وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يعرّف الكتاب المقدس دور الأب؟؟

يجسّد الدور الحيوي للأب في الكتاب المقدس جوانب متعددة، حيث يظهر دور الأب الحيوي في الكتاب المقدس في القيادة والإرشاد والمحبة. بما أن الكتاب المقدس يمتد عبر العديد من الثقافات القديمة، فقد يختلف دور الأب، ولكن مع ذلك، نجد بعض السمات الرئيسية أرضية مشتركة.

من الشخصيات الأبوية المؤثرة التي يقدمها الكتاب المقدس هو إبراهيم، الذي غالبًا ما يُنظر إليه على أنه "أبو الإيمان". تمثل طاعته لأوامر الله، حتى عندما كانت تبدو صعبة أو غير مفهومة، منظورًا كتابيًا مهمًا للأبوة - الطاعة والثقة في هداية الله.

والأهم من ذلك أن الله، الشخصية الأبوية المطلقة، يضع نموذجًا للأبوة التي يجب على الآباء البشريين الاقتداء بها. دور الله بصفته الخالق في العهد القديم مثل الأب الذي يصنع ويرشد ويرعى خليقته. يُظهر هذا المنظور كيف يجب أن يكون الأب معيلًا وحاميًا لأسرته.

في العهد الجديد، غالبًا ما يتم تسليط الضوء على جانب الله الآب في العهد الجديد، سواء في يسوع المسيح وكأب شامل لجميع المؤمنين. تشير كلمة "أب" هنا إلى دور الحنان والرعاية والعطف، مع التأكيد على مسؤولية الأب في تقديم الدعم العاطفي والرعاية والتوجيه المعنوي لأبنائه. يضيف الله بصفته "أب إسرائيل" منظورًا مثيرًا للاهتمام، حيث يُنظر إلى الأب على أنه رئيس الجماعة، ويضع معايير المجتمع ويحافظ على الوحدة.

في الممارسة العملية، يشير الكتاب المقدس إلى أن واجبات الأب هي ضمان رفاهية الأسرة، ونمذجة السلوك الإلهي، وتوفير التعليم والتأديب، والعمل كمرشد روحي ل أولاده.

الملخص:

يصور الكتاب المقدس دور الأب من خلال جوانب متعددة مثل القيادة والإرشاد والطاعة والمحبة.
يُعتبر إبراهيم "أبو الإيمان" مثالاً على الطاعة والثقة في إرشاد الله كجوانب حاسمة للأبوة.
فالله، بصفته الشخصية الأبوية المطلقة في الكتاب المقدس، يضع نموذجًا للآباء البشر ليكونوا بمثابة الحامي والمعيل لعائلاتهم.
في العهد الجديد، يُنظر إلى دور الأب على أنه دور الحنان والعناية والرحمة، مما يؤكد على واجبات الرعاية العاطفية والتوجيه المعنوي والقيادة الروحية تجاه الأبناء.
كما يرى الكتاب المقدس أيضًا أن الأب المسيحي هو شخصية مجتمعية، ويستنتج من ذلك واجبات الحفاظ على الوحدة، ووضع المعايير، وضمان رفاهية المجتمع.

[Mary Naeem]

ما هو أصل الله الآب؟

إن مفهوم الله باعتباره "الآب" له أسس متجذرة بعمق في الإيمان المسيحي وأدبها المقدس؛ الكتاب المقدس. يُعرّف الثالوث، وهو عقيدة أساسية في المسيحية، الله الآب على أنه الأقنوم الأول من هذا الثالوث الإلهي، إلى جانب الابن (يسوع المسيح) والروح القدس. هذا المفهوم هو وجهة نظر فريدة من نوعها تنبع من العهد الجديد وتهدف إلى توضيح الأدوار المختلفة التي يضطلع بها الله في الإيمان المسيحي.

وبشكل أكثر تحديدًا، يظهر مصطلح "أب" لله في البداية في العهد القديم حيث يُشار إلى الله على أنه "إله آبائك" و "أبو إسرائيل". وهذا يربط أبوة الله بكونه الأصل الإلهي للحياة وحامي شعبه، إسرائيل. ومع ذلك، فإن فهم الله كـ "أب" يمتد ويتعمق في العهد الجديد. هنا، يسوع المسيح ابن اللهيقدم علاقة حميمة وشخصية مع الله، مشيرًا إليه بـ "الأب". مثل هذا الاستخدام يشجع المؤمنين على رؤية الله ليس فقط كخالق قوي ولكن أيضًا كأب محب وحنون.

إن تصوير الله على أنه "أب" يساعد على فهم ديناميكيات علاقته بالبشرية. فهو كأب، يقدم الإرشاد، ويوفر الحماية، ويضفي حكمته على أبنائه. علاوة على ذلك، فإن استعارة "الآب" الذي يقود "عائلته" تؤكد على طبيعة الله المحبة واهتمامه العميق ب النمو الروحي ورفاهية المؤمنين به.

