وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المزمور المئة والثامن والأربعون
العالم كله يسبح الله

"هللويا سبحوا الرب من السموات سبحوه في الأعالى" ع1




كاتبه: غير معروف لأن المزمور ليس له عنوان، فهو من المزامير اليتيمة.

هذا المزمور يبدأ وينتهى بكلمة هللويا، فهو من مزامير الهليل الخمسة (مز146-150).

هذا المزمور ليتورجى عند اليهود، وكان يصلى في العبادة الجماعية.

هذا المزمور من المزامير الليتورجية الهامة في الكنيسة. فهو الجزء الأول من الهوس الرابع؛ أي التسبيح الرابع الذي يصلى قبل صلاة عشية، أو في أواخر تسبحة نصف الليل.

يعتبر هذا المزمور من أعظم مزامير التسبيح؛ لأنه يضم الخليقة كلها في تسبيح واحد لله.

يناسب هذا المزمور كل مصلى يحب الله، ويريد التعبير عن مشاعره له، وكقائد للخليقة في تسبيح الله.

لا يوجد هذا المزمور بالأجبية.

[Mary Naeem]

هَلِّلُويَا. سَبِّحُوا الرَّبَّ مِنَ السَّمَاوَاتِ. سَبِّحُوهُ فِي الأَعَالِي
سَبِّحُوهُ يَا جَمِيعَ مَلاَئِكَتِهِ. سَبِّحُوهُ يَا كُلَّ جُنُودِهِ.

يدعو كاتب المزمور السموات أولًا لتسبيح الله. فالسموات تمثل ما يسمو عن الأرض وسكانها. وفى السموات عرش الله لسموه العظيم.

أول مجموعة يدعوها لتسبيح الله هم الملائكة، وجنود الله هم رتب الملائكة المختلفة. ويبدأ بالملائكة التي تسبح في السموات، وفى الأعالى؛ لأن عملهم الأساسى هو التسبيح، فهم أقدر المخلوقات على تسبيح الله، ولأنهم أرواح بلا أجساد، وينظرون الله في كل حين. ورغم أن كاتب المزمور يعلم أن الملائكة يسبحون الله دائمًا، لكنه يدعوهم للتسبيح، إذ اشتعل بالحب الإلهي، واشتاق للتسبيح فأول مجموعة خطرت على باله هم الملائكة المسبحين في كل حين.

قدر ما يحيا الإنسان سماويًا يصير مثل الملائكة، فيتذوق حلاوة أكبر في التسبيح إذ يتعلم من الملائكة كيف يكون التسبيح، ويرتفع عن الشهوات المادية، ويكتسب فضائل روحية كثيرة.

[Mary Naeem]

سَبِّحِيهِ يَا أَيَّتُهَا الشَّمْسُ وَالْقَمَرُ.
سَبِّحِيهِ يَا جَمِيعَ كَوَاكِبِ النُّورِ. سَبِّحِيهِ يَا سَمَاءَ السَّمَاوَاتِ،
وَيَا أَيَّتُهَا الْمِيَاهُ الَّتِي فَوْقَ السَّمَاوَاتِ.

بعد أن دعى كاتب المزمور الملائكة لتسبح الله، وهم يمثلون المجموعة الأولى من المسبحين، أي الخورس الأول، يدعو المجموعة الثانية، أي الخورس الثاني في التسبيح، وهو الأجرام السماوية، فيدعو الشمس والقمر وكواكب النور. وينادى أيضًا على سماء السموات، ونفهم من هذا أن هناك عدد من السموات يناديها كلها لتسبيح الله، والمعروف عندنا ثلاث سموات؛ هي سماء الطيور، ثم سماء الفراغ الكونى، أي الأجرام السماوية، وبعد ذلك سماء الملائكة وتسمى السماء الثالثة التي ارتفع إليها بولس. وينادى أيضًا على المياه التي فوق السموات، وهي التي تبخرت من الأرض، وارتفعت إلى السماء، ثم تعود فتنزل على الأرض بشكل أمطار. وتسبيح هذه الكائنات لله يكون بسير هذه الكواكب بالنظام الذي وضعه الله لها. كما يمجد الإنسان الله ليس فقط بكلامه، بل أيضًا بأعماله. والسموات أيضًا تعمل أعمالًا مفيدة للإنسان، مثل الإنارة والأمطار. كل هذه أعمال تسبح الله.

