وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

كيف يمكن للشابة المسيحية أن تضع الحدود المناسبة في المواعدة؟




وضع الحدود في المواعدة هو فعل حب - حب لنفسك ولشريكك ولله. الحدود تحمي قلبك، وتحترم قيمك، وتساعد على بناء علاقات صحية.

أولاً، كن واضحًا بشأن إيمانك. لا تتنازل عن معتقداتك أو قيمك من أجل العلاقة. إذا كان إيمانك أساسيًا في هويتك، فأعلن ذلك في وقت مبكر. فالشريك التقي سيحترم التزامك بالمسيح ويشاركك التزامك بالمسيح.

ضع حدودًا جسدية مبكرًا والتزم بها. قرر مسبقًا إلى أي مدى تعتبر الحدود الجسدية بعيدة جدًا بناءً على قناعاتك وكلمة الله. أبلغ هذه الحدود بوضوح لشريكك. تذكر أن جسدك هو هيكل الروح القدس. احترمه، وتوقع من شريكك أن يفعل الشيء نفسه.

احرصي على وقتك وطاقتك. في حين أنه من الطبيعي أن ترغب في قضاء الكثير من الوقت مع شخص تواعده، حافظ على التوازن. استمر في الاستثمار في علاقتك مع الله وعائلتك وأصدقائك. لا تدع المواعدة تستهلك حياتك أو تصبح معبودًا.

احمي عواطفك. خذ الأمور ببطء ولا تتسرع في العلاقة الحميمية العاطفية العميقة قبل أن تعرف الشخص حق المعرفة. كن حذرًا من مشاركة مشاعرك العميقة أو آلام الماضي بسرعة كبيرة. قم ببناء الثقة تدريجياً.

ضع حدوداً مالية. كن واضحًا بشأن من يدفع مقابل ماذا ولا تسمح لنفسك بأن تصبح معتمدًا ماليًا على شخص تواعده. كن حذرًا من أي شخص يحاول السيطرة عليك من خلال المال أو الهدايا.

حافظ على استقلاليتك. لا تتخلى عن أهدافك أو أحلامك أو هويتك من أجل علاقة. الشريك التقي سيشجعك على النمو، ولن يعيقك.

كوني صادقة بشأن توقعاتك. إذا كنتما تتواعدان بنية العثور على شريك للزواج، فعبّر عن ذلك. لا تضيع الوقت مع شخص لا يشاركك أهدافك على المدى الطويل.

احترم نفسك وتوقع الاحترام في المقابل. لا تتسامح مع عدم الاحترام أو التلاعب أو الإساءة من أي نوع. تذكري أنك غالية في نظر الله وتستحقين أن تُعاملي بكرامة.

ضع حدوداً حول استخدامك للتكنولوجيا في العلاقة. كن حذرًا بشأن مشاركة كلمات المرور أو الصور الحميمة. الحفاظ على الخصوصية وحماية نفسك من الأذى أو الاستغلال المحتمل.

تذكري أن وضع الحدود لا يعني أن تكوني جامدة أو غير محبة. إنه يتعلق بخلق مساحة آمنة لنمو علاقة صحية. فالحدود في الواقع تزيد من الحرية من خلال تحديد ما هو مقبول وما هو غير مقبول بوضوح.

إذا ضغط عليك شخص ما لتجاوز حدودك، فهذه علامة حمراء. الشريك التقي سيحترم حدودك ويتحلى بالصبر. سيقدر التزامك بالنقاء والشرف.

وأخيرًا، لا تخافي من طلب المساعدة في وضع الحدود والحفاظ عليها. تحدث إلى الأصدقاء الموثوق بهم أو أفراد العائلة أو أحد القساوسة. نحتاج أحيانًا إلى الدعم والمساءلة لنبقى أوفياء لقناعاتنا.

من خلال وضع حدود واضحة ومحببة في حياتك العاطفية، فإنك تضع أساسًا لعلاقة تكرم الله وتحترمك أنت وشريكك. ثق أن الشخص المناسب سيقدّر حدودك ويرى فيها علامة على قوتك وإيمانك.

[Mary Naeem]

ما هي بعض العلامات الحمراء التي يجب على الشابات المسيحيات الانتباه إليها عند المواعدة؟


التمييز هبة ثمينة من الله. أثناء إبحارك في مياه المواعدة، من المهم أن تكون على دراية بالعلامات التحذيرية التي قد تشير إلى أن العلاقة ليست صحية أو لا ترضي الله. إليك بعض العلامات التي يجب الانتباه لها:

عدم الالتزام الروحي: إذا أظهر شريكك اهتمامًا ضئيلًا بالنمو في الإيمان أو حضور الكنيسة، فهذا أمر مثير للقلق. الحياة الروحية المشتركة أمر حيوي لعلاقة مسيحية قوية. كن حذرًا من الشخص الذي يدعي الإيمان ولكنه لا يظهر أي ثمار في حياته.

