وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

أيقونة لـ لوقا الإنجيلي الرسول

[Mary Naeem]

ليونيد الستارتز القديس




لوقا الإنجيلي الرسول طبيب من إنطاكية



منذ القرن الثاني الميلادي والاعتقاد السائد أن كاتب الإنجيل الثالث وسفر أعمال الرسل واحد وهو لوقا الطبيب(كولوسي14:4) معاون بولس الرسول ورفيقه في عدد من أسفاره.

يقول عنه التراث انه طبيب من إنطاكية، وكتبنا الليتورجية تصفه بأنه “جمال الانطاكيين”(صلاة المساء)، وانه رأى السيد في عمواس بعد قيامته وآكله، هو وكلاوبا، أحد السبعين، الوارد ذكره مفرداً في إنجيل لوقا(18:24). أذن هو أحد التلميذين اللذين دنا منهما السيد في الطريق إلى عمواس وسار معهما. فإذا ما صح ذلك يكون إغفال ذكر اسم التلميذ الأخر، غير كلاوبا، مقصوداً، ربما من باب الخفر والاتضاع.




القديس لوقا البشير يرسم أيقونة والدة الإله حاملة المخلص


يذكر الكتاب المتأخرون انه كان رساماً وينسبون إليه أول أيقونة لوالدة الإله.
أما لقاؤه ببولس الرسول فيبدو انه كان في مدينة ترواس.
وقد رافق الرسول المصطفى، بولس،
في قسم من رحلته التبشيرية الثانية وفي رحلته الثالثة.
ويظهر، كما يذكر تقليد قديم، انه أقام في فيليبي فترة من الزمن
رافق خلالها تيطس في رحلات تبشيرية في المدينة والجوار.

مكث لوقا الإنجيلي مع بوس الرسول في قيصرية فلسطين مدة عامين
قضاها هذا الأخير مسجوناً. كذلك رافقه إلى روما وبقي بجانبه
هناك أيضا، في فترة سجنه. ثم بعد استشهاد رسول الأمم يظن انه
انتقل إلى دالماتيا وغاليا مبشراً بالإنجيل.
هذا إذا ما أخذنا بشهادة القديس ابيفانيوس القبرصي(310-403م).


وجّه القديس لوقا إنجيله وسفر أعمال الرسل إلى رجل اسمه
ثاوفيلوس سبق له أن اقتبل الكلمة. وقد أراد أن يزوّد هذا الرجل
الذي يصفه ب “العزيز” بالقول الصحيح عن البشارة،
ربما لتمكينه من التمييز بين الشهادة الصحيحة والشهادة المزورة
عن المسيح بعدما أخذت كتابات منحولة طريقها إلى التداول.
أما من هو ثاوفيلوس هذا فليس لدينا قول قاطع بشأنه.
بعض المصادر يقول انه كان رجلاً إيطالياً شريفاً وبعضها انه كان حاكم اخائية.

أيّ يكن الأمر، فان أسلوب القديس لوقا وطريقته في نظم الأحداث
وعرضها يشيران، في نظر العلماء والدارسين، إلى ثقافة يونانية
راقية وعقل علمي، فهو اكثر الإنجيليين التصاقاً بالبشارة كتاريخ.
إلى ذلك تعتبره صلواتنا الليتروجية “…
خطيباً بليغاً للكنيسة الموقرة…”(صلاة السحر).

أما مزايا إنجيله، فالصورة التي اهتم بإبرازها عن السيد
هي انه المخلّص الإلهي للعالم اجمع وطبيب النفوس والأجساد.
ولوقا اكثر الإنجيليين ذكراً للرب يسوع مصلياً وفي شهادته
حث على الصلاة المتواصلة. كما يظهر الرب يسوع في إنجيله
عطوفاً على النساء والفقراء والأميين على نحو مميز.

