وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

مِنْ أَجْلِ هَذَا حَزِنَ قَلْبُنَا.
مِنْ أَجْلِ هَذِهِ أَظْلَمَتْ عُيُونُنَا [17].
مِنْ أَجْلِ جَبَلِ صِهْيَوْنَ الْخَرِبِ.
الثَّعَالِبُ مَاشِيَةٌ فِيهِ [18].
العلامة الخطيرة لغضب الله أن الهيكل صار مسكنًا للوحوش. لقد رفض الكهنة الباقون في أورشليم أن يدخلوا الهيكل، ويقدموا أية ذبيحة بعد أن صار خرابه رهيبًا، ودنَّسه الوثنيون، وسكنته الثعالب وحيوانات البرية. شعورهم بالخطية والدنس منعهم من الدخول في الهيكل، وإلى اليوم يرفض اليهود الأرثوذكس المتشدّدون أن يدخلوا منطقة الهيكل، وإنما يكتفون بحائط المبكى خارج المنطقة المقدسة
عوض الهيكل المُقام على جبل صهيون إشارة للحضرة الإلهية وسط شعبه، حلت الثعالب الماكرة التي ترمز للشياطين، تلهو وتجري فيه.

[Mary Naeem]

أَنْتَ يَا رَبُّ إِلَى الأَبَدِ تَجْلِسُ.
كُرْسِيُّكَ إِلَى دَوْرٍ فَدَوْرٍ [19].
إن كانت الثعالب هنا تشير إلى البابليين،
فإنهم يملكون ويسودون إلى حين،
لكن ما يعزينا أن الرب يملك فينا إلى الأبد [19]،
هنا قمة التعزية الحقيقية
(مز 45: 6؛ 93: 2؛ 102: 12؛ 103: 19؛ دا 4: 3، 34: 35).
لِمَاذَا تَنْسَانَا إِلَى الأَبَدِ،

[Mary Naeem]

الأب قيصريوس أسقف آرل :

[إن كان كل خاطئ تتعين له عقوبة عن خطية يومٍ واحدٍ وحسب عدد
الأيام التي يخطئ فيها يقضي بعددها سنوات في العقوبة.
أخشى أنه بالنسبة لنا نحن الذين نخطئ يوميًا،
ولا نقضي يومًا واحدًا من حياتنا بدون معصية،
فإن أجيالًا وأجيالًا لا تكفي لنا أن نوفي عقوباتنا.]

[Mary Naeem]

القديس أغسطينوس



في تفسير للعبارة: "في هذا القفر تسقط جثثكم جميع المعدودين منكم حسب عددكم من ابن عشرين فصاعدًا الذين تذمروا عليّ" (عد 14: 29). يرى أن رقم 20 هو محصلة ضرب رقم 5 في 4، فالرقم 5 يشير إلى أسفار شريعة موسى، ورقم 4 إلى أسفار شريعة العهد الجديد أي الأناجيل، وكأن الإنسان لا يقدر بذاته أن يخلص، بل يهلك سواء كان من رجال العهد القديم أو العهد الجديد، ما لم يتدخل المخلص ذاته، هو وحده الذي يفدي إسرائيل من كل آثامه (مز 25: 22) .

[Mary Naeem]

*ما كان يهدد غير التائبين إن كان لا يريد أن يسامح التائبين.
هذا يكون فيه شك فقط لو أنه لم يعلن في موضع آخر عن فيض رحمته.
ألم يقل: "الذي يسقط يقوم"، ويؤكد تمامًا أنه يريد رحمة لا ذبيحة
(مت 9: 13؛ 12: 7). السماء والملائكة يفرحون بتوبة البشر.

انظر إلى نفسك أيها الخاطئ، وليكن قلبك صالحًا!

انظر إنه حيث توجد (التوبة) تكون علة الفرح .

العلامة ترتليان

[Mary Naeem]

*كما أن الموت هو الاستحقاق العادل للخزف (التراب) الذي للإنسان الأول، فإن من يخلص لا يكون ذلك عن استحقاقاته، بل من أجل رحمة الله...

لا يوجد ظلم في الله، فإنه ليس بظالمٍ سواء في مغفرته أو في حزمه في العقوبة. فالرحمة مجانية تتحقق في الوقت الذي كان يمكن أن توجد نقمة عادلة. بهذا من الواضح جدًا عظمة المنفعة التي توهب لمن يُعفى من عقوبة عادلة ويتبرر مجانًا، بينما يُعاقب آخر على نفس الخطأ بعدالة دون ممارسة أي ظلم من جانب الذي يعاقبه .

