وجبـــــــة روحيـــــ(†)ــــــــــة يوميـــــــــة

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




(أنصاف الحقائق ليست إنصافًا للحقائق).

فقد تأتى امرأة تشكو زوجها، وتشرح أنه ضربها أو أهانها..
وتترك النصف الآخر من الحقيقة وهو إغاظتها له بطريقة أثارته،
فخرج عن وعيه أو فقد أعصابه، فضربها..
وهكذا تذكر ما حدث لها كأنه تصرف من الزوج،
وليس مجرد رد فعل لتصرفها.
أو يذكر إنسان أن الكنيسة قد عاقبته، أو أن إدارة عمله قد فصلته،
دون أن يذكر السبب الذي من أجله قد عوقب أو فصل.
المهم أن كلامه لا يعطى صورة حقيقية عما حدث.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




في القضايا يحدث تحقيق والمقصود به الوصول إلى الحقيقة.

وتتكامل الحقيقة حينما يبحث الأمر من جميع جوانبه. ويسمع الرأي، والرأي الآخر. ويبحث السبب والنتيجة. وأيهما الفعل وأيهما رد الفعل.. أما الذي يسمع من جانب واحد، فلا تتضح له الصورة الحقيقية. ولهذا يلجأ المحقق إلى مواجهة، أي يقف كل جانب في مواجهة الآخر.
في كل قضية تعرض عليك، يمكنك أن تسأل: لماذا؟
وعلى رأى المثل (إذا عرف السبب، بطل العجب) فإن قال لك شخص مثلًا (أب اعترافي منعني أن أكلم فلانا) فلا تقل في نفسك عجبا، هل أب الاعتراف يدعو إلى الخصام؟!) ربما لو أدركت السبب لعرفت مثلا أن هذا الشخص عثرة له وسبب خطيئة، أو أنه كل مرة يلتقي به يحدثه عن أمور تتعب ضميره، وتسبب له أفكار متعبة.. أو أن يثيره ويغضبه، وخلاصة القول إنه ينطبق عليه عبارة (المعاشرات الرديئة تفسد الأخلاق الجيدة) (1كو 15: 33) أو تنطبق عليه عبارة (اعزلوا الخبيث من وسطكم) (1كو 5: 13) أو طوبى للرجل الذي.. طريق الخطاة لا يقف. وفي مجلس المستهزئين لا يجلس) (مز 1).
كتاب عشرة مفاهيم

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




أنصاف الحقائق التي ليست هي حقائق تنطبق أيضًا في اللاهوتيات:
مثال ذلك من يستخدم آية واحدة، ويترك باقي الآيات المتعلقة بالموضوع. والتي بها يتكامل فهم العقيدة. كأن يتكلم إنسان على الإيمان وحده فيقول لك: مكتوب (آمن بالرب يسوع، فتخلص أنت وأهل بيتك) (أع 16: 13) مثل هذا نقول له: ضع إلى جوارها قول الرب (من آمن واعتمد خلص) (مر 16: 16)
وأيضا قول القديس بطرس الرسول لليهود الذين في يوم الخمسين (توبوا، وليعتمد كل واحد منكم على اسم يسوع المسيح لغفران الخطايا، فتقبلوا عطية الروح القدس) (أع 2: 38).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




إن قال لك أحد مكتوب قل له (مكتوب أيضا).


فهكذا فعل السيد المسيح في التجربة على الجبل،
مقدما الطريقة المُثلى للحوار وللرد على الأفكار
وهكذا يكون الحق معناه الحقيقة كاملة.
فإخفاء شيء منها قد يعطى فهما خاطئًا.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث






معنى الحق هو حقوق الإنسان rights:

ومن هنا جاء المثل (أعط لكل ذي حق حقه) ومن هنا جاءت
أيضًا عبارة (حقوق الإنسان human rights)
وهكذا كانت وزارة العدل تسمى قديما (وزارة الحقانية)
وكلية القانون تسمى (كلية الحقوق) أي تدرس فيها القوانين الخاصة بحقوق الناس،
ما لهم وما عليهم هنا كلمة حق ليست بمعنى صدق.
وليس عكسها الكذب أو شهادة الزور،
إنما عكسها هنا الظلم الذي تضيع فيه الحقوق.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث






عبارة يستحق أو لا يستحق.

