وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يعالج الكتاب المقدس الخوف والخجل من الضعف؟

؟

يخاطبنا الكتاب المقدس بحنان وتفهم كبيرين حول الخوف والخجل الذي نشعر به غالبًا حول كوننا ضعفاء. أبانا المحب يعرف أعماق قلوبنا ويقدم لنا الراحة والشجاعة والحرية بينما نتعلم أن ننفتح عليه وعلى الآخرين.

يجب أن ندرك أن الخوف والخجل دخلا إلى العالم من خلال الخطيئة، مما جعل آدم وحواء يختبئان من الله في الجنة (تكوين 3: 8-10). هذه الغريزة لإخفاء ذواتنا الحقيقية بدافع الخوف والخجل هي جزء من طبيعتنا الساقطة. ومع ذلك، فإن الله برحمته اللامتناهية يبحث عنا ويدعونا إلى الخروج من الخفاء.

تعطي المزامير صوتًا لمجموعة من المشاعر الإنسانية، بما في ذلك الخوف والخجل الذي يمكن أن يصاحب الضعف. نقرأ في مزمور 34: 5: "النَّاظِرُونَ إِلَيْهِ مُشْرِقُونَ، وَوُجُوهُهُمْ لَا تُغَطَّى بِالْخَجَلِ". يذكرنا هذا الوعد الجميل بأننا عندما نوجه أنظارنا إلى الله، فإنه يرفع عبء الخجل من قلوبنا.

يخاطب يسوع مخاوفنا بشكل مباشر، ويشجع تلاميذه مرارًا وتكرارًا قائلاً: "لا تخافوا" (متى 10: 31، لوقا 12: 7). يدعونا أن نلقي مخاوفنا عليه، مؤكداً لنا عنايته (1 بطرس 5: 7). عندما نطرح مخاوفنا على المسيح، نجد أن محبته الكاملة تطرد الخوف (1 يوحنا 4: 18).

يقدم لنا الكتاب المقدس أيضًا أمثلة على الصدق الضعيف أمام الله. داود، في مزامير الرثاء، يسكب قلبه دون تحفظ (مزمور 22، 69). أيوب يتصارع مع الله بصراحة في معاناته (أيوب 3، 7). هذه النصوص المقدسة تعطينا الإذن بأن نطرح ذواتنا كلها أمام الله، دون أن نخجل أو نخجل.

تقدم كتابات بولس نظرة ثاقبة قوية حول قيمة الضعف في الحياة المسيحية. فهو يشارك بصراحة ضعفه وصراعاته، معلنًا: "لأَنِّي حِينَئِذٍ أَنَا ضَعِيفٌ فَأَنَا قَوِيٌّ" (2 كورنثوس 12:10). لقد فهم بولس أن الاعتراف بضعفنا يسمح لقوة الله بالعمل بشكل كامل فينا ومن خلالنا.

يعالج الكتاب المقدس أيضًا الخزي بتذكيرنا بهويتنا في المسيح. لقد قيل لنا أنه "لا دينونة على الذين هم في المسيح يسوع" (رومية 8: 1) وأننا قد لبسنا المسيح (غلاطية 3: 27). تساعدنا هذه الحقائق على الخروج من تحت ثقل العار إلى حرية محبة الله غير المشروطة.

يشجعنا الكتاب المقدس على أن "يحمل بعضنا أثقال بعض" (غلاطية 6: 2)، مما يخلق ثقافة الضعف والدعم المتبادل داخل جسد المسيح. نحن مدعوون إلى "اعْتَرِفُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ بِخَطَايَاكُمْ وَصَلُّوا بَعْضُكُمْ لأَجْلِ بَعْضٍ" (يعقوب 5: 16)، مما يعزز الشفاء من خلال مجتمع منفتح وصادق.

يوجهنا الكتاب المقدس إلى المسيح باعتباره المثال الأسمى للضعف. في تجسده وصلبه وقيامته، احتضن يسوع ملء الخبرة البشرية، بما في ذلك المعاناة والعار، ليصالحنا مع الله (فيلبي 2: 5-8). ضعفه يفتح الطريق أمام ضعفنا.

[Mary Naeem]

ما هي مقاطع الكتاب المقدس التي تقدم العزاء لأولئك الذين يشعرون بالضعف؟

؟

في أوقات الضعف، عندما نشعر بأننا مكشوفون أو ضعفاء أو غير واثقين من أنفسنا، تقدم لنا كلمة الله نبعًا من التعزية والقوة. دعونا نتوجه بقلوبنا إلى هذه المقاطع، ونسمح للروح القدس أن يتكلم بكلمات السلام والطمأنينة لنفوسنا.

نجد العزاء في المزامير، حيث غالبًا ما يعبر داود عن ضعفه أمام الله. نقرأ في مزمور 46: 1: "الله ملجأنا وقوتنا، عون دائم في الضيق". هذا التأكيد الجميل يذكّرنا بأن الله في لحظات ضعفنا الشديد، ليس بعيدًا عنا بل قريبًا منا، مستعدًا لإيوائنا وتقويتنا.