عدم احترام حدودك: إذا ضغط عليك شخص ما للتنازل عن قيمك، خاصة فيما يتعلق بالعلاقة الحميمة الجسدية، فهذا مؤشر خطر كبير. الشريك التقي سيحترم حدودك ويدعم التزامك بالنقاء.

السلوك المتحكم: احترس من الشخص الذي يحاول أن يملي عليك من تقابل، أو ما ترتديه، أو كيف تقضي وقتك. السيطرة ليست حبًا. لقد أعطانا الله الإرادة الحرة، والشريك الجيد يجب أن يحترم حريتك وتفردك.

مشاكل الغضب: إذا كان شريكك يعاني من نوبات غضب، أو يستفزك بسهولة، أو يجعلك تشعر بالخوف، فهذه علامة تحذير خطيرة. يدعونا الكتاب المقدس أن نكون بطيئين في الغضب. يمكن أن يؤدي الغضب غير المنضبط إلى الإساءة العاطفية أو الجسدية.

عدم الصدق: الكذب، حتى في الأمور الصغيرة، يؤدي إلى تآكل الثقة. إذا ضبطت شريكك يكذب أو أنصاف الحقائق، فكن حذرًا جدًا. فالصدق أمر أساسي لعلاقة صحية.

الإدمان: سواء كان إدمانًا على الكحول أو المخدرات أو المواد الإباحية أو أي شيء آخر، فإن الإدمان النشط هو علامة حمراء. بينما يمكن أن يشفي الله من الإدمان، فإن الدخول في علاقة مع مدمن نشط هو أمر غير حكيم وغالبًا ما يكون مؤلمًا.

عدم تحمل المسؤولية: انتبه إلى كيفية تعامل شريكك مع العمل والمال والالتزامات. غالبًا ما ينتقل عدم المسؤولية المزمن في هذه المجالات إلى العلاقات.

عدم احترام الآخرين: لاحظ كيف يعامل شريكك النوادل أو أفراد العائلة أو الأشخاص الذين يختلفون معه. يجب أن يمتد اللطف والاحترام إلى ما هو أبعد منك فقط.

يدفع للالتزام السريع: كن حذرًا من الشخص الذي يحاول التسرع في العلاقة. الحب يستغرق وقتاً لينمو. وغالباً ما تؤدي الالتزامات السريعة إلى نهايات مؤلمة.

عدم الرغبة في مناقشة المستقبل: إذا تجنب شريكك الحديث عن الخطط المستقبلية أو الالتزام، فقد لا يكون جاداً بشأن العلاقة.

السلوك الغزلي مع الآخرين: هذا يدل على عدم الالتزام والاحترام لك. ويمكن أن يكون علامة على الخيانة الزوجية في المستقبل.

عدم القدرة على الاعتذار أو الاعتراف بالخطأ: التواضع فضيلة مسيحية. إذا لم يتحمل شريكك أبدًا مسؤولية أخطائه، فإن هذا الكبرياء يمكن أن يضر بالعلاقة.

يسخر من إيمانك أو يستخف به: يجب أن تكون علاقتك مع الله محترمة ومشجعة من قبل شريكك وليس الاستهزاء بها.

الغيرة وحب التملك: في حين أن بعض الغيرة يمكن أن تكون طبيعية، إلا أن الغيرة الشديدة غير صحية وغالبًا ما تكون متجذرة في انعدام الأمن أو الرغبة في السيطرة.

عدم الرغبة في تقديمك للأصدقاء أو العائلة: قد يشير ذلك إلى أنه غير جاد بشأن العلاقة أو أنه يخفي شيئاً ما.

تذكر أن هذه العلامات الحمراء لا تعني دائمًا أنه يجب عليك إنهاء العلاقة على الفور. فبعض المشاكل يمكن حلها بالتواصل الصادق والاستشارة والالتزام بالنمو. لكن لا ينبغي تجاهلها. صلِّ من أجل الحكمة، واطلب المشورة من مرشدين موثوقين، واستمع إلى إرشادات الروح القدس.

قيمتك تأتي من الله وليس من أي علاقة. لا تقبلي بشخص لا يعاملكِ بالحب والاحترام اللذين تستحقينهما كابنة للملك. ثقي أن الله لديه خطط جيدة لك، وهو أمين ليهديك بينما تسعين إلى مشيئته في علاقاتك.

[Mary Naeem]

كيف يمكن للشابات المسيحيات التعامل مع العلاقة الحميمة الجسدية في علاقات المواعدة؟



قد يكون التنقل في العلاقة الحميمة الجسدية في علاقات المواعدة الحديثة أمرًا صعبًا بالنسبة للنساء المسيحيات العازبات، لكنه جزء مهم من إكرام الله ونفسك. تذكري أن جسدك هو هيكل للروح القدس، وكيفية رعايتك له مهمة للغاية.

