وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أطلب نعمتك وروحك القدوس مرشدًا

[Mary Naeem]

أعطني يارب طاقة تسامح وغفران لكل من أساء إليَّ
آمين

[Mary Naeem]

يارب املأ قلبي بمحبتك فأستطيع أن أحب
حتى الذين أساءوا إليَّ في مشوار حياتي
آمين

[Mary Naeem]

يارب لا تدعني أحمل ضغينة ضد أي أحد
آمين

[Mary Naeem]

يارب علمني أن أسامح وأن أغفر
وأن أحب رغم الضعف والفكر والميول القلبية الشريرة
التي تحاربني وتبعدني عن طاعة وصيتك الغالية

آمين

[Mary Naeem]

أوعدك يارب أن أبدأ صفحة جديدة
كلها تسامح وغفران وتوبة وحياة نقية أطلب
فيها نعمتك وروحك القدوس مرشدًا ومعينًا لحياتي

آمين

[Mary Naeem]

موت يربعام:

19 وَأَمَّا بَقِيَّةُ أُمُورِ يَرُبْعَامَ، كَيْفَ حَارَبَ وَكَيْفَ مَلَكَ، فَإِنَّهَا مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ. 20 وَالزَّمَانُ الَّذِي مَلَكَ فِيهِ يَرُبْعَامُ هُوَ اثْنَتَانِ وَعِشْرُونَ سَنَةً، ثُمَّ اضْطَجَعَ مَعَ آبَائِهِ، وَمَلَكَ نَادَابُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

"وأمَّا بقيَّة أمور يربعام كيف حارب وكيف ملك،
فإنَّها مكتوبة في سفر أخبار الأيَّام لملوك إسرائيل.
والزمان الذي ملك فيه يربعام هو اثنتان وعشرون سنة،
ثم اضطجع مع آبائه وملك ناداب ابنه عوضًا عنه" [19-20].
مات يربعام بعده بمدَّة قصيرة (2 أي 13: 20) بعد أن ضربه الرب بمرض خطير. مات بائسًا حيث ملك 22 عامًا وفقد ابنه الذي كان يود أن يتسلَّم منه العرش والتاج الملكي.

[Mary Naeem]

شر رحبعام ويهوذا:

21 وَأَمَّا رَحُبْعَامُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَمَلَكَ فِي يَهُوذَا. وَكَانَ رَحُبْعَامُ ابْنَ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، الْمَدِينَةِ الَّتِي اخْتَارَهَا الرَّبُّ لِوَضْعِ اسْمِهِ فِيهَا مِنْ جَمِيعِ أَسْبَاطِ إِسْرَائِيلَ، وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. 22 وَعَمِلَ يَهُوذَا الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ وَأَغَارُوهُ أَكْثَرَ مِنْ جَمِيعِ مَا عَمِلَ آبَاؤُهُمْ بِخَطَايَاهُمُ الَّتِي أَخْطَأُوا بِهَا. 23 وَبَنَوْا هُمْ أَيْضًا لأَنْفُسِهِمْ مُرْتَفَعَاتٍ وَأَنْصَابًا وَسَوَارِيَ عَلَى كُلِّ تَلّ مُرْتَفِعٍ وَتَحْتَ كُلِّ شَجَرَةٍ خَضْرَاءَ. 24 وَكَانَ أَيْضًا مَأْبُونُونَ فِي الأَرْضِ، فَعَلُوا حَسَبَ كُلِّ أَرْجَاسِ الأُمَمِ الَّذِينَ طَرَدَهُمُ الرَّبُّ مِنْ أَمَامِ بَنِي إِسْرَائِيلَ.

