وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

ما علاقة خدمة الآخرين بالتقليل من التفكير في الذات

إن فعل خدمة الآخرين هو وسيلة قوية لتحويل تركيزنا بعيدًا عن أنفسنا نحو احتياجات إخواننا من البشر. في هذا العطاء غير الأناني، نجد أنفسنا على نحو متناقض ونختبر الفرح الذي يأتي من العيش كما علمنا المسيح.

عندما نخدم الآخرين، فإننا نخطو خارج الحدود الضيقة لاهتماماتنا الخاصة وندخل إلى عالم أوسع من الاحتياجات والمعاناة الإنسانية. هذا التوسع في المنظور يقلل بشكل طبيعي من ميلنا نحو الانغماس في الذات. وكما قال يسوع نفسه: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا" (مرقس 10: 43). في الخدمة، نتبع مثال ربّنا الذي "لم يأتِ ليُخدَم، بل ليُخدَم، وليبذل نفسه فدية عن كثيرين" (مرقس 10: 45) (مرقس 10: 45) (جبرائيل وآخرون، 2018، ص 85-107).

خدمة الآخرين تتحدى ميلنا الطبيعي نحو المصلحة الذاتية. عندما نعطي من وقتنا وطاقتنا ومواردنا لمساعدة المحتاجين، فإننا نمارس إنكار الذات ونزرع التعاطف. يساعدنا هذا التركيز على الخارج على رؤية العالم من خلال عيون الآخرين، مما يوسع فهمنا وتعاطفنا.

غالبًا ما تضع خدمة الآخرين مشاكلنا واهتماماتنا في منظورها الصحيح. عندما نواجه أولئك الذين يواجهون مصاعب كبيرة، قد تبدو صعوباتنا أقل وطأة. يمكن أن يؤدي هذا التحول في المنظور إلى زيادة الامتنان لنعمنا وتجديد الإحساس بالهدف.

ومن المثير للاهتمام أن الأبحاث أظهرت أن أعمال العطف والخدمة لا تفيد المتلقي فحسب، بل تزيد أيضًا من رفاهية المانح. إن "نشوة المساعدة" هذه هي تذكير بأننا مصممون للتواصل والتعاطف، وليس العزلة والتركيز على الذات (غابرييل وآخرون، 2018، ص 85-107).

الخدمة الحقيقية لا تتعلق بتضخيم الأنا أو السعي وراء التقدير. بل هي الاعتراف بتواضع بإنسانيتنا المشتركة واعتمادنا المتبادل. وكما يذكّرنا القديس بولس: "لا تفعلوا شيئًا بدافع الطموح الأناني أو الغرور. بل بتواضع، قيموا الآخرين فوق أنفسكم، لا تنظروا إلى مصالحكم الخاصة بل كل واحد منكم إلى مصالح الآخرين" (فيلبي 2: 3-4).

في خدمة الآخرين، غالبًا ما نكتشف أيضًا مواهبنا وهدفنا الخاص. ويفيد العديد من الناس أنهم يجدون إشباعًا عميقًا ومعنى عميقًا من خلال العمل التطوعي أو الوظائف المكرسة لمساعدة الآخرين. هذا الشعور بالهدف يوجهنا بشكل طبيعي بعيدًا عن التركيز على الذات نحو رؤية أكبر لمكاننا في العالم.

[Mary Naeem]

ما هي الأمثلة الكتابية التي يمكنني استخدامها لربطها بالتحديات التي يواجهها ابني المراهق

يقدم الكتاب المقدس شبكة واسعة من القصص التي يمكن أن تنير الطريق لابنك المراهق. وكما يذكّرنا البابا فرنسيس: "الكتاب المقدس ليس مجموعة من الكتب لفائدة قلة محظوظة. إنه ملك للمدعوين لسماع رسالته والتعرف على أنفسهم في كلماته". دعونا نستكشف بعض الأمثلة الكتابية التي تتحدث عن تحديات المراهقة:

تأمل قصة يوسف (تكوين 37-50). عندما كان شابًا، واجه يوسف الغيرة من إخوته، وتم بيعه في العبودية، ثم قاوم الإغراء الجنسي في وقت لاحق. على الرغم من هذه التجارب، ظل مخلصًا لله وارتقى في النهاية إلى منصب ذي نفوذ كبير. يمكن لهذه القصة أن تعلّم ابنك المثابرة والمغفرة والثقة في خطة الله حتى عندما تبدو الظروف قاسية.