أولاً، من الضروري وضع حدود واضحة في وقت مبكر من العلاقة. قرر مسبقًا، استنادًا إلى الصلاة وفهمك للكتاب المقدس، ما هو مستوى العلاقة الحميمة الجسدية المناسب قبل الزواج. أوصلي هذه الحدود بوضوح لشريكك. الرجل التقي سيحترم قناعاتك ويساعد في الحفاظ على هذه الحدود.

تذكري أن الانجذاب الجسدي أمر طبيعي وموهوب من الله. ليس من الخطأ أن تشعر بالانجذاب إلى شخص تواعده. لكننا مدعوون للسيطرة على رغباتنا وإكرام الله بأجسادنا. وهذا يتطلب الانضباط الذاتي والاعتماد على الروح القدس.

اعلمي أن العلاقة الحميمية الجسدية غالبًا ما تتطور تدريجيًا. فما يبدأ بالإمساك بالأيدي يمكن أن يتطور سريعًا إذا لم تكن متعمدًا بشأن حدودك. من الحكمة الاتفاق مع شريكك على حدود معينة. على سبيل المثال، قد تقرران على سبيل المثال أن التقبيل لا بأس به، ولكن أي شيء أبعد من ذلك محظور قبل الزواج.

تجنبي المواقف التي تجعل الإغراء أكثر احتمالاً. يمكن للمواعيد الليلية المتأخرة بمفردك في أماكن خاصة أن تجعل من الصعب الحفاظ على الحدود. بدلًا من ذلك، اقضِ بعض الوقت معًا في الأماكن العامة أو مع مجموعات من الأصدقاء. يمكن أن يساعدك ذلك على التركيز على بناء علاقة حميمة عاطفية وروحية دون ضغط الإغراء الجسدي.

إذا وجدت نفسك تعاني من التجربة، كن صادقًا مع الله في الصلاة. اطلب قوته وحكمته. قد يكون من المفيد أيضًا أن تثق بصديق مسيحي موثوق به يمكنه أن يصلي من أجلك ويحاسبك.

تذكر أن العلاقة الحميمة الجسدية لا تتعلق فقط بما تفعله بجسدك، ولكن أيضًا بأفكارك ومواقفك. احرس ذهنك من الأفكار النجسة. املأ عقلك بكلمة الله وتأمل فيما هو طاهر ومحبوب.

إذا كنت قد تجاوزت الحدود التي وضعتها لنفسك، فلا تيأس. نعمة الله أعظم من أخطائنا. اعترف لله، واطلب مغفرته، وأعد الالتزام بإكرامه بجسدك. إذا لزم الأمر، تحدث إلى شريكك حول إعادة ضبط الحدود.

من المهم أن نفهم أن الرجال والنساء غالباً ما يختبرون الانجذاب الجسدي بشكل مختلف. بشكل عام، يكون الرجال أكثر انجذابًا بصريًا بسهولة أكبر. انتبه لهذا الأمر في طريقة لباسك وتصرفك مع شريكك. لا يتعلق الأمر بالعار، بل بمحبة أخيك في المسيح وعدم التسبب في تعثره.

تذكري أن العلاقة الحميمية الحقيقية هي أكثر من مجرد علاقة جسدية. ركزي على بناء التقارب العاطفي والروحي. شاركا أفكاركما وأحلامكما ومخاوفكما. صلوا معًا. ادرسا كلمة الله معًا. يمكن لهذه الأنشطة أن تخلق رابطة عميقة دون المساس بحدودكما الجسدية.

إذا كان شريكك يضغط عليك للذهاب إلى أبعد مما ترتاحين له جسدياً، فهذا مؤشر خطر. الرجل الذي يحبك حقًا سيحترم حدودك ويحترم التزامك بالنقاء.

أخيرًا، ضع الصورة الكبيرة في ذهنك. إن العلاقة الحميمة الجسدية هي هبة جميلة من الله، والمقصود منها أن يتم الاستمتاع بها بالكامل في إطار عهد الزواج. من خلال الانتظار وتكريم تصميم الله، فإنك لا تتجنب الخطيئة فقط - أنت تستعد لعلاقة حميمة أعمق وأكثر إشباعًا في زواجك المستقبلي.

تذكر أن الحفاظ على النقاء الجسدي في المواعدة لا يتعلق باتباع مجموعة من القواعد. بل يتعلق الأمر بإكرام الله واحترام نفسك ومحبة شريك حياتك بشكل جيد. ثق أن خطة الله للعلاقة الحميمة جيدة وأن توقيته مثالي. من خلال السعي لإرضائه في هذا المجال، فإنك تدعو بركته على علاقتك وزواجك المستقبلي.

