وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

المعجزة هي إنجازات مستحيلة على الإنسان
والله وحده قادرٌ على إتمامها
لأنَّه إله المستحيلات كما يترنَّم صاحب المزامير
" لأَنَّكَ عَظيمٌ وصانعُ العَجائب وَحدَكَ أَنتَ اللّه" (مزمور 86: 10)،
ومن خلالها يُظهر مجده (خروج 15: 1)
وشعاع قداسته وسموه (خروج 15: 11).
فالمعجزات في النِّهاية هي آيات فعّالة ومواهب مجانيَّة
تدلُّ على محبِّة الله (مزمور 16: 7)، وتدعو إلى الإيمان.

[Mary Naeem]

معجزة تكثير الخبز والسَّمك هي معجزو وآية



تكثير الخبز والخمر في رؤية يوحنا الإنجيلي هو معجزة وآية.



أ) تكثير الخبز والسَّمك هي معجزة، يبارك يسوع الأرغفة الخمسة والسَّمكتين وبصورة معجزة يتكاثر الخبز والسَّمك ليكفي الجمهور، ويزيد اثنتا عشرة قُفَّة من الكسر فيُدرك الجمهور دلالة المعجزة المسيحانيَّة ويعترفوا انه هو حَقًا، هذا هوَ النَّبِيُّ الآتي إِلى العَالَم" أي النَّبي الذي ورد ذكره في تثنية الاشتراع (18: 15).



ب) تكثير الخبز والسَّمك هي آية بسبب الرَّمز الذي تُخفيه المعجزة. وعلى هذا النَّحو فان تكثير الخبز تُظهر يسوع كآية:



أولا: لأنَّ وجود يسوع يرمز إلى حضور الله الذي يعمل من خلاله كما تنبأ أشعيا النَّبي "هاءَنَذا والأَبْناءَ الَّذينَ أَعْطانيهمِ الرَّبُّ آياتً وعَلاماتٍ في إِسْرائيل من لَدُنْ رَبِّ القُوَّات السَّاكِنِ في جَبَلِ صِهْيون" (أشعيا 8: 18).



ثانيًا: تكثير الخبز والسَّمَك هي آية، لأنها تُثبت أن يسوع هو مرسل من الله (خروج 4: 1-5)، وتُثبِّت عطيَّة الله.



ثالثًا: تكثير الخبز والسَّمَك هي آية، لأنِّها إعلان صارخ للمسيحانيَّة، لأنَّها هي تُظهر عطاء المسيح الملوكي لشعبه، كما يترنَّم صاحب المزامير "ستُبَيَنُ لي سَبيلَ الحَياة. أَمامَ وَجهِكَ فرَحٌ تامّ وعن يَمينكَ نَعيمٌ على الدَّوام" (مزمور 16: 11). ويظهر يسوع من خلال هذه المعجزة أنَّه هو المسيح الذي يستقبل على مائدته شعب الله، ويُشبعه. إذ تبعه جمع كبير، لما رأوا من الآيات التي أتى بها يسوع فشفى المرضى، واخذ المبادرة لإطعام الجماهير، حيث أخذ الأرغفة ثم وزّع على الحاضرين. وفعل بالمثل بالسَّمَكتين بمقدار ما أرادوا. وهو الذي أمر تلاميذه أخيرًا بان يجمعوا ما فضل من الكسر. وان كل شيء يظهر عظمة الآية: ضخامة الجمهور الذي يقدّر بنحو خمسة آلاف رجل، وتقدير المواد اللَّازمة لإطعامه كما قالَ ليسوع أَندَراوَس أَخو سِمْعانَ بُطرُس: " لوِ اشتَرَينا خُبزًا بِمَائَتي دينار، لما كفَى أَن يَحصُلَ الواحِدُ مِنهُم على كِسرَةٍ صَغيرة" (يوحنا 6: 7). وبناء على امر يسوع رفع التَّلاميذ ما فضل من الكسر، فملاوا اثني عشرة قُفَّة، أي ما يكفي لإطعام شعب الاثني عشر سبط. كن النَّاس لم يروا فيها إلا مقدرة فائقة الطَّبيعة للملك المسيحاني الزَّمني. وكشف مُلك أحلامه المسيحاني.

[Mary Naeem]

علم يسوع التباس هذه المسيحانيَّة الشَّعبيَّة ورفض أن يشارك فيها. فشعر أنَّهم يهتمُّون باختطافه، ليُقيموه ملكًا كما يريدون هم، فابتعد عنهم، وعاد وحده إلى الجبل.
رفض هذا التَّنصيب، لأنَّه منافي لمعنى رسالته الخلاصيَّة. فيما يتيه الشَّعب في مسيح سياسي قومي نرى يسوع يهدف إلى حقيقة روحيَّة؛ انه يفكر بالخبز الخالد وبالمائدة القربانيَّة حيث سيُشبع شعبه إلى الأبد.
وفي هذا الصَّدد نقرأ في التَّعليمِ المسيحي للكنيسةِ الكاثوليكيَّة: "عِندَما انتقل المسيحُ مِن هذا العَالَم إِلى أَبيه، تَرَكَ لنا الإِفخارِستِيَّا عُربونَ المَجْدِ لَدَيه: فالاشتراك في الذَّبيحَةِ المُقدَّسَةِ يَجْعَلُنا في شِبْهِ قلبِه، ويُسْنِدُ قِوانا في دروبِ هذه الحياة، ويُشَوِّقُنا إِلى الحياةِ الأَبَدِيَّة، ويَضُمُّنا مَنذُ الآن إِلى كنيسةِ السَّماءِ والقديسةِ العذراءِ وجَميعِ القِدِّيسين" (رقم 1419).

[Mary Naeem]

تدل معجزة تكثير الخبز على سر الإفخارستيا، ومعجزة تكثير الخبز
والإفخارستيا يدلان على الحب الشَّديد الذي يكنُّه الله للبشريَّة كما
يقول القديس يوحنا "الله محبة" (1 يوحنا).
إن يسوع لا يهمل "الجوع الجسدي: غير انه يفكر بنوع خاص
في "الجوع إلى الله" الذي هو أهم بكثير من أيِّ كل جوع آخر.
ويعلق القدّيس أفرام السريانيّ:
"قامَ الرَّبّ بتكثير الأرغفة في البرِّيَّة، فعوّدَ تلاميذه بذلك
على أن يألفَ فمُهم مذاقَ خبزه إلى حين تأتي الساعة
التي يقدِّمُ لهم فيها جسدَه ودمَه. لقد جعلهم يتذوّقون خبزًا وخمرًا
انتقاليّين حتّى يبثَّ فيهم الرَّغبة في تذوّق جسده ودمه المُحيِي"

[Mary Naeem]

القدّيس أفرام السريانيّ:

"قامَ الرَّبّ بتكثير الأرغفة في البرِّيَّة، فعوّدَ تلاميذه بذلك
على أن يألفَ فمُهم مذاقَ خبزه إلى حين تأتي الساعة
التي يقدِّمُ لهم فيها جسدَه ودمَه. لقد جعلهم يتذوّقون خبزًا وخمرًا
انتقاليّين حتّى يبثَّ فيهم الرَّغبة في تذوّق جسده ودمه المُحيِي"

[Mary Naeem]

معجزة تكثير الخبز هي إيضاح للتغذِّي بالقربان الأقدس
وبكلمته في قلوبنا بالإيمان.
وتعلق القديسة الأُم تريزا دي كلكُتَّا:
"إِنَّ القُربانَ الأَقدَسِ هو غِذائي الرُّوحي الَّذي يُبْقيني على الحياة.
فبدونِه لَما كُنتُ أَستَطيعُ أَنْ أَصمُدَ يومًا واحِدًا،
ولا ساعَةً واحِدَةً من حياتي" (فكرة روحيَّة).
فيسوع ليس هو فقط مُعطي الحياة، بل هو الذي يسند الحياة
ويعولها، وهو ضروري للحياة المسيحيَّة كالخبز اليومي للجسد،
هو الغذاء الكامل للنَّفس المؤمنة التي تتغذى بالقربان الأقدس
وبكلمته الذي يُمكن أن يتغذى بها كل يوم وكل ساعة بواسطة الإيمان.
وفي هذا الصَّدد يقول البابا بِندِكتُس السادس عشر:
"في الإفخارستيا، نستقبل تكثير الخبز الذي لا ينضب من حبّ الرّب
يسوع المسيح الغني بما فيه الكفاية ليُشبع جوع كلِّ العصور".

[Mary Naeem]

القديسة الأُم تريزا دي كلكُتَّا:

"إِنَّ القُربانَ الأَقدَسِ هو غِذائي الرُّوحي الَّذي يُبْقيني على الحياة.
فبدونِه لَما كُنتُ أَستَطيعُ أَنْ أَصمُدَ يومًا واحِدًا،
ولا ساعَةً واحِدَةً من حياتي"

[Mary Naeem]

البابا بِندِكتُس السادس عشر:

"في الإفخارستيا، نستقبل تكثير الخبز الذي لا ينضب من حبّ الرّب
يسوع المسيح الغني بما فيه الكفاية ليُشبع جوع كلِّ العصور"

[Mary Naeem]

يُعِد يسوع تلاميذَ للمساهمة في عمله
(مرقس 6: 30).
القديس يوحنا الذَّهبي الفم
" أطاع التَّلاميذ يسوع في الحال، ولم يضطربوا،
ولا قالوا ما هو هذا، كيف يأمرنا أن نتكئ الجموع
ولم يظهر شيئًا في الوسط؟ بهذا ابتدأوا بالإيمان قبل نظرهم إلى المعجزة".

[Mary Naeem]

معجزة تكثير الخبز طلب السَّيد المسيح من تلاميذه أن يتكئ النَّاس على العشب قبل أن يقدِّم لهم الطَّعام تسهيلا لقيادتهم ولتجنب التَّشويش والارتباك.
ونلاحظ هنا سلطة يسوع على الجموع. لقد طلب منهم يسوع الطَّاعة المرتبطة بالإيمان ليروا خلاص الله العجيب. ويُعِد يسوع تلاميذَ للمساهمة في عمله (مرقس 6: 30).
ويُعلق القديس يوحنا الذَّهبي الفم
" أطاع التَّلاميذ يسوع في الحال، ولم يضطربوا،
ولا قالوا ما هو هذا، كيف يأمرنا أن نتكئ الجموع
ولم يظهر شيئًا في الوسط؟ بهذا ابتدأوا بالإيمان قبل نظرهم إلى المعجزة".
لو لم يقبل الرُّسل الإيمان أولاً لما نالوا المعجزة ثانيًا.