يقدم النبي إشعياء النبي كلمات تعزية رقيقة لأولئك الذين يشعرون بالضعف: "وَأَمَّا الآنَ فَهَذَا مَا يَقُولُهُ الرَّبُّ - الَّذِي خَلَقَكَ يَا يَعْقُوبُ، الَّذِي صَنَعَكَ يَا إِسْرَائِيلُ: "لاَ تَخَفْ، لأَنِّي افْتَدَيْتُكَ، وَدَعَوْتُكَ بِاسْمِكَ، أَنْتَ لِي" (إشعياء 43: 1). هنا، يتم تذكيرنا بهويتنا الثمينة كأبناء الله المحبوبين، الذين دعانا الله وادعانا.

في العهد الجديد، يتحدث يسوع مباشرة إلى قلوبنا في إنجيل متى 11: 28-30: "تَعَالَوْا إِلَيَّ يَا جَمِيعَ الْمُتْعَبِينَ وَالثَّقِيلِي الأَحْمَالِ، وَأَنَا أُرِيحُكُمْ. احملوا نيري عليكم وتعلموا مني، لأني لطيف ومتواضع القلب، فتجدون راحة لنفوسكم". في ضعفنا، يدعونا المسيح أن نجد الراحة والتجديد في حضرته.

الرسول بولس، الذي عرف جيدًا تجربة الضعف والضعف، يقدم لنا هذه التعزية القوية في 2 كورنثوس 12:9-10: "فَقَالَ لِي: "تَكْفِيكُمْ نِعْمَتِي، لأَنَّ قُوَّتِي تُكَمَّلُ فِي الضَّعْفِ. لِذلِكَ أَفْتَخِرُ بِكُلِّ سُرُورٍ بِضَعْفِي، لِكَيْ تَكُونَ قُوَّةُ الْمَسِيحِ عَلَيَّ". هنا نتعلم أن ضعفنا يمكن أن يصبح قناة لقوة الله ونعمته في حياتنا.

بالنسبة لأولئك الذين يشعرون بالانكشاف أو الخجل في ضعفهم، تقدم رسالة رومية 8: 38-39 ضمانة قوية: "فَإِنِّي مُوقِنٌ أَنَّهُ لاَ مَوْتٌ وَلاَ حَيَاةٌ، وَلاَ مَلاَئِكَةٌ وَلاَ شَيَاطِينُ، وَلاَ حَاضِرٌ وَلاَ مُسْتَقْبَلٌ، وَلاَ قُوَّاتٌ، وَلاَ عُلُوٌّ وَلاَ عُمْقٌ، وَلاَ شَيْءٌ فِي الْخَلِيقَةِ كُلِّهَا، يَقْدِرُ أَنْ يَفْصِلَنَا عَنْ مَحَبَّةِ اللهِ الَّتِي فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ رَبِّنَا". لا شيء يستطيع أن يفصلنا عن محبة الله الشاملة.

في أوقات عدم اليقين أو الخوف، يمكننا أن نتشبث بوعد فيلبي 6:4-7: "لا تَهْتَمُّوا بِشَيْءٍ، بَلْ فِي كُلِّ حَالٍ، بِالصَّلاَةِ وَالطَّلَبِ مَعَ الشُّكْرِ، قَدِّمُوا طَلَبَاتِكُمْ إِلَى اللهِ بِصَلاَةٍ وَطَلَبٍ. وَسَلاَمُ اللهِ الَّذِي يَفُوقُ كُلَّ فَهْمٍ يَحْفَظُ قُلُوبَكُمْ وَأَفْكَارَكُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ". نحن مدعوون هنا أن نطرح نقاط ضعفنا أمام الله في الصلاة، واثقين في سلامه ليحرس قلوبنا.

أخيرًا، دعونا نتذكر كلمات 1 بطرس 5: 7، التي تشجعنا على أن نلقي "كل قلقكم عليه لأنه يهتم بكم". في هذه الدعوة البسيطة والقوية في الوقت نفسه، نتذكر عناية الله العميقة والشخصية بكل واحد منا في لحظات ضعفنا.

دعوا هذه المقاطع تتغلغل بعمق في قلوبكم. تأملوا فيها، وصلوا من خلالها، واسمحوا لها أن تصبح مرساة لروحكم في أوقات ضعفكم. تذكر أن إلهنا هو إله الرحمة والعزاء، الذي يجبر منكسري القلوب وينقذ المنكسري الأرواح (مزمور 34: 18). في ضعفك، عسى أن تختبر في ضعفك عناق أبينا المحب، وتجد القوة والشجاعة والسلام في كلمته الثابتة.

[Mary Naeem]

كيف يمكن للضعف أن يكون تأديبًا روحيًا أو فعل عبادة؟

؟

يمكن أن يصبح الضعف، عندما يتم احتضانه بإيمان وتقديمه لله، نظامًا روحيًا قويًا وفعل عبادة جميل. دعونا نستكشف كيف يمكن لهذا الانفتاح القلبي أن يقربنا من ربنا ويغير حياتنا الروحية.

يجب أن نفهم أن الضعف أمام الله هو في صميم علاقتنا معه. عندما نأتي أمام خالقنا في حالتنا الحقيقية - نعترف بضعفنا، ونعترف بخطايانا، ونعبر عن أعمق احتياجاتنا - فإننا نشارك في عبادة حقيقية. وكما كتب المرنم: "ذَبَائِحُ اللهِ رُوحٌ مُنْكَسِرَةٌ، وَقَلْبٌ مُنْكَسِرٌ مُنْسَحِقٌ مُنْسَدٌّ، يَا اللهُ، لاَ تَحْتَقِرُ" (مزمور 51: 17). يصبح ضعفنا ذبيحة، ذبيحة تسبيح تكرم سيادة الله ونعمته.

