وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

القدّيس غريغوريوس الكبير

"يُدعى الرُّوح إصبع الرَّبّ. وعندما وضع الرَّبّ أصابعه
في إذنيّ الأصَمّ الأبكم، كان يفتح نفس إنسان
نحو الإيمان بواسطة مواهب الرُّوح القدس".

[Mary Naeem]

فانفَرَدَ بِه عنِ الجَمْع، وجعَلَ إِصبَعَيه في أُذُنَيه، ثُمَّ تَفَلَ ولَمَسَ لِسانَه.




"تَفَلَ" فتشير إلى استعمال اللَّعاب كدواء، حيث كان الاعتقاد
السَّائد في الزَّمن القديم أنَّ اللعاب له خصائص شفائيَّة.
يقوم يسوع بذلك بعمل مألوف لكنه يُضفي عليه فعاليَّة جديدة (مرقس7: 33)،
أو ربما قصد به إيقاظ إيمان الرَّجل للتَّعاون معه (مرقس 8: 23).
ويعلق القدّيس أفرام السِّريانيّ:
" بهذا العمل لقد أعطى شيئًا من ذاتِه كما أعطى ذاتَه "

[Mary Naeem]

فانفَرَدَ بِه عنِ الجَمْع، وجعَلَ إِصبَعَيه في أُذُنَيه، ثُمَّ تَفَلَ ولَمَسَ لِسانَه


القدّيس أفرام السِّريانيّ:
" بهذا العمل لقد أعطى شيئًا من ذاتِه كما أعطى ذاتَه "

[Mary Naeem]

فانفَرَدَ بِه عنِ الجَمْع، وجعَلَ إِصبَعَيه في أُذُنَيه، ثُمَّ تَفَلَ ولَمَسَ لِسانَه.




"لَمَسَ لِسانَه" فتشير إلى لمسة يسوع الّتي تجعل الإنسان قادرًا على التَّكلم من جديد، وإقامة علاقة كاملة مع النَّاس. ولمسة يد الرَّبّ تصل إلى كلّ شخص يحتاج إلى الحياة. وهنا يصف مرقس الإنجيلي طريقة شفاء استخدم بها حركات بشريَّة وجسديَّة محسوسة شبيهة بتعبيرات الخلق، إنَّها تعبر عن كرامة الجسد وهي في الوقت نفسه أداة اتصال وتعبير ودلالة على حنو يسوع ورأفته بالمرضى والمُعاقين.
فجميع أسرار الكنيسة هي أيضا عبارة عن حركات محسوسة، بشريَّة وجسديَّة تمر النِّعمة الإلهيَّة والرُّوحيَّة عبرها إلى الإنسان المؤمن. تعبر "يد يسوع وأصابعه" إلى قوة التدخل الإلهي، التي تعطي الحياة وتحفظها وتشفيها.

[Mary Naeem]

فانفَرَدَ بِه عنِ الجَمْع، وجعَلَ إِصبَعَيه في أُذُنَيه، ثُمَّ تَفَلَ ولَمَسَ لِسانَه.




ورَفَعَ عَينَيْهِ نَحوَ السَّماءِ وتَنَهَّدَ وقالَ له: إِفَّتِحْ! أَيِ: انفَتِحْ"



تشير عبارة "رَفَعَ عَينَيْهِ نَحوَ السَّماءِ " إلى النَّظر إلى الله العلي القدير " السَّاكِنُ في السَّمَواتِ" (مزمور 2: 4)، إلى علاقته الحميمة مع الله الأب واتحاده به في الشُّعور والعمل (متى 14: 19) ولا شك أن المسيح يعمل المعجزات بسلطانه. وبهذه الحركة يؤكد يسوع للأصم أن القوة التي ستُشفيه هي من الله، وأنَّه متحدٌ مع الآب. المعجزة هي هبة من العُلى، يلتمسها يسوع من الآب؛ وأن قوة الشِّفاء هي من الله وليست من بَعْلَزَبُول رئيس الشَّياطين (متى 3: 22). وهذه الحركة مألوفة لدى يسوع، حيث أنَّها وردت عند معجزة تكثير الخبز أيضًا (مرقس 6: 41) أمَّا "التَّنهد" فتشير إلى التَّأوه أو الأنين، وهي ليست علامة على الشُّعور العميق والشَّفقة ومشاركة يسوع وتعاطفه مع الإنسان في ألمه وموته فحسب كما كان أنينه واضطرابه وبكائه على قبر لعازر (يوحنا 11: 33)، إنَّما هي أيضا حركة نداء إلى الله أمام عمل صعب كما حدث مع الفريسيِّين الذين يطلبون من يسوع آية (مرقس 8: 12). تعبر التَّنهد عن عواطف الإنسان البشريَّة الموجودة في شخص يسوع. إنّها الكلمة عينها التي يستعملها بولس الرَّسول "إنَّ الخَليقةَ جَمْعاءَ تَئِنُّ إِلى اليَومِ مِن آلامِ المَخاض" (رومة 8: 22). وبعبارة أخرى، يصلي يسوع بجميع حواسه ليُعيد إلى المريض طلاقة لسانه