"وأمَّا رحبعام بن سليمان فملك في يهوذا،
وكان رحبعام ابن إحدى وأربعين سنة حين ملك
وملك سبع عشرة سنة في أورشليم المدينة التي اختارها الرب لوضع اسمه فيها من جميع أسباط إسرائيل،
واسم أمُّه نعمة العمونيَّة.
وعمل يهوذا الشرّ في عيني الرب،
وأغاروه أكثر من جميع ما عمل آباؤهم بخطاياهم التي أخطأوا به" [21-22].
سمح الله بتمزيق المملكة من بيت داود بسبب غباوة رحبعام وعنفه، والآن يسمح بتمزيق بيت يربعام لأنَّه صنع شرورًا أعظم وأخطر. كان يليق به أن يقتدي بداود الملك الذي أخطأ، لكنَّه تمتَّع بالوعود الإلهيَّة والعطايا الفائقة خلال التوبة الصادقة.
"وبنوا هم أيضًا لأنفسهم مرتفعات وأنصابًا وسواري على كل تل مرتفعٍ وتحت كل شجرة خضراء" [23].
لقد أخطأ كثير من قادة الشعب سواء من القضاة أو الملوك، لكن لم يوجد من بينهم من دفع الشعب بكل قوَّته للعبادة الوثنيَّة. وإن تسلَّلت العبادة الوثنيَّة أحيانًا لم يقم منها القضاة أو الملوك العبادة الحقَّة، والعبادة الرسميَّة للشعب. ليس فقط إسرائيل وإنَّما يهوذا أيضًا بنوا مرتفعات وأيضًا (أعمدة مقدَّسة) وسواري وهي تماثيل خشبيَّة. أقيمت على كل تالٍ مرتفع وتحت كل شجرة خضراء. كانوا يمارسون العبادة الوثنيَّة جنبًا إلى جنب مع عبادة الله في الهيكل. اختاروا قمم التلال العاليَّة لكي تجتذب أنظار الأماكن المحيطة بها. وكانوا يقيمونها تحت كل شجرة خضراء في الطريق، حتى متى جلس المسافرون للراحة يجدون العبادة الوثنيَّة بين أيديهم.
"وكان أيضًا مأبونون في الأرض فعلوا حسب كل أرجاس الأمم الذين طردهم الرب من أمام بني إسرائيل" [24].
تحقَّق ذلك حيث قتل بعشا كل ذكور بيت يربعام (1 مل 15: 28-29).

[Mary Naeem]

السطو على بنك إسرائيل:

25 وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِلْمَلِكِ رَحُبْعَامَ، صَعِدَ شِيشَقُ مَلِكُ مِصْرَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، 26 وَأَخَذَ خَزَائِنَ بَيْتِ الرَّبِّ وَخَزَائِنَ بَيْتِ الْمَلِكِ، وَأَخَذَ كُلَّ شَيْءٍ. وَأَخَذَ جَمِيعَ أَتْرَاسِ الذَّهَبِ الَّتِي عَمِلَهَا سُلَيْمَانُ. 27 فَعَمِلَ الْمَلِكُ رَحُبْعَامُ عِوَضًا عَنْهَا أَتْرَاسَ نُحَاسٍ وَسَلَّمَهَا لِيَدِ رُؤَسَاءِ السُّعَاةِ الْحَافِظِينَ بَابَ بَيْتِ الْمَلِكِ. 28 وَكَانَ إِذَا دَخَلَ الْمَلِكُ بَيْتَ الرَّبِّ يَحْمِلُهَا السُّعَاةُ، ثُمَّ يُرْجِعُونَهَا إِلَى غُرْفَةِ السُّعَاةِ. 29 وَبَقِيَّةُ أُمُورِ رَحُبْعَامَ وَكُلُّ مَا فَعَلَ، أَمَا هِيَ مَكْتُوبَةٌ فِي سِفْرِ أَخْبَارِ الأَيَّامِ لِمُلُوكِ يَهُوذَا؟ 30 وَكَانَتْ حَرْبٌ بَيْنَ رَحُبْعَامَ وَيَرُبْعَامَ كُلَّ الأَيَّامِ. 31 ثُمَّ اضْطَجَعَ رَحُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ. وَاسْمُ أُمِّهِ نِعْمَةُ الْعَمُّونِيَّةُ. وَمَلَكَ أَبِيَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

