وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

عطشت إليك نفسي فاحتضني كن ملهمي وقدس لك فني
يا قلبًا بعطفه قد حوى قلبي وإذ بليلي الحالك بات يغني
أعطني قلبًا يحبك وضخ الحب في وريدي
أعطني قلبًا كقلبك فيحلو بحبك نشيدي
يا إلهي زاد إليك اشتياقي في حياتي وسنين اغترابي
يتوق قلبي ليرى بهاك فهدئ لهيب نار احتراقي
عطش قلبي كالقفر الظمآن إلى ملء يروي كل كياني
فأسكب سيولك يا سيدي على عطشيوفض بالرحمة وأروي شطآني

[Mary Naeem]

علشان باحبك مستحيل الدنيا تسود في عيني
ولأن حبك هو بلسم كل جرح بيبقى في
سلمت ليك يا إلهي أيامي اللي جاية
أنا مش هالاقي غيرك إنت يخاف علي
يا يسوع محتاج لك ويايا حوالي وجنبي وجوايا
ترشدني ورأيك يهديني وفي ليلي تنور دنيايا
علشان باحبك أنا عايز أقضي العمر كله معاك يا ربي
علمني حبك كل ما باضعف بافتكر إن إنت جنبي
خليني ليك يا فادي واملك كل قلبي
واحفظني من ضعفي وميولي ونقص حبي
علشان باحبك كل مرة بعدت عنك جيت بندمي
ولقيت في حبك شيء غريب وعجيب بينزع مني ألمي
يارب حبك هو تاج راسي وعلمي
عزايا إنت بيك رجايا وإنت أملي

[Mary Naeem]

لاَ تَخْشَى عَلَى بَيْتِهَا مِنَ الثَلْج،ِ
لأَنَّ كُلَّ أَهْلِ بَيْتِهَا لاَبِسُونَ حُلَلًا (أرجوانية) [ع21].
لا تضطرب المرأة الفاضلة متى حل الشتاء، ولا تخشى من الثلج، إذ تغزل لأسرتها ما تحتاجه من ملابس صوفية كافية للتدفئة. والكنيسة كأم ترعى أولادها وتهتم بالتهاب قلوبهم بالحب الإلهي، فلا تخشى عليهم من أيام البرودة الروحية، حين تحل بهم التجارب.
جاءت كلمة "أرجوانية" في العبرية لا تعني مجرد اللون الأحمر الأرجواني، فإن اللون لا يُعطي دفئًا كما أنه لا يناسب العمل، وإنما تعني أنه مصبوغ مرتين، أو ثوب من طبقتين (به بطانة) فيُعطي دفئًا. جاء في الفولجاتا "duplicibus" أيضًا "مزدوجًا".
* عندما قدم سليمان موجزًا لنعمة الكنيسة المتعددة الجوانب أضاف: "لأن كل من معها لابسون حُللًا مزدوجة".

القديس يوحنا كاسيان

*إنها أمور صالحة حيث يستخدم قماش الثوب الكهنوتي رمزًا للناموس أو الكنيسة، حيث تصنع ثوبين لرجلها كما هو مكتوب واحد هو ثوب العمل، والآخر ثوب الروح، يُنسجان معًا بخيوط الإيمان والأعمال.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

* عندما قدم سليمان موجزًا لنعمة الكنيسة المتعددة الجوانب أضاف:
"لأن كل من معها لابسون حُللًا مزدوجة".

القديس يوحنا كاسيان

[Mary Naeem]

*إنها أمور صالحة حيث يستخدم قماش الثوب الكهنوتي رمزًا
للناموس أو الكنيسة، حيث تصنع ثوبين لرجلها
كما هو مكتوب واحد هو ثوب العمل، والآخر ثوب الروح،
يُنسجان معًا بخيوط الإيمان والأعمال.