[Mary Naeem]

ما هو دور المجتمع الكنسي في حياة الشابة المسيحية في المواعدة؟




يلعب مجتمع الكنيسة دورًا حيويًا في حياة المرأة المسيحية في المواعدة. تذكري، ليس من المفترض أن نسير في رحلة الإيمان هذه بمفردنا. فالكنيسة، كجسد المسيح، تقدم الدعم والحكمة والمساءلة التي يمكن أن تبارك تجارب المواعدة بشكل كبير.

توفر الكنيسة مجتمعًا من المؤمنين الذين يشاركونك قيمك وإيمانك. يمكن أن يكون هذا مكانًا ممتازًا للقاء شركاء محتملين ملتزمين أيضًا باتباع المسيح. في حين أن العثور على زوج لا ينبغي أن يكون السبب الرئيسي لانخراطك في الكنيسة، فمن الطبيعي أن تتشكل العلاقات غالبًا داخل مجتمع الإيمان المشترك هذا.

يمكن أن تقدم عائلتك في الكنيسة رؤى قيمة في علاقاتك العاطفية. فهم غالباً ما يرون الأمور من منظور مختلف ويمكنهم تقديم ملاحظات صادقة حول شريك حياتك. استمع إلى حكمة المؤمنين الناضجين الذين يعرفونك جيدًا. إذا عبّر العديد من الأشخاص في كنيستك عن مخاوفهم بشأن شخص تواعده، فخذ آراءهم على محمل الجد.

توفر الكنيسة أيضًا فرصًا لك ولشريكك للخدمة معًا. يتيح لك التطوع في الخدمة أن ترى كيف يتفاعل شريكك مع الآخرين ويتحمل المسؤولية ويعيش إيمانه. يمكن أن تمنحك هذه التجارب رؤى قيمة عن شخصيته وتوافقه معك.

اطلب الإرشاد من الأزواج الأكبر سنًا والمتزوجين في كنيستك. يمكنهم مشاركة خبراتهم، وتقديم الإرشاد، والصلاة من أجل علاقتك. يمكن أن يوفر لكما وجود مرشدين مساحة آمنة لمناقشة التحديات وتلقي النصيحة الإلهية أثناء المواعدة.

يمكن لمجتمع كنيستك أن يساعدك في الحفاظ على المساءلة في علاقتك العاطفية. شارك حدودك الجسدية والعاطفية مع الأصدقاء الموثوق بهم الذين يمكنهم الاطمئنان عليك بانتظام. يمكن أن يكون هذا الدعم حاسمًا في لحظات الإغراء أو الضعف.

شارك في دراسات الكتاب المقدس أو مجموعات صغيرة للعزاب أو الشباب البالغين. تتيح لك هذه الإعدادات أن تنمو في إيمانك جنبًا إلى جنب مع آخرين في مرحلة حياتية مماثلة. يمكن أن توفر أيضًا بيئة اجتماعية صحية للتعرف على شركاء محتملين في بيئة جماعية.

تذكر أن قادة كنيستك موجودون لدعمك. لا تتردد في طلب المشورة من أحد القساوسة أو الشيوخ إذا كنت تواجه قرارات صعبة أو صراعات في علاقتك العاطفية. يمكنهم تقديم الإرشاد الكتابي والصلاة معك.

يمكن لمجتمع كنيستك أيضًا أن يوفر لك فحصًا واقعيًا إذا كنت تركز بشكل كبير على المواعدة أو على علاقة معينة. يمكنهم تذكيرك بهويتك في المسيح ومساعدتك في الحفاظ على توازن صحي بين مساعيك الرومانسية والجوانب الأخرى من حياتك وإيمانك.

إذا كنت في علاقة جادة، فكر في استشارة ما قبل الزواج التي تقدمها كنيستك. تقدم العديد من الكنائس هذه الخدمة القيّمة لمساعدة الأزواج على الاستعداد لزواج قوي محوره الله.

الانخراط في أنشطة الكنيسة كزوجين. يمكن أن يساعدكما حضور الخدمات أو المشاركة في مجموعات صغيرة أو الخدمة معًا على النمو الروحي كزوجين ودمج علاقتكما في المجتمع الإيماني الأكبر.

تذكر أن الكنيسة يجب أن تكون مكانًا للنعمة وليس للدينونة. إذا كنت قد ارتكبت أخطاءً في حياتك العاطفية، يجب أن تقدم لك عائلة الكنيسة الحب والدعم والإرشاد للمضي قدمًا بطريقة ترضي الله.

أخيرًا، لا تهمل مشاركتك الفردية في الكنيسة حتى عند المواعدة. استمر في تعزيز علاقتك الشخصية مع الله وعلاقاتك داخل مجتمع الكنيسة. يجب أن تعزز العلاقة الصحية هذه الجوانب الحيوية من حياتك الإيمانية، لا أن تحل محلها.

إن تبني دعم مجتمع كنيستك في حياتك العاطفية هو خيار حكيم. فهو يوفر أساسًا من الإيمان المشترك، ويوفر وجهات نظر قيمة ومساءلة، ويساعدك على إبقاء المسيح في مركز علاقتك. تذكر أنك جزء من عائلة أكبر من المؤمنين الذين يريدون رؤيتك تزدهر في جميع مجالات الحياة، بما في ذلك علاقاتك العاطفية. ثق في حكمة ومحبة عائلتك الكنسية وأنت تتنقل في أفراح وتحديات المواعدة.

[Mary Naeem]

وَيل لإريئيل

يضم هذا الأصحاح الويلين الثاني والثالث من الويلات الستة التي نطق بها الله على لسان إشعياء النبي: ويل لإريئيل [1-14] وويل للذين يظنون في أنفسهم أنهم أحكم من الله [15-24].
الويل لإريئيل خاص بأورشليم التي سقطت تحت التأديب حين حاصرها سنحاريب الآشوري بجيشه الذي حطمه ملاك الرب، كما ينطبق على خراب أورشليم على يد الكلدانيين وأخيرًا على يد الرومان. هذا وينطبق الويل على كل نفس يُريدها الله مدينته المقدسة، أورشليمه التي تضم مقدساته فإذا بها تلهو في الرجاسات وتخلط بين الحياتين المقدسة والدنسة.
انشغل اليهود بشكليات العبادة مثل الاهتمام بمذبح المحرقة (إريئيل) دون الحياة الإيمانية الداخلية المقدسة، لهذا سقطوا تحت التأديب القاسي وإن كان الله لا ينسى البقية الأمينة المخلصة له، وفي نفس الوقت ينتظر رجوع حتى جاحدي الإيمان إلى الحق.

الويل الثاني لإريئيل:

1 وَيْلٌ لأَرِيئِيلَ، لأَرِيئِيلَ قَرْيَةٍ نَزَلَ عَلَيْهَا دَاوُدُ. زِيدُوا سَنَةً عَلَى سَنَةٍ. لِتَدُرِ الأَعْيَادُ. 2 وَأَنَا أُضَايِقُ أَرِيئِيلَ فَيَكُونُ نَوْحٌ وَحَزَنٌ، وَتَكُونُ لِي كَأَرِيئِيلَ. 3 وَأُحِيطُ بِكِ كَالدَّائِرَةِ، وَأُضَايِقُ عَلَيْكِ بِحِصْنٍ، وَأُقِيمُ عَلَيْكِ مَتَارِسَ. 4 فَتَتَّضِعِينَ وَتَتَكَلَّمِينَ مِنَ الأَرْضِ، وَيَنْخَفِضُ قَوْلُكِ مِنَ التُّرَابِ، وَيَكُونُ صَوْتُكِ كَخَيَال مِنَ الأَرْضِ، وَيُشَقْشَقُ قَوْلُكِ مِنَ التُّرَابِ. 5 وَيَصِيرُ جُمْهُورُ أَعْدَائِكِ كَالْغُبَارِ الدَّقِيقِ، وَجُمْهُورُ الْعُتَاةِ كَالْعُصَافَةِ الْمَارَّةِ. وَيَكُونُ ذلِكَ فِي لَحْظَةٍ بَغْتَةً، 6 مِنْ قِبَلِ رَبِّ الْجُنُودِ تُفْتَقَدُ بِرَعْدٍ وَزَلْزَلَةٍ وَصَوْتٍ عَظِيمٍ، بِزَوْبَعَةٍ وَعَاصِفٍ وَلَهِيبِ نَارٍ آكِلَةٍ. 7 وَيَكُونُ كَحُلْمٍ، كَرُؤْيَا اللَّيْلِ جُمْهُورُ كُلِّ الأُمَمِ الْمُتَجَنِّدِينَ عَلَى أَرِيئِيلَ، كُلُّ الْمُتَجَنِّدِينَ عَلَيْهَا وَعَلَى قِلاَعِهَا وَالَّذِينَ يُضَايِقُونَهَا. 8 وَيَكُونُ كَمَا يَحْلُمُ الْجَائِعُ أَنَّهُ يَأْكُلُ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ وَإِذَا نَفْسُهُ فَارِغَةٌ. وَكَمَا يَحْلُمُ الْعَطْشَانُ أَنَّهُ يَشْرَبُ، ثُمَّ يَسْتَيْقِظُ وَإِذَا هُوَ رَازِحٌ وَنَفْسُهُ مُشْتَهِيَةٌ. هكَذَا يَكُونُ جُمْهُورُ كُلِّ الأُمَمِ الْمُتَجَنِّدِينَ عَلَى جَبَلِ صِهْيَوْنَ.

"الويل لإريئيل لإريئيل قرية نزل عليها داود" [1].
كلمة "إريئيل" معناها "موقد الله الناري" أو "أسد الله" أو "الأسد القوي". وهو اسم رمزي يقصد به أورشليم، بكونها المدينة التي تضم في الهيكل مذبح المحرقة المتقد نارًا (حز 43: 15-16) وبكونها عاصمة شعب الله كالأسد ملك الوحوش.
يرى Ironside أن أورشليم كانت قديمًا كأسد الله لكنها تصير أشبه بموقد ضخم للذبائح يُقدم عليه شعبها على أيدي أعدائهم الألداء.
استخدام داود الملك والنبي إريئيل عاصمة له لمدة طويلة، وبنى قصره على جبل صهيون حيث أُعلن مجد الله بعد ذلك هناك بطريقة عجيبة. وبنى ابنه سليمان الهيكل على جبل المريَّا داخل أورشليم، فصارت المدينة مركز العبادة الجماعية، فيها تُقدم ذبائح للرب، وتُحسب كأسد في قوتها الروحية. لكنها إذ انحلت عن روح العبادة الحقة وانشغلت بالشكليات بلا روح وانغمست في الرجاسات مع إصرار على عدم التوبة حلّ بها الويل.
لقد اعتاد الشعب أن يأتي إلى أورشليم للاحتفال بثلاثة أعياد سنوية [1]، لكن الله في تأديبه يحول هذه الأعياد إلى نوح وحزن [2].
ماذا يعني بقوله "وتكون ليّ كإريئيل" [2]؟ ربما أراد أن يعلن إنها في حزنها تصير كموقد نار سمح الله بإشعاله لتأديب شعبه المنحرف، وربما قصد أنه وإن سمح بهزيمتها ومضايقتها لكنه يجعلها كمذبح ناري له تحرق العدو مغتصبها كذبيحة للرب(311).
يعبر عن مقدار الحزن الذي يحل بأورشليم عند حصارها، قائلًا: "فتتضعين وتتكلمين من الأرض وينخفض قولك من التراب ويكون صوتك كخيال من الأرض، ويشقشق قولك من التراب" [4]. بسبب حزنها الشديد يجلس سكان أورشليم في التراب كمن هم في "جنازة" حسب التقاليد الشرقية القديمة، ويخرج صوتها كما من الأرض؛ وإذ لا يجدوا أحدًا من الأحياء يستشيرونه يلجأون إلى الموتى يطلبون مشورتهم (إش 8: 19)، وتخرج الأصوات خافتة كما في روحانية، وهذا نوع من خداع الشياطين.
ومع هذا فإن الله في محبته يتدخل فجأة بذراعه الرفيعة ليُخلص مدينته وشعبه من جيش سنحاريب (إش 37: 33-36) فيحل غضب الله على العدو الذي يبدده كالغبار الناعم وكالعصافة في مهب الريح، مصورًا هذا الخلاص كرمز لخلاصنا بالصليب وخلاص الكنيسة في أواخر الدهور من المسيح الدجال:
أ. انهيار العدو بالرغم من كثرة عدده وقوته: "ويصير جمهور أعدائك كالغبار الدقيق وجمهور العتاة كالعصافة المارة" [5]. هؤلاء يشيرون إلى إبليس وملائكته الذين بلا عدد، يحاربون البشرية بلا هوادة، لكنهم أمام الصليب يصيرون كلا شيء.
* لا نخاف الشيطان حتى ولو كان روحًا بغير جسد، فليس شيء أضعف منه ذاك الذي جاء ليتعامل معنا وهو غير جسدي، وليس أحد أقوى من الشجاع ولو كان يحمل جسدًا قابلًا للموت!

القديس يوحنا الذهبي الفم

ب. تحقيق غلبة سريعة: "ويكون ذلك في لحظة بغتة" [5]، إشارة إلى إمكانية الصليب الفائقة للغلبة على الأعداء.
* مع الصلاة ارشم نفسك بالصليب على جبهتك وحينئذ لا تقربك الشياطين لأنك تكون متسلحًا ضدهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

ج. خلاص الرب لهذه المدينة المنكوبة يرافقه علامات خاصة بالطبيعة. "من قبل رب الجنود تُفتقد برعد وزلزلة وصوت عظيم بزوبعة وعاصف ولهيب نار آكلة" [6]. هذه العلامات تُشير إلى ما حدث أثناء صلب السيد المسيح من ثورة للطبيعة ككسوف الشمس وخسوف القمر وحدوث زلزلة... وأيضًا يُشير إلى ما سيحدث قبيل مجيء السيد المسيح الأخير للدينونة (إش 28: 21؛ 30: 30؛ زك 14: 1-6؛ 2 تس 1: 6-8).
لعل غاية هذه العلامات توبيخ الإنسان الذي أقامه الله سيدًا للطبيعة بكونه صورة الله ومثاله، فإن الطبيعة الجامدة تشهد لأعمال الله الخلاصية وتستنكر جحود الإنسان وتجاهله لخالقه ومخلصه.
د. تبديد تام للأعداء، إذ يختفون كما في حلم الليل متى استيقظ الإنسان يختفي كل ما رآه، بل ويصعب عليه حتى أن يتذكره [7].
العدو الذي حاول اغتصاب شعب الله يكون كالجائع الذي يحلم أن يأكل أو كالعطشان الذي يحلم أنه يشرب ليستيقظ فيجد نفسه كما هو جائعًا وظمآنًا [8].

[Mary Naeem]

تحقيق غلبة سريعة
"ويكون ذلك في لحظة بغتة"

إشارة إلى إمكانية الصليب الفائقة للغلبة على الأعداء.
* مع الصلاة ارشم نفسك بالصليب على جبهتك وحينئذ
لا تقربك الشياطين لأنك تكون متسلحًا ضدهم.

القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

انتشار الجهل بين شبعه:

9 تَوَانَوْا وَابْهَتُوا. تَلَذَّذُوا وَاعْمَوْا. قَدْ سَكِرُوا وَلَيْسَ مِنَ الْخَمْرِ. تَرَنَّحُوا وَلَيْسَ مِنَ الْمُسْكِرِ. 10 لأَنَّ الرَّبَّ قَدْ سَكَبَ عَلَيْكُمْ رُوحَ سُبَاتٍ وَأَغْمَضَ عُيُونَكُمُ. الأَنْبِيَاءُ وَرُؤَسَاؤُكُمُ النَّاظِرُونَ غَطَّاهُمْ. 11 وَصَارَتْ لَكُمْ رُؤْيَا الْكُلِّ مِثْلَ كَلاَمِ السِّفْرِ الْمَخْتُومِ الَّذِي يَدْفَعُونَهُ لِعَارِفِ الْكِتَابَةِ قَائِلِينَ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: «لاَ أَسْتَطِيعُ لأَنَّهُ مَخْتُومٌ». 12 أَوْ يُدْفَعُ الْكِتَابُ لِمَنْ لاَ يَعْرِفُ الْكِتَابَةَ وَيُقَالُ لَهُ: «اقْرَأْ هذَا». فَيَقُولُ: « لاَ أَعْرِفُ الْكِتَابَةَ».

بجانب ما اتسم به الشعب من تغطية الحياة الشريرة بشكليات العبادة جهلهم بكلمة الله وعدم خبرتهم لقوة الوصية في حياتهم.
إن كان الروح القدس يُسكر النفس فيهبها فرحًا سماويًا ينسيها مرارة الضيق والألم، فان الجهل الروحي يُسكرها بشربها كأس غضب الله، أما ثمر هذا الجهل فهو:
أ. التواني [9]، فقد تراخي الشعب وأهملوا خلاص أنفسهم، وصاروا كما في حالة سُبات [10]، كنائمين فاقدين الأحاسيس الروحية والمشاعر المقدسة واليقظة والنشاط والصلاة الدائمة والالتقاء مع الله في حيوية.
يقول القديس يوحنا الذهبي الفم:[إن الرسول بولس إذ اتهم الشعب بالسقوط في حالة سبات وعدم يقظة (رو 11: 7-8)]، التجأ إلى داود النبي وإشعياء حتى لا يُحسب هذا الاتهام من عندياته.
ب. الإصابة بنوع من الانبهار دون التمتع بعمل الله. فالحق كالشمس مشرق أمامهم، لكن عيونهم الضعيفة أفقدتهم التمتع بنورها، فصاروا مبهورين بها دون معاينتها.
ج. التلذذ بالحياة المترفة [9].
د. رفض المشورة الصالحة، فقد وُجد بينهم أنبياء [10] كعيون روحية يمكن للشعب كما للقيادات أن يعاينوا الحق ويدركوا خطة الله وإرادته. تمتع الأنبياء بالرؤى لذلك دُعوا بالرائين أو الناظرين [10]، لكن هذه الرؤى بقيت سفرًا مختومًا، إما لأن ما جاء في السفر كان بالنسبة لهم غامضًا أو لعجز الشعب عن قراءته.

[Mary Naeem]

التواني
فقد تراخي الشعب وأهملوا خلاص أنفسهم،
وصاروا كما في حالة سُبات كنائمين فاقدين الأحاسيس الروحية
والمشاعر المقدسة واليقظة والنشاط
والصلاة الدائمة والالتقاء مع الله في حيوية.
[إن الرسول بولس إذ اتهم الشعب بالسقوط في حالة سبات وعدم يقظة (رو 11: 7-8)]


القديس يوحنا الذهبي الفم

[Mary Naeem]

شكلية العبادة:

13 فَقَالَ السَّيِّدُ: «لأَنَّ هذَا الشَّعْبَ قَدِ اقْتَرَبَ إِلَيَّ بِفَمِهِ وَأَكْرَمَنِي بِشَفَتَيْهِ، وَأَمَّا قَلْبُهُ فَأَبْعَدَهُ عَنِّي، وَصَارَتْ مَخَافَتُهُمْ مِنِّي وَصِيَّةَ النَّاسِ مُعَلَّمَةً. 14 لِذلِكَ هأَنَذَا أَعُودُ أَصْنَعُ بِهذَا الشَّعْبِ عَجَبًا وَعَجِيبًا، فَتَبِيدُ حِكْمَةُ حُكَمَائِهِ، وَيَخْتَفِي فَهْمُ فُهَمَائِهِ».

لعل أخطر عدو يواجه المتدينين هو الرياء أو الاهتمام بالشكليات دون جوهر الحياة المقدسة. لقد بدأ حزقيا الملك إصلاحاته لكن البعض ترك عبادة الأوثان من الخارج لا من قلبه؛ وجاءوا يقتربون إلى الله بشفاههم دون قلوبهم، يهتمون بمديح الناس لا الله، لهم صورة التقوى وينكرون قوتها.
"لأن هذا الشعب اقترب إليّ بفمه وأكرمني بشفتيه وأما قلبه فأبعده عني وصارت مخافتهم مني وصية الناس معلّمة" [13].
يربط العلامة أوريجانوسبين اقتراب الشعب إلى الله بشفتيه دون القلب وبين انتشار الجهل، أي ادعاء المعرفة الروحية مع عدم إيمانهم بالسيد المسيح، فيقول: [عندما تصير الكلمات النبوية ككلمات سفر مختوم، ليس فقط بالنسبة لا يعرفون الحروف وإنما بالنسبة للذين يمتهنون المعرفة عندئذ يقول الرب أن شعب اليهود يقترب إلى الرب بفمه فقط ويكرمه بشفتيه لأن قلبهم مبتعد عن الرب بسبب عدم إيمانهم بيسوع].
يرى القديس إكليمندس الإسكندريأن الله كشف هذا العيب لا للانتقام منهم ولا لفضحهم وإنما لكي يدركوا ضعفاتهم فيرجعوا إليه طالبين خلاصهم. [هنا محبته الرعوية جعلته يظهر خطاياهم كما يظهر لهم الخلاص جنبًا إلى جنب].
من تعليقات الآباء عن تكريم الله بالفم دون القلب:
* كثيرون لهم فهم في شفاههم لا في قلوبهم.
* لقد اقتربوا بالجسد لكنهم وقفوا بعيدًا بقلوبهم. من كان بالجسد أقرب إليه من أولئك الذين رفعوه على الصليب؟! من كانوا أكثر بعدًا عنه مثل الذين جدفوا عليه...؟ ذات الأشخاص الذين كانوا قريبين منه كانوا أيضًا بعيدين عنه. كانوا قريبين بشفاههم بعيدين بقلوبهم.

القديس أغسطينوس

* لنلتصق بالذين يتعهدون السلام بتقواهم لا بالذين يمتهنون الرغبة في التقوى بالرياء.
* قيل: "باركوا بأفواههم أما قلوبهم فتلعن" (مز 63: 4). وقيل أيضًا: "أحبوه بفمهم وكذبوا عليه بلسانهم، وأما قلبهم فلم يكن مستقيمًا معه ولا ثبتوا في عهده"، "لتبكم شفاه الكذب" (مز 78: 36-37؛ 31: 8).

القديس إكليمندس الروماني

* ماذا يعني هذا؟ الاتجاه الحقيقي للنفس نحو الحق هو أثمن من الكلمات اللطيفة في نظر الله السامع للتنهدات التي لا يُنطق بها.
يمكن للإنسان أن يستخدم العبارات بمعنى مضاد (لما تحمله في الظاهر)، فإن اللسان مستعد لتحقيق ذلك حسب قصد المتكلم ونيته، أما اتجاه النفس فيراه الله العارف بالأسرار.

القديس غريغوريوس النيسي

[Mary Naeem]

"لأن هذا الشعب اقترب إليّ بفمه وأكرمني بشفتيه وأما قلبه
فأبعده عني وصارت مخافتهم مني وصية الناس معلّمة"
يربط العلامة أوريجانوس
بين اقتراب الشعب إلى الله بشفتيه دون القلب وبين انتشار الجهل،
أي ادعاء المعرفة الروحية مع عدم إيمانهم بالسيد المسيح، فيقول:
[عندما تصير الكلمات النبوية ككلمات سفر مختوم، ليس فقط
بالنسبة لا يعرفون الحروف وإنما بالنسبة للذين يمتهنون المعرفة
عندئذ يقول الرب أن شعب اليهود يقترب إلى الرب بفمه فقط
ويكرمه بشفتيه لأن قلبهم مبتعد عن الرب بسبب عدم إيمانهم بيسوع].