"وفي السنة الخامسة للملك رحبعام صعد شيشق ملك مصر إلى أورشليم" [25].
تدعوه الترجمة السبعينيَّة Sousakim ودعاه يوسابيوس Aesonchosis (أيسونكوسيس).جاء في المستندات المصريَّة أن Sheshonk شيشونق (945-924 ق.م) هو مؤسِّس الأسرة الثانية والعشرين. كان أخطر عدوّ خارجي غزا أرض إسرائيل منذ أيَّام شاول الملك. جاء في معبد الكرنك صور عن نصرة مصر على يهوذا. كان شيشقSishak يفتخر بأنَّه سبب متاعب لملك يهوذا. بفحص النقوش الخاصة بشيشق في الكرنك أكَّدت أن الرحلة وُجِّهت ضد فلسطين، وقد أوضحت العلاقة بين المملكتين في ذلك الحين. من بين 15 مدينة التي حصَّنهم رحبعام في بدء مُلكه (2 أي 11: 5-12) ثلاث مدن فتحها شيشق وهي سوكو Shoco وأدورايم Adoraim وأيلون Aijalon. كذلك فتح مدينتين أخريتين من يهوذا أو بنيامين. بعد ذلك افتتح عددًا كبيرًا من المدن كانت تحت سيادة يربعام سواء كانت كنعانيَّة أو من مدن اللآويِّين. ففي السنوات الأربع بعد حدوث الانشقاق كان لرحبعام سطوة كبرى ضدّ منافسة يربعام. قامت بعض المدن الكنعانيَّة ومدن اللآويِّين بالثورة ضد يربعام، فلجأ الأخير إلى شيشق لمساندته في إخضاع هذه المدن حتى أخضعها تمامًا.
جاء نقش في أول قصر بالكرنك، حيث أكثر من 130 شخصًا تغطيهم الدروع منقادين ومربوطين بواسطة الإله آمون Ammon والإله Muth وأياديهم مربوطة وراء ظهورهم. هؤلاء الأشخاص يرمزون إلى المدن المحصَّنة التي فتحها الملك. أحد هؤلاء المدرَّعين المقيَّدين كأسرى نقش تحته "ملك يهوذا". Yudeh-Malek، يرى البعض إنَّها لا تعني ملك يهوذا بل هي اسم مدينة فلسطين غير معروفة لدينا.
"وأخذ خزائن بيت الرب وخزائن بيت الملك،
وأخذ كل شيء، وأخذ جميع أتراس الذهب التي عملها سليمان" [26].
كان الشعب عادة يحتفظ بالمجوهرات وكل الأشياء الثمينة إمَّا بإخفائها تحت الأرض، أو بإيداعها في الهيكل كأمانة. فكان الهيكل أشبه بخزنة بنك عام لإسرائيل يحتفظ بكثير من الأشياء الثمينة. لقد سطا شيشق على خزائن البنك وسلبها.
"فعمل الملك رحبعام عوضًا عنها أتراس نحاس،
وسلَّمها ليد رؤساء السعاة الحافظين باب بيت الملك.
وكان إذا دخل الملك بيت الرب يحملها السعاة ثم يرجعونهاإلى غرفة السعاة" [27-28].
ربَّما كان عدد السعاة 300 على حسب عدد الأتراس.
"وبقيَّة أمور رحبعام وكل ما فعل أمَّا هي فمكتوبة في سفر أخبار الأيَّام لملوك يهوذا.
وكانت حرب بين رحبعام ويربعام كل الأيَّام" [29-30].
تحقَّق ذلك حين سقطت السامرة عام 722 ق.م على يد الأشوريِّين؛ وسقطت أورشليم عام 5/586 ق.م. على يد البابليِّين.
"ثم اضطجع رحبعام مع آبائه ودفن مع آبائه في مدينة داود،
واسم أمُّه نعمة العمونيَّة،
وملَك أبيام ابنه عوضًا عنه" [31].
ذكر اسم الأم هنا "نعمة" وهي عمُّونيَّة، ليشير إلى تأثيرها الشخصي على ابنها الملك وعلى حكومته. للمرة الثانية يشير لاسم الملكة الأم وذلك لأهميَّة دورها. وقد ظهرت ملكتان في يهوذا لهما دورهما الخطير (1 مل 15: 13؛ 2 مل 11: 1-20).

[Mary Naeem]

ليتبدَّد بيت يربعام، ويفقد رحبعام نفوذه!


* ظنَّت امرأة يربعام أنَّها قادرة أن تتخفي أمام أخيَّا النبي،
هذا الذي لا يختفي المستقبل أمامه،
بل تنبَّأ لزوجها أن يكون ملكًا.
جاءت تسأل عن أبيَّا ابنها المريض،
ولم تبالِ بالشعب الذي أصابه المرض بسبب زوجها.
طرح زوجها الرب وراءه، ودفع الشعب للشرّ.
هوذا يموت ابنها عند دخولها المدينة،
ويقرض الرب بيت يربعام في عارٍ وخزيٍ.
* سلك رحبعام بن سليمان طريق أمُّه العمونيَّة.
هوذا شيشق ملك مصر يسلب خزائن أورشليم.
يربعام ورحبعام في حرب مستمرَّة،
كلاهما أبغضا الرب وأحبَّا الشرّ.
* لماذا أظن إنَّني قادر على التنكُّر أمام رجال الله.
لأرجع إلى الرب بكل قلبي، فيشفي نفسي المريضة.
يدخل بي إلى مدينتي المقدَّسة، ولا أكون بعد في عارٍ.
لأعطي للرب الوجه لا القفا،
فأحيا وتحيا كل عائلتي.
أتمتَّع مع أحبَّائي بالرب سرّ حياتي.
* لن يقدر غريب أن يدخل إلى أورشليمي المقدَّسة.
لن يمس العدوّ خزائن نفسي.
إنَّها في يد مخلِّصي، حافظي وتُرسي.
يحتل السلام أعماقي، وتتهلَّل نفسي بفرح السماء.