القديس أمبروسيوس

[Mary Naeem]

تَعْمَلُ لِنَفْسِهَا مُوَشَّيَاتٍ.
لِبْسُهَا بُوصٌ وَأُرْجُوانٌ [ع 22].
تصنع المرأة الفاضلة موشيات، أي سجاد تضعه على الأرض
لراحة أهل بيتها وضيوفها، أو أغطية خاصة بالأسرة.
ترتدي الثياب الكتَّانية البيضاء (بوص) والأرجوانية الثمينة،
الأولى تُشير إلى نقاوتها وطهارتها بنوالها برّ المسيح ،
والثانية أيضًا تشير إلى الطبيعة الملوكية التي تنعم بها.

[Mary Naeem]

زَوْجُهَا مَعْرُوفٌ فِي الأَبْوَابِ،
حِينَ يَجْلِسُ بَيْنَ مَشَايِخِ الأَرْضِ [ع 23].

من يختار زوجة فاضلة ينال كرامة لأجل تعقله واتزانه،
ما من أجل زوجته التي تنال سمعة طيبة في كل الأوساط.
سلام بيته وإدارته الحسنة تهيئه أن يكون بين الشيوخ
ليحكم حسنًا في قضايا الغير.
تنعكس حكمة المرأة الفاضلة على حياة رجلها، فبنيان البيتوتزينه
ببرّ المسيح يجعل رجلها يصلح أن يكون قاضيًا وقورًا،
له مكانته بين أبواب المدينة حيث تعقد مجالس القضاء.

[Mary Naeem]

تَصْنَعُ قُمْصَانًا وَتَبِيعُهَا،
وَتَعْرِضُ مَنَاطِقَ عَلَى الكَنْعَانِيِّ [ع 24].

لا تصنع المرأة الفاضلة قمصانًا لأسرتها فحسب،
وإنما تصنع أيضًا أقمصة تقوم ببيعها لصالح الأسرة.
هذا وتصنع مناطق تعرضها للبيع على القادمين في قوافل بعيدة.
إنها تشير إلى الكنيسة التي تكتسي ببرّ المسيح، وتشهد له،
فتقدم للغرباء إمكانية التمتع بذات البرّ.

[Mary Naeem]

العِزُّ والبَهَاءُ لِبَاسُهَا
وَتَضْحَكُ عَلَى الزَمَنِ الآتِي [ع 25].

إذ تتمتع المرأة الفاضلة بالبرّ الروحي، ويتجدد إنسانها الداخلي
كل يوم بروح الله القدوس، لا تخشي المستقبل، فإنها في يدٍ أمينة،
وتحت روح الله القادر أن يتحدى كل الصعوبات.
إنها تلبس ربنا يسوع، وتختفي فيه، فتحمل بهاءه في داخلها،
الذي لا يقوى العالم على انتزاعه منها.

[Mary Naeem]

تَفْتَحُ فَمَهَا بالحِكْمَةِ،
وَفِي لِسَانِهَا سُنَّةُ المَعْرُوفِ [ع 26].
تنسكب النعمة على شفتيّ المرأة الفاضلة، فتعمل دومًا لحساب ملكوت الله، كما فعلت بريسكلاَّ مع رجلها أكيلا حين أرشدا أبُلُّوس على الروح القدس، الذي لم يكن قد سمع عنه من قبل (أع 18: 26).
بروح الحكمة مع اللطف تبني المرأة الفاضلة الكثير من النفوس.
*تُوجد الرحمة على لسان (يسوع)، وهو يُعلم الناموس بالرحمة، كما قيل عن الحكمة: "تحمل على لسانها الناموس والرحمة". لا تخف أنك لا تستطيع أن تتمم الناموس، اهرب إلى الرحمة.
* "إنها تفتح فمها بالحكمة، وتضع نظامًا (سُنة) للسانها"، فتمدح الخليقة كخليقةٍ، والخالق كخالقٍ، والملائكة كملائكةٍ، والسماويات كسماوياتٍ، والأرضيات كأرضياتٍ، البشر كبشرٍ، والحيوانات كحيواناتٍ. ليس من مزجٍ، وليس شيء خارج عن النظام، ولا تأخذ اسم الرب إلهها باطلًا، ولا تنسب طبيعة المخلوق للخالق. فتتحدث عن كل شيء بمنهج منظم، فلا تضع الأمور الأقل فوق ما هو أهم، ولا تنزل بما هو أهم إلى ما هو أقل.

القديس أغسطينوس