تتطلب ممارسة الضعف كتأديب روحي القصد والشجاعة. إنه ينطوي على تنحية كبريائنا واكتفائنا الذاتي جانبًا لنعتمد كليًا على الله. هذا صدى لكلمات يسوع في التطويبات: "طوبى للمساكين بالروح لأن لهم ملكوت السماوات" (متى 5: 3). من خلال تنمية روح التواضع والانفتاح أمام الله، نخلق مساحة لعمله التحويلي في حياتنا.

يمكن أيضًا أن يُنظر إلى الضعف على أنه تشبّه بالمسيح الذي أظهر في تجسده وصلبه أقصى درجات الضعف الإلهي. وكما تذكرنا رسالة فيلبي 2: 5-8، فإن يسوع "لم يجعل نفسه شيئًا إذ أخذ طبيعة العبد". عندما نختار أن نكون ضعفاء، فإننا نسير على خطى مخلصنا، ونجسد محبته الواهبة للذات.

في حياة صلاتنا، يصبح الضعف طريقًا لحميمية أعمق مع الله. عندما نسكب قلوبنا أمامه، دون أن نخفي شيئًا، نختبر الراحة والسلام اللذين يأتيان من كوننا معروفين ومحبوبين بالكامل. إن هذا النوع من الصلاة الصريحة والصادقة هو نموذج في جميع المزامير ويمكن أن يقودنا إلى علاقة أكثر أصالة وتغييرًا مع أبينا السماوي.

يمكن أن يكون الضعف في المجتمع أيضًا عملاً قويًا للعبادة. عندما نشارك صراعاتنا وشكوكنا وإخفاقاتنا مع إخوتنا وأخواتنا في المسيح، فإننا نخلق فرصًا لتظهر محبة الله من خلال الدعم والتشجيع المتبادل. هذا يبني جسد المسيح ويشهد لقوة الإنجيل المحولة.

إن احتضان ضعفنا يمكن أن يقودنا إلى تقدير أعمق لنعمة الله واختبار أقوى للعبادة. عندما ندرك محدوديتنا وضعفنا، نصبح أكثر وعيًا باعتمادنا على قوة الله ورحمته. هذا الإدراك يمكن أن يملأ قلوبنا بالامتنان والعجب، مما يؤدي إلى مزيد من التسبيح والعبادة الحقيقية.

يمكن أن تساعدنا ممارسة الضعف أيضًا على تنمية المزيد من التعاطف والتعاطف مع الآخرين، مما يعكس قلب المسيح. عندما نصبح أكثر ارتياحًا لضعفنا، نكون أكثر قدرة على "أَنْ نَفْرَحَ مَعَ الْفَرِحِينَ، وَنَحْزَنَ مَعَ الْحَزَانَى" (رومية 12: 15)، وبالتالي نحقق ناموس المسيح في محبة بعضنا البعض.

أخيرًا، الضعف كتأديب روحي يعلمنا أن نثق بالله بشكل أعمق. فبينما نطرح مخاوفنا وشكوكنا وضعفنا مرارًا وتكرارًا أمامه، نتعلم أن نتكل على أمانته ونختبر نعمته الداعمة. هذه الثقة المتزايدة تصبح شهادة لصلاح الله وشكلًا من أشكال العبادة الحية.

أشجعك على تبني الضعف كجزء من رحلتك الروحية. اسمح لها أن تشكل صلواتك، وتفيد عبادتك، وتعمق علاقاتك داخل جسد المسيح. تذكروا أن قوة الله غالبًا ما تتجلى بقوة من خلال ضعفنا. عسى أن يصبح ضعفك تقدمة جميلة للعبادة لإلهنا المحب والكريم.

[Mary Naeem]

ما هي المبادئ الكتابية التي يجب أن توجهنا كمسيحيين في تعاملنا مع الضعف؟

؟

يجب أن نجذر نهجنا تجاه الضعف في حقيقة هويتنا في المسيح. كما يذكّرنا بولس في أفسس 1: 5، لقد تبنينا كأبناء الله بيسوع المسيح. هذه الحقيقة التأسيسية تعطينا الأمان والثقة لنكون ضعفاء، مع العلم أن قيمتنا وقبولنا لا يعتمدان على أدائنا أو آراء الآخرين، بل على محبة الله الثابتة لنا.

ثانيًا، نحن مدعوون إلى ممارسة التواضع في ضعفنا. يحثنا الرسول بطرس الرسول قائلاً: "اِلْبَسُوا جَمِيعًا التَّوَاضُعَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ، لأَنَّ اللهَ يُعَادِي الْمُسْتَكْبِرِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَوَاضِعِينَ" (1 بطرس 5:5). يتيح لنا التواضع أن نعترف بضعفنا وحاجتنا إلى الله والآخرين، مما يخلق مساحة للضعف الحقيقي.

مبدأ آخر بالغ الأهمية هو أهمية الحكمة والتمييز في ضعفنا. يرشدنا يسوع أن نكون "فطنين كالحيات وبريئين كالحمام" (متى 10: 16). هذا يعلمنا أنه في حين أن الانفتاح أمر قيّم، يجب علينا أيضًا أن نتحلى بالحكمة في اختيار متى وأين ومع من نكون ضعفاء. ليس كل شخص أو موقف يتطلب نفس المستوى من الضعف.