[Mary Naeem]

فانفَتَحَ مِسمَعاه وانحَلَّتْ عُقدَةُ لِسانِه، فَتَكَلَّمَ بِلِسانٍ طَليق


عبارة "انفَتَحَ مِسمَعاه وانحَلَّتْ عُقدَةُ لِسانِه " فتشير إلى قيمة العلامات التي تؤيِّد تعليمًا دينيًا مستوحى من نبوءة أشعيا "حينَئِذ تتَفتَحُ عُيوِنُ العُمْيان وآذانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّح وحينَئذٍ يَقفِزُ الأَعرَجُ كالأَيِّل ويَهتِفُ لِسانُ الأَبكَم فقَدِ آنفَجَرَتِ المِياهُ في البَرِّيَّة والأَنْهارُ في البادِيَة" (أشعيا 35: 5-6). وتُبيّن هذه الآية أن يسوع صنع ما وعد به الله حين يأتي ليفدي شعبه. إن شفاء الأصَمّ الأخرس يُتيح للإنسان أن يُدرك مخطَّط الله ويفهمه. فاذا ما انفتحت آذاننا لسماع كلمة الله، تنفك عقد ألسنتنا للتسبيح والصَّلاة والشَّهادة. وما عمله يسوع هنا ما هو إلاّ رمز إلى ما يعمله في كل مكان وزمان من فتح الآذان المسدودة عن سمع كلام الله وحل الألسنة المعقودة عن التَّسبيح له تعالى تحقيقا لنبوءة أشعيا " حينَئِذ آذانُ الصُّمِّ تَتَفَتَّح " (أشعيا 35: 5).

[Mary Naeem]

فانفَتَحَ مِسمَعاه وانحَلَّتْ عُقدَةُ لِسانِه، فَتَكَلَّمَ بِلِسانٍ طَليق

فَتَكَلَّمَ بِلِسانٍ طَليق" فتشير إلى نتيجة الشفاء التي تتجلى
في الرجل يتكلم بشكل صحيح، لِما فعله المسيح فيه.
يصف مرقس الإنجيلي قدرة الكلمة الإلهيّة الخلّاقة بالرغم
من شرّ الإنسان، إذ تمّ شفاء الرجل فورًا
حيث انفتحت إذناه وتمكن من التَّكلم بطلاقة.

[Mary Naeem]

القدّيس أفرام السِّريانيّ


"من خلال لمس إنسانيّة الرَّبّ يسوع المسيح، أدرك الأصم ألوهيّة يسوع.
وبواسطة أصابعه من لحم، شعر الأصمّ بأنّ أحدًا يلمس أُذنَيه ولسانه.
بواسطة أصابع ملموسة، ادركَ الألوهيّة غير المتسامية عندما انحلَّتْ عُقدَة لِسانِه"

[Mary Naeem]

وأَوصاهم أَلاَّ يُخبِروا أَحَدًا.
فكانَ كُلَّما أَكثَرَ مِن تَوصِيَتِهِم، أَكثَروا مِن إِذاعَةِ خَبَرِه

تشير عبارة "أَوصاهم" إلى توصية يسوع أصحاب الذي شفاه وهم الذين تركوا الجمع وانفردوا لمشاهدة المعجزة.
أمَّا عبارة "أَلاَّ يُخبِروا أَحَدًا" فتشير إلى طلب يسوع من النَّاس ألاّ يذيعوا أخبار الشِّفاء، لأنَّه لا يريد أن يُنظر إليه كصانع معجزات فحسب فيُخطئ النَّاس في فهم رسالته الحقيقيَّة، لأنَّه لم يحنْ الوقت لكشف معنى المعجزة بشكل نهائي. لان المعجزة تعلن عن سر الخلاص الذي أتى به يسوع إلى النَّاس. والواقع أعلنت المعجزة سر المسيح قبل إعلان البشارة عن سرِّه.

[Mary Naeem]

وأَوصاهم أَلاَّ يُخبِروا أَحَدًا.
فكانَ كُلَّما أَكثَرَ مِن تَوصِيَتِهِم، أَكثَروا مِن إِذاعَةِ خَبَرِه




"أَكثَروا مِن إِذاعَةِ خَبَرِه" فتشير إلى عدم مراعاة امر السُّكوت
هنا كما لو كان من المستحيل أن يُحال دون إشعاع قدرة ابن الله.
وهذا يدل على التأثير الكبير الذي أحدثته معجزات يسوع بين الناس.
فسر المسيح يتجلَّى (مرقس 4: 21-22) ويُكشف خصوصًا من خلال المعجزات.