تقدم لنا قصة داود وجليات (1 صموئيل 17) دروسًا قوية عن الشجاعة والإيمان في مواجهة الصعاب الهائلة. عندما كان داود راعي غنم صغير، واجه داود عملاقًا مخيفًا عندما كان المحاربون المخضرمون خائفين للغاية. يمكن أن تلهم هذه القصة ابنك للدفاع عن الحق، حتى عندما يبدو الأمر شاقًا أو غير محبوب بين أقرانه.

تقدم حياة دانيال مثالاً مقنعًا آخر. عندما كان دانيال شابًا يافعًا في المنفى، واجه دانيال ضغوطًا للامتثال للعادات البابلية التي تتعارض مع إيمانه. إن رفضه أكل طعام الملك (دانيال 1) واستمراره في الصلاة رغم تهديده بالموت (دانيال 6) يدل على التزامه الثابت بالله. هذا يمكن أن يشجع ابنك على الحفاظ على قيمه وممارساته، حتى في البيئات التي قد تكون معادية للإيمان.

تقدم الصداقة بين داود ويوناثان (1 صموئيل 18-20) نموذجًا جميلًا للصداقة المخلصة التي تتمحور حول الله. في عالم قد يكافح فيه ابنك للعثور على أصدقاء حقيقيين، توضح هذه القصة قوة العلاقات الداعمة القائمة على القيم المشتركة والاحترام المتبادل.

للحصول على دروس في مقاومة الإغراءات، تقدم قصة هروب يوسف من زوجة بوتيفار (تكوين 39) مثالاً حيًا على ذلك. يمكن أن يلهم إعلان يوسف: "فَكَيْفَ إِذًا أَفْعَلُ مِثْلَ هَذَا الشَّرِّ وَأُخْطِئُ إِلَى اللَّهِ" أن يلهم ابنك أن يفكر في العواقب الروحية لأفعاله.

تتحدث قصة الابن الضال (لوقا 15: 11-32) عن مواضيع التمرد والتوبة والمحبة غير المشروطة. يمكن لهذا المثل أن يطمئن ابنك بمحبة الله الثابتة ومحبتك أنت، حتى لو ضل عن الطريق.

أخيرًا، تقدم حياة يسوع نفسه أمثلة عديدة لابنك. فمقاومته لإغواءات الشيطان في البرية (متى 4: 1-11) توضح قوة الكتاب المقدس في مكافحة الهجمات الروحية. كما أن تعاطفه مع المهمشين وشجاعته في الوقوف في وجه السلطات الفاسدة يقدمان نماذج للمشاركة الاجتماعية والنزاهة الأخلاقية.

بينما تشارك هذه القصص مع ابنك، شجعه على أن يرى نفسه في القصة. وكما يقول البابا فرنسيس، "إن كلمة الله حية وفعّالة، تلامس حياتنا الخاصة وتكشف أفكارنا ونوايانا". ساعد ابنك على فهم أن التحديات التي يواجهها ليست فريدة من نوعها، وأن كلمة الله تقدم حكمة خالدة للتغلب على تعقيدات الحياة.

تذكّر يا صديقي أن هذه الأمثلة الكتابية ليس المقصود منها أن تكون مجرد حكايات أخلاقية، بل دعوات للقاء الله الحي. بينما تستكشفها معًا، صلِّ من أجل أن ينير الروح القدس معناها وتطبيقها في حياة ابنك.

[Mary Naeem]

كيف يمكنني أن أكون نموذجًا للسلوك الشبيه بالمسيح في تفاعلاتي مع ابني

إن رغبتك في أن تكوني قدوة لابنك في السلوك الشبيه بالمسيح هي انعكاس جميل لرحلتك الإيمانية. وكما يذكّرنا البابا فرنسيس: "إن أهم شيء في حياة كل رجل وكل امرأة ليس أن لا يسقطوا أبدًا في الطريق. المهم دائمًا هو أن تنهض من جديد، لا أن تبقى على الأرض تلعق جراحك". دعنا نستكشف كيف يمكنك تجسيد محبة المسيح وتعاليمه في علاقتك مع ابنك.

مارس الحب والقبول غير المشروط. تمامًا كما يحبنا المسيح رغم عيوبنا وإخفاقاتنا، اسعَ جاهدًا أن تحب ابنك دون شروط. هذا لا يعني الموافقة على كل تصرف، بل الحفاظ على محبة ثابتة تتجاوز السلوك. عندما يرتكب ابنك أخطاءً أو يخيب ظنك، استجب له بنعمة ومغفرة. كما علّم يسوع في مثل الابن الضال، كن سريعًا في الاحتضان وبطيئًا في الإدانة. هذا النموذج من المحبة الإلهية يمكن أن يؤثر بعمق على فهم ابنك لمحبة الله له.

