وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

[Mary Naeem]

يا بتولًا طاهرة
يا بتول حنونة

[Mary Naeem]

يا بتول أمينة صلّي لأجلنا
يا مرآة العدل صلّي لأجلنا

[Mary Naeem]

يا كرسي الحكمة
يا سبب سرورنا

[Mary Naeem]

يـا سبـــــب سرورنـــــــــــا


السرور الحقيقي يأتـى من السلام الداخلي.
والسعادة بمعنى الكلمة لا يمكن وجودهـا إلاّ عند من كان متحداً
برب الفرح الحقيقي يسوع المسيح.
فإذا كان يسوع هو سعادتنـا الحقيقية، فمريم هي سبب هذه السعادة
لأنها ولدت لنا يسوع الـمسيح.
آدم وحواء طردا من الفردوس فتوالت عليهما الأحزان،
ولكن كان وعد الله بـمجئ الـمخلص يوما ما عن طريق إمرأة
وهو الذى يسحق رأس الحيـّة، وهذه السيدة هى مريم التى أعادت
للإنسان فرحـه بمجئ المخلص. وهـى ايضا سبب سرورنا
بتشجيعها للخطأة على التوبـة، وشفائها الـمرضى
بقوة الرب وبتعزيتهـا للحزانـى.

[Mary Naeem]

يــا إنـــــاءاً روحيــــــــــاً


الكنيسة دعتها “إنـاء روحياً” لأنها مـمتلئة من كل النعم الإلهية
وكما كان بولس الرسول إناءاً مختاراً من الله للخدمة والتبشير (اعمال 15:9)،
كانت مريم العذراء إناءاً مختاراً من الله لحمل القدوس الذى بلا خطيئة
فصارت بهذه النِعمة إناءاً روحيـاً يستقي منه الـمؤمنون فى كل مكان وفى كل زمان.

[Mary Naeem]

يـا إنـــــــاءاً مكرمــــــــــا


كان هناك إنـاء موجود فى هيكل سليمان
معد لحرق البخور تمجيداً للـه وإنـاء
آخـر موجود داخل تابوت العهد به جزء من الـمن السماوي،
وكان للهيكل ولتابوت العهد مكانـة مقدسـة عند جميع الشعب
ويحظـى بكل إكرام وتبجيـل لأنـه كان يعنـى حضور اللـه وسط شعبـه،
ومريـم هو هذا الإنـاء الـمقدس الذى حمل يسوع الله الكلـمة
ولهذا فإستحقت التطويب والإكرام.
ويُعلن الروح القدس على لسان أليصابات هذا التكريـم للعذراء مريـم
وإبنهـا يسوع فتنطلق من فـمها هذه التحيـّة:
” مباركـة أنتِ فـى النساء ومبارك ثـمرة بطنك” (لوقا42:1).

[Mary Naeem]

يـــا إنــــاء العبـــــادة الجليلــــــة


التقوى هى عبادة الله وحبه من كل القلب والنفس والقدرة
”أحبب الرب إلهك بكل قلبِك وكل نفسِك وكل قدرتك وكل ذِهنك”(لو27:10).
والعذراء مريم إمتازت بعبادتهـا لله الكاملة بإيمانهـا ورجاءهـا
وطهارتهـا وكانت كل أفكارها ونياتها وحواسها كلها متجهة نحو الله.
لقد أتـممت رسالتها على الأرض مشابهة فى ذلك إبنهـا الإلهي
القائل لأبيه السماوي:”أنا قد مجّدتك على الأرض وأتـممت الـعمل
الذى أعطيتنى لأعمله”(يوحنا4:17).
لقد أضافت لها الكنيسة هذا اللقب “يا إناء العبادة أو التقوى الجليلة
أو السامية” لأن مريم العذراء تعطى صورة صادقـة وصحيحة للعبادة الحقّة لله.