الملخص:

ينشأ مفهوم الله كـ "أب" في المقام الأول من الأدب المسيحي، الكتاب المقدس، حيث يشير إلى دور الله كخالق وحامٍ.
في العهد القديم، يُشار إلى الله بـ "أبي إسرائيل" و "إله آبائك" للدلالة على أصله الإلهي وعنايته بإسرائيل.
في العهد الجديد، من خلال تعاليم يسوع المسيح، يتطور المفهوم ليسلط الضوء على العلاقة الشخصية والحميمة بين الله الآب والمؤمنين.
الله كـ "أب" يحدد صفاته في الهداية والحماية وإضفاء الحكمة على "أولاده" إلى جانب سلوكه الحنون والمحب.

[Mary Naeem]

لماذا يُشار إلى الله بالأب في الكتاب المقدس؟




في الكتاب المقدس، تتجاوز الإشارة إلى الله كـ "أب" المفهوم التقليدي أو البيولوجي للأبوة. فهي تشير إلى ارتباط عائلي يصور الله على أنه منشئ الخليقة كلها وحافظها. يظهر هذا بشكل خاص في العهد القديم، حيث يُشار إلى الله كأب فيما يتعلق بأعماله الإبداعية.

يتم شرح هذه الفكرة بشكل أكبر في العهد الجديد، حيث يأخذ تصوير الله كأب جانبًا شخصيًا أكثر. في تعاليم يسوع المسيح، يعد استخدام كلمة "أبانا" للإشارة إلى الله أمرًا أساسيًا، حيث يوضح التقارب بين الله وأتباعه الذي كان ثوريًا في ذلك الوقت. تبدأ الصلاة الربانية المشهورة بـ "أبانا"، مع التأكيد على الجانب العلائقي لله، ومع إدخال مفهوم الثالوث في العهد الجديد، تم تعزيز هذا المنظور العائلي. إن الثالوث - الآب والابن والروح القدس - ينقل العلاقة داخل كيان الله.

إن الإشارات المتكررة إلى الله على أنه "الأب" عبر مختلف السياقات التوراتية لا تؤكد فقط على دور الله كخالق ومنشئ بل تدل أيضًا على علاقته المحبة والحماية والرعاية والتربية والتعليم مع خليقته.

الملخص:

يشير مصطلح "الأب" للإشارة إلى الله في الكتاب المقدس إلى الله باعتباره منشئ الحياة كلها ومُديمها، مما يبرز دوره الذي يتجاوز دور الأب التقليدي أو البيولوجي.
في العهد الجديد، يصور الله كـ "أب" علاقة أكثر حميمية وشخصية بين الله وأتباعه، مع التأكيد على الجانب العلائقي لإيماننا.
ويعزز مفهوم الثالوث هذا المنظور العائلي بشكل أكبر، ويغلف العلاقة داخل الطبيعة الإلهية لله.
الاستخدام المتكرر لمصطلح "الأب" لله يؤكد على صفاته المحبة والحماية والرعاية.

[Mary Naeem]

كيف يمكن مقارنة استخدام الكتاب المقدس لكلمة "الأب" بالتفسيرات الحديثة؟


تحمل التفسيرات الحالية لمصطلح "الأب" أبعادًا معقدة، تطورت على مر القرون منذ ولادة الكتاب المقدس. مصطلح الأب في الكتاب المقدس مشتق من المصطلح العبري الأصلي "أب" والمصطلح اليوناني "أب" (أب) وهو يشير غالبًا إلى الله، ولكن هناك تباينًا كبيرًا في الاستخدام بين العهدين القديم والجديد. تُظهر التأملات في هذا التطور تطورًا من ارتباطات متفرقة لله كأب في العهد القديم إلى علاقة أكثر انتشارًا وحميمية في العهد الجديد.

في بيئتنا الحديثة، فإن الإشارة إلى "أبانا" على أنه الله متجذرة بعمق في نسيج العبادة واللاهوت المسيحي، وقبل كل شيء، في الصلاة الربانية - "أبانا الذي في السماوات". على عكس السياق الثقافيلا يوجد في العهد القديم سوى حوالي عشر آيات فقط تذكر الله كـ "أب"، وتشير في المقام الأول إلى دور خالق، وتسلط الضوء على سلطانه الأعلى ورحمته.

ومع ذلك، في العهد الجديد، يُستخدم مصطلح "الأب" كثيرًا وبكثرة في العهد الجديد. فهو لا يحدد الله كأب ليسوع المسيح فحسب، بل يصوره أيضًا كأب عالمي لجميع المؤمنين. إن مصطلحات مثل "أبي"، التي تُصوَّر كتعبير عائلي غير رسمي، تجسد بشكل مكثف رابطة شخصية وعزيزة بين الله وشعبه، مما يؤكد على مفهوم الله كأب روحي للبشرية.