يجب أن يكون مبدأ البناء المتبادل هو الذي يجب أن يوجه نهجنا في التعامل مع الضعف. يكتب بولس في 1 تسالونيكي 5: 11، "فَشَجِّعُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا وَشَجِّعُوا بَعْضُكُمْ بَعْضًا، كَمَا تَفْعَلُونَ أَنْتُمْ فِي الْحَقِيقَةِ". يجب أن يعمل ضعفنا على تقوية الآخرين وتشجيعهم في الإيمان، وليس فقط لإزاحة العبء عن أنفسنا.

يجب أن نتذكر أيضًا مبدأ قول الحق في المحبة (أفسس 15:4). عندما نختار أن نكون ضعفاء، يجب أن تكون كلماتنا وأفعالنا مدفوعة بالمحبة، وأن تهدف إلى بناء جسد المسيح. هذا يضمن أن ضعفنا يخدم هدفًا أسمى من التعبير عن الذات فقط.

مبدأ الجماعة في الكتاب المقدس ضروري في نهجنا تجاه الضعف. يذكّرنا سفر الجامعة 4: 9-10: "اثْنَانِ خَيْرٌ مِنِ اثْنَيْنِ، لأَنَّ لَهُمَا عِوَضًا جَيِّدًا عَنْ تَعَبِهِمَا: إذا سقط أحدهما، يستطيع أحدهما أن يساعد الآخر على النهوض". يزدهر الضعف في سياق العلاقات الداعمة التي تتمحور حول المسيح حيث يمكننا أن نتحمل أعباء بعضنا البعض.

علينا أيضًا أن نسترشد بمبدأ النعمة في ضعفنا. فكما تلقينا نعمة الله بوفرة، نحن مدعوون إلى أن نمد النعمة للآخرين ولأنفسنا. هذا يسمح لنا أن نكون ضعفاء دون خوف من الإدانة وأن نستقبل ضعف الآخرين برحمة وتفهم.

ينطبق مبدأ الإشراف على ضعفنا أيضًا. نحن مدعوون لأن نكون وكلاء صالحين على كل ما ائتمننا الله عليه، بما في ذلك تجاربنا وقصصنا. وهذا يعني أن نشارك نقاط ضعفنا بطرق تمجد الله وتخدم الآخرين، بدلاً من البحث عن الاهتمام أو الشفقة على أنفسنا.

أخيرًا، دعونا نقترب من الضعف برجاء وثقة في قوة الله الفدائية. تؤكد لنا رومية 8: 28 أن "في كل شيء يعمل الله لخير الذين يحبونه". يتيح لنا هذا الوعد أن نكون ضعفاء مع الثقة بأن الله قادر على استخدام حتى ضعفنا وصراعاتنا لمجده ونمونا.

بينما نسعى إلى أن نعيش هذه المبادئ الكتابية في مقاربتنا للضعف، عسى أن نفعل ذلك بشجاعة وإيمان. دعونا نتذكر أن ضعفنا، عندما نقدمه لله ونشاركه بحكمة مع الآخرين، يمكن أن يصبح شهادة قوية لنعمة المسيح المتغيرة في حياتنا. عسى انفتاحنا وأصالتنا يقربنا من الله ومن بعضنا البعض، ونبني الكنيسة ونشهد لمحبة المسيح في العالم.

[Mary Naeem]

ماذا يقول الكتاب المقدس عن الحب القرباني في العلاقات؟

؟

يتحدث الكتاب المقدس بعمق عن المحبة القربانية، خاصة في سياق الزواج والعلاقات الحميمة. هذه المحبة ليست مجرد عاطفة، بل هي خيار ملتزم بوضع احتياجات الآخر قبل احتياجات المرء، مما يعكس محبة المسيح غير الأنانية للكنيسة.

في العهد القديم، نرى لمحات من هذا الحب القرباني في نشيد الأناشيد، حيث يعلن الحبيبان: "أنا حبيبي وحبيبيبي لي" (نشيد الإنشاد 6: 3). هذا الانتماء والإخلاص المتبادل ينذر بالرابطة العميقة القربانية العميقة التي سيجسدها المسيح فيما بعد.

يقدم لنا العهد الجديد أغنى فهمنا للمحبة القربانية. ربنا يسوع نفسه يعلّمنا: "لَيْسَ لأَحَدٍ مَحَبَّةٌ أَعْظَمُ مِنْ هَذِهِ: أَنْ يَضَعَ أَحَدٌ نَفْسَهُ لأَجْلِ أَصْدِقَائِهِ" (يوحنا 15:13). تصبح هذه التضحية القصوى نموذجًا لكل العلاقات المسيحية.

وقد فصّل الرسول بولس الرسول هذا الموضوع في رسالته إلى أهل أفسس موصيًا الأزواج بأن "أحبوا زوجاتكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها" (أفسس 25:5). هذا التوازي بين تضحية المسيح والحب الزوجي يرفع مفهوم التضحية في العلاقات إلى دعوة مقدسة.