السموات ترمز للإنسان الروحي الذي بسلوكه الحسن ينير لمن حوله، مثل الشمس، والقمر والكواكب، ويفيض على غيره بمحبة وخدمات مثل الأمطار؛ كل هذه تسابيح مقدمة لله من خلال أعمال الناس الروحيين.

[Mary Naeem]

"لأنه أمر فخلقت":
لأنه خلق السموات بأمره وكلمته،
والتي نحاول الآن بالدراسات والأبحاث
أن نفهم شيئًا عنها وعن نظامها؛ كل هذا تم في الحال بأمر الله.

وهكذا أيضًا يأمر الله فيهب الإنسان مواهب الروح القدس
لسد احتياجات الكنيسة، مثل الوعظ والتعليم،
وثمار الروح القدس، أي الفضائل لبنيان الإنسان الروحي.

[Mary Naeem]

الله يفرح بخليقته التي تسبحه

"ثبتها إلى الدهر":
وَثَبَّتَهَا إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ، وَضَعَ لَهَا حَدًّا فَلَنْ تَتَعَدَّاهُ
فالله وضع لها نظامًا ثابتًا تسير عليه، مستمرًا طوال الحياة.
وهكذا أيضًا وضع الله نظامًا في الكنيسة للعبادة تسمى الطقوس؛
ليساعد الإنسان في علاقته مع الله. وعندما يثبت الإنسان الروحي
في الكنيسة، يساعده الله فيثبت إلى الأبد في ملكوته السماوى.

[Mary Naeem]

الله يفرح بخليقته التي تسبحه



وَثَبَّتَهَا إِلَى الدَّهْرِ وَالأَبَدِ، وَضَعَ لَهَا حَدًّا فَلَنْ تَتَعَدَّاهُ
"وضع لها حدًا فلن تتعداه"

لم يكتف الله أن يضع لها نظامًا، بل أيضًا حدودًا لا تتعداها؛
حتى لا تصطدم الكواكب مع بعضها، فتحدث كوارث في الكون.
وأيضًا وضع الشمس بعيدة عن الأرض بمقدار لا يحرق البشر،
وأيضًا الله يضع حدودًا للبشر حتى لا يسيئوا لغيرهم فوق الطاقة،
ويسمح ببعض العجز؛ حتى لا يتمادى الإنسان في شره.

[Mary Naeem]

† السماوات وما فيها تمثل حضرة الله،
وخضوعها له يدعوك
يا أخى أن تحيا بوصايا الله،
وتكون أمينًا في أعمالك فتمجد الله،
وتسبحه مثل مخلوقاته السماوية.

[Mary Naeem]

يا سلطانة العائلات





أضاف البابا يوحنا بولس الثانى فى 31 ديسمبر 1995 لقب “سلطانة العائلات” لطلبة العذراء مريم، على أن تضاف بعد “يا سلطانة الوردية المقدسة” وقبل “سلطانة السلام”. وهذا اللقب او الدعاء “يا سلطانة العائلات” يتماشى فى الحقيقة مع كون مريم العذراء هى “ام الكنيسة”.
فالأسرة هى عبارة عن “كنيسة صغيرة” تكونت ببذرة إيمان الزوج والزوجـة وحصولهما على أسرار العماد المقدس والميرون والتناول والزواج، وبهذا أصبحت الأسرة خلية فى جسد السيد الـمسيح السري أي الكنيسة. ففى الأسرة نتعلم الصلاة والأخلاق والفضائل المسيحية والسلوك المسيحي العامل والتى على أساسها يتكون المجتمع السليم.الأسرة المسيحية هى النموذج الصادق لعلاقة الله مع شعبـه فى حبه ورعايته وتقديسه لأفرادها، وعلى الأسرة مسؤولية حماية الأخلاق والفضائل الإلهية المسيحية ونقلها عبر الأجيال بالمثل الصالح والتعليم المنقول من الأباء للأبناء.
ومريم العذراء التى أطلقت على نفسها انها “آمـة للرب”(لوقا38:1)، ومن خلال طاعتها لمشيئة الله وقبولها تكريس ذاتها بالكامل لخدمتـه كزوجة وأم فى أسرة الناصرة فوضعت نفسه تحت إمرة الله وبالتالي تحت خدمة الآخرين، ولهذا فهى ملكة وسلطانة وأم ومِثال وقدوة للأسرة المسيحية.