في جذر هذه الدرجة المتفاوتة من العلاقات الأبوية في الكتاب المقدس هو مفهوم الثالوث. إن مجيء العهد الجديد وإعلاناته قد انطلق من الآب الأكثر بعدًا وإبداعًا في العهد القديم، ليظهر الله كأب معروف شخصيًا من خلال يسوع المسيح. إن مفهوم الثالوث، الذي يوضح الأدوار المتمايزة للآب والابن (يسوع المسيح) والروح القدس، هو أمر حاسم في هذا الفهم وفي العقيدة المسيحية الحديثة.

إن الطريقة التي ننظر بها إلى مصطلح "الأب" تسترشد بشكل كبير بتصوير الكتاب المقدس لله على أنه الآب، وتطور أدوار الآباء من مجرد آباء إلى مقدمي الرعاية والموجهين والمرشدين والمرشدين الروحيين. ينير الكتاب المقدس باستمرار فهمنا لله الآب ويلهمنا لتجسيد هذه القيم في علاقاتنا الأبوية.

الملخص:

لقد تطور مصطلح "الأب" من إشارة متفرقة في العهد القديم إلى وصف علاقة سائد في العهد الجديد.
إن التفسيرات الحديثة لكلمة "الأب" متأثرة بعمق بالتصوير الكتابي لله كأب عالمي، الموجود بشكل أساسي في العهد الجديد.
لقد أثّر وصول مفهوم الثالوث في العهد الجديد بشكل كبير على العقيدة المسيحية الحديثة وفهم "الآب".
لقد تحوّل دور الآباء من مجرد منجبين إلى مقدمي رعاية ومرشدين ومرشدين روحيين، مما يعكس الله كشخصية الأب الأسمى.

[Mary Naeem]

هل هناك ترجمات مختلفة لكلمة "الأب" في الكتاب المقدس؟



وهكذا، يظهر مصطلح "الأب" في كل من العهدين القديم والجديد من الكتاب المقدس، مترجمًا من اللغات الأصلية. في النصوص العبرية الأصلية للعهد القديم، غالبًا ما تترجم كلمة "أب" في النصوص العبرية الأصلية للعهد القديم من مصطلح "أب"، بينما في النصوص اليونانية في العهد الجديد، فهي مشتقة من كلمة "بات&إيماكر&ر" (أب). ومع ذلك، فإن هذه المصطلحات تختزل أكثر من المعنى البيولوجي أو الأبوي. فهي تحمل عمق المعنى الذي كان له دلالات ثقافية ودينية كبيرة خلال الأوقات التي كُتبت فيها هذه النصوص.

على سبيل المثال، في السياق التوراتي، لم تكن كلمة "أب" - المصطلح العبري الذي يعني الأب - تشير إلى علاقة بيولوجية فحسب، بل كانت تمثل أيضًا شخصية ذات سلطة واحترام وإرشاد. كان لقبًا يُستخدم للقادة الروحيين والمستشارين. وبالإضافة إلى ذلك، فقد كان يرمز إلى جانب المعيل، مما يدل على تدبير الله لخلقه.

بالتعمّق أكثر، في العهد الجديد، وسّع المصطلح اليوناني "patēr" مفهوم الأبوة في ارتباطه بالله. من خلال يسوع المسيح، يدخل المؤمنون في علاقة عائلية مع الله باعتباره "أباهم". أبرز هذا المصطلح العلاقة الحميمة, العلاقة الشخصية بين الله وأتباعه، وهو مفهوم مركزي في الإيمان المسيحي.

لذا، فإن هذه الترجمات لكلمة "الأب" في الكتاب المقدس تجسد في جوهرها مفهومًا متطورًا. يمتد هذا المفهوم إلى ما هو أبعد من مجرد لقب - إنه يمثل مرشدًا موثوقًا ومعينًا وعلاقة حميمة مع المؤمنين. إنها شهادة على الطبيعة الديناميكية العلائقية الديناميكية للإله كما هو مدرك في الروايات التوراتية.

الملخص:

كلمة "أب" في الكتاب المقدس مترجمة من الكلمة العبرية "أب" في العهد القديم والكلمة اليونانية "بات&إيماكر&ر" في العهد الجديد.
تشير كلمة "أب" و"بات&إيماكر&ر" إلى أكثر من مجرد علاقة بيولوجية - فهي تمثل شخصية السلطة والاحترام والتوجيه والإرشاد والإعالة وغيرها من الأدوار.
"بات&إيماكر&ر" في العهد الجديد يسلط الضوء أيضًا على العلاقة الحميمة والشخصية بين الله وأتباعه.
لذلك، تجسد ترجمات كلمة "الأب" في الكتاب المقدس مفهومًا متطورًا للألوهية العلائقية.

[Mary Naeem]

كيف يختلف مفهوم الله كأب بين الكنائس الشرقية والغربية؟


تميل الكنيسة الغربية، التي تتألف في الغالب من التقاليد الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية، إلى التأكيد على دور الله كأب محب وغفور ومشارك بشكل وثيق. توفر حياة وتعاليم يسوع المسيح، ولا سيما إشاراته المتكررة إلى الله باعتباره "أبًا"، الأساس لهذا المنظور. في هذا السياق، تعكس كلمة "الأب" كلاً من سلطان الله ورعايته الحارة والشخصية لأبنائه.