في 1 كورنثوس 13، الذي غالبًا ما يُطلق عليه "إصحاح المحبة"، يصف بولس طبيعة المحبة الحقيقية غير الأنانية: "المحبة صبورة، المحبة لطيفة. لا تحسد، لا تحسد، لا تتباهى، لا تتكبر. ولا تُهين الآخرين، ولا تبحث عن ذاتها، ولا تغضب بسهولة، ولا تحتفظ بسجل للأخطاء" (1 كورنثوس 13: 4-5). هذا الوصف يرسم صورة للمحبة التي تضع باستمرار احتياجات الآخر أولاً.

يُظهر لنا الكتاب المقدس أيضًا أمثلة على الحب القرباني في العمل. نرى إخلاص راعوث لحماتها نعمي، تاركةً وطنها لرعايتها. ونشهد ولاء جوناثان لداود، مخاطراً بمنصبه لحماية صديقه. وبالطبع، لدينا المثال الأسمى في يسوع المسيح، الذي "لَمْ يَأْتِ لِيُخْدَمَ بَلْ لِيَخْدِمَ، وَلِيَبْذِلَ نَفْسَهُ فِدْيَةً عَنْ كَثِيرِينَ" (مرقس 10: 45).

رسالة الكتاب المقدس واضحة: الحب الحقيقي، خاصة في الزواج، يتميز بالتضحية. إنه الحب الذي يعطي دون انتظار المقابل، ويخدم دون أن يسعى إلى التقدير، ويثابر خلال الصعوبات. هذا الحب القرباني يحوّل علاقاتنا ويجعلها انعكاسًا لمحبة الله لنا (أوليا وآخرون، 2019؛ سوبياني وآخرون، 2023).

[Mary Naeem]

كيف يمكن للتضحية في العلاقة أن تعكس محبة المسيح للكنيسة؟

؟

إخوتي وأخواتي الأحباء، عندما نضحّي في علاقاتنا، فإننا نشارك في سرّ جميل - إننا نعكس محبة المسيح الكبيرة لكنيسته. هذا الانعكاس ليس مجرد انعكاس رمزي، بل هو شهادة حية على القوة التحويلية للمحبة الإلهية في تفاعلاتنا البشرية.

تأملوا كيف أحب المسيح الكنيسة. فهو، وهو الله في طبيعته بالذات، لم يعتبر المساواة مع الله شيئًا يستخدمه لمصلحته، بل جعل نفسه نكرة إذ أخذ طبيعة العبد (فيلبي 6:2-7). في علاقاتنا، عندما نترك جانبًا رغباتنا الخاصة أو راحتنا أو حقوقنا من أجل محبوبنا، فإننا نجسد هذا التواضع الشبيه بالمسيح.

كانت تضحية المسيح من أجل الكنيسة كاملة وغير مشروطة. "وَنَحْنُ بَعْدُ خُطَاةٌ مَاتَ الْمَسِيحُ لأَجْلِنَا" (رومية 8:5). في علاقاتنا، ينعكس هذا عندما نحب شركاءنا ليس لما يمكن أن يفعلوه من أجلنا، ولكن ببساطة لأننا اخترنا أن نحبهم، حتى في عيوبهم. إنه الحب الذي يثابر خلال الصعوبات، والذي يغفر بسهولة، والذي يستمر في العطاء حتى عندما لا يكون هناك من يبادله العطاء.

كان الغرض من تضحية المسيح هو تقديس الكنيسة وتطهيرها: "أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه من أجلها ليجعلها مقدسة، مطهرًا إياها بالغسل بالماء بالكلمة" (أفسس 25:5-26). في علاقاتنا، يجب أن تهدف تضحياتنا بالمثل إلى نمو شركائنا وشفائهم وازدهارهم. عندما نضحّي بوقتنا لنصغي، أو كبريائنا لنعتذر، أو راحتنا لنعتني بشريكنا في المرض، فإننا نشارك في هذه المحبة المقدّسة.

تتميز محبة المسيح للكنيسة أيضًا بالمعرفة والرعاية الحميمة. "يَرْعَى قَطِيعَهُ كَرَاعٍ: يَجْمَعُ الْخِرَافَ بَيْنَ ذِرَاعَيْهِ وَيَحْمِلُهَا قَرِيبًا مِنْ قَلْبِهِ، وَيَقُودُ بِلُطْفٍ صِغَارَ الْغَنَمِ" (إشعياء 40: 11). في علاقاتنا، ينعكس هذا عندما نأخذ الوقت الكافي لنعرف شركاءنا حقًا - آمالهم ومخاوفهم وأفراحهم وأحزانهم - وعندما نهتم بهم بحنان في نقاط ضعفهم.

محبة المسيح للكنيسة دائمة وأمينة. لقد وعد قائلاً: "أَنَا مَعَكُمْ كُلَّ حِينٍ إِلَى انْقِضَاءِ الدَّهْرِ" (متى 28: 20). في علاقاتنا، نحن نعكس هذا عندما نبقى ملتزمين في كل فصول الحياة، في المرض والصحة، في الغنى والعوز، في الوفرة والعوز.

أخيرًا، محبة المسيح للكنيسة هي محبة تهب الحياة. لقد جاء لكي "تَكُونَ لَنَا الْحَيَاةُ وَلَنَا الْحَيَاةُ حَتَّى تَمْتَلِئَ" (يوحنا 10: 10). في علاقاتنا، يجب أن تجلب تضحياتنا في النهاية المزيد من الحياة والفرح والامتلاء لشركائنا وللعلاقة نفسها.