القديس أغسطينوس

[Mary Naeem]

اُرْدُدْنَا يَا رَبُّ إِلَيْكَ فَنَرْتَدَّ.
جَدِّدْ أَيَّامَنَا كَالْقَدِيمِ [21].
كلمة "ارددنا" التي تعني "أرجعنا" ترد ثلاث مرات، فنقرأ: "يا الله أرجعنا، وأنر بوجهك فنخلص" [18-19]. مع كل ما بلغه الهيكل والعاملون فيه والشعب بكل فئاته من خرابٍ ومذلة، فإن باب التوبة لا يزال مفتوحًا، لكن ليس من يقدر أن يمارسها دون معونة الله نفسه (إر 31:18، 33-34؛ حز 36: 26-27).
يعلن النبي عن شوقه للعهد الجديد بقوله: "جدد أيامنا". إيمان الكنيسة لم يتغير عبر الأجيال، لكنه قُدم في القرن الأول بطريقة تناسب ذلك العصر. وحينما ظهرت هرطقات التزمت الكنيسة أن تعرض إيمانها غير المتغير بطريقة تحفظ حياة أولادها من الهراطقة، وتواجه هؤلاء الهراطقة. وهكذا في كل عصر تقدم الكنيسة كنوز إيمانها بالثوب الذي يناسب احتياجات الناس .
لهذا حينما تحدث المتنيح نيافة الأنبا يؤانس مطران الغربية عن "التجديد الكنسي" في الجمعية العمومية لمجلس كنائس الشرق الأوسط، وإن كان قد رفض التعبير في ذاته، لكنه نادى بأن التجديد الحالي هو عودة الكنيسة الأولى إلى ما قبل الانقسام، لا في الشكل، وإنما في الروح والفكر والحياة، فتتقبل إنجيلها كما فهمته وعاشته وفسرته في الشرق والغرب قبل الانقسام، وتمارس عبادتها بروحها الخشوعي التقوى، وتسلك بروحها النسكي الأخروي، وتنعم بسماتها ككنيسة منفتحة على العالم تكرز خلال الحب الصادق . بهذا نستطيع أن نقول مع إرميا النبي: "جدد أيامنا كالقديم" (مرا 21:5). ومع عروس النشيد: "عند أبوابنا كل النفائس من جديدة وقديمة ذخرتها لك يا حبيبي" (نش 13:7). ونفهم الكلمات الإنجيلية: "كل كاتب متعلم في ملكوت السموات يشبه رجلًا رب بيت يُخرج من كنزه جددًا وعتقاء" (مت 52:13)، "ليس أحد إذا شرب العتيق يريد للوقت الجديد، لأنه يقول العتيق أطيب" (لو 39:5).
*قد برز لنا عالم جديد (بمجيء مخلصنا)، وقد صارت لنا فيه كل الأشياء جديدة .

القديس كيرلس الكبير

* إن التجديد الذي نجوزه في هذه الحياة، وانتقالنا من حياة أرضية حسب الجسد إلى حياة سمائية روحيَّة، إنما يحدث فينا بفعل الروح القدس .

القديس باسيليوس الكبير

*التجديد في الحقيقة هو من عمل الثالوث القدوس.. حتى وإن أظهرنا أننا ننسب لكل أقنوم على حده عملًا مما يحدث لنا أو للخليقة، ولكن علينا أن نؤمن أن كل شيء هو من الآب خلال الابن في الروح القدس .

القديس كيرلس السكندري

*لن يدعوها جميلة ما لم يرَ صورتها تتجدد يومًا فيومًا .

العلامة أوريجينوس

*الذي غيَّر طبيعة الخمسة أرغفة وصيَّرها أرغفة كثيرة، وأنطق طبيعة الحمار غير العاقل، وجاء بالزانية إلى العفة (يو 8)، وجعل طبيعة النار المحرقة بردًا على الذين كانوا في الأتون، ومن أجل دانيال لطَّف طبيعة الأسود الكاسرة، كذلك يقدر أن يغَّير النفس التي أقفرت وتوحشت بالخطية، ويحولها إلى صلاحه ورأفاته وسلامه بروح الموعد المقدس الصالح.

القديس مقاريوس الكبير

اعتاد اليهود عند قراءة هذا السفر أن يكرروا الآية 21 عدة مرات، يختمون بها السفر كله، حتى يمتلئ الكل بروح الرجاء.

[Mary Naeem]

*قد برز لنا عالم جديد (بمجيء مخلصنا)،
وقد صارت لنا فيه كل الأشياء جديدة .

القديس كيرلس الكبير

[Mary Naeem]

* إن التجديد الذي نجوزه في هذه الحياة،
وانتقالنا من حياة أرضية حسب الجسد إلى حياة سمائية روحيَّة،
إنما يحدث فينا بفعل الروح القدس .

القديس باسيليوس الكبير

[Mary Naeem]

*التجديد في الحقيقة هو من عمل الثالوث القدوس..
حتى وإن أظهرنا أننا ننسب لكل أقنوم على حده عملًا مما يحدث
لنا أو للخليقة، ولكن علينا أن نؤمن أن كل شيء
هو من الآب خلال الابن في الروح القدس .

القديس كيرلس السكندري