ومن ناحية أخرى، فإن الكنيسة الأرثوذكسيةوهو الفرع الرئيسي للمسيحية في الشرق، ينظر أيضًا إلى الله على أنه الآب، لكن تفسيرهم مختلف قليلاً. في اللاهوت الأرثوذكسي، ينصب التركيز على مفهوم التثليث أو الاتحاد الإلهي. هنا، الله باعتباره الآب ليس مجرد شخصية يجب طلب الغفران منها، بل هو المثال الإلهي الذي يجب الاقتداء به من أجل تحقيق الاتحاد مع الطبيعة الإلهية. ينص هذا المفهوم على مقاربة أكثر "ارتقاءً"، حيث يُدعى البشر إلى أن يصيروا مثل الله (الآب)، ليس في ألوهيته المتأصلة، بل في طاقاته أو صفاته مثل المحبة والرحمة والقداسة.

هذه التفسيرات المختلفة لا تتنافس، بل يكمل بعضها بعضًا، مما يوفر فهمًا أوسع لسعة شخصية الله كما وردت في الكتاب المقدس. يكمن جمال هذا التنوع في الخيط المشترك المنسوج في كلا التفسيرين الذي يؤكد على القدرة الكلية والمعرفة الكلية و الوجود الكلي لله كآب - كيان فوق كل شيء ولكنه شخصي بعمق ومشارك بشكل معقد في حياة أبنائه.

الملخص:

تؤكد المسيحية الغربية، التي تمثلها عادةً الكنائس الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية، على أن الله أب محب ومشارك بشكل وثيق.
تركّز الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على الله كمثال إلهي يُحتذى به من أجل تحقيق التثليث أو الاتحاد الإلهي.
في حين أن التفسيرات قد تختلف بين الكنائس الشرقية والغربية، إلا أن كلاهما يؤكدان على طبيعة الله غير المحدودة كأب، مما يعكس القدرة الكلية والمعرفة الكلية والحضور الكلي، ومع ذلك فهو شخصي ومشارك بشكل وثيق مع أبنائه.

[Mary Naeem]

كيف يختلف مفهوم الله كأب بين الكنائس الشرقية والغربية؟


تميل الكنيسة الغربية، التي تتألف في الغالب من التقاليد الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية، إلى التأكيد على دور الله كأب محب وغفور ومشارك بشكل وثيق. توفر حياة وتعاليم يسوع المسيح، ولا سيما إشاراته المتكررة إلى الله باعتباره "أبًا"، الأساس لهذا المنظور. في هذا السياق، تعكس كلمة "الأب" كلاً من سلطان الله ورعايته الحارة والشخصية لأبنائه.

ومن ناحية أخرى، فإن الكنيسة الأرثوذكسيةوهو الفرع الرئيسي للمسيحية في الشرق، ينظر أيضًا إلى الله على أنه الآب، لكن تفسيرهم مختلف قليلاً. في اللاهوت الأرثوذكسي، ينصب التركيز على مفهوم التثليث أو الاتحاد الإلهي. هنا، الله باعتباره الآب ليس مجرد شخصية يجب طلب الغفران منها، بل هو المثال الإلهي الذي يجب الاقتداء به من أجل تحقيق الاتحاد مع الطبيعة الإلهية. ينص هذا المفهوم على مقاربة أكثر "ارتقاءً"، حيث يُدعى البشر إلى أن يصيروا مثل الله (الآب)، ليس في ألوهيته المتأصلة، بل في طاقاته أو صفاته مثل المحبة والرحمة والقداسة.

هذه التفسيرات المختلفة لا تتنافس، بل يكمل بعضها بعضًا، مما يوفر فهمًا أوسع لسعة شخصية الله كما وردت في الكتاب المقدس. يكمن جمال هذا التنوع في الخيط المشترك المنسوج في كلا التفسيرين الذي يؤكد على القدرة الكلية والمعرفة الكلية و الوجود الكلي لله كآب - كيان فوق كل شيء ولكنه شخصي بعمق ومشارك بشكل معقد في حياة أبنائه.

الملخص:

تؤكد المسيحية الغربية، التي تمثلها عادةً الكنائس الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية، على أن الله أب محب ومشارك بشكل وثيق.
تركّز الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية على الله كمثال إلهي يُحتذى به من أجل تحقيق التثليث أو الاتحاد الإلهي.
في حين أن التفسيرات قد تختلف بين الكنائس الشرقية والغربية، إلا أن كلاهما يؤكدان على طبيعة الله غير المحدودة كأب، مما يعكس القدرة الكلية والمعرفة الكلية والحضور الكلي، ومع ذلك فهو شخصي ومشارك بشكل وثيق مع أبنائه.

[Mary Naeem]

كيف أثّر تعريف الكتاب المقدس لكلمة "الأب" على وجهات النظر الحديثة؟



تلقي صورة "الأب" في الكتاب المقدس بظلالها على المنظور الحديث للأبوة. ثقافيًا واجتماعيًا وأخلاقيًا، فإن صورة الأب كما صورها الكتاب المقدس تشكل فهمنا وتوقعاتنا لما يعنيه أن يكون الأب اليوم.