ثانيًا، تنمية التواضع والقيادة الخادمة. المسيح، رغم أنه إلهي، إلا أنه غسل أرجل تلاميذه. في تفاعلاتك مع ابنك، كن مستعدًا للخدمة والاعتراف عندما تكون مخطئًا. اعتذر عندما تخطئ. أظهر له أن القوة الحقيقية تكمن في التواضع والاستعداد لوضع الآخرين في المقام الأول. وكما يقول البابا فرنسيس: "أن تكون مسيحيًا يعني أن تخدم لا أن تُخدَم".

ممارسة الإصغاء الفعال والرحمة. كان يسوع معروفًا بقدرته على رؤية وسماع من حوله بصدق. عندما يتحدث ابنك، أعطه انتباهك الكامل. اسعَ لفهم وجهة نظره، حتى عندما لا تتفق معه. استجب بتعاطف مع صراعاته وأفراحه. هذا الاهتمام الشبيه بالمسيح يعبّر عن التقدير والاحترام، ويغذي علاقة أعمق بينكما.

أظهر النزاهة في أقوالك وأفعالك. دع ابنك يرى الاتساق بين ما تعلنه وكيف تعيش. كن صادقًا بشأن صراعاتك الخاصة وكيف يرشدك إيمانك من خلالها. كما قال يسوع: "لِيُضِئْ نُورُكُمْ أَمَامَ النَّاسِ، لِكَيْ يَرَوْا أَعْمَالَكُمُ الْحَسَنَةَ وَيُمَجِّدُوا أَبَاكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ" (متى 5: 16).

غرس روح التسامح والمصالحة. عندما تنشأ النزاعات، كن أول من يسعى لحلها. قدِّم نموذجًا لكيفية الاعتذار بإخلاص وكيفية تقديم الغفران بلطف. هذا يعكس تعاليم المسيح عن الغفران وفعل المصالحة الذي قام به على الصليب.

مارس الامتنان والفرح. كثيرًا ما كان المسيح يشكر الآب ويتحدث عن فرحه. دع ابنك يراك تعبر عن امتنانك لنعم الحياة، الكبيرة منها والصغيرة. ازرع روح الفرح التي تنبع من إيمانك، حتى في الأوقات الصعبة. وكما يذكّرنا البابا فرنسيس: "إن فرح الإنجيل يملأ قلوب وحياة كل من يلتقي بيسوع".

وأخيرًا، أعط الأولوية للصلاة والتهذيب الروحي. دع ابنك يراك تتجه إلى الله في كل الظروف. ادعه للانضمام إليك في الصلاة ودراسة الكتاب المقدس وأعمال الخدمة. أظهر له أن علاقتك بالمسيح هي أساس حياتك ومصدر قوتك.

تذكر، أخي العزيز، أن الاقتداء بالسلوك الشبيه بالمسيح لا يتعلق بالكمال، بل بالأصالة والنمو. وبينما تسعى جاهدًا لتجسيد هذه الصفات، كن لطيفًا مع نفسك. إن رغبتك في المحاولة، والاعتذار عندما تقصّر، والاستمرار في النمو في الإيمان ستكون في حد ذاتها شهادة قوية لابنك.

[Mary Naeem]

ما هي الموارد المسيحية أو مجموعات الدعم المتاحة لآباء المراهقين

إن رحلة تربية المراهقين هي امتياز سعيد وتحدٍ قوي في آن واحد. وكما يلاحظ البابا فرنسيس بحكمة: "إن تربية طفل هو عمل محبة، وإعطاء الحياة لآخر هو هبة من الله". لحسن الحظ، هناك العديد من الموارد المسيحية ومجموعات الدعم المتاحة لمساعدتك في هذه المهمة المقدسة. دعنا نستكشف بعض الخيارات التي قد توفر لك الإرشاد والتشجيع والمجتمع.

فكر في الانضمام إلى مجموعة دعم الآباء في الرعية. تقدم العديد من الكنائس تجمعات منتظمة لآباء وأمهات المراهقين لتبادل الخبرات والصلاة معًا ودراسة الكتاب المقدس من حيث صلته بالحياة الأسرية. توفر هذه المجموعات مساحة آمنة لمناقشة التحديات والاحتفال بالانتصارات مع الآخرين الذين يفهمون رحلتك. إذا لم يكن لدى رعيتك مثل هذه المجموعة، ففكر في إنشاء واحدة بمباركة من راعيك.