عندما نضحي بهذه الطرق، فإننا نفعل أكثر من مجرد الحفاظ على العلاقة. نحن نشارك في رقصة المحبة الإلهية، ونسمح لعلاقاتنا الإنسانية أن تصبح نوافذ يمكن للعالم أن يلمح من خلالها محبة المسيح الرائعة لكنيسته (أوليا وآخرون، 2019؛ ميسياسزيك، 2022).

[Mary Naeem]

ما هي التضحيات الصحية مقابل التضحيات غير الصحية في العلاقة؟

؟

إن التمييز بين التضحيات الصحية وغير الصحية في العلاقة أمر بالغ الأهمية لتعزيز المحبة التي تعكس حقًا محبة المسيح للكنيسة. دعونا نستكشف هذا التوازن الدقيق بالحكمة والرحمة.

التضحيات الصحية في العلاقة هي تلك التضحيات التي تبني كلا الشريكين وتقوي الرابطة بينهما. يتم تقديم هذه التضحيات بحرية وبدون استياء ومع وضع الرفاهية الحقيقية للشخص الآخر والعلاقة في الاعتبار. وغالبًا ما تنطوي على إعطاء وقتنا وطاقتنا ومواردنا لدعم نمو شريكنا وسعادته.

على سبيل المثال، قد تكون التضحية الصحية هي تعديل جدولنا الزمني لقضاء وقت ممتع مع شريكنا، حتى عندما نكون مشغولين. وقد تتمثل في الاستماع باهتمام إلى مخاوف شريكنا حتى عندما نكون متعبين. وقد تتضمن التنازل عن قرارات معينة من أجل الانسجام في العلاقة. وعلى الرغم من صعوبة هذه التضحيات في بعض الأحيان، إلا أنها في نهاية المطاف تجلب الفرح والرضا لأنها تعبير عن الحب الحقيقي.

كما أن التضحيات الصحية تحترم كرامة وفردية كلا الشريكين. فهي لا تتطلب أن يتنازل أي من الطرفين عن قيمه الأساسية أو معتقداته أو إحساسه بذاته. وبدلاً من ذلك، فإنها تخلق مساحة لكلا الشخصين للنمو معاً، ودعم أحلام وتطلعات كل منهما.

من ناحية أخرى، التضحيات غير الصحية هي تلك التي تقلل من إحساس المرء بذاته، أو تخلق الاستياء، أو تُمكِّن من السلوكيات الضارة. وغالبًا ما تنبع هذه التضحيات من الخوف أو الشعور بالذنب أو الفهم الخاطئ للحب. ويمكن أن تؤدي إلى اختلال التوازن في العلاقة، حيث يعطي أحد الشريكين باستمرار بينما يأخذ الآخر.

على سبيل المثال، التضحية المستمرة باحتياجات المرء أو رغباته الخاصة لتجنب الصراع أمر غير صحي. التسامح مع السلوك المسيء باسم الحب ليس مقبولًا أبدًا. كما أن تخلي المرء عن أهدافه الشخصية أو صداقاته أو اهتماماته بالكامل من أجل العلاقة أمر غير صحي أيضًا، حيث يمكن أن يؤدي ذلك إلى فقدان الهوية والاستياء في نهاية المطاف.

غالبًا ما تنطوي التضحيات غير الصحية على تمكين السلوكيات المدمرة لدى شريكنا، مثل الإدمان أو عدم المسؤولية، بدلًا من مواجهة هذه المشكلات بمحبة. وقد تنطوي أيضًا على التنازل عن معاييرنا الأخلاقية أو المعنوية لإرضاء شريكنا.

من المهم أن نتذكر أن المحبة الحقيقية، كما جسّدها المسيح، تسعى إلى الخير المطلق للمحبوب. قد يعني هذا أحيانًا وضع حدود أو قول "لا" بدافع المحبة. يسوع نفسه، بينما كان يضحي بكل شيء من أجلنا، وضع أيضًا حدودًا واضحة ولم يسمح بالسلوكيات الضارة.

في علاقاتك، اسعَ إلى التضحيات المتبادلة والمعطاة مجانًا والمانحة للحياة. كن مستعدًا أن تعطي من نفسك، ولكن لا تخسر نفسك. تذكروا كلمات القديس بولس: "لا تتشبهوا بنمط هذا العالم، بل تغيّروا بتجديد أذهانكم. عندئذ تستطيعون أن تختبروا وتوافقوا على ما هي مشيئة الله - مشيئته الصالحة المرضية والكاملة" (رومية 12: 2).

لتكن تضحياتك في الحب مسترشدًا بالحكمة، ساعيًا دائمًا إلى بناء شريكك وعلاقتك بطرق تكرم الله وتعكس محبته الكاملة (أوليا وآخرون، 2019؛ ك. و، 2018؛ سوليس-كامارا وآخرون، 2014).