أى من حقه كذا، أو ليس من حقه. وبنفس المعنى وبخ اللص
اليمين عل الصليب زميله اللص الآخر قائلا:
(أما نحن فبعدل جوزينا، لأننا ننال استحقاق ما فعلنا) (لو 23: 41).
ومن هنا أيضًا تأتى عبارة (يتناول باستحقاق من الأسرار المقدسة)
أو يتناول بغير استحقاق (1كو 11: 27) أي ليس من حقه
أن يتناول، فمناولة الأسرار تأخذ حقها من التوبةونقاوة القلب.

لعله بنفس المعنى قال الابن الضال لأبيه
(لست مستحقا أن أدعى لك ابنًا) (لو 15: 21)
وقيل أيضًا (الفاعل مستحق أجرته) (مت 10: 10) (لو 10: 7).

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث






معنى آخر للحق وهو أنه ضد الزيف أو ضد الباطل.

فالذهب الحقيقي غير الذهب الزائف.
والزواج الحقيقي (أي الشرعي) عكس الزواج الباطل أي غير الشرعي.
وهكذا يقال عن السيد المسيح إنه (النور الحقيقي) (يو 1: 9)
وقيل عن يوحنا المعمدان (لم يكن هو النور، بل ليشهد للنور) (يو 1: 8).
قال السيد المسيح عن نفسه (أنا هو نور العالم. من يتبعني لا يسلك في الظلمة) (يو 8: 12)
وقال لنا (أنتم نور العالم) (مت 5: 14) ولكنه هو النور الحقيقي،
لأنه نور في ذاته. أما نحن فلسنا كذلك، وإنما بنوره نعاين النور.


نور الشمس نور حقيقي. أما نور القمر فليس كذلك، بل هو مجرد
انعكاس نور الشمس عليه، وبدون نورها يصبح مظلمًا.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث






هنا كلمة حق أو حقيقي بمعنى True أو Genuine تدخل في أمور عديدة:


قد يقول شخص إنه ابن في الاعتراف لكاهن معين، ولا يكون ابنًا
بالحقيقة لأنه لا يطيعه ولا يستشيره. وقد يقول شخص إنه قد تاب،
ولا يكون تائبا بالحقيقة لأنه في كل مرة يترك الخطية،
يرجع إليها مرة أخرى. وقد يقول شخص إنه يصلى، وهو ليس
مصليا بالحقيقة لأنه يكلم الرب بشفتيه، وقلبه مبتعد عنى بعيدًا.
وقد يقول شخص إنه صائم، وليس هو صائم بالحقيقة،
إنما هو مجرد إنسان نباتي، يتناول الأطعمة النباتية ويحرص
أن تكون شهية. وليس له ضبط نفس أثناء الصوم،
ولا ينطبق عليه قواعده الروحية.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




الله هو الإله الحقيقي وحده (يو 17: 3).

لأن كثيرين دعوا آلهة، كمجرد لقب، ولم يكونوا آلهة بالحقيقة.
كما ورد في المزمور (الله قائم في مجمع الله. في وسط الآلهة يقضى) (مز 82: 1)
(ألم أقل أنكم آلهة، وبنى العلى تدعون ولكنكم مثل البشر تموتون،
وكأحد الرؤساء تسقطون) (مز 82: 6، 7).
قال الرب لموسى (جعلتك إلها لفرعون) خر 7: 1)
ولكن بمعنى (سيد) وليس بمعنى خالق، أو كلى القدرة أو موجود
في كل مكان. وقيل أيضًا أن آلهة الأمم شياطين (أو أصنام)
(مز 96: 5) هنا الفرق بين الحق والزيف.

[Mary Naeem]

البابا شنودة الثالث




يمكن التكلم عن المؤمن الحقيقي وأبناء الله بالحقيقة.


كثيرون لهم اسم أبناء الله، ويصلون قائلين (أبانا الذي في السموات)
ولكنهم ليسوا أبناء بالحقيقة، ولا ينطبق عليهم قول القديس يوحنا الرسول
(المولود من الله لا يخطئ، والشرير لا يمسه. ولا يستطيع
أن يخطئ، لأنه مولود من الله) (1يو 3: 9) (1يو 5: 8 1)
ولا ينطبق عليه قول الرسول عن الرب
(إن علمتم أنه باتر هو فأعلموا أن كل من يصنع البر مولود منه) (1يو 2: 29).
كذلك من يقول إنه مؤمن، ولا يبرهن على إنه بأعماله.
يقول القديس يعقوب عنه
(هل تريد أن تعلم أيها الإنسان الباطل أن الإيمان بدون أعمال ميت) (يع 2: 20).