[Mary Naeem]

يـا سلطانـة السـلام





استجابت مريـم العذراء للعديد من الصلوات من اجل ان يحل السلام على الأرض وخاصة بعد الحرب العالـمية الأولـى ولهذا أطلق عليهـا “ملكة السلام”.
ومريم كملكة تعطى العالم حضوراً لعدل ومحبة ورحـمة السيد الـمسيح. مريم أعطت العالـم “رئيس السلام”(اش 6:9) الذى سبّحت لـه الـملائكة “وعلى الأرض السلام” (لو14:2). والسلام هو بركـة وعطية من السيد الـمسيح للقلب والنفس وليس كسلام العالـم، وهو ثـمرة للروح القدس (غلا22:5)، ويدعـى صانعـو السلام بأبنـاء الله (مت9:5).
ومريم الطاهـرة والـمـمتلئة نِعـمة تعطى مكرميهـا السلام الداخلي الذى تزينت به، وتشترك معهم فـى الصلاة لإبنهـا يسوع معطـى السلام “سلامى أعطيكم، سلامى أترك لكم”(يو27:14).
لقد أضاف البابا بندكت الخامس عشر هذا اللقب لطلبة مريم العذراء فى عام 1916.

[Mary Naeem]

صلوات التساعية




“التساعيـة” هـى تلاوة صلوات فعّالـة مع تقديم الإكرام لطلب نعـمة مـا بشفاعـة القديسة مريم وصلوات أحد القديسين لـمدة تسعة أيام متتاليـة وذلك بإستحقاقات موت وقيامـة السيد الـمسيح.

أمـا رقم (9) فهو رقم يرمز للكمال كالرقم(3) و(7)، وكان قدماء اليونان و الرومان يقيمون العزاء لمدة تسعة أيام متتاليـة ليوم الوفاة، وكان المسيحيون الأوائل يقدمون ذبيحة القداس لمدة تسعة أيام متتاليـة من أجل راحة نفس الـمتوفـى. وهناك من يقول انـه يرجع لمدة التسعة أيام التى كانت ما بين صعود السيد الـمسيح وحلول الروح القدس، فقبل صعود السيد الـمسيح للسماء قال لتلاميذه: “أن لا تبرحوا من أورشليم”، حتى ينالوا قوة الروح القدس، وبينما هم ينتظرون الـموعد “كانوا مواظبين على الصلاة بنفس واحدة”(أعمال الرسل14:1)، وكان ذلك بعد تسعة أيام عندما صلّت مريم والرسل لمدّة تسعة أيام متتالية بعد صعود الرب يسوع وقبل حلول الروح القدس. لقد صلّوا بقلب واحد واستمرّوا بالصلاة بانتظار حلول الروح القدس، البارقليط، الذي وُعدوا به، والذي ملأهم “لمّا أتى اليوم الخمسون” (أع 2: 1). منذ ذلك الحين، التساعيات أصبحت تمارس بتكرار في الكنيسة.. والكنيسة تحتفل يوم الخميس بعيد الصعود وبعد تسعة أيام تاليـة تحتفل بذكرى حلول الروح القدس يوم الخَمسين والـموافق يوم الأحد. وكتذكار لتلك الأيام التسعة وضعت الكنيسة ترتيبـاً لتلاوة صلوات خاصـة قبل الأعياد أو الـمناسبات الدينيةولهذا أُطلق عليهـا إسم “تساعيـة”Novena من الترجمة اللاتينية للكلمة “Novem والتى تعنى الرقم 9.