[Mary Naeem]

سلسلة “مؤهلات الخدمة” (ظ¨) “شجرة مغروسة” في اجتماع الأربعاء

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثاني





سلسلة “مؤهلات الخدمة” (ظ§) “الخادم مختبر الألم” في اجتماع الأربعاء



كنيسة الشهيد مار جرجس بسبورتنج بالإسكندرية

باسم الآب و الابن و الروح القدس الإله واحد … آمين

تحل علينا نعمته و رحمته من الآن وإلى الأبد … آمين

أنا سعيد للغاية بزيارة هذه الكنيسة المباركة، وبركة آبائها وشعبها فى هذه الأيام المقدسة أيام نهضة العذراء وبعد أيام نحتفل بعيد التجلى وعيد العذراء.

فرصة طيبة اليوم للإجتماع مع الآباء ومجلس الكنيسة وأعضاء مجلس الكنيسة لمناقشة المشروع الجديد فى الأرض المجاورة للكنيسة ربنا يكمله، ويضاف للمشاريع والخادمات الكثيرة التى تقوم بها الكنيسة لشعبها.

سعيد بالكلمات الطيبة والجميلة من أبونا تادرس كلمة لطيفة ورقيقة، وكلمة أبونا أبرآم الرقيقة ربنا يعطيهم الصحة …كلمات طيبة ومشاعر المحبة الحلوة لكل آباء الكنيسة.

سعيد بكلمة أبونا الوكيل أبونا أبرآم كلمات المحبة والكلمات الكتابية الجميلة..الكنيسة بالروح الجميلة هى كنيسة تسبيح والمرادادت الجميلة.

كنيسة مارجرجس سبورتنج كنيسة بركة روحية جميلة جعلت الكنيسة نموذج ومعلم مهم على أرض الإسكندرية بعد الكنيسة المرقسية.

يشترك معى الآباء الأحباء بخدمتهم ومحبتهم الممتدة فى الإسكندرية.

فرصة افتقاد الكنائس فى الإسكندرية ..بكون سعيداً بكل النشاط الذى يتم.

تاريخ 14-8-2013 كاد أن يعصف بالوطن، وسلامة الوطن فوق كل شىء.

سلام مصر ومحبتها وتقدمها والعلاقات الطيبة مهم جداً.

بأشكر محبة الآباء والشمامسة وأعضاء مجلس الكنيسة ونشاطتهم فى المشروع.

نتأمل فى جزءًا من الأصحاح الأول فى رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبى، والأعداد (27- 29)

“فقط عيشوا كما يحق لإنجيل المسيح، حتى إذا جئت ورأيتكم، أو كنت غائبا أسمع أموركم أنكم تثبتون في روح واحد، مجاهدين معا بنفس واحدة لإيمان الإنجيل، غير مخوفين بشيء من المقاومين، الأمر الذي هو لهم بينة للهلاك، وأما لكم فللخلاص، وذلك من الله.لأنه قد وهب لكم لأجل المسيح لا أن تؤمنوا به فقط، بل أيضا أن تتألموا لأجله”

منذ فترة بدأنا فى الأسابيع الماضية بمناسبة صوم الرسل “صوم الخدمة” التأمل فى مؤهلات الخدمة، تحدثنا عن المؤهل الأول “غسل الأرجل”، والمؤهل الثانى”تنقية القلب” والمؤهل الثالث ” مرجعية الكتاب”، المؤهل الرابع “هواية خلاص النفوس”، المؤهل الخامس” صديق العريس”، المؤهل السادس”خادم سره هاديء”، اليوم نتأمل فى المؤهل السابع “الخادم مختبر الألم” من خلال حياة أمنا العذراء مريم، وهي كنز الفضائل.

أمنا العذراء مريم أعظم شخصية لها مكانتها فى الأرض والسماء فاقت الأبرار والصديقيين والملائكة.

أمنا العذراء نموذج للخادم، العذراء مريم اختبرت الألم فى حياتها “أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائى فتلتهب عند نظرى إلى صلبوتك الذى انت صابر يا ابنى والهى”

اختبار الألم في حياة السيدة العذراء كخادمة، حيث أنها اختبرت آلام كثيرة الفقر واليتم والغربة والخطبة في سن صغير لتكون فى حارسة رجل كبير، واختبرت أيضاً آلام الشك وسوء الظن وآلام الولادة والميلاد في المذود والمُر في هدايا المذود وكلام سمعان الشيخ “وأنت أيضا يجوز في نفسك سيف ” (لو ظ¢: ظ£ظ¥)

وآلام الهروب لأرض مصر(لا يوجد سكن أو طعام أو مياة) وألمها وقت الصليب ، فالألم رفيق من يخدم.

حياة أمنا العذراء تمثل كل خادم وخادمة، وأنت بتخدم المسيح لابد من وجود الضيقات والآم

قمة الآلآم فى وقت الصليب …تنظر أمنا العذراء إلى ابنها على الصليب ” أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص، وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي انت صابر عليه من أجل الكل يا ابني وإلهى”

“الألم رفيق لمن يخدم”

من الصلبان الصغيرة يتشكل الصليب الكبير الذى تحمله «إن أراد أحد أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم، ويتبعني.” (لو 9: 23).

الصليب هو طريقك للسماء.

رحلة الألم “لأنه قد وهب لكم لأجل المسيح لا أن تؤمنوا به فقط، بل أيضا أن تتألموا لأجله.” (في 1: 29).

الألم لأجل السيد المسيح له حلاوته.

حضن الآب فى الكنيسة يحتضننا جميعاً بعد تعرضك للألم فى الخدمة

من الألم يخرج الله جدداً وبركات كثيرة.