ويتضح ذلك أكثر في التقاليد المسيحيةحيث استعارة الله كأب متأصلة بعمق. فالله كأب محب وحنون ومرشد ومسامح يشكل النموذج الأصلي النهائي للآباء البشر. هذا هو نموذج القدوة الذي يدعو إلى المسؤولية والرعاية والرحمة والحنان والحكمة والدليل نحو الحياة الأخلاقية المستقيمة.

فالعلاقة بين الله الآب ويسوع المسيح كما تتجسد في العهد الجديد تقدم نموذجًا للعلاقة بين الآباء البشر وأبنائهم. تتسم هذه العلاقة بالمحبة والاحترام والتوجيه والشركة العميقة التي تتردد أصداؤها في العلاقات التكوينية بين الآباء والأبناء اليوم.

وعلاوة على ذلك، فإن روح الأبوة كما يتضح من شخصيات في الكتاب المقدس مثل إبراهيم الذي اشتهر ب طاعة اللهإرشادات الآباء، مثالاً يُحتذى به للآباء المعاصرين. إن الفضائل التي أظهرها، وهي الطاعة والثقة والرعاية والعناية والتوفير والتأديب، هي قيم يقدرها المجتمع المعاصر في دور الأب.

ومع ذلك، من الضروري أن نلاحظ أنه في حين أن المفهوم الكتابي لـ "الأب" قد ساهم بشكل كبير في تشكيل التصورات الحديثة، فإن مفهوم الأبوة لا يزال يتطور. تؤثر العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية بشكل مباشر وغير مباشر على هذا التطور. ومع ذلك، فإن التعريف التأسيسي لـ "الأب" كما هو وارد في تعاليم الكتاب المقدس لا يزال قائمًا بثبات طوال هذه التطورات.

وبالتالي، فإن المفهوم الكتابي لـ "الأب" منسوج بعمق في نسيج مجتمعنا، ويؤثر على أنظمتنا القانونية وأعرافنا الاجتماعية وبنيتنا الأسرية، وفي الوقت نفسه يوفر محكًا روحيًا لدور الأبوة المقدس.

الملخص:

يؤثر تصوير الكتاب المقدس لله كأب تأثيرًا عميقًا على وجهات النظر الحديثة حول الأبوة، لا سيما في التقليد المسيحي.
تقدم العلاقة بين الله ويسوع المسيح كما صورها العهد الجديد نموذجًا للعلاقة بين الأب والطفل اليوم، والتي تتميز بالمحبة والاحترام والشركة المتبادلة.
إن طاعة إبراهيم لإرشاد الله تجسد الفضائل التي يقدرها المجتمع الحديث في الآباء، بما في ذلك الطاعة والرعاية والعناية والتدبير والتأديب.
في حين أن تعريف الكتاب المقدس لـ "الأب" قد شكل التصورات الحديثة، إلا أن مفهوم الأبوة لا يزال يتطور تحت تأثير العوامل الاجتماعية والاقتصادية والثقافية.
يؤثر مفهوم "الأب" في الكتاب المقدس على مجتمعنا على مختلف المستويات، بما في ذلك النظم القانونية والأعراف الاجتماعية والهياكل الأسرية والروحانية.

[Mary Naeem]

هل يقدم الكتاب المقدس إرشادات حول أن تكون أبًا صالحًا؟


يبسط الكتاب المقدس حكمة قوية تشمل مختلف جوانب الحياة. وفي خضم هذا العدد الذي لا يحصى، يُنظر إلى مفهوم الأبوة بشكل خاص بتوقير كبير. فالكتاب المقدس لا يكتفي بتقديم وصايا صريحة للآباء، بل يصور أمثلة متعددة تظهر الصفات المرغوبة للأب، وبالتالي يشكل دليلاً ضمنيًا.

تأمل في مثال إبراهيم، أحد أهم الشخصيات البارزة في الروايات التوراتية. فهو رمز إيمان لا يتزعزعمُظهرًا الطاعة المثالية للوصايا الإلهية. وقد تجلت قيادته في ثباته إذ كان مستعدًا للتضحية بابنه إسحاق بناءً على طلب الله. بهذا الفعل، نقل إبراهيم لإسحاق درسًا لا يقدر بثمن في الثقة بالله، مما جعله أحد أكثر الآباء المفضلين في الكتاب المقدس. وهذا يسلط الضوء على سمة جوهرية للآباء - القيادة المدعومة بالإيمان الثابت.

يُظهر الكتاب المقدس أيضًا الله كشخصية الأب المثالي. فهو مثال المحبة والرحمة والمغفرة والإرشاد، وكلها أمور يُشجَّع الآباء الأرضيون على الاقتداء بها. إن تصوير الله كأب بالمعنى الخلاق، كما هو مذكور في العهد القديم، يوفر فهمًا قويًا لمحبة الله التي يجب أن يعكسها الآباء الأرضيون تجاه نسلهم.