ثانيًا، استكشف برامج التربية الدينية المصممة خصيصًا لآباء المراهقين. تقدم منظمات مثل "التركيز على الأسرة" موارد ممتازة، بما في ذلك الكتب والبودكاست والدورات التدريبية عبر الإنترنت. توفر سلسلة "تربية المراهقين" حكمة كتابية حول مواضيع تتراوح من التواصل إلى وضع الحدود. وبالمثل، يقدم الاتحاد الوطني لخدمة الشباب الكاثوليكي الموارد والتدريب للآباء والأمهات الذين يسعون إلى رعاية إيمان المراهقين.

بالنسبة لأولئك الذين يبحثون عن المزيد من الدعم المكثف، فكر في حضور معتكف أو مؤتمر مسيحي لتربية الأطفال. تجمع أحداث مثل "مؤتمر D6" (المستند إلى سفر التثنية 6) خبراء في خدمة الأسرة لتزويد الآباء بأدوات عملية لتربية أطفالهم. توفر هذه التجمعات فرصاً للتعلم والتفكير والتواصل مع الآباء الآخرين الذين يواجهون تحديات مماثلة.

يمكن للمجتمعات على الإنترنت أن تقدم دعمًا قيمًا أيضًا. توفر المواقع الإلكترونية مثل منتديات الأبوة والأمومة المسيحية ومنتديات الأمهات في الصلاة الدولية منصات للآباء والأمهات للتواصل وتبادل النصائح والصلاة من أجل بعضهم البعض. يمكن أن تكون هذه المجتمعات الافتراضية مفيدة بشكل خاص لأولئك الذين قد لا يستطيعون الوصول إلى مجموعات الدعم الشخصية.

بالنسبة للآباء والأمهات الذين يبحثون عن إرشاد متخصص، فكر في خدمات الاستشارة المسيحية. يتخصص العديد من المعالجين في قضايا المراهقين والأسرة من منظور ديني. يمكن أن تساعدك منظمات مثل الجمعية الأمريكية للمستشارين المسيحيين في العثور على متخصصين مؤهلين في منطقتك.

يمكن أن يكون الأدب موردًا قويًا أيضًا. تقدم كتب مثل كتاب "لغات الحب الخمس للمراهقين" من تأليف غاري تشابمان وكتاب "تربية المراهقين بالحب والمنطق" من تأليف فوستر كلاين وجيم فاي نصائح عملية مستندة إلى الكتاب المقدس لتجاوز سنوات المراهقة. كما ينشر مؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك في الولايات المتحدة أيضًا موارد مخصصة للآباء والأمهات الكاثوليك للمراهقين.

وأخيرًا، لا تغفل قوة الإرشاد. ابحث عن الآباء الأكبر سنًا في مجتمعك الديني الذين نجحوا في تربية المراهقين. يمكن أن تكون حكمتهم وخبرتهم لا تقدر بثمن، وقد يكونون على استعداد لمقابلتك بانتظام للصلاة والإرشاد.

تذكر أن طلب الدعم ليس علامة ضعف بل حكمة. كما يذكرنا سفر الأمثال 15:22: "تفشل الخطط لقلة المشورة، ولكن مع كثرة المستشارين تنجح". من خلال الانخراط في هذه الموارد والمجتمعات، أنت لا تكتسب فقط رؤى قيّمة ولكنك أيضًا تقدم لابنك نموذجًا لأهمية التعلم مدى الحياة والدعم المجتمعي في رحلة الإيمان.

[Mary Naeem]

كيف يمكننا أن نحترم تصميم الله للعائلة بينما نتعامل مع تعقيدات المزج بين العائلات

إن مزج العائلات رحلة معقدة، ولكنها رحلة يمكن أن تسترشد بمحبة الله وحكمته اللامتناهية. بينما تعكس الأسرة النووية التقليدية تصميم الله الأصلي، يجب أن نتذكر أن ربنا هو إله الفداء والبدايات الجديدة. يمكنه أن يعمل من خلال جميع الهياكل العائلية لتحقيق مقاصده.

لتكريم تصميم الله في العائلات المختلطة، يجب علينا أولاً وقبل كل شيء أن نركز بيوتنا على محبة المسيح. هذا يعني تنمية جو من النعمة والغفران والرعاية غير الأنانية لبعضنا البعض. كما يعلّم القديس بولس: "المحبة صبرًا ومحبةً لطيفة" (1 كورنثوس 13: 4). هذه المحبة الصبورة والطيبة يجب أن تكون الأساس.

يمكننا أيضًا تكريم تصميم الله من خلال الحفاظ على قدسية الزواج داخل الأسرة المختلطة. يجب الاعتزاز بعهد الزواج الجديد ورعايته. يجب أن يرى الأطفال آباءهم وأمهاتهم نموذجًا للالتزام والوفاء والعاطفة الحانية. هذه الشهادة الحية تتحدث عن الكثير.

