وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


احترس جدا من نقل المعرفة والأفكار..
ربما تصل إليك معرفة تضرك. وتنقلها أنت بدورك إلى غيرك فتضره. ثم بعد أن تقاسى من تلك المعرفة، تحاول أن تتخلص منها. وربما تتخلص بنعمة من الرب. ولكن ما نقلته إلى الغير لا يزال ثابتا فيه، تضره معرفته.. وتكون أنت مدانا عن ضرر غيرك، لأنك كنت السبب فيه. وحينئذ لا تتعبك خطيئتك في معرفتك، بل تتعبك خطيئتك في نقل تلك المعرفة الضارة إلى غيرك.
إنه ماضيك الذي يطاردك: المعرفة الضارة التي نشرتها.
سواء نقلتها بالكلام، أو بالكتابة، أو بطرق حسية كثيرة..
ومن ذلك فإن الذين يقعون في التشهير بالغير، الذين ينقلون أخبارًا سيئة عن أخطاء الغير، أو ما يظنونها أخطاء، أو ما يخترعونها.. ويل لهم إذا استيقظت ضمائرهم، وبدأت تلومهم على ما كانوا يقولونه من قبل.
ويدخل في هذا النطاق الذين يطلقون الشائعات أو ينشرونها، سواء بقصد الإيذاء أو لمجرد التسلية الخاطئة بالتحدث عن أسرار الآخرين، التي يلذ لهم الحديث عنها إما كما هي، أو بإضافة استنتاجات من خيالهم..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


إن عقلك مثل كومبيوتر له طاقة معينة في جميع المعلومات.
فلا تشغل جزءا كبيرا فيه بأمور تافهة، تعطله عن تسجيل ما ينفعه..
وهكذا لا تخزن فيه إلا ما تحتاج إليه وما يلزمك في حياتك
بحيث تخرج منه تلك المعرفة في الوقت المناسب، لهدف نافع..
واعلم أن تخزنه في عقلك لابد سيخرج منه أردت أو لم ترد..
وربما معلومات قد خزنتها في عقلك الباطن منذ سنوات، تجدها
تخرج من ذاكرتك في موعد لا تتوقعه، أو في مناسبة ما كنت تدريها.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


الاهتمام بالروح هو الناحية الإيجابية اللازمة لحفظ التوبة.
فما ذكرناه عن طرد الكنعانيين من الأرض، وعدم التعريج
بين الفرقتين، والفصل بين النور والظلمة، إنما يصل الحرص
من الناحية السلبية. أما الاهتمام بالروح فيمثل العمل الإيجابي.
لأن الروح القوية يمكن أن تحفظ الإنسان طاهرًا.
لذلك يلزم أن يهتم الإنسان بروحه، كما هو يهتم بجسده.
يهتم بالاثنين معًا، ويحتفظ النظام والتوازن بينهما.
ويراعي هذه القاعدة:
إن العناية التي تبذل لأجل احدهم، ينبغي ألا تضر الآخر.
أقول هذا لأن البعض ربما في اهتمامه بالجسد وصحته، يمنعه
عن الصوم، وهكذا يضر بروحه. وكثيرًا ما يقع آباء وأمهات
في هذا الخطأ في تربية أولادهم، وكأنهم يربون أجسادًا فقط بغير أرواح..!
إننا في تربية الحيوانات إنما نهتم بأجسامهما، فإما أن نعمل
علي تقويتها لأجل الشغل، آو نعمل علي تسمينها لأجل الذبح.
ولكن هل نفعل نفس الأمر بالنسبة إلي الإنسان، فنربي له جسدًا
لكي يأكله الدود. عار أن نهتم بالجسد الإنساني فقط.
لذلك اهتموا بصحة أولادكم جسديًا، واهتموا أيضًا بصحتهم الروحية. وكذا بصحتكم.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


إن صحة الروح نافعة للروح وللجسد


فإذا مرضت الروح، يمكن أن يمرض الجسد معها،
وبعض أمراض الجسد ترجع إلي أمراض روحية.
وإن كان مرض الروح يضر الجسد، فليس بالضرورة
أن مرض الجسد يضر الروح. بل علي العكس غالبًا ما ينفعها.
إن أشد أمراض الجسد يمكن أن تنفع الروح، وتقود الإنسان
إلي التوبة، وإلي الصلاة، وتوقظ نفسه ونفوس الذين حوله،
وتعلمهم الزهد في الحياة. اهتم إذن بصحة
روحك أكثر مما تهتم بصحة جسدك.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


لا تكن حنونًا جدًا علي جسدك بينما تهلك روحك
فإن السيد المسيح طلب عكس هذا، حينما قال
"إن كانت عينك اليمني تعثرك، فاقلعها والقها عنك..
وإن كانت يدك اليمني تعثرك، فاقطعها والقي عنك" (متى 5: 29، 30).
وأرانا بهذا أن الروح هي الأهم. ومن أجلها تضحي بالجسد..
روحك هذه هي صورة الله ومثاله. وهي غالية عنده جدًا.
من أجلها تجسد. ومن أجلها بذل دمه الطاهر علي الصليب.
إذن ثمن روحك هو دم المسيح، وكل ما تحمله المسيح من الأم لأجلك.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


روحك وحيدة لا يوجد لديك غيرها.