ومن أمثلة تلك التساعيات ما يلي: تساعية لسيدة وردية بمباي، تساعية الشكر لسيدة وردية بمباي، تساعية لـمريم التى حُبل بها بلا دنس، تساعية الثلاث مرات السلام الملائكي، تساعية العذراء سيدة فاطيما، تساعية لأم الله، تساعية لسيدة المعونة الدائمة، تساعية لسيدة جوادالوب، تساعية لمريم سيدة الأحزان، تساعية لسيدة لورد، تساعية لمريم سلطانة السموات والأرض، تساعية لقلب مريم الطاهر، و تساعية الأيقونة العجائبية.


صلوات مريمية


بسم الآب والإبن والروح القدس، إله واحد آمين

“فهوذا منذ الآن جميع الأجيال تطوبني – لأن القدير صنع بي عظائم واسمه قدوس” (لوقا48:1-49)

نعظّمك يا أم النور الحقيقي ونـمجدك أيتها العذراء القديسة والدة الإله لأنك ولدت لنا مـخلّص العالم، أتـى وخلّص نفوسنا، الـمجد لـك يا سيدنـا وملكنا الـمسيح، فخر الرسل إكليل الشهداء، تهليل الصديقين ثبات الكنائس، غفران الخطايا، نبشر بالثالوث الـمقدس، لاهوت واحد نسجد لـه ونـمجده.

السلام لك أيتها العذراء الـملكة الحقيقية، السلام لفخر جنسنا، إشفعي فينا أمام المسيح الذى

ولدتيه لكى ينعم لنا بغفران خطايانـا.

السموات تطوبك أيتها الـممتلئة نعمة، العروس التى بلا زواج، ونحن أيضا نـمجد ميلادك الغيـر مُدرك ياوالدة الإلـه، يا أم الرحمة والخلاص تشفعى من أجل خلاص نفوسنا يا باب الحياة العقلي، يا والدة الإله الـمكرمة خلّصي الذين التجأوا إليك بإيـمان من الشدائد لكى نـمجد ميلادك الطاهر فى كل شيئ من أجل خلاص نفوسنا.

انتِ هى سور خلاصنا يا والدة الإله العذراء الحصن الـمـنيع غيـر الـملثم، ابطلي مشورة

الـمعاندين، وحزن عبيدك ردّيه إلـى فرح وتشفعى عن سلامة العالم.

يا والدة الإلـه إذ قد حوينا الثقة بكِ فلا نخزى-بل نخلص وإذ قد إقتنينا معونتك ووساطتك أيتها الطاهرة الكاملة، فلا نخاف بل نطرد أعداءنا فنبددهم ونتخذ لنا ستر معونتك القويـة فى كل شيئ نظير الترس، ونسأل ونتضرع إليك هاتفين يا والدة الإله لكي تخلصينا بوسائلك وتنهضينا من النوم الـمظلم إلى التمجيد بقوة الإله الـمتجسد منك.

أيتها العذراء الطاهرة اسبلي ظلك السريع المعونة على عبدك وأبعدي أمواج الأفكار الرديئة عنى وأنهضي نفسي الـمريضة للصلاة والسهر لأنها استغرقت فى سبات عميق فإنك أم قادرة رحيمة معينة والدة ينبوع الحياة ملكي وإلهي يسوع المسيح رجائـي.

هيئـي لى أسباب التوبة أيتها السيدة العذراء فإليك أتضرع وبك أستشفع وإياكِ أدعو أن تساعديني لئلا أخذى، وعند مفارقة نفسي من جسدي إحضري عندى، ولأبواب الجحيم أغلقي لئلا يـبتلعوا نفسي يا عروسة بلا عيب للختن الحقيقي.

أنت هى الـممتلئة نعمة يا والدة الإله العذراء نسبحك لأن من قِبل صليب إبنك إنهبط الجحيم، بطُل الـموت، أمواتا كنا فأنهضنا واستحققنا الحياة الأبدية، ونلنا نعيم الفردوس الأول من أجل هذا نـمجد بشكر الغير مائت المسيح إلهنـا.

يا والدة الإله أنت الكرمـة الحقيقية الحاملة عنقود الحياة، نسألك أيتها الـمملوءة نعمة مع الرسل من أجل خلاص نفوسنا، مبارك الرب إلهنا، مبارك الرب يوما بيوم يهيئ طريقنا لأنه إله خلاصنـا. ياوالدة الإله أنت هـي باب السماء إفتحي لنـا باب الرحـمة. آميـن.