة العجيبة لتدخل الله. إنها تُظهر لنا إلهًا لا يقف بمعزل عن صراعاتنا بل يدخل فيها بأكثر الطرق حميمية ممكنة - بأن يصبح واحدًا منا (بارتون، 2020؛ نايتس، 2017، ص 85-87).

ربما تقدم رؤية النبي للعبد المتألم في إشعياء 53 أوضح إنذار لعمل المسيح الكفاري على الصليب. هنا نرى أن خطة الله للخلاص لا تنطوي فقط على هزيمة الأعداء الخارجيين بل على حمل خطايانا وشفاء جراحنا الروحية. "بجراحه شُفينا" (إشعياء 53: 5) تلخّص قلب رسالة الإنجيل (فرايد، 2002، ص 373-393).

يُظهر لنا إشعياء أيضًا أن خطة الله للخلاص تتجاوز إسرائيل لتشمل جميع الأمم. يتنبأ النبي بيوم "ترى فيه كل أقاصي الأرض خلاص إلهنا" (إشعياء 52: 10). هذا النطاق العالمي للخلاص يجد تحقيقه في إرسالية يسوع العظمى والانتشار العالمي للإنجيل (داي، 2016).

تكشف النبوءات أيضًا عن الطبيعة التحويلية لخلاص الله. يتحدث إشعياء عن الخليقة الجديدة، حيث يرقد الذئب مع الحمل (إشعياء 11: 6)، وحيث يجعل الله كل شيء جديدًا (إشعياء 65: 17). هذا يشير بنا إلى الهدف النهائي للخلاص - ليس فقط الغفران الفردي - بل تجديد الخليقة كلها، وهو ما نراه يتردد صداه في رؤية العهد الجديد للسماء الجديدة والأرض الجديدة (داي، 2016).

يؤكد إشعياء في جميع نبوءاته على أن هذا الخلاص هو مبادرة من الله متجذرة في محبته الأمينة. "أَنَا ظ±لرَّبُّ أَنَا ظ±لرَّبُّ، وَبِدُونِي لَا مُخَلِّصَ غَيْرِي" (إشعياء 43: 11). وهذا يذكّرنا بأن خلاصنا ليس شيئًا نحققه نحن، بل هو عطية نتلقاها - وهي حقيقة مركزية في رسالة الإنجيل.

[Mary Naeem]

ترسم نبوءات إشعياء صورة لحاجة البشرية العميقة للخلاص. يتحدث النبي عن شعب يسير في الظلمة، مثقل بنير القهر (إشعياء 9: 2، 4). هذا يتردد صداه مع خبرتنا الخاصة في الخطيئة والانكسار، ويذكرنا لماذا نحتاج إلى مخلص (بارتون، 2020). إنني أدرك في هذه الكلمات فهمًا قويًا للحالة الإنسانية - صراعاتنا وآلامنا وتوقنا إلى النور والحرية.

في هذه الظلمة، يعلن إشعياء مجيء نور عظيم (إشعياء 9: 2). هذا النور يتجسد في الطفل الذي سيولد، الابن الذي سيُعطى (إشعياء 9: 6). هنا نرى اللمحات الأولى للتجسد - خطة الله للدخول في خبرتنا البشرية في شخص يسوع (نايتس، 2017، ص 85-87). إن الألقاب التي أُعطيت لهذا الطفل - المستشار العجيب، الإله القدير، الأب الأبدي، أمير السلام - تتحدث عن ملء هوية المسيح ورسالته (آدمز، 2016).

[Mary Naeem]

تشير نبوءة إشعياء عن الميلاد العذراوي (إشعياء 7: 14) إلى الطبيعة العجيبة لتدخل الله. إنها تُظهر لنا إلهًا لا يقف بمعزل عن صراعاتنا بل يدخل فيها بأكثر الطرق حميمية ممكنة - بأن يصبح واحدًا منا (بارتون، 2020؛ نايتس، 2017، ص 85-87).

ربما تقدم رؤية النبي للعبد المتألم في إشعياء 53 أوضح إنذار لعمل المسيح الكفاري على الصليب. هنا نرى أن خطة الله للخلاص لا تنطوي فقط على هزيمة الأعداء الخارجيين بل على حمل خطايانا وشفاء جراحنا الروحية. "بجراحه شُفينا" (إشعياء 53: 5) تلخّص قلب رسالة الإنجيل (فرايد، 2002، ص 373-393).

[Mary Naeem]

يُظهر لنا إشعياء أيضًا أن خطة الله للخلاص تتجاوز إسرائيل لتشمل جميع الأمم. يتنبأ النبي بيوم "ترى فيه كل أقاصي الأرض خلاص إلهنا" (إشعياء 52: 10). هذا النطاق العالمي للخلاص يجد تحقيقه في إرسالية يسوع العظمى والانتشار العالمي للإنجيل (داي، 2016).