يجب أن نعترف بالأدوار والعلاقات الفريدة داخل الأسرة المختلطة مع العمل على إقامة روابط قرابة جديدة. لا ينبغي أن يسعى الآباء والأمهات غير الأشقاء إلى أن يحلوا محل الوالدين البيولوجيين، بل أن يصبحوا مصادر إضافية للحب والإرشاد. يمكن للأخوة والأخوات غير الأشقاء أن يطوروا روابط ذات مغزى كأخوة وأخوات في المسيح.

يجب أن تتخلل الصلاة الحياة العائلية وتدعو إلى حضور الله وتوجيهه. يمكن للعبادة العائلية وقراءة الكتاب المقدس معًا وخدمة الآخرين كوحدة عائلية أن توحد العائلات المختلطة بقوة في الإيمان المشترك.

نحن نكرم تصميم الله عندما نعكس قلبه - القلب الذي "يؤنس الوحيدين في العائلات" (مزمور 68: 6) ويجلب الشفاء لمنكسري القلوب. مع التواضع والصبر والرجاء الدائم في نعمة الله، يمكن للعائلات المختلطة أن تصبح شهادات جميلة على محبته الفدائية.

[Mary Naeem]

ما هي مبادئ الكتاب المقدس التي يمكن أن ترشد الآباء والأمهات
في بناء علاقاتهم مع أبناء زوجاتهم المراهقين

إن طريق التربية ليس دائمًا سهلًا، خاصة مع المراهقين الذين قد يعانون من مشاعر معقدة. ومع ذلك فإن ربنا الصالح يقدم لنا الحكمة لإرشادنا. دعونا نتأمل في بعض المبادئ الكتابية التي يمكن أن تنير لنا الطريق.

يجب على الآباء والأمهات أن يتعاملوا مع دورهم بمحبة وشفقة حقيقيتين، اقتداءً بالمسيح. فكما نقرأ في 1 كورنثوس 13:7 "الْمَحَبَّةُ تَحْتَمِلُ كُلَّ شَيْءٍ، تُؤْمِنُ بِكُلِّ شَيْءٍ، تَرْجُو كُلَّ شَيْءٍ، تَصْبِرُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ". هذه المحبة الصبورة والدائمة ضرورية عند بناء الثقة مع أولاد الزوج.

ثانيًا، يجب أن يتبنى زوج الأم التواضع والخدمة. فبدلاً من تأكيد السلطة، اسعوا إلى خدمة ودعم أبناء زوج الأم. علمنا يسوع: "مَنْ أَرَادَ أَنْ يَكُونَ فِيكُمْ عَظِيمًا فَلْيَكُنْ لَكُمْ خَادِمًا" (متى 20:26). عندما تضعون احتياجات أولاد زوجاتكم في خدمة أولاد زوجاتكم فأنتم تعكسون قلب المسيح.

ومن المبادئ المهمة الأخرى احترام علاقة الطفل بوالديه البيولوجيين. احترموا هذه الروابط، ولا تتحدثوا أبدًا عن الوالد الآخر بسوء. تذكر الوصية "أكرم أباك وأمك" (خروج 20:12). ادعموا أولاد زوج الأم في الحفاظ على روابط صحية مع كلا الوالدين البيولوجيين.

الاتساق والنزاهة أمران حيويان أيضًا. فلتكن "نعم تكون نعم ولا تكون لا" (متى 5:37). يحتاج المراهقون إلى الاستقرار والتوقعات الواضحة. من خلال كونك موثوقًا وصادقًا في جميع تعاملاتك، فإنك تبني الثقة مع مرور الوقت.

يجب أن تكثر النعمة في تفاعلاتك. كن سريعًا في الغفران، بطيئًا في الغضب. كما يرشدنا أفسس 32:4: "كونوا لطفاء ورحيمين بعضكم ببعض، مسامحين بعضكم بعضًا، كما سامحكم الله في المسيح". هذه النعمة يمكن أن تلين القلوب وتداوي الجراح.

أخيرًا، اعتمد على الصلاة وإرشاد الروح القدس. اطلب الحكمة والصبر والبصيرة في تفاعلاتك. "إِنْ كَانَ أَحَدٌ مِنْكُمْ تُعْوِزُهُ حِكْمَةٌ فَلْيَسْأَلِ اللهَ الَّذِي يُعْطِي الْجَمِيعَ بِسَخَاءٍ." (يعقوب 1: 5).