على الرغم من تقديم شخصيات طموحة، فإن الكتاب المقدس لا يخفي ولا يبرر عيوب الآباء البشر. من أفعال مناسح الشريرة إلى محاباة داود، فإن العيوب مكشوفة، وبالتالي فهي بمثابة تذكير صارم بالمزالق التي يجب على الآباء الدنيويين تجنبها.

للتعمق أكثر، يجب أن نفهم السياق الثقافي. يشمل دور الأب في الثقافات القديمة أدوار المعيل والحامي والمرشد. هذا بمثابة نموذج بارز لفهم التوقعات من الأب وفقًا لوجهة نظر الكتاب المقدس.

علاوة على ذلك، فإن الترجمة اليونانية أو العبرية لكلمة "أب" - "أب" أو "أب" - تجسد قيادة الأسرة. تدعم هذه الكلمات فهمنا لدور الأب في السياق الثقافي، وتصور هذه الكلمات المكانة الرفيعة للأب التي ترمز إلى الإرشاد والاحترام والسلطة.

الملخص:

يرشد الكتاب المقدس ضمنيًا إلى كيفية أن تكون أبًا صالحًا، مستخدمًا مثال شخصيات مثل إبراهيم الذي أظهر القيادة والإيمان.
فالله، كونه القدوة المثلى، يجسد الصفات المرغوبة في الأب الدنيوي - المحبة والرحمة والمغفرة والهداية.
لا يتغاضى الكتاب المقدس عن عيوب الآباء البشر، وبالتالي يشير إلى المزالق التي يجب تجنبها.
في الثقافات القديمة، كان يُنظر إلى الآباء في الثقافات القديمة على أنهم المعيلون والحماة والمرشدون - وهو نموذج يضيء ما يتوقعه الكتاب المقدس من الآباء.
تشير ترجمات كلمة "أب" في الكتاب المقدس إلى زعامة الأسرة، مما يدل على المكانة الرفيعة للأب.

[Mary Naeem]

خدمة الملائكة




تتنوع خدمات الملائكة سواء لله، أو للمؤمنين الحقيقيين بالمسيح، فهم عبيد لله، يُنفذون أوامره، ويُرسَلُون منه، ويُبلغون رسائله.

أولاً: خدمة الملائكة لله

(1) التسبيح والسجود لله: إن مهمة الملائكة هي التسبيح لله بصفة دائمـة (مز 148: 2؛ 103: 20). ولقد ترنمت كواكب الصبح معًا، وهتف جميع بني الله، عندما خلق الله الخليقة الأولى (أي 38: 7)، وكان ترنيمهم وهتافهم دلالة على الفرح والإعجاب بالله الخالق، وبإبداعه فيما خلق، وبقدرته العظيمة. ولقد رأى إشعياء النبي السرافيم حول العرش قائلة: «قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ قُدُّوسٌ رَبُّ الْجُنُودِ. مَجْدُهُ مِلْءُ كُلِّ الأَرْضِ» (إش 6: 3). ولقد نظر يوحنا الحبيب، وسمع صوت ملائكة كثيرين حول العرش «وَكَانَ عَدَدُهُمْ رَبَوَاتِ رَبَوَاتٍ وَأُلُوفَ أُلُوفٍ، قَائِلِينَ بِصَوْتٍ عَظِيمٍ: مُسْتَحِقٌّ هُوَ الخَروُفُ الْمَذْبُوحُ أَنْ يَأْخُذَ الْقُدْرَةَ وَالْغِنَى وَالْحِكْمَةَ وَالْقُوَّةَ وَالْكَرَامَةَ وَالْمَجْدَ وَالْبَرَكَةَ!» (رؤ 5: 12؛ انظر أيضًا رؤ 7: 11). وفي سجودهم إكرام وتعظيم لله.

(2) تنفيذ أوامره: «الْفَاعِلِينَ أَمْرَهُ عِنْدَ سَمَاعِ صَوْتِ كَلاَمِهِ» (مز 103: 20؛ أنظر أيضًا دا 7: 10). فلقد أمرهم الله بحراسة طريق شجرة الحياة (تك 3: 24)، وأرسل الرب ملاكين لإهلاك وحرق سدوم وعمورة بسبب شرهما (تك 19: 12، 13)، وعندما غضب الرب على إسرائيل أرسل وباءً عن طريق الملاك المهلك ومات من الشعب سبعون ألف رجل (2صم 24)، وعندما لم يعطِ هيرودس المجد لله، ضربه ملاك الرب، فصار يأكله الدود ومات (أع 12: 23).

(3) يبلغون رسائله: فلقد أعطى الله الناموس للشعب الأرضي عن طريق الملائكة، إذ مكتوب عن اليهود: «الَّذِينَ أَخَذْتُمُ النَّامُوسَ بِتَرْتِيبِ مَلاَئِكَةٍ» (أع 7: 53؛ انظر أيضًا غل 3: 19؛ عب 2: 2).

