وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

* إن كنت تحزن على ثروة ما، لا تنتفع شيئًا.
إن كان بسبب مرض لا تربح شيئًا، بل يزداد حزنك.
سمعت كثيرين بعد خبرة طويلة يلومون أنفسهم، ويقولون:
أي نفع نلته على حزني (من أجل مال أو صحة إلخ)، فقد أضررت نفسي.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* أليست الأرض وملؤها لله؟
فإن كانت ممتلكاتنا تخص الرب العام للكل،
فهي أيضًا تخص العبيد رفقاءنا. ممتلكات الرب عامة للكل.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

* الثروة ليست ملكية، إنها ليست مقتنيات، بل هي قرض للاستخدام. إذ كيف تزعم بأنها مقتنيات بينما عندما تموت أردت أو لم ترد يذهب كل شيء إلى آخرين، وهم بدورهم يتركونه لآخرين مرة أخرى. فكلنا رُحًّل... الملكية في الواقع ليست إلا كلمة، فكلنا مُلاك لكن لمقتنيات أناس آخرين... فالثروة ليست ملكنا، والمقتنيات ليست ممتلكات بل هي قرض. الفضيلة وحدها قادرة أن ترحل معنا وترافقنا في العالم العلوي.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

"شاهد الزور لا يتبرأ،
والمتكلم بالأكاذيب لا ينجو" [ع 5]
إذ يتحدث عن إساءة استخدام المال، أو محبة المال، يشير إلى شهادة الزور والكذب، كثيرًا ما يكون دافعهما الربح المادي أو الحيز للأغنياء وأصحاب السلطة، وتجاهل حقوق الفقراء والمظلومين.
لقد استأجرت الملكة إيزابيل شهود زور ضد نابوت اليزرعيلي لكي تغتصب حقله بعد قتله! إنها قتلت وورثت!
* يجب على كل أحدٍ أن يعطي اهتمامًا عظيمًا لئلا يسلبه "الكذب"، لأن الكذاب لا يتحد مع الله.
الكذاب غريب عن الله. ويقول الكتاب المقدس بأن الكذاب هو من الشيطان إذ هو "كذاب وأبو الكذاب" (يو 44:8).
هكذا دُعي الشيطان أبو الكذاب، أما الحق فهو الله، إذ يقول بنفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يو 6:14).
أما ترون إذن كيف أننا نصير غرباء عن الله بالكذب وبمن نتحد (عن طريقه)؟! لذلك إن أردنا بحق أن نخلص، يلزمنا أن نحب الحق بكل قوتنا وكل غيرتنا، ونحرس أنفسنا من كل كذب، حتى لا يفصلنا عن الحق والحياة.

الأب دوروثيؤس

[Mary Naeem]

* يجب على كل أحدٍ أن يعطي اهتمامًا عظيمًا لئلا يسلبه "الكذب"، لأن الكذاب لا يتحد مع الله.
الكذاب غريب عن الله. ويقول الكتاب المقدس بأن الكذاب هو من الشيطان إذ هو "كذاب وأبو الكذاب" (يو 44:8).
هكذا دُعي الشيطان أبو الكذاب، أما الحق فهو الله، إذ يقول بنفسه: "أنا هو الطريق والحق والحياة" (يو 6:14).
أما ترون إذن كيف أننا نصير غرباء عن الله بالكذب وبمن نتحد (عن طريقه)؟! لذلك إن أردنا بحق أن نخلص، يلزمنا أن نحب الحق بكل قوتنا وكل غيرتنا، ونحرس أنفسنا من كل كذب، حتى لا يفصلنا عن الحق والحياة.