تذكر أن بناء هذه العلاقات يستغرق وقتًا. كن صبورًا في هذه العملية، وتطلع دائمًا إلى الله من أجل القوة والتوجيه. بنعمته، حتى أكثر ديناميكيات الأسرة تحديًا يمكن أن تتغير.

[Mary Naeem]

الصليب سبعة مفارقات

الصليب حَدَث فريد، تخطَّى العقل وتجاوز الفكر؛
أمامه خشعت الإنسانية وتملكها العَجَب.
خضع له الزمان وإليه انصاع التاريخ، فقفز الزمان صعوداً، ووثب التاريخ قُدماً بديل انحدار الوراثية، وغدا مسارهما صحيحاً، بولادة الإنسان الجديد ذا الطبيعة الإلهية، هروباً من فساد الطبيعة، وابتعاداً عن عالم الشر.
الصليب - بشرياً - أفظع جريمة ارتُكبت ضد أقدس إنسان؛ بطلها، والمحرض، والمنفذ هو الإنسان والشيطان.
«اصلبه ... اصلبه ...» (لو23: 21).
الصليب حادثة هزت الكون ومازالت، أثارت الأجيال وما برحت، جمعت الله والإنسان في أصعب مكان:
الله يمتشق سيفه ويضرب، والإنسان يُجهِّز خشبة ويصلب، والمسيح، موضوع الضرب والصلب، يخترقه السيف وتمزقه المسامير؛ فيتفجر الخلاص من قلب المصلوب كاملاً، ويرضى الله، ويغتسل الإنسان ويتمتع.
تنبثق من حوادث الصليب وما رافقها سبع مفارقات، نتأملها في هذا المقال.
المفارقة الأولى الرؤساء والخدام: أصوب رأي.
جاء المسيح كلمة الله، يتكلم بالحق، ويعلن محبة الله للإنسان، لينقذه من معضلة الخطيئة؛ وما على الإنسان إلا أن يرتمي أمام الله ويمد يد الإيمان فينال الخلاص.
موقف المسيح هذا، أصاب أفكار رجال الدين عصر ذاك في الصميم، فناصبوه العداء المُستحكم، وحاكوا المؤامرات للتخلص منه. وقبيل الصليب أرسلوا خدامهم ليمسكوه ويأتوا به مُقيداً. رجع الخدام بموقف مُغاير لرأيهم كلياً، إذ بُهتوا بكلام المسيح المنسكب نعمةً من ثغره الأطيب وعلى لسانه الأحكم، فذوّب قلوبهم، وعادوا بجواب صريح وجريء قائلين: «لم يتكلم قط إنسان هكذا مثل هذا الإنسان» (يو7: 46).
المفارقة الثانية مرارة الكأس المرتقبة: أعمق حزن.
دخل الرب بستان جثسيماني وجثا مُصلياً، وهو عالِم هول الصليب وحوادثه، فاصطرع في كيانه ضدان قاسيان: إنه الابن الحبيب، منفرداً في سرور الآب ورضاه، قدوس منزه عن شبه الشر، كمال الجمال وجمال الكمال، نقاء الصفاء وصفاء النقاء؛ سيصل الجلجثة، ويتجرع كأس غضب الله العادل بسبب شرور البشرية جميعها، يتجرعها حتى الثمالة.
فكيف تجتمع القداسة والخطيئة معاً؟!
البراءة والمذنوبية؟!
لذا عصر الحزن نفسه حتى الموت، وسحق الألم قلبه حتى الذوبان؛ ومع أنه توسل لتعبر الكأس عنه، سلّم لإرادة الآب، ومضى.
المفارقة الثالثة المُحاكمة الظالمة: أغرب محاكمة.
إن محاكمة المسيح لَغريبة غريبة في التاريخ، بل المحاكمة الفريدة، حيث يقف الحاكم صامتاً؛ متفرجاً، والشعب حاكماً.
خرج بيلاطس من بلاطه مُعلناً للشعب أنه، وبعد البحث والفحص والتدقيق والتفتيش، لم يجد علّة واحدة في المسيح، وكررها ثلاث مرات مُعلناً براءته، ولم يستطع أن يُجرِّمه بشيء. لكن الشعب أصرّ بعناد أنه يستحق الموت، الموت صلباً. فبدل أن يترك البريء حراً، اقتيد إلى الصلب.
والغرابة هنا في:
1- إن الحاكم يُبرِّئ المتهم، ولكن الشعب يُذنبه.
2- في حين أنه على الحاكم أن يبرئ البريء حكم الشعب بمذنوبيته وموته صلباً. «فخرج بيلاطس أيضاً خارجاً وقال لهم ها أنا أخرجه إليكم، لتعلموا أني لست أجد فيه علة واحدة» (يو19: 4).
غريب هذا الأمر: حاكم يُبرِّئ وشعب يُذنِّب، والأغرب أن ينصاع الحاكم للشعب وينفذ حكمه.
المفارقة الرابعة قدوس يُعاقَب: أقسى إهانة.
في خلال المحاكمة طلب بيلاطس من ديوانه ملف يسوع المسيح الشخصي: حياته، سلوكه، تعاليمه، مبادئه، مواقفه، علاقاته؛ فنطق الملف قائلاً:
لم يُؤذِ إنساناً،
لم يرتكب خطأً،
لم يتجاوز قانوناً،
لم يكسر نظاماً
بل
أقام الأموات،
طهّر البرص،
زرع النور في العُمي،
أقام المقعدين،
أشبع الجياع،
بلسم جراح الحزانى،
شدّد الضعفاء،
زرع الخير والبركة في ربوع الناس وقلوبهم.
ما أقساها مفارقة :
قدوس يعاقب!
خالق الينابيع ومفجرها يعطش!!
موشّح الطبيعة والإنسان زينةً وجمالاً يُعرّى!!!
الطاهر الطاهر يُعلَّق بين لصَين نجسين’ مجرمين، قاتلين!!
المفارقة الخامسة صدمة الطبيعة: أعجب لقاء.
لم يسجِّل التاريخ أن ظلمة لفّت الكون ساعات ثلاثاً في رابعة النهار.
لم يلتقِ الليل والنهار إطلاقاً، لم يعانق النور الظلمة قَطّ، لم تواجه القداسة الخطيئة، لم يقابل الله العادل القدوس الإنسان المجبول إثماً، والمتنفِس شرّاً، والمولود خطيئة.
على الصليب التقى الليل بالنهار، فكان الليل عدلاً قاسياً صارماً، يطارد الإنسان الذي سلب الله حقوقه؛ فبديل أن ينصَّب الغضب على الإنسان، سُكب على المسيح؛ فنجا الإنسان، واحتمل المسيح - فادياً - قسوة العدل وظلامته وظلمته.
غطى الظلام المسيح، فانفتحت الحياة نوراً سماوياً أمام الإنسان.
إزاء هذه الصورة، انسحقت الطبيعة، وسجدت، وتحيرت، وصُدمت؛ فتزلزلت الأرض، وتشققت الصخور، وتفتحت القبور، وابتلع الظلام النور، لكن قلب الإنسان الجلمودي القاسي
لم يتحرك،
لم يَلِن،
لم يَتُبْ.
المفارقة السادسة حقد الناس وقلب المسيح: أروع جواب.
أحاط الشعب بصليب المسيح بعد أن:
سكب الشفاء في بيوتهم،
وبثَّ الفرح في قلوبهم،
ونثر السلام في دروبهم،
وملأ حياتهم سعادة وتعزيةً.
فماذا كان موقفهم منه؟!
تكلّموا حقداً،
ونفثوا سُمّاً،
وأظهروا كراهيةً،
واستغرقوا سخريةً،
واستهانوا عاراً!
مزقوه جراحاً،
برَّحوه عذاباً،
أنهكوه جسداً،
وفجّروه دماءً!!
لكنه:
أجاب حباً،
وردّ صفحاً،
ونطق غفراناً،
وسطّر اهتماماً،
واختلج قلبه عطفاً وحناناً!!!
المفارقة السابعة أهداف متنوعة: أعظم خلاص.
إنه اجتماع عظيم لم يُعقد، لا في السماء ولا في الفضاء ولا على الأرض، جمع الإنسان والله والمسيح، وكان لكلٍ غايته.
فغاية الإنسان أن يقتل المسيح صلباً، عقاباً على طهارته وقداسته ومساعدته.
وغاية الله محاكمة المسيح بعدلٍ، مقتصّاً منه أجرة خطايا البشرية جمعاء. لم يُشفِق على ابنه، لم يرحم وحيده، لم يسامح حبيبه وسرور قلبه، بل تركه يُحشرج، يقاسي الآلام المبرحة، يعاني سكرات الموت. ليَهب الإنسان حباً، وقبولاً، ومصالحة، وبراءة.
أما غاية المسيح فمحبة الإنسان إلى المنتهى الذي لا ينتهي، وإتمام عملية خلاصه؛ يموت طوعاً أقسى وأبشع ميتة، محتقَراً ومخذولاً، ومنبوذاً من الناس، ومن الله متروكاً.
خاتمة:
الصليب يجسِّد حب الله، وينطق بمكنون قلبه، ويكشف فكره الأزلي؛ ويعلن هدف تجسد الرب يسوع المسيح، أن يكون ذبيحة فداء عن الإنسان. أسس الصليب علاقة جديدة بين الله والإنسان، لم تستند إلى مجهود الإنسان وأعماله وتقواه، إنما على مبدأ مجانية النعمة، الواهبة المتفاضلة، التي تطفئ غضب الله، وتستجيب لمطالب عدله، وتحوله ثوب بر يكتسيه الإنسان الذي فشل في كتابة حرف واحد في ملحمة خلاصه. لكن الرب حبَّر قصة الخلاص بتلك الساعات المريرة القاسية مصلوباً، متألماً ثم مائتاً، بحيث صرخ في نهاية الصليب «قد أُكمل». فقد دفع المسيح كل شيء فنال الإنسان كل شيء.
في الصليب قسم العالمين قسمين، وشُقَّت طريقان: سماوية مجيدة، وجهنمية هالكة.
ووجدت جماعتان: واحدة آمنت فتمتعت بالخلاص، وأخرى رفضت فاستحقت الهلاك.
أيها القارئ العزيز:
هل فهمت معنى الصليب؟
هل تمتعت بالفداء والغفران؟؟
هل تعرفت بالمصلوب مخلِّصاً ورباً وسيداً؟؟؟