ثانيًا: خدمة الملائكة للرب يسوع
(1) قبل ولادته: ظهر الملاك جبرائيل للعذراء مريم، مُبشّرًا إياها بولادة الرب يسوع، وأوضح لها كيف أنها ستحبل من الروح القدس، وظهر ملاك الرب ليوسف لكي يشجِّعه أن يأخذ مريم امرأته، لأن الذي حُبل به فيها هو من الروح القدس (مت1، لو 1).

(2) الإعلان عن ولادته: في يوم ولادة ربنا يسوع المسيح، جاء ملاك الرب للرعاة وبشرهم قائلاً: «لاَ تَخَافُوا! فَهَا أَنَا أُبَشِّرُكُمْ بِفَرَحٍ عَظِيمٍ يَكُونُ لِجَمِيعِ الشَّعْبِ: أَنَّهُ وُلِدَ لَكُمُ الْيَوْمَ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ مُخَلِّصٌ هُوَ الْمَسِيحُ الرَّبُّ ... وَظَهَرَ بَغْتَةً مَعَ الْمَلاَكِ جُمْهُورٌ مِنَ الْجُنْدِ السَّمَاوِيِّ مُسَبِّحِينَ اللهَ وَقَائِلِينَ: ï*گلْمَجْدُ لِلَّهِ فِي الأَعَالِي وَعَلَى الأَرْضِ السَّلاَمُ وَبِالنَّاسِ الْمَسَرَّةُ» (لوقا 2: 10-14).

(3) بعد ولادته: بعد أن جاء المجوس وسجدوا للصبي يسوع وقدموا له هداياهم، طلب هيرودس أن يقتله، لكن ملاك الرب ظهر ليوسف في حلم قائلاً له: ««قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاهْرُبْ إِلَى مِصْرَ، وَكُنْ هُنَاكَ حَتَّى أَقُولَ لَكَ». وعندما مات هيرودس ظهر ملاك الرب في حلم ليوسف وهو في مصر قائلاً: «قُمْ وَخُذِ الصَّبِيَّ وَأُمَّهُ وَاذْهَبْ إِلَى أَرْضِ إِسْرَائِيلَ» (مت2: 20).

(4) في حياته:
(أ) بعد أن انتصر الرب يسوع على إبليس في التجربة نجد أن الملائكة قد جاءت وصارت تخدمه. ربما أحضروا له الطعام اللازم لجسده، والذي رفض توفيره بناء على اقتراح الشيطان. ونلاحظ كلمة «ملائكة»؛ لقد كان يكفي ملاك واحد ليقوم بتلك المهمة، لكن نجد ملائكة صارت تخدمه، بالنظر إلى تقدير الآب له.

(ب) وطوال حياة المسيح - لـه المجد - على الأرض، والتي فيها ظهر اتكاله الكامل على الله، نجد خدمة الملائكة له، كما هو مكتوب: «لأَنَّهُ يُوصِي مَلاَئِكَتَهُ بِكَ لِكَيْ يَحْفَظُوكَ فِي كُلِّ طُرْقِكَ. عَلَى الأَيْدِي يَحْمِلُونَكَ لِئَلاَّ تَصْدِمَ بِحَجَرٍ رِجْلَكَ» (مز 91: 11, 12).

(ج) وفي بستان جثسيماني: نجده يصلي في جهاد بأشد لجاجة، وظهر لـه ملاك من السماء ليقوّيه.

(5) في قيامته: عندما قام المسيح من الأموات حدثت زلزلة عظيمة؛ لأن ملاك الرب نزل من السماء وجاء ودحرج الحجر عن باب القبر، وجلس عليه، وكان الهدف من دحرجة الحجر هو الإعلان عن قيامته وأن القبر صار فارغًا. وقد سبب ظهور الملاك ارتعادًا للحراس وصاروا كأموات. وعندما جاءت مريم المجدلية ومريم الأخرى في الفجر إلى القبر، أعلن الملاك لهما عن قيامة الرب من الأموات بالقول: «لَيْسَ هُوَ هَهُنَا لأَنَّهُ قَامَ كَمَا قَالَ!» (مت28: 6).

(6) في صعوده: عندما صعد المسيح إلى السماء، ظل التلاميذ يشخصون إلى السماء، وإذا رَجُلاَن قد وَقَفَا بهم بلباسٍَ أبيضَ، وَقَالاَ: «إِنَّ يَسُوعَ هَذَا الَّذِي ارْتَفَعَ عَنْكُمْ إِلَى السَّمَاءِ سَيَأْتِي هَكَذَا كَمَا رَأَيْتُمُوهُ مُنْطَلِقاً إِلَى السَّمَاءِ» (أع1: 11).

(7) في الظهور: عندما يأتي الرب في الظهور سيأتي في مجده وجميع الملائكة القديسين معه (مت 25: 31). وفي هذا المشهد المهيب ستسجد له كل ملائكة الله (عب 1: 6). وفي ذلك الوقت سيرسل ابن الإنسان ملائكته فيجمعون من ملكوته جميع المعاثر وفاعلي الإثم ويطرحونهم في أتون النار (مت 13: 49, 50).