أمثلة لشخصيات خادمة تعرضت للألم من الكتاب المقدس :

ظ،- يوسف الصديق وسجنه. والضيقات الذى تعرض لها “فكيف أصنع هذا الشر العظيم وأخطئ إلى الله؟»” (تك 39: 9)…من الألم السجن إلى إدارة مصر

ظ¢- بولس الرسول ورسالة الفرح من داخل سجنه..وتسمى رسالة الفرح “افرحوا في الرب كل حين، وأقول أيضا: افرحوا.” (في 4: 4) بولس الرسول عرف المسيح فى النصف الثانى من عمره، وتعرض لمتاعب كثيرة “أعطيت شوكة في الجسد” (2 كو 12: 7) لم يندم بولس لمعرفته بالإيمان “لأنه قد وهب لكم لأجل المسيح لا أن تؤمنوا به فقط، بل أيضا أن تتألموا لأجله.” (في 1: 29). استعذب الألم الجسدى والروحى والاجتماعى والنفسى …وصار عذباً فى حياته.

ظ£- أيوب الصديق.

ظ¤- داود النبي… شاول حاول قتله أكثر من مرة.

“يا بني، إن أقبلت لخدمة الرب الإله، فاثبت على البر والتقوى، وأعدد نفسك للتجربة (سي 2: 1)…لو لم تخدم لم تتذوق حلاوة الألم .

قيل عن السيد المسيح “رجل أوجاع ومختبر الحزن، وكمستر عنه وجوهنا، محتقر فلم نعتد به.” (إش 53: 3).

لاتوجد خدمة بدون صليب

بولس وبرنابا اختلفوا فى الخدمة…بولس قال” إن مرقس غير نافع للخدمة” ، وبرنابا قال “نافع للخدمة” ونتج عن هذا بدل من وجود مجموعة واحدة للخدمة أصبحت هناك مجموعتين للخدمة

برنابا ومرقس بدأوا من قبرص، بولس وسيلا بدأوا يبشروا فى اتجاه آخر.

بولس الرسول يقول”من يضعف وأنا لا أضعف؟ من يعثر وأنا لا ألتهب؟” 2كو 11: 29″

كيف يعيش الإنسان ويواجه الألم :

ظ،- الرضا والشكر والفرح.

ظ¢- ابتعد عن التعارض والكلمات الحادة.

ظ£- الصبر والاحتمال وطول الأناة. .”بصبركم اقتنوا أنفسكم.” (لو 21: 19).

ظ¤- الدخول للمخدع ورفع القلب بالصلاة.. “وأما أنت فمتى صليت فادخل إلى مخدعك وأغلق بابك، وصل إلى أبيك الذي في الخفاء. فأبوك الذي يرى في الخفاء يجازيك علانية.” (مت 6: 6).

من فضلك دخل إلى مخدعك واطلبوا بلجاجة وسترا عجباً وبركة.

أمنا العذراء إنسانة تحتاج إلى الخلاص الصليب ” أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص، وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي انت صابر عليه من أجل الكل يا ابني وإلهى”

من يريد أن يخدم فى حقل المسيح يجب أن يكون مستعد للتجارب «إن أراد أحد أن يأتي ورائي، فلينكر نفسه ويحمل صليبه كل يوم، ويتبعني.” (لو 9: 23).

اطلب فى صلاتك ماذا تريد يارب أن أفعلا ؟

يعطينا مسيحنا أن تكون حياتنا مقبولة أمامه ونمجده فى حياتنا كل يوم.

أهنىء الأولاد والبنات طلبة الثانوية العامة أتمنى لكم التوفيق والتقدم.

ربنا يبارك كنيستكم ويفرحكم دائماً وسعيد بهذه الزيارة

لإلهنا كل مجد وكرامة من الآن وإلى الأبد آمين.

[Mary Naeem]

قداسة البابا تواضروس الثاني




أمنا العذراء مريم أعظم شخصية لها مكانتها فى الأرض والسماء فاقت الأبرار والصديقيين والملائكة.

أمنا العذراء نموذج للخادم، العذراء مريم اختبرت الألم فى حياتها “أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص وأما أحشائى فتلتهب عند نظرى إلى صلبوتك الذى انت صابر يا ابنى والهى”

اختبار الألم في حياة السيدة العذراء كخادمة، حيث أنها اختبرت آلام كثيرة الفقر واليتم والغربة والخطبة في سن صغير لتكون فى حارسة رجل كبير، واختبرت أيضاً آلام الشك وسوء الظن وآلام الولادة والميلاد في المذود والمُر في هدايا المذود وكلام سمعان الشيخ “وأنت أيضا يجوز في نفسك سيف ” (لو ظ¢: ظ£ظ¥)

وآلام الهروب لأرض مصر(لا يوجد سكن أو طعام أو مياة) وألمها وقت الصليب ، فالألم رفيق من يخدم.

حياة أمنا العذراء تمثل كل خادم وخادمة، وأنت بتخدم المسيح لابد من وجود الضيقات والآم

قمة الآلآم فى وقت الصليب …تنظر أمنا العذراء إلى ابنها على الصليب ” أما العالم فيفرح لقبوله الخلاص، وأما أحشائي فتلتهب عند نظري إلى صلبوتك الذي انت صابر عليه من أجل الكل يا ابني وإلهى”