تكشف النبوءات عن الطبيعة التحويلية لخلاص الله. يتحدث إشعياء عن الخليقة الجديدة، حيث يرقد الذئب مع الحمل (إشعياء 11: 6)، وحيث يجعل الله كل شيء جديدًا (إشعياء 65: 17). هذا يشير بنا إلى الهدف النهائي للخلاص - ليس فقط الغفران الفردي - بل تجديد الخليقة كلها، وهو ما نراه يتردد صداه في رؤية العهد الجديد للسماء الجديدة والأرض الجديدة (داي، 2016).

يؤكد إشعياء في جميع نبوءاته على أن هذا الخلاص هو مبادرة من الله متجذرة في محبته الأمينة. "أَنَا ظ±لرَّبُّ أَنَا ظ±لرَّبُّ، وَبِدُونِي لَا مُخَلِّصَ غَيْرِي" (إشعياء 43: 11). وهذا يذكّرنا بأن خلاصنا ليس شيئًا نحققه نحن، بل هو عطية نتلقاها - وهي حقيقة مركزية في رسالة الإنجيل.

[Mary Naeem]

ما هو أصل عيد الميلاد في الكتاب المقدس وأهميته

يخبرنا إنجيل لوقا عن بشارة الملاك جبرائيل لمريم، وزيارتها لأليصابات، والرحلة إلى بيت لحم حيث وُلد يسوع في ظروف متواضعة. ونسمع عن إعلان الملائكة البشارة للرعاة الذين سارعوا بعد ذلك لرؤية المخلص المولود الجديد. تركز رواية متى على وجهة نظر يوسف، وزيارة المجوس القادمين من الشرق، والهروب إلى مصر هربًا من غضب هيرودس.

على الرغم من أن الكتاب المقدس لا يحدد يوم 25 كانون الأول/ديسمبر كتاريخ لميلاد المسيح، إلا أن الكنيسة اختارت هذا التاريخ للاحتفال بالميلاد، متناغمة مع احتفالات الانقلاب الشتوي ومضفية عليها معنى مسيحيًا قويًا (رو، 2006، ص 1001-1028). لا تكمن أهمية عيد الميلاد في تاريخه التاريخي الدقيق في الحقيقة اللاهوتية التي يعلنها - عمانوئيل، الله معنا.

يحتفل عيد الميلاد بسر التجسد، حيث اتخذ كلمة الله الأزلي جسدًا بشريًا. وكما يعبّر القديس يوحنا بشكل جميل: "الكلمة صار جسدًا وسكن بيننا" (يوحنا 1: 14). يكشف هذا الفعل الجذري للمحبة الإلهية عن رغبة الله في الشركة الحميمة مع البشر.

إن ميلاد يسوع يتمم نبوءات العهد القديم عن المسيح، ويربط بين العهدين القديم والجديد. إنه يمثل بداية خطة الله للفداء، ويحدد الأحداث التي ستؤدي إلى موت المسيح الذبائحي وقيامته المجيدة.

أرى في قصة عيد الميلاد رسالة رجاء وتجديد قوية. إنها تذكّرنا بأن الله يدخل في فوضى الوجود البشري، ويقدّس حياتنا اليومية. إن الظروف المتواضعة لميلاد المسيح تتحدث عن خيار الله التفضيلي للفقراء والمهمشين.

يدعونا عيد الميلاد إلى التعجب من سر المحبة الإلهية التي أصبحت ملموسة. إنه يتحدانا أن نفتح قلوبنا لاستقبال المسيح من جديد، ونسمح لحضوره أن يغيرنا. بينما نحتفل، دعونا نتأمل في الحقيقة الرائعة التي في المسيح الطفل، تتصالح السماء والأرض، ونحصل على هبة البنوة الإلهية.

[Mary Naeem]

يحتفل عيد الميلاد بسر التجسد، حيث اتخذ كلمة الله الأزلي جسدًا
بشريًا. وكما يعبّر القديس يوحنا بشكل جميل: "الكلمة صار جسدًا
وسكن بيننا" (يوحنا 1: 14). يكشف هذا الفعل الجذري
للمحبة الإلهية عن رغبة الله في الشركة الحميمة مع البشر.

إن ميلاد يسوع يتمم نبوءات العهد القديم عن المسيح،
ويربط بين العهدين القديم والجديد. إنه يمثل بداية خطة الله للفداء،
ويحدد الأحداث التي ستؤدي إلى موت المسيح الذبائحي وقيامته المجيدة.

[Mary Naeem]

في قصة عيد الميلاد رسالة رجاء وتجديد قوية.
إنها تذكّرنا بأن الله يدخل في فوضى الوجود البشري،
ويقدّس حياتنا اليومية. إن الظروف المتواضعة لميلاد المسيح
تتحدث عن خيار الله التفضيلي للفقراء والمهمشين.


يدعونا عيد الميلاد إلى التعجب من سر المحبة الإلهية التي أصبحت ملموسة.
إنه يتحدانا أن نفتح قلوبنا لاستقبال المسيح من جديد،
ونسمح لحضوره أن يغيرنا. بينما نحتفل، دعونا نتأمل في الحقيقة
الرائعة التي في المسيح الطفل، تتصالح السماء والأرض،
ونحصل على هبة البنوة الإلهية.