(8) في الملك الألفي: قبل ملك ربنا يسوع المسيح مباشرة، سينزل ملاك من السماء معه مفتاح الهاوية، وسلسلة عظيمة على يده، وسيقبض على التنين، الحية القديمة، الذي هو إبليس والشيطان، وسيقيده ألف سنة، ويطرحه في الهاوية ويغلق عليه (رؤ 20).

ثالثًا: خدمة الملائكة للمؤمنين
للملائكة دور عظيم في خدمة المؤمنين «أَلَيْسَ جَمِيعُهُمْ أَرْوَاحاً خَادِمَةً مُرْسَلَةً لِلْخِدْمَةِ لأَجْلِ الْعَتِيدِينَ أَنْ يَرِثُوا الْخَلاَصَ!» (عب 1: 14).

(1) للحماية وللإنقاذ: ما أروع هذه الآية التي كانت سببًا في تشجيع الكثير من المؤمنين «مَلاَكُ الرَّبِّ حَالٌّ حَوْلَ خَائِفِيهِ وَيُنَجِّيهِمْ» (مز 34: 7) وأيضًا آية أخرى تعبر عن قضاء الله على الأشرار «وَمَلاَكُ الرَّبِّ دَاحِرُهُمْ ... وَمَلاَكُ الرَّبِّ طَارِدُهُم» (مز 35: 5، 6). ونجد في كلمة الله مشاهد كثيرة فيها أرسل الله الملائكة لإنقاذ المؤمنين وحمايتهم؛ فلقد أرسل الرب ملاكين لإنقاذ لوط من حريق سدوم وعمورة (تك 19: 16). وأرسل الله جيشين من الملائكة ليعقوب لتشجيعه (تك 32: 1، 2). وامتلأ الجبل خيلاً ومركبات من نار حـول إليشع لحمايته (2مل 6: 17). وأنقذ الرب حزقيا الملك إذ أرسل ملاكًا وقتل 185 ألفًا من جيش سنحاريب (2مل 19: 35). وأرسل ملاكه لدانيآل لإنقاذه من الأسود المفترسة (دا 6: 22). وأرسل ملاكًا وفتح أبواب السجن وأخرج الرسل (أع 5: 19). وأرسل ملاكًا وأخرج بطرس من السجن وأنقذه من يد هيرودس ومن كل انتظار شعب اليهود (أع 12).

(2) لإرشاد المؤمنين: عندما كان فيلبس في السامرة، كلمه ملاك الرب أن يذهب لكي يتقابل مع الخصي الحبشي لكي يبشره بيسوع (أع 8: 26) ولقد أرسل الله ملاكًا إلى كرنيليوس لكي يستدعي سمعان بطرس لكي يكلمه كلامًُا به يخلص (أع 10: 3). وإعلان يسوع المسيح أعطاه ليوحنا عن طريق الملاك (رؤ 1: 1).

(3) تفهيم مؤمني العهد القديم: أرسل الله في العهد القديم ملاكًا لكي يفهم الأنبياء معنى ما رأوه، كما حدث مع دانيآل وزكريا؛ فزكريا النبي يسأل الملاك، والملاك يفسّر لـه (دا 8: 16؛ 9: 22؛ 7: 16؛ 10: 11؛ زك 1: 9، 2: 1-4، 4: 4-7). بينما من امتياز مؤمني العهد الجديد – نظرًا لسكنى الروح القدس فيهم، وإعلان السر الخاص بالكنيسة – أن أصبحت الملائكـة الآن تتعلـم بواسطـة الكنيسة عن حكمة الله المتنوعة (أف3: 10).

(4) تشجيع المؤمنين: وعندما كان بولس في السفينة التي خطفت بفعل الريح، وكان نوء عنيف، وانتزع كل رجاء في نجاتهم، وقف به ملاك الإله الذي هو له والذي يعبده قائلاً: «لاَ تَخَفْ يَا بُولُسُ. يَنْبَغِي لَكَ أَنْ تَقِفَ أَمَامَ قَيْصَرَ. وَهُوَذَا قَدْ وَهَبَكَ اللهُ جَمِيعَ الْمُسَافِرِينَ مَعَكَ» (أع 27: 23، 24).

(5) حمل أرواح الأبرار إلى الفردوس: وهذا ما أوضحه الرب في لوقا 16: 22 فعندما مات لعازر، حملته الملائكة إلى حضن إبراهيم. ولقد حملت الملائكة إيليا بجسده وروحه إلى السماء في مركبة من نار وخيل من نار (2مل 2).

بعد أن رأينا جيوش الملائكة في خدمة الله والمؤمنين الحقيقيين بالرب يسوع، فإننا يومًا سنقف متعجبين من الخدمات العديدة التي أدتها لنا وهم من حولنا ونحن لا نراهم، وهذا يقودنا أن نخر ونسجد لخالقنا وفادينا، الذي أمرهم بخدمتنا.