[Mary Naeem]

الصليب حَدَث فريد تخطَّى العقل وتجاوز الفكر؛
أمامه خشعت الإنسانية وتملكها العَجَب.
خضع له الزمان وإليه انصاع التاريخ، فقفز الزمان صعوداً، ووثب التاريخ قُدماً بديل انحدار الوراثية، وغدا مسارهما صحيحاً، بولادة الإنسان الجديد ذا الطبيعة الإلهية، هروباً من فساد الطبيعة، وابتعاداً عن عالم الشر.
الصليب - بشرياً - أفظع جريمة ارتُكبت ضد أقدس إنسان؛ بطلها، والمحرض، والمنفذ هو الإنسان والشيطان.
«اصلبه ... اصلبه ...» (لو23: 21).
الصليب حادثة هزت الكون ومازالت، أثارت الأجيال وما برحت، جمعت الله والإنسان في أصعب مكان:
الله يمتشق سيفه ويضرب، والإنسان يُجهِّز خشبة ويصلب، والمسيح، موضوع الضرب والصلب، يخترقه السيف وتمزقه المسامير؛ فيتفجر الخلاص من قلب المصلوب كاملاً، ويرضى الله، ويغتسل الإنسان ويتمتع.

[Mary Naeem]

الرؤساء والخدام: أصوب رأي.
جاء المسيح كلمة الله يتكلم بالحق ويعلن محبة الله للإنسان،
لينقذه من معضلة الخطيئة؛ وما على الإنسان
إلا أن يرتمي أمام الله ويمد يد الإيمان فينال الخلاص.
موقف المسيح هذا، أصاب أفكار رجال الدين عصر ذاك
في الصميم، فناصبوه العداء المُستحكم، وحاكوا المؤامرات للتخلص منه.
وقبيل الصليب أرسلوا خدامهم ليمسكوه ويأتوا به مُقيداً.
رجع الخدام بموقف مُغاير لرأيهم كلياً، إذ بُهتوا بكلام المسيح
المنسكب نعمةً من ثغره الأطيب وعلى لسانه الأحكم، فذوّب قلوبهم،
وعادوا بجواب صريح وجريء قائلين:
«لم يتكلم قط إنسان هكذا مثل هذا الإنسان» (يو7: 46).

[Mary Naeem]

مرارة الكأس المرتقبة أعمق حزن.
دخل الرب بستان جثسيماني وجثا مُصلياً، وهو عالِم هول الصليب وحوادثه، فاصطرع في كيانه ضدان قاسيان: إنه الابن الحبيب، منفرداً في سرور الآب ورضاه، قدوس منزه عن شبه الشر، كمال الجمال وجمال الكمال، نقاء الصفاء وصفاء النقاء؛ سيصل الجلجثة، ويتجرع كأس غضب الله العادل بسبب شرور البشرية جميعها، يتجرعها حتى الثمالة.
فكيف تجتمع القداسة والخطيئة معاً؟!
البراءة والمذنوبية؟!
لذا عصر الحزن نفسه حتى الموت، وسحق الألم قلبه حتى الذوبان؛ ومع أنه توسل لتعبر الكأس عنه، سلّم لإرادة الآب، ومضى.