[Mary Naeem]

كيف يحقق ميلاد يسوع نبوءات العهد القديم

ميلاد يسوع المسيح هو نسيج رائع منسوج من خيوط النبوة القديمة. عندما نتفحص قصة الميلاد، نرى كيف تتوافق بشكل معقد مع التوقعات المسيحانية التي تنبأ بها الأنبياء القدماء.

لقد أعلن النبي إشعياء النبي، الذي كتب قبل ميلاد المسيح بحوالي 700 سنة: "فَيُعْطِيكُمُ الرَّبُّ نَفْسُهُ آيَةً: تَحْبَلُ الْعَذْرَاءُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُوهُ عِمَّانُوئِيلَ" (إشعياء 7: 14). هذه النبوءة تجد تحقيقها في حبل مريم العذراء العجيب، كما ورد في إنجيلي متى ولوقا (أسومبي، 2021).

تنبأ سفر ميخا 5:2 عن مكان ولادة المسيح: "أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَفْرَاتَةَ فَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَفْرَاتَةَ وَإِنْ كُنْتِ صَغِيرَةً بَيْنَ عَشَائِرِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي مِنْكِ مَنْ يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، أَصْلُهُ مِنَ الْقَدِيمِ مُنْذُ الْقَدِيمِ". نرى هذه النبوءة تتحقق عندما يسافر يوسف ومريم إلى بيت لحم، حيث وُلد يسوع.

إن زيارة المجوس، الذين يهتدون بنجم، تعكس صدى نبوءة بلعام في سفر العدد 24: 17: "يخرج نجم من يعقوب، ويطلع صولجان من إسرائيل". كما أن هداياهم من الذهب واللبان والمر تعكس أيضًا رؤية إشعياء عن الأمم التي تجلب الثروة إلى نور إسرائيل (إشعياء 60: 1-6).

يتحدث إرميا 31: 15 عن "بُكاء راحيل على أولادها"، وهو ما يربطه متى بمذبحة هيرودس للأبرياء. إن هروب العائلة المقدسة إلى مصر وعودتها اللاحقة تحقق هوشع 11: 1: "من مصر دعوت ابني" (أسومبي، 2021).

لقد أدهشني كيف تتلاقى هذه النبوءات التي تمتد عبر القرون في شخص يسوع المسيح. هذا التقارب ليس مجرد صدفة بل هو شهادة على أمانة الله ووحدة خطته الإلهية عبر تاريخ الخلاص.

يخدم تحقيق هذه النبوات أغراضًا متعددة. فهي تؤكد هوية يسوع باعتباره المسيح الذي طال انتظاره، وتوفر جسرًا بين العهدين القديم والجديد. إنها تُظهر سيادة الله على التاريخ والتزامه بوعوده. بالنسبة للجماعة المسيحية الأولى، كانت هذه النبوءات التي تحققت دليلًا قويًا على رسالة يسوع الإلهية.

هذا الوفاء يدعونا إلى الثقة في عمل الله المستمر في حياتنا وفي التاريخ. وكما كان أمينًا لوعوده القديمة، كذلك سيكون أمينًا لنا أيضًا. إن ميلاد المسيح يعلمنا أن خطط الله، وإن كانت تتكشف أحيانًا بطرق غير متوقعة، إلا أنها تتحرك دائمًا نحو تحقيقها الكامل.

[Mary Naeem]

ميلاد يسوع المسيح هو نسيج رائع منسوج من خيوط النبوة القديمة. عندما نتفحص قصة الميلاد، نرى كيف تتوافق بشكل معقد مع التوقعات المسيحانية التي تنبأ بها الأنبياء القدماء.

لقد أعلن النبي إشعياء النبي، الذي كتب قبل ميلاد المسيح بحوالي 700 سنة: "فَيُعْطِيكُمُ الرَّبُّ نَفْسُهُ آيَةً: تَحْبَلُ الْعَذْرَاءُ وَتَلِدُ ابْنًا وَتَدْعُوهُ عِمَّانُوئِيلَ" (إشعياء 7: 14). هذه النبوءة تجد تحقيقها في حبل مريم العذراء العجيب، كما ورد في إنجيلي متى ولوقا (أسومبي، 2021).

تنبأ سفر ميخا 5:2 عن مكان ولادة المسيح: "أَمَّا أَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَفْرَاتَةَ فَأَنْتِ يَا بَيْتَ لَحْمٍ أَفْرَاتَةَ وَإِنْ كُنْتِ صَغِيرَةً بَيْنَ عَشَائِرِ يَهُوذَا، فَمِنْكِ يَخْرُجُ لِي مِنْكِ مَنْ يَكُونُ مُتَسَلِّطًا عَلَى إِسْرَائِيلَ، أَصْلُهُ مِنَ الْقَدِيمِ مُنْذُ الْقَدِيمِ". نرى هذه النبوءة تتحقق عندما يسافر يوسف ومريم إلى بيت لحم، حيث وُلد يسوع.