لا نعرف تماماً لا أين ولا متى رقد القديس لوقا.
بعض المصادر يقول انه بلغ الثمانين من العمر وانه قد رقد
في الإسكندرية، ومن هناك نقل إلى مدينة القسطنطينية
في القرن الرابع، أيام الإمبراطور قسطنديوس (357م).
إلى رفاته تعزى عجائب شفاء عديدة ويقال أن سائلاً كان يخرج
من قبره ويشفي من يدهنون به من ذوي أمراض العيون.







العلامة المختصة بأيقونته هي صورة الثور
ثالث الحيوانات الأربعة التي رآها حزقيال النبي (1: 10).
وذلك لأن بشارته تبتدئ من التكلم عن العبادة في الشريعة
القديمة التي كانت الثيران أغلب ما يضحى فيها من الحيوانات.

سيرة القديس مأخوذة من كتاب سيرة القديسين (السنكسار)،
بالاضافة لما ورد في كتاب (السواعي).

طروبارية باللحن الثالث

أيها الرسول القديس البشير لوقا، تشفع إلى الإله الرحيم،
أن يُنعم بغفران الزلات لنفوسنا.

قنداق باللحن الرابع

لما صرت تلميذاً لكلمة الله، أنرت مع بولس الأرض كلها،
وطردت القتام الداجي، إذ كتبت إنجيل المسيح الإلهي.

[Mary Naeem]

لوقا الإنجيلي الرسول


مزايا إنجيله، فالصورة التي اهتم بإبرازها عن السيد

هي انه المخلّص الإلهي للعالم اجمع وطبيب النفوس والأجساد.
ولوقا اكثر الإنجيليين ذكراً للرب يسوع مصلياً وفي شهادته
حث على الصلاة المتواصلة. كما يظهر الرب يسوع في إنجيله
عطوفاً على النساء والفقراء والأميين على نحو مميز.

لا نعرف تماماً لا أين ولا متى رقد القديس لوقا.
بعض المصادر يقول انه بلغ الثمانين من العمر وانه قد رقد
في الإسكندرية، ومن هناك نقل إلى مدينة القسطنطينية
في القرن الرابع، أيام الإمبراطور قسطنديوس (357م).
إلى رفاته تعزى عجائب شفاء عديدة ويقال أن سائلاً كان يخرج
من قبره ويشفي من يدهنون به من ذوي أمراض العيون.

[Mary Naeem]

القديس لوقا البشير يرسم أيقونة والدة الإله حاملة المخلص


يذكر الكتاب المتأخرون انه كان رساماً وينسبون إليه أول أيقونة لوالدة الإله.
أما لقاؤه ببولس الرسول فيبدو انه كان في مدينة ترواس.
وقد رافق الرسول المصطفى، بولس،
في قسم من رحلته التبشيرية الثانية وفي رحلته الثالثة.
ويظهر، كما يذكر تقليد قديم، انه أقام في فيليبي فترة من الزمن
رافق خلالها تيطس في رحلات تبشيرية في المدينة والجوار.

مكث لوقا الإنجيلي مع بوس الرسول في قيصرية فلسطين مدة عامين
قضاها هذا الأخير مسجوناً. كذلك رافقه إلى روما وبقي بجانبه
هناك أيضا، في فترة سجنه. ثم بعد استشهاد رسول الأمم يظن انه
انتقل إلى دالماتيا وغاليا مبشراً بالإنجيل.
هذا إذا ما أخذنا بشهادة القديس ابيفانيوس القبرصي(310-403م).

[Mary Naeem]

القديس لوقا البشير


العلامة المختصة بأيقونته هي صورة الثور
ثالث الحيوانات الأربعة التي رآها حزقيال النبي (1: 10).
وذلك لأن بشارته تبتدئ من التكلم عن العبادة في الشريعة
القديمة التي كانت الثيران أغلب ما يضحى فيها من الحيوانات.

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

أيقونة للقديس لوقا البشير بالعلامة المختصة وهي صورة الثور

[Mary Naeem]

كسينيا القديسة التي من بطرس بورغ


القديسة كسينيا

ولدت القديسة كسينيا في بطرسبرج عاصمة روسيا القيصرية، في القرن التاسع عشر، وكانت من عائلة ارستقراطية. تزوجت شابا لامعا كان ضابطا في الجيش الامبراطوري، عاشت واياه حياة سعيدة. الا ان المشيئة الالهية شاءت تغيير حياتها، فتوفي زوجها وكانت لا تزال في سن السادسة والعشرين من عمرها. فقررت ان تترك كل شيء وتسلك طريق ملكوت السموات.

وزعت كل ما عندها من اموال على الفقراء والمحتاجين، فظنها اقرباؤها قد فقدت رشدها. ثم تزيت بالزي العسكري الذي كان يخص زوجها. تركت بيتها واصبحت بدون مأوى، تجوب الاحياء الفقيرة عارية القدمين، وكانت لا تقبل حسنة من احد الا لتعطيها للفقراء. لا تأكل الا قليلا، وتخرج خارج المدينة لتصلي راكعة على ركبتيها من الليل حتى شروق الشمس.

لاحظ بعض الاتقياء، ان تصرفاتها تخفي حياة قداسة، واقوالها مملوءة حكمة. وكانت بركة الله ترافقها حيثما حلت. وجرت على يديها عدة عجائب.

حملت كسينيا الصليب من اجل المسيح خمسة واربعين عاما، ثم رقدت في الرب حوالى 1806. بعد وفاتها تحول قبرها الى محجة ومكان صلاة.

خلال اكثر من مئة وسبعين سنة أعلت التقوى الشعبية شأنها. واخيرا في عام 1978 اعلنت الكنيسة الروسية قداستها، وتعيد لها الكنيسة في 24 كانون الثاني.

[Mary Naeem]

كاترينا الإسكندرانية العظيمة في الشهيدات





القديسة كاترينا الإسكندرانية

ولدت القديسة كاترينا في الاسكندرية لعائلة من النبلاء الأثرياء، كانت عذراء جميلة وعفيفة ذات شهرة في الحسب والنسب والغنى ثابتة العزم وفصيحة اللسان. عندما أصبحت في العشرين من عمرها ُ طلبت للزواج فلم ترضَ بأحد والسبب أنها لم تجد الشخص المناسب. أخذتها أمها إلى قديس لكي يرى ماذا تريد؟ فأجابها إنه يعرف رجلاً يتمتع بالمزايا التي تطلب وهذا الشخص هو المسيح الإله الذي يلتمس عروساً وعروسه هي النفس البتول ولا يرضى عنها بديلاً، فقام بتعميدها وتعليمها أسرار الإيمان.

وفي نفس اليوم رأت في حلمها والدة الإله مع ابنها يسوع فقال لها: “ها هي كاترينا مشرقة جميلة غنية بالحكمة إني أقبلها عروساً نقيّة” وأعطتها والدة الإله خاتماً وأوصتها أن لا تقبل عريساً آخر لنفسها على الأرض.

كانت مصر تحت حكم قيصر مستبد يبغض المسيحيين اسمه مكسيمنس (305-313). اقام احتفالاً عظيماً وأمر أن يقدم كل الناس ذبائح للآلهة، ومن لا يقدم يموت. خاف المسيحيون جداً. وكانت كاترينا تطوف عليهم، وتثبت عزائمهم، وكان كلامها يبعث الرجاء في النفوس.

لما واجهت الحاكم أعجب بكاترينا التي فتنته بسحر كلامها، وقوة بيانها، ورباطة جأشها، وبهاء طلعتها، وقالت له لا يمكن أن يكون هناك إلا إله واحد هو أصل الموجودات وعّلتها فتعجّب من كلامها هذا وطلب منها أن تقام مناظرة علنية، تواجه فيها كاترينا أشهر العلماء والفلاسفة والحكماء في قصره، وكان عددهم 50 عالماً. فعندما حضرت كشفت لهم ضلالات هذه العبادة وليست هي إلى أبالسة مضللة تتخذ شهوات الناس ورغائبهم ستاراً لها. وفي نهاية المحاورة سّلموا كلهم بكلام كاترينا وأعلنوا الإيمان بالمسيح. مما أثار غضب مكسيمنس الذي أمر بقتلهم جميعاً.

أما كاترينا، لما رفضت ملاطفته، ومحاولات استمالتها إليه، معلنة أنها تعهدت أن تكون عروسًا للمسيح، زجها هي أيضا في السجن. وطلب جلدها عّلها تلين. ثم وضعها على دولاب مسنن بشفرات حادة لتعذيبها وعندما تفكك وتكسّر الدولاب تناثرت قطعه وإذ ظن بتأثير السحر الذي كان فيها أمر بإعدامها فقطع رأسها وكان ذلك سنة ظ£ظ*ظ¥. قطع رأسها في البرية بعد أن كابدت أمّر العذاب. وجد بعض النساك جسدها في برية سيناء فدفنوه، وأقيم على ذلك الجبل دير عظيم لا يزال قائما حتى اليوم. ورفاتها المقدسة موجودة فيه. فبشفاعاتها يارب ارحمنا وخّلصنا… آمين

تعيّد الكنيسة في الخامس والعشرون من شهر تشرين الثاني لتذكار القديسة كاترينا.

طروبارية باللحن الخامس
لنمدح عروس المسيح الكلية المديح كاترينا الإلهية حافظة سينا،
التي هي عوننا وسندنا، لأنها بقوة الروح قد أفحمت نبلاء المنافقين
ببهاء، والآن إذ كثللت كشهيدة، فهي تستمد للجميع الرحمة العظمى.

طروبارية باللحن الرابع
نعحتك يايسوع تصرخ نحوك بصوت عظيم قائلة:
يا ختني إني أشتاق إليك وأجاهد طالبة إياك، وأُصلت وأدفن معك
بمعموديتك، وأتألم لأجلك حتى أملك معك، وأموت عنك لكي أحيا
بك، لكن كذبيحة بلا عيب تقبل التي بشوق قد ذُبحت لك.
فبشفاعاتها بما أنك رحيم خلص نفوسا.

قنداق باللحن الثاني
أيها المحبو الشهداء أقيموا الآن بحال إلهية مصفّاً موقراً،
مكرمين كاترينا الكلية الحكمة، لأنها كرزت بالمسيح
في الميدان، ووطئت الثعبان، مزدرية معرفة الفصحاء.

[Mary Naeem]

حول أيقونة القديسة كاترينا:
يظهر الى جانب القديسة كاترينا في ايقونتها، "دولاب" و"كرة" و"كتب".
- يرمز الدولاب الى "اداة التعذيب" التي اراد الامبراطور مكسيميانوس (ظ£ظ*ظ¥ - ظ£ظ،ظ،م) ان يعذبها بها. اذ انه ابتدع دولاباً مسنناً بشفرات حادة لتعذيبها. ولما أمر بوضعها على الدولاب تفكّك وتكّسر وتناثرت قطعه.
- ترمز الكتب الى "الفلاسفة والحكماء والعلماء" الذين ناقشتهم القدّيسة وافحمتهم.
- ترمز الكرة إلى "العالم"، ويقال إن مناقشة القدّيسة مع الفلاسفة دارت حول "تكوين العالم"، وقد أقنعتهم بالمسيحيّة وبأن "الله خلق العالم مِن العدم"، في حين كان ديمقريطس (ظ¤ظ£ظ* ق.م) مثلًا واتباعه مِن فلاسفة اليونان يقولون بخلق العالم والمادة والروح مِن "الذرات" غير القابلة للانقسام.
مِن هنا تلقّب القدّيسة كاترينا "بالكليّة الحكمة" وذلك أنّها جادلت الحكماء وأفحمتهم وأقنعتهم.