[Mary Naeem]

يــــــا وردة سريـــــــــة


فى كتاب نشيد الأنشاد نقرأ “أختى العروس جنّة مقفلة”(نش12:4) و”كالسوسنة بين الشوك كذلك خليلتى بين البنات”(نش2:2)و “أنا لحبيبي وحبيبي لي. هو الذى يرعى بين السوسن”(نش3:6).
وفى كتاب ابن سيراخ نجد:”فاح عطري.. وانتشرت رائحتي”(ابن سيراخ20:24)، “أنا كالكرمة الـمنبتة النعِمة وأزهاري ثـمار مجد وغِنى”(ابن سيراخ23:24)و “أنبتوا كورد مغروس على نهر الصحراء..أزهروا كالزنبق.أنشروا عرفكم وسبّحوا بترنيمكم.
باركوا الرب على جميع أعماله”(ابن سيراخ17:39و19)، “كالنخل فى السواحل وكغِراس الورد فى أريحا”(ابن سيراخ18:24). كما قال القديس برناردس: ان الرب قد غرس كل الزهور فى جنّتـه زنبق الطهارة، وبنفسج التواضع، ووردة العِفة فى مريم العذراء. والقديس الفونس دى ليجورى قال: كـما ان الوردة البيضاء هى رمز للطهارة والوردة الحمراء هى رمز للمحبة والتضحية فلهذا تصبح مريم فى الحقيقة “الوردة”.
وكما أن الوردة تنمو وسط الشوك ولكنها هى فى ذاتها خالية من الشوك، ومع هذا فرائحتها الذكية تنتشر كذلك العذراء ولدت وسط أشواك العالم وهى خالية من شوكة الخطيئة وأفاضت برائحتها الذكيّة وفضائلها على كل من يقترب منها.
وفى بعض الظهورات لـمريم العذراء فى المكسيك (1531) او لورد كانت تصحبها ظهور ورود كعلامـة لغير الـمؤمنين.

أما كلمة “سريـّة” فتعنى مختفية او غير علنيـة. فأسرار الكنيسة كالعِماد والزواج والإفخارستيا يطلق عليها كذلك لأنها تحمل قوى روحيـة ولأنها نعمة غير منظورة تتخطى العلامات الـمحسوسة كالـماء أو الخبز وثمار الكرم. وهكذا فجمال نفس مريم وقوة شفاعتهـا يرمز لهـا بالوردة التى تتخطى كل ما يمكن أن نراه ونلمسه او نتصوره.

[Mary Naeem]

يـــــــا أرزة لبنــــــــان


لقِدم شجرة الأرز وثباتها وقوة تحملهـا إستخدم الـملك سليمان
خشب الأرز الذى جلبـه من لبنان لبناء بيت الرب
“فبنى البيت وأكمله وسقفـه بجذوع وألواح من الأرز”(3ملوك9:6)،
وقد ملأ مجد الرب البيت بعد اكتمالـه (3ملوك11:8).
ومريم العذراء لأنهـا أستخدمت لبناء هيكل الرب فقد شبهتها الكنيسة
بالأرز لأن مريم هـى بيت الرب الـمُختارة منذ الأزل ليحلّ فيهـا عـمانوئيل.


يـا بــــــــــــرج داود


هذا اللقب النبوي يعود أصله الى نشيد الأناشيد:
“عُنقك كبرج داود الـمبنى للسلاح
الذى علّق فيـه ألف مِجن جميع تروس الجبابـرة”
(نشيد الأناشيد 4:4).
ولقد كان قديـماً برج الـمدينة هو خط الدفاع الأول، ومكان الـمراقبة
والإنذار لأي خطر قادم. وبرج داود هو عبارة عن قلعة بناها داود
الملك على جبل مرتفع مملوءة بالجنود والأسلحة وبها تكون أورشليم محصّنـة.
ومريـم يمكن تشبيهها بالبرج القوى الذى يدافع عن الإيمان ويقاوم
الشيطان ويرده عن أورشليم الكنيسة الجامعة. وكـما أن هذا البـرج
كان مرتفعا يرى جميع الأعداء فمريم أم يقظة
ترشد أبناءهـا وتحميهم ضد حرب الشيطان.