الأب دوروثيؤس

[Mary Naeem]

"كثيرون يستعطفون وجه الشريف،
وكلُّ صاحب لذي العطايا" [ع 6]
كما أن محبة المال تجتذب الكثيرين لمصادقة الأغنياء، فإن الانشغال بالمصالح الشخصية تسحب الكثيرين لمصادقة الشرفاء أصحاب السلطة ومجاملتهم. أما السيد المسيح فقد جاء يصادق الخطاة والمرذولين والمحتاجين (لو 15: 1). انتقد الرسول يعقوب الكنيسة متى سلكت في محاباة للأغنياء (يع 2: 1-6).
* لننزع عن النساء الشريفات زينتهن وعن السادة عبيدهم، فستلاحظ أن هؤلاء لن يختلفوا بأي شكل عن العبيد الذين يُشترون بالمال، ولا في طريقه المشي ولا في الملامح ولا في أحاديثهم. وإنما يشبهون في كل شيء من هم خاضعين لهم. وإن اختلفوا عنهم في شيء، إنما في أنهم أضعف في البنية وأقل قوة من الآخرين (العبيد)، لأنهم نشأوا نشأه مترفة تعرضهم للمرض.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

* لننزع عن النساء الشريفات زينتهن وعن السادة عبيدهم،
فستلاحظ أن هؤلاء لن يختلفوا بأي شكل عن العبيد الذين يُشترون
بالمال، ولا في طريقه المشي ولا في الملامح ولا في أحاديثهم.
وإنما يشبهون في كل شيء من هم خاضعين لهم.
وإن اختلفوا عنهم في شيء، إنما في أنهم أضعف في البنية وأقل قوة
من الآخرين (العبيد)، لأنهم نشأوا نشأه مترفة تعرضهم للمرض.

القديس إكليمنضس السكندري

[Mary Naeem]

"كل إخوة الفقير يبغضونه،
فكم بالحري أصدقاؤه يبتعدون عنه،
من يتبع أقوالًا فهي له" [ع 7]
ينسحب عن الفقير ليس فقط الغرباء والأصدقاء
وإنما حتى الأقرباء
والإخوة حسب الجسد. إنهم يتجاهلونه.
لقد افتقر مسيحنا الغني،
واهب الغنى، لكي بفقره يغنينا (2 كو 8: 9).
فنجد سعادتنا في اللقاء معه خلال إخوته الفقراء،
ونغتني بحبه
الذي يسكبه فينا، فنحب الكل،
خاصة المحتاجين دون انتظارٍ لمكافأة!

[Mary Naeem]

الحكمة وخلاص النفس

"اَلْمُقْتَنِي الْحِكْمَةَ يُحِبُّ نَفْسَهُ.
الْحَافِظُ الْفَهْمِ يَجِدُ خَيْرًا" [ع 8]

في دراستنا لسفر الحكمة رأينا كيف يربط الحكيم بين الحكمة والبرّ، فالإنسان الحكيم في الرب يتمتع بالبرّ الإلهي، فيتقي الله ويحب البشرية. لكن كيف يمكنه أن يتقي الله ما لم يدرك حقيقة نفسه الثمينة موضوع حب الله وعشقه. وكيف ينفتح قلبه للآخرين ما لم يكتشف ملكوت الحب القائم فيه. لا يستطيع الإنسان الحكيم أن يعزل اهتمامه بأعماقه عن اهتمامه بالغير.
من يقتني حكمة الله يُحسن إلى أعماقه الداخلية، إذ يدرك اهتمام الله واعتزازه به. بهذا يحفظ وصية الله بفهمٍ وتحفظه الوصية، وتحرسه أعماقه كأنها كنز ثمين.
الحكمة ترد للإنسان كرامته الداخلية الحقيقية أمام الله كما أمام نفسه قبل نوال أية كرامة من البشر.
من يزرع الحكمة بروح الله القدوس يتمتع بثمرها، بنوال خيرات لا حصر لها من عمل المخلص.

[Mary Naeem]

شهادة الزور والكذب

"شَاهِدُ الزُّورِ لاَ يَتَبَرَّأُ،
وَالْمُتَكَلِّمُ بِالأَكَاذِيبِ يَهْلِكُ" [ع 9]

يشهد الإنسان بالزور، أي ينطق بالكذب، فيسبب أضرارًا لأبرارٍ،
إما لنوال رشوة أو مكسب مادي أو لكسب ود إنسان غني أو صديق أو قريب.
لكن حتمًا سينكشف الكذب، هذا وتتخلى عنه نعمة الله، فيسقط
في متاعبٍ لا ينجو منها. وأخيرًا يمضي إلى حيث يوجد
إبليس أب الكذابين، أي إلى الظلمة، ويهلك أبديًا.