إن فقدت كل شيء، وإن ربحتها ربحت كل شيء.
إنها أغلي من العالم كله. لذلك قال الرب
"ماذا ينتفع الإنسان، لو ربح العالم كله وخسر نفسه؟!
أو ماذا يعطي فداء عن نفسه" (متى 16: 26).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


روحك هذه لا يستطيع أحد أن يؤذيها إلا أنت!

قد يتمكن إنسان من أن يحبس جسدك.
ولكنه لا يستطيع أن يحبس روحك حتى في السجن تبقي طليقة.
وقد يستطيع إنسان إن يقتل جسدك، ولكنه لا يقدر أن يقتل روحك..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


روحك عنصر سماوي هي التي تعطي الحياة للجسد.

إذا اهتممت بها يمكن؟ أن ترفع الجسد إلي فوق،
وتجعله في حالة روحية سامية وتصير أنت شبه ملاك أرضي.
ينبغي إذن أن تهتم بها، حتى لو ضعف جسدك في سبيل ذلك.
فهوذا الرسول يقول "أن كان إنساننا الخارج يفني،
فالداخل يتجدد يومًا فيومًا" (2 كو 4: 6).
إنساننا الخارجي هو هذا الجسد. والداخلي هو الروح..
هذا الجسد شبهه الرسول بخيمة نحن ساكنون فيها (2 كو 5: 1).
والأهم أن الساكن في الداخل هو الله.
ليتنا إذن نهتم بأرواحنا هذه، حتى لا تخطئ الجسد معها..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


أنت تغذي جسدك كل يوم فيجب أن تغذي روحك أيضًا.
إن الروح تتغذي كما يتغذي الجسد. يقول الرب "طعامي أن أعمل مشيئة الذي أرسلني" (يو 4: 34) وتتغذي الروح أيضًا "بكل كلمه تخرج من فم الله (متى 4: 4). فهل روحك تتغذي بكلام الله وبصنع مشيئته. وتأخذ هذا الغذاء كل يوم؟
الجسد يتغذي بثلاث وجبات كل يوم.
في أول النهار وفي السماء وما بينهما. فهل تحرص أن تعطي روحك غذاءها مرات كل يوم أم تهملها فتضعف؟
والجسد يتناول أنواعًا متعددة من الأغذية ليستوفي كل العناصر اللازمة.
إنك تعطيه غذاء كاملًا فيه المواد الدهنية والسكرية والكربوهيدراتية، وفيه البروتينات والفيتامينات والمعادن.. وتحرص ألا ينقصه شيء مما يلزمه من الصلوات والتسابيح والتأملات والقراءات الروحية والمطانيات؟ وهل تعطيها ما يلزمها من محبة الله؟ وهل هذا الغذاء تأخذه كل يوم، ودفعات في اليوم؟ مع باقي الأغذية الأخرى..

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث


أنت لا تكتفي بان تعطى جسدك غذاء كل يوم، ومرات في اليوم
وعناصر متنوعة متكاملة. وإنما في غذائه أيضا:
تعطيه طعامه بكميات كافية، بقدر ما يحتاج من سعرات حرارية.
فهل تعامل روحك بنفس المعاملة؟ هل تعطيها من الصلوات ما يشبعها، ام تصلى دقائق معدودة وتسأم؟ وهل تعطيها من القراءات الروحية ما يشبعها من الكتاب المقدس وسير القديسين والموضوعات الروحية؟ أم أنت غير مواظب وغير مهتم، ولا يهمك أن تستوفى الروح غذاءها، بينما هي تجوع وتعطش إلى البر (متى 5: 6). والجسد لا يكتفي بكل الكميات والأنواع السابقة من الطعام شهيته.
أن يكون الطعام جيد الطهي المذاق لتقبله شهيته.
فهل أنت تقدم لروحك أطعمة جيدة حسنة المذاق، أم تقدم لها صلوات سريعة بلا فهم بلا عاطفة بلا حرارة بلا روح وممزوجة بطياشة الفكر؟‍ هل تظن هذه الصلوات يمكن أن تستفيد بها الروح؟ وهل أنت تقدم لها قراءات بلا تأمل بلا عمق بلا فهم بلا تطبيق؟ أتستطيع الروح أن تهضم هذا الغذاء وتستفيد به لنموها؟ وهكذا في باقي الوسائط الروحية.. اهتم إذن بروحك، واعلم أنه:
كما تضعف الجسد ويمرض لقلة الغذاء